24 декабря Архивач восстановлен после серьёзной аварии. К сожалению, значительная часть сохранённых изображений и видео была потеряна. Подробности случившегося. Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Вот сколько в питере живу - не люблю центр. У меня просто аллергия на нетаких как все. Я понимаю что я быдло но ничего не могу с собой поделать. Они стекаются сюда со всей россии. Вот идешь и понимаешь что человек с припиздью. Штаны короткие как у дауна, бабы в мешковатой одежде что аж как старуха, пирсинги, татухи на ебле и других частях тела, крашенные волосы. Ну просто вот быть обычным для них это какое то ужасное мучение испытание. То индуисты какие то с барабанами и в шароварах, то с дредами, то какие то хуесоски с разноцветными волосами, то фемки какие то, тощие подростки с железками в ебле. Все такие разные, а на деле скучные хуйланы на сьемной хате в девяткино или с родителями на говноработе, с говном в виде увлечений, абсолютно пресные и шаблонные. Ни имущества не нажили ни квартиры ни машины, ни дом не купили, все блять взрослые дети. Всечилят флексят и обслугой на говне работают. Вот сколько меня не знакомили с такими людьми "интересными" Всегда какой то бездарь ебаный. То тату мастер, та какая то баба с ноготочками, то продавец чая, то фотограф. Блять все уебки. У меня пидорас который хату мне когда то сдавал был дохуя моряком и по совместительству йобнутым веруном сектантом который воду заряжает. Был в сто раз более интересным челиком. Выглядел как обычный мужик 50 лет в дурацкой кожаной кепке с ушами. Почему у всех этих ОСОБЕННЫХ творческих пидорасов это все обязательно находит выход через внешний вид? С каких пор стало модно выглядеть как опущенец со штанами натянутыми по сиськи? Кстати это какая то мода у ссыкух на ебло блестючки клеить?
>>225988274 (OP) >Почему у всех этих ОСОБЕННЫХ творческих пидорасов это все обязательно находит выход через внешний вид? >С каких пор стало модно выглядеть как опущенец со штанами натянутыми по сиськи? >Кстати это какая то мода у ссыкух на ебло блестючки клеить? А что им ещё делать-то? Просто всерьёз не нужно воспринимать, это прикол и арт-перфоманс. Форма сразу содержание выдает.
С умными/интересными/влиятельными людьми тебя просто так "знакомить" не будут, а это все фрики.
Из моей мухосрани пизда одна знакомая уехала, у этой еще в 2008 крышу на этой почве сносило, а как уехала даже с возрастом не отпустило, страшно представить что там творится, у меня в колхозе на остановках эти клоуны в коротких штанах везде стоят, так что держись анон, будущее уже наступило
>>225988274 (OP) >Вот сколько в питере живу - не люблю центр. У меня просто аллергия на нетаких как все. Я понимаю что я быдло но ничего не могу с собой поделать. Они стекаются сюда со всей россии. Вот идешь и понимаешь что человек с припиздью. Штаны короткие как у дауна, бабы в мешковатой одежде что аж как старуха, пирсинги, татухи на ебле и других частях тела, крашенные волосы. Ну просто вот быть обычным для них это какое то ужасное мучение испытание. То индуисты какие то с барабанами и в шароварах, то с дредами, то какие то хуесоски с разноцветными волосами, то фемки какие то, тощие подростки с железками в ебле. >Все такие разные, а на деле скучные хуйланы на сьемной хате в девяткино или с родителями на говноработе, с говном в виде увлечений, абсолютно пресные и шаблонные. Ни имущества не нажили ни квартиры ни машины, ни дом не купили, все блять взрослые дети. Всечилят флексят и обслугой на говне работают. >Вот сколько меня не знакомили с такими людьми "интересными" Всегда какой то бездарь ебаный. То тату мастер, та какая то баба с ноготочками, то продавец чая, то фотограф. Блять все уебки. У меня пидорас который хату мне когда то сдавал был дохуя моряком и по совместительству йобнутым веруном сектантом который воду заряжает. Был в сто раз более интересным челиком. Выглядел как обычный мужик 50 лет в дурацкой кожаной кепке с ушами. >Почему у всех этих ОСОБЕННЫХ творческих пидорасов это все обязательно находит выход через внешний вид? >С каких пор стало модно выглядеть как опущенец со штанами натянутыми по сиськи? >Кстати это какая то мода у ссыкух на ебло блестючки клеить?
Питер охуенный город из-за молодежи. Сам нитаких как все не люблю, но именно молодежь значит что есть всегда какая-то движуха и можно много где отдохнуть.
>>225989465 Вот я живу в 200к мухосранске. Однажды побывал в Питере годик, видел и плюсы и минусы города, но сама движуха это круто. Планирую переехать в Спб ради нее. У меня в мухосранске не найти например какой-нибудь движ специфичных фанатов. В СПБ - запросто. Тоже самое про учебные курсы и прочие вещи.
>>225989635 >движ специфичных фанатов Тебе 16 лет и ты хочешь ходить на забивы? >про учебные курсы Единственный более-менее плюс, хотя ДС в этом плане на голову выше.
>>225988274 (OP) Слушай, ОП, надеюсь ты тут. Я только из Питера, вернулся в МСК, впечатления просто пиздец. Пока на васильевском маленьким жил - всё круто было, в Купчино вот нормальные люди, как в Москве, ходят. Нормальные - это также как в котельниках выглядят и не сектанты. Короче, выдался свободный день и я оттуда поехал гулять в центр, до московского вокзала и там по Невскому вроде до моста и всё такое.
Иду, а там одни пидорасы, ебаный рот. Я вообще достаточно воцерковлённый, но тут прямо накатила ярость, хотелось орать на них и пиздить, но нельзя. Принял решение свернуть за казанским собором и погулять в более традиционных местах, а там ебаные жирные лесбухи сосутся. Я ебал этот город, эту мекку трансвеститов, пидоров и прочих хуесосов. Потом поехал на петроградскую вроде, там было достаточно безлюдно и я просто домики смотрел. Вот реально тебе говорю, такого разврата и гомопиздеца я даже в Москве не видел, даже когда пидорасы вышли - их человек 20 было за гейпарад.
Раньше Питер казался мне классным городом, идеализированой мечтой с детскими воспоминаниями, а сейчас ничего не имею против того чтобы сжечь там весь центр в труху.
>>225988274 (OP) Да похуй вообще, я однажды на Сенной видел мужика в кричаще-женской одежде (розовое пальто, чулки-сетки, сапоги на каблуках, лицом на Лебединского похож, рылся в мусорном баке), а пиздени всякие "нитакие" для меня сливаются с фоном
>>225988274 (OP) Ты, конечно, толстоват, но хуй с тобой. У меня двойственное отношение: с одной стороны, они прикольные, в этом есть некая эстетика, и я бы, возможно, хотел таким быть и тусоваться с ними. С другой - я понимаю, что у них, вообще говоря, беды с башкой, ибо вот это агрессивное выражение себя через татухи, пирсу и раскраску есть результат внутренних проблем. Видел, например, такое высказывание: "Каждый раз, когда я бью новую тату, я как бы посылаю нахуй тех, кто это осуждает". Да как бы похуй всем. Ты себе травму нанес, а не им, осуждающим. Им вообще до пизды, они ворчат потому что надо на что-то ворчать, а в основном все искренне осуждающие остались в 90-х. А я сколько ни примерял на себя тату, эскизы придумывал - ну не ложится, лишнее, не надо мне. И с одной стороны я вроде получаюсь скучный уебан, прям как не молодежь, а с другой - может, кукуха покрепче приколочена, тоже бонус.
>>225988274 (OP) >У меня пидорас который хату мне когда то сдавал был дохуя моряком и по совместительству йобнутым веруном сектантом который воду заряжает. Я именно с таким сейчас на работе в одном кабинете сижу, лол. По сабжу - просто субкультура, ОП. Как эмо там и все такое. Я понимаю тебя, потому что ты старый пидорас как и я. Пойми и ты этих молодых чуханов, и мир будет немного добрее. алсо всегда хуел от Питера, ДС я люблю в сто раз больше
>>225989753 >Тебе 16 лет и ты хочешь ходить на забивы?
Нет, я неправильно выразился. Я про кружки имел в виду. Например у меня в городе нет кружков арабского языка и если я бы захотел его выучить, то пришлось бы лезть в интернет, а так можно спросить у фанатов-лингвистов советов в этом кружке и попрактиковаться там же. >Единственный более-менее плюс, хотя ДС в этом плане на голову выше.
>>225989797 Сука, я ещё сильнее разозлился. Ебаные пидоры запидорили мне родной город, суки, ненавижу. Срал на них говна, срал и ссал на них. Блядь, строем как на гей параде шагают, все как ебанутые одеты, не отличишь пидора от нормального модненького пацана, хотя и модненькие эти смазливого мальчика бы трахнули. Хорошо хоть всё пидорство в центре трётся, да в туристических местах. Можно и без них посмотреть красивый город, есть места.
>>225990367 Апостол Павел в Гефсиманском саду таки вынул меч и был готов за Христа почикать кого-нибудь. Один из тех моментов в Евангелии, которыми я особенно часто руководствуюсь.
>>225988274 (OP) Просто ты сам скучный хуй в джинсках и толстовке, который давно забыл что такое веселье. Людям клево, а ты завидуешь и бухтишь как дед.
>>225990414 ОП жирный. А даже если нет - то он пиздит на дваче, а ирл разве он предъявит разрисованному мальчику/девочке за это? Нет, он пройдет, опустив ебало, вернется в сычевальню и запилит еще один такой тред.
>>225988274 (OP) Но куны с 1 пика выглядят как обычные полуомежки с Уральскосранска. Бабы же просто всратые, ну, кроме пихель-фенхель, она да, ёбнутая.
>>225990446 Да сам ты быдло, ОП реальные вещи говорит. Либо ты там не был и не видел этой хуеты, не видел как северная столица, строгая и притягательная, превратилась в радужный клубешник с попсой, барабанщиками, духовно богатыми девами и мальчиками с туманным взглядом, либо ты сам из этих и думаешь примерно так: "Ну пидоры и пидоры, лишь бы им хорошо было, а история и русская культура - это похуй", либо ты тролль толстый и глупый
>>225990467 Я когда в дс2 побывал культурный шок испытал, потому что сам с провинции. В музеях очень много интересных вещей, много разных товаров. Есть шанс на карьерный рост и можно много где работать.
>>225990665 Так я узнал, люблю пару их песен. Но речь ведь о внешности, насколько я понял, ОП cunt'а с прохожими не обсуждал и пиво не пил, чтобы такие выводы делать.
ОП,теперь ты-нетакойкаквсе,потому что одеваешься обычно. Этих мразей теперь и в мухосрансках полно. Выделяясь,они превратились в ебанную массу. Друг от друга не отличить
>>225990639 >северная столица, строгая и притягательная, превратилась в радужный клубешник с попсой, барабанщиками, духовно богатыми девами и мальчиками с туманным взглядом
Батя, ты че не спишь? С девяностых такая хуйня, там еще и похлеще было.
>>225988274 (OP) Это просто мода такая нынче - брать всё барахло из предыдущих десятилетий, добавлять яркие цвета и типа контркультура, нахуй тупых взрослых. Разумеется, никого особо умного ты среди таких не встретишь, ну а что ты хотел. Все шутили про то, что запад и его тренды убьют русский народ, а он реально убил.
>>225990542 > А дочерей насилуешь, как Лот завещал? Я больше руководствуюсь новым заветом и православными богословскими книгами за последние 300 лет. > А детей убиваешь, как завещал пророк Елисей? Всё что до Христа - еврейская хрень и общая мифология, а вот жизнь Христа и его слова - Откровение.
>>225988274 (OP) Двачую опа, сам в поребрикостане уже 7 лет, но большее омерзение вызывает не аварийный центр города, когда на землю балконы падают, а сборище нитакихкаквсе маргиналов и школьников. Максимальное на что они способны это нахуяриться где-то во дворе алкашкой из ближайшего дикси или пятёрочки и орать какие они свободные и независимые. Кроме внешнего убогого вырвиглазного образа и подписок в соцсетях они ничем не могут поделиться. Самые интересные и адекватные люди с которыми я встречался одевались так будто только вышли с апрашки, где затарились по скидке.
>>225990542 > А дочерей насилуешь, как Лот завещал? > А детей убиваешь, как завещал пророк Елисей? Еблан ничего такого не завещал никто, иди читай заново
>>225991014 > О, виляния жопой от верунов пошли, ле классикуэ. Ты тупой, или у тебя библия особенная? Неси где говорится, завещаю вам ебать дочерей? Или подобное?
>>225990802 Я помню невский своего детства, нихуя. Помню с дедом пешком шли на Невский с васильевского и на Марата, почти через весь Невский - дед за мной смотрел, пил с сослуживцем водку и играл в домино. Все было красиво и свободно, максимум - скины, рокеры и панки, как сейчас вспоминаю. Ну и нищие и алкашня уличная. Пидоров ебаных не было
>>225990734 > Пётр, вообще-то. Я перечитаю, действительно мог ошибиться на фоне эмоций и петропавловской крепости. > Павел вообще с ними не тусил. Он просто создал христианство в классической версии.
>>225990714 > Что-то я не помню чтобы Иисус призывал решать проблемы через ненависть и насилие. А кто сказал что войн за Христа не должно быть? Что монахи не благословляют на войну тогда и сейчас? > Вот Бог ваш да, но он вообще как мудила описан. Он на то и отец, чтобы спуску не давать всяким, но, как отец, добрый и понимающий.
В таком случае хочу заметить, что на сегодняшний день такая одежда и внешность является самымм доступным и потому популярным способом успокоить пыл юношеского максимализма и отличиться от других.
Однако, я вынужден полностью согласиться, что среди нитаких подавляющее большинство - пустышки, которые компенсируют ничтожность пирсингом. Не смотря на это, среди этого болота бездарности существуют интересные персоны, диалог с которыми не превращается в убогий монолог. Так вот они тоже хотят показать индивидуальность, одеваясь не так, как другие.
Собственно, посыл - не загоняй всех под одну гребёнку и будет тебе счастье
>>225989863 > эстетика Блять, как вы заебали с этим словом ебучем. Засуньте его куда подальше. Сколько вижу малолетних пиздюшек, меня испанский стыд берёт при упоминании их этого слова. Катитесь нахуй.
>>225991014 > О, виляния жопой от верунов пошли, ле классикуэ. Слушай, у меня кроме издания РПЦ есть новые заветы и пара библий "перевода" и издания свидетелей Иеговы и каких-то ебанатов, избравших своего лидера сыном Божьим. Даже у них такой хуеты нет, я бы запомнил и зафоткал поржать с сектантов. Или завали ебало, или пруфай
>>225988274 (OP) прикольную мысль рассказал ОП про "пустую" молодежь. Отличаются от обычных людей только внешкой а внутри обычные индивиды. Ну это не все думаю, я вот в своей мухосрани катаюсь на скейте, есть зумеры 16 летние которые классно катаются, слушают ОЛДСКУЛЬНЫЙ хип-хоп, что для меня конечно было шоком. Да, хоть они счас есче ничего не добились, хз думаю интересные
>>225988274 (OP) Это как с грибами - самые яркие шапки у мухоморов. И, да, их нестандартная внешность - это просто выражение их психических болячек. Ты можешь выделиться острым умом или какими-то успехами и достижениями. Но, если ты какой-то сорт утиля, ебанат или просто долбаеб, прочитавший 10 книжек за свою жизнь, то это всегда будет выражаться в ярком внешнем виде.
>>225991364 Эстетика — философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания.
Если в твоём мире нет места умению видеть прекрасное даже в подобном, то мне тебя жаль.
Питер в этом плане уникален, у него своя атмосфера вычурных нарядов и маленьких баров. Это и есть его эстетика
>>225990896 Плюсую, всё так, наверное. Я с молодыми особо не общался открыто. У меня дочь вот только подрастает и я не хочу чтобы она стала такой ебанутой, пусть лучше за приезжего с Владимира выходит, чем так вот "богемно"
>>225991504 Дело не в этом. А вообще - да. Сейчас это слово является, наверное, самым уебанским в плане названий групп вконтакте или всякой ванильной инди-хуеты. ОНО ВЕЗДЕ!
>>225991901 Ну я его употребил в словарном значении. А вообще, нехорошо это - агриться на обычные вещи, которые замарали своими лапками малоразумные зумеры. Они ж нас так победят.
>>225991561 > Эстетика — философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни, об искусстве как особой форме общественного сознания. > Если в твоём мире нет места умению видеть прекрасное даже в подобном, то мне тебя жаль. А не пойти ли тебе в пизду, пмдорасёныш? Это чё я должен умиляться прекрасному в куче говна? Да пошёл ты нахуй, уебал бы. Говно есть говно, и если в нём кто-то видит прекрасное, то проблема в наблюдающем а не в моём умении прекрасное видеть
> Питер в этом плане уникален, у него своя атмосфера вычурных нарядов и маленьких баров. Это и есть его эстетика Стройной архитектуры, где всё шло по плану, где точечная застройка могла откусить до серидины 20 века. Где в эрмитаже ахуенные картины висят которые годами рисовали, где всё до последней точечки прорисовано как на хайрез обоях, Где в девяностые жил и творил ахуенный Розенбаум, например, где ещё живы бабки-блокадницы и это не те фальшивые хохлушки орущие о голодоморе и прикрывающиеся маразмом.
Хуй знает, оп. Сейчас любой нормальный магазин специализируется онли на необычной одежде, всякие спотифай и подбородки фильмов/сериалов позволяют выработать свой персональный вкус, жрачки в кафе тоже дохуя (от всяких веганских питас до китайских лавок, где персонал не бельмеса по русски). Я это все к чему веду? К тому, что сейчас гораздо сложнее быть "рядовым" горожанином нежели педовкой с твоих пиков. Ну а по общению согласен, очень большая часть из них - компанйские шлюхи, которые ищут для себя более пиздатые пиздатые знакомства, просто ради нихуя. Просто вот я сам продавец-кассир в юникло и друзья у меня тоже должны быть не меньше чем бармены из наливайки в севкабеле.
>>225991606 С тобой спорить в сети бесполезно, хуила комнатный. Если ты из Москвы - пошли посидим через выходные в беседке на Юго-Запвдной, обсудим вопросы богословия. Если чё всех приглашаю @Valera0954
>>225991567 Это да, детей пока еще нет, но как появятся буду заставлять их учиться и дохуя читать книг, чтобы не выросли такими же. По моему только наличие мозгов может все исправить, и не позволить скатиться к выпячиванию напоказ своей внешности и коколитраности, заключающимся в рассказах кто как набухался на вписке и кто с кем перетрахался. Понимаю что через этот этап надо пройти, но не так мерзко и убого
>>225991561 Правильно говоришь, но сам же обосрался ибо это определение никак не затрагивает мелких пиздюков с сохранёнками Они никогда не будут достойны хотя бы раз в жизни вслух сказать это прекрасное слово про прекрасное
>>225992222 А по-моему, как раз таки надо творить хуйню и умереть в 17. А вообще, зачем тебе дети? Чтобы они охуели от жизни и наплодили таких же? А те, в свою очередь, также будут охуевать от жизни и наконец одумаются прекратить свой род.
>>225992222 Да не боись. В твоём случае у ребёнка точно будут другие заёбы. Не как у нас(у меня точно) участие в сомнительной уличной политике с нацболами или скинами. Может, она станет киборгом, сбежит из дома и поставит чип или что-то другое чего мы не можем предположить.
Кстати, недавно снимал на камеру литвечер с молодыми поэтами, так они довольно православные, многие говорят почти как священники о вопросах Бога, никто не пришёл с крашеными волосами или в глупой одежде. Это я к тому что вся культура зумеров - реально просто заёбы молодых и адекватные люди этим не занимаются. Нацболы и скины тоже не для всех, но там хоть за Россию и Идею а не за отсос западу и их ценностям
Нет. Это тоже всё стандартизировано средой обитания, ничего принципиально нового, необычного, Другого не может быть. Media is a message. Всё, что продаётся в магазине, транслируется через экраны, уже прошло обработку, подверглось стандартизации, цензуре.
>>225992042 вообще двачую. В центре Питера и Москвы так много модников потому что в этих местах много где можно купить модный шмот. Если бы твоя мухосрань тоже имела десятки бутиков, твои гоподрузья выглядели бы также.
Держите фотку из этого вашего Пидерского севкабеля (Был две недели назад и старался, чтобы в кадре не было ни одного скомороха) Везде есть красота и спокойствие, нужно только найти
>>225992475 Умереть в 17, не прожив и и трети жизни, не став самостоятельным и само обеспеченным, ну хуй знает. Я по-настоящему зажим только после универа, как пошел работать, и не зависеть от родителей, а наоборот сам им помогать. Не знаю это довольно приятное чувство когда понимаешь что ты ни от кого не зависишь и наоборот кому то помогаешь.
>>225992588 Я хуй знает. В Москве общаюсь с друзьями со школы, есть два нормальных мужика с работы, но мы пока присматриваемся и особо не дружим так чтобы серьёзно. В Питере посмотри в церкви, посмотри на собрании партии Другая Россия или этой евразийской партии Дугина. Только не жди что тебе прямо сразу вывалят внутренний мир и прочее, скорее придётся ждать и общаться пару лет, чтобы потом вдруг узнать что тот мужик в молодости ходил в баню смотреть на мужские жопы
>>225991560 Давно такого уебанского поста не видел. Ебанутое сравнение с грибами, ложные импликации, мера достигаторства книжками. Хоспаде, какой же ты ебанат
>>225992685 Двачую. Только недавно поумнел чтобы это замечать, пришёл к мысли что настоящая контркультура не выходит на пределы головы её носителя, или радикальной тоталитарной секты землеёбов
>>225988274 (OP) Не знаю. У меня вот перельман-стайл (просто потому что не заморачиваюсь с внешкой, хотя не удивлюсь, что долбоебы это тоже считают модным и такие как ОП повесят и на меня ярлыки)
Мне как-то комфортнее в центре СПб с "яркими" личностями, чем в родном 70к-мухосранске с быдланами (которые не принимают никакую индивидуальность и готовы травить за то, что ты отличаешься от них чем-либо)
Если вижу "нетакого-как-все", то понимаю, что чел как минимум опенмайнд. Об остальном не сужу. Может, они в среднем и тупее, но может и нет.
>>225992826 Чего чего а спокойствия там точно нет, просто херова туча людей на небольшой по размеру площадке с кафе и забегаловками. Самые спокойные и умиротворение места это спальники, и всякие окраинные парки в будний не летний день
>>225992844 Есть ли в чём-то смысл? Тысячи... Нет, даже миллионы других людей также находят работу после универа и помогают родителям. А какой ты вообще хочешь след после себя оставить? Тебя не пугает мысль о том, что ты умрёшь и через пять-десять лет тебя никто даже не вспомнит. А прогуливаясь около кладбища давным-давно, я заметил, что старые забытые могилы просто берут и уничтожают, выкидывая при этом сами гранитные камни и ограду. Одна эта мысль может заставить меня и тебя начать творить хуйню, но это будет круто. Даже если конец будет такой, что тебя найдут со шприцем, но ты сделал что-то такое, чем прославился и, возможно, помог человечеству и спас его... Вот тогда даже умерев в 17, ты прожил эту короткую жизнь не зря
>>225993040 >радикальной тоталитарной секты землеёбов Вот это настоящий онтологический терроризм, а не эти зелёные волосы и кольца в носу как у КОРОВЫ.
>>225993423 Да и мы с тобой тоже хороши. Помнишь как мы себе говорили мол «Будут у меня дети, буду им позволять творить любую хуйню» или «Буду разрешать им это». Вот, ты обосрался, папа. Ты стал тем, кем боялся стать раньше.
>>225993423 Постмодернистская отсылочка, но, судя по твоему посту, ты - очередная метамодернистская отрыжка младше 25 с новой искренностью, являющейся ничем иным как хорошо забытой старой ложью
>>225993326 Анон, я прошёл через этот этап экзистенциальной поеботы. Читал много книг по этому, думал о ркн даже, но потом понял, как и прочитал, что мы все равно умрём, но надо получить максимальное удовольствие от всей жизни, если есть возможность. Если постоянно думать о своём ниятожнос вкладе, так и пройдёт жизнь, надо самому создавать смысл в своей жизни и пытаться делать лучше жизнь других, пусть хоть нескольких людей. В одной книге про этот экзистенциальный кризис прочитал выражение, которое запомнил. В общих чертах оно формулировадочь так, когда сизиф толкает вверх камень он понимает все бессмысленность своих действий и тяжесть своей жизни, но когда он подталкивает камень вверх и опирается с вершины горы на путь который прошёл, он по по-настоящему счастлив. Понимаю чтоо звучит как ванильная хунта, но другого ответа на смысл в литературе и в своих мыслях я не нашел, поэтому не особо сецчас об этом загоняюсь, а просто живу
Хз, ездил 3 года назад в Питер посмотреть - жил в центре в хостеле неделю. Мне понравилось. Намного менее быдлятское место, чем Москва. Пидоров в дс столько же, но там больше всякого хачья, хамья и вообще быдла. Плюс гуляя в центре Москвы - можно часто встретить всяких мажоров, которые на таких провинциалов, как я смотрят, как на говно. В Питере такого не заметил.
>>225993769 > Хз, ездил 3 года назад в Питер посмотреть - жил в центре в хостеле неделю. Мне понравилось. Намного менее быдлятское место, чем Москва. Пидоров в дс столько же, но там больше всякого хачья, хамья и вообще быдла. Плюс гуляя в центре Москвы - можно часто встретить всяких мажоров, которые на таких провинциалов, как я смотрят, как на говно. > В Питере такого не заметил. Места знать надо. Я заметил и это нормально, мотивирует въёбывать и зарабатывать больше, а не радоваться тому что у тебя зарплата почти как у всех в своём Девяткино
Поглощённые симулякрами инфантилы. Добро пожаловать в жизнь.
Все интересные темы с теми, кто все это осознает и может сыграть эту роль, но настолько осознан, что является собой. Такие люди знакомятся не при встрече, а в головах друг друга.
>>225993312 Мне достаточно вида. Живя в ДС1, я научился абстрагироваться даже в метро в час пик и ловить неописуемый кайф просто с остановки поезда и секунд 15ти тишины.
>>225993589 Хуй знает, меня и в 15 лет бесили делбики, которые пытались из себя что то корчить, выпендриваться, одеваться как то "необычно", спорить с учителями.
>>225993914 Я люблю свою провинцию. А Москва просто отвратительное место. Думаю переехать в Питер, только потому что в провинции нет перспектив, а Москву я ненавижу.
>>225994113 >спорить с учителями Как нам показывает интернет, школьный учитель почти всегда - это очень тупой, но выебистый человек. Тот же Венедиктов, Рудой, Гартман - показательные примеры.
И тут ты такой с пруфами. Что-то мне кажется (открыто говорю что я предполагаю) что у вас вообще приезжих меньше в принципе. Примеры понаехавших в Питер я сам знаю, но такого как в ДС где коренных вытесняют у вас точно нет.
Центр это просто место разрядки для всяких ебнутых. Иногда люблю там побродить, погулять, потолкаться в толпе мимо столиков у террас, куда-нибудь зайти выпить, но вообще ощущение двоякое - вроде блять центр, архитектура, красиво, а с другой - везде ебаный развал и кучи ебанутых всех мастей плюс мажоров, для которых все эти отели и гостиницы с дорогими ресторанами. Всё фальшивое. не то что честные панельки и пацаны с пивом на скамейке
>>225990819 > Это просто мода такая нынче - брать всё барахло из предыдущих десятилетий, добавлять яркие цвета и типа контркультура, нахуй тупых взрослых. Разумеется, никого особо умного ты среди таких не встретишь, ну а что ты хотел. Все шутили про то, что запад и его тренды убьют русский народ, а он реально убил. это пидарахи нулевых годов. Прост раньше пидарахи иначе выглядели, проебали за цацки все что строили деды и теперь в петушарне под названием РФ проебывают под ноль культуру чтоб стать массговном без идентичности уровня магазина ZARA или подобной параши: 100500 марок хуевой одежды и внешность клоунов, ебанутая копирка всего из-за бугра заменила культуру и мозги идиотам.
>>225994164 > Я люблю свою провинцию. А Москва просто отвратительное место. Думаю переехать в Питер, только потому что в провинции нет перспектив Питер тоже провинция. Скорее бренд и туристическое место, чем самодостаточный город. Заработок очень сезонный, особенно в сфере услуг и всём что может нажиться на туристах. Лет в 20 работал в кафешке официантом, так кафе четыре месяца в году было убыточным, зато как ближе к маю начинали понаезжать - приносило огромную прибыль и я ахуевал от нагрузки. > а Москву я ненавижу. Если и зарабатывать, то в Москве. Сейчас в Мск живу, многие пацаны из провинций приезжают на несколько лет чисто себе там под Саранском на домик заработать, или на квартиру, а потом назад едут и там работают на ненапряжной работе, либо живут такими почти рантье но без особой финансовой свобрды
>>225988274 (OP) Cлушай сюда, такой как все. Нику няшку няшечку писечку не смей даже трогать понял да? Ты не достоин даже волос на ее ногах понял да? Все иди с богом!
>>225994567 В мухосранях(был в нескольких городах 300-500к) стало намного лучше, чем 10-15 лет назад. Можно даже гулять по вечерам и не отпиздят. И хоть какие-то заведения появились, хотя и мало. Но сами города разъебаны до сих пор. Асфальт, дома обшарпанные пиздец.
>>225994290 Мне это больше показал не интернет а вакансии и зп учителя в моей мухосране. Те кого перечислил не сказать что тупые, просто у них другая точка зрения. Если бы они были тупые, то столько всего из себя не высрали бы
>>225993769 >встретить всяких мажоров, которые на таких провинциалов, как я смотрят, как на говно
Это и есть провинциалы, лол. Мажорные москвичи как правило или не отсвечивают особо, или переезжают. У меня 10 человек знакомых уже уехало, правда кто-то уехал ещё ребенком.
>>225988274 (OP) Двачую тебя братишка, сам тавоже мнения. Переебал както на невском какомуто пидору что решил зачемто са мной потолкаться, просто с мужиком что шел ебало вялил в незнакомом городе, нахуя, неясно.
>>225994587 Отсутствием пидорасов, даже очень мажористых. Их пиздят и гнобят. Видел видео где обычные немного холёные парни обнаружили кадык у транса в метро? Или где стоят педики штук 20 у памятника с позорными плакатами формата А4 и их разгоняют три подвыпивших мужика?
Тем что нормальный пацан даже дочь Пескова ебать не станет только потому что она страшная. Да, говорят что в Москве все деньги-деньги, никакой культуры и духовности, но вот нихуя - множество принципиальных людей, особенно среди молодых. Никакого "Удачно выйду замуж/женюсь".
>>225994608 из российских городов. Мне важно, чтобы говорили по-русски и можно было знакомиться с русскими бабами. По-английски свободно говорю, но просто похуй на западный мир и не хочется быть чужим
>>225994758 В ДС наоборот, говоря откровенно, атмосфера в последние годы стала не очень. Может я так говорю, из-за своей безработицы, личного кризиса, но по-моему реально так.
>>225992475 > А по-моему, как раз таки надо творить хуйню и умереть в 17. > А вообще, зачем тебе дети? Чтобы они охуели от жизни и наплодили таких же? А те, в свою очередь, также будут охуевать от жизни и наконец одумаются прекратить свой род. о, мамкины нигилисты прискакали после сосания хуев и плавания в морях говен.
>>225990992 > Лол. Забитых сейчас процентов 70, по-твоему, они все нигде не работают? А меня и с чистой кожей не берут. за бугром эта хуйня повсюду с татухами. Баб без татуировок 3.5 штуки. Но женщины и дети это почти одно и тоже.
>>225994650 Я тоже москвич, такие как ты нас позорят. Работы дохуя - иди бля и работай сколько хочешь. Курьер поднимает от 1500 до 3000 в день, их всегда мало, образование и прочее не нужно, сиди себе в метро/автобусе, читай книжки, да 10 минут пешком до заказчика пройдись
>>225991121 > Это вот так они "веселятся" - https://youtu.be/AHNbLT3-W30?t=538 По мне так лучше какая-то спортивная массовая активность - соревнования, бег, какие-нибудь заплывы и т.п. Вот, например, - http://steelcharacter.ru/foto-i-video/ Так проводить время действительно весело! блядь, ну пиздец там рожи дегенеративные и эта недобаба пытается зашугать понтами: пиздец как ебано выглядит.
Мне это напомнило, когда я из своей пражской помойки приехал в поребрикоград. Я думал, большее количество уродов в одном месте, чем в своей помойке я не найду, как же я ошибался. Какие-то блять разукрашенные пидорасы, татуировки, пидор-мальчики весящие 50 килограм, бухие обрыганы и торчки, кунсткамера, лол.
>>225994913 >Курьер поднимает от 1500 до 3000 в день, их всегда мало, образование и прочее не нужно, сиди себе в метро/автобусе, читай книжки, да 10 минут пешком до заказчика пройдись
А потом ебанутый HR тебя не возьмет на работу из-за этой строчки в резюме. И останешься на этом уровне.
Алсо, за рубежом пошёл бы, в ДС нет. После вуза не пойду. Тем более у меня была работа, меня уволили по беспределу.
А теперь про тебя - в каком поколении москвич, кто по национальности? Чекаешь или шокаешь?
>>225994603 Ну москвабляди то конечно, что Питер, что мухосрань в 200к(в европе и сша 200к - крупный город). Потому что даже Питер раза в 2 беднее Москвы. Миллионники немного беднее Питера, 500к - еще беднее. А дальше уже по накатанной вниз. Плюс специфика экономики региона. А городов свыше 200к - их в России почти сотня. А все потому, что Питер это все таки Россия, а вот Москва - уже нет. Это монстр ебаный, Карфаген, который должен быть разрушен.
>>225995054 Если бы москвичи себя вели как питерцы - вы бы тут даже на 10 тысяч бы устраивались не сразу. А москвичи наоборот, терпеливые очень. Говорю как москвич, я уже думаю уезжать или нет. Я уже не только на русском говорю из славянских.
>>225994985 Подобного не видел, хоть и пытался искать и был бы неимоверно рад пообщаться со своим калибром. Считаю, что это судьба всех осознанных невидимок-подражателей, мы просто более красивые шестерёнки.
>>225994797 Ну хз. Иду по дс, вываливаются какие то люди из дорогой тачки или из дорогого кабака, все разодетые, встречают тебя взглядом и меняются презрительно в лице, видно думают, что таких, как я вообще нельзя в центр Москвы пускать.
>>225994113 > Хуй знает, меня и в 15 лет бесили делбики, которые пытались из себя что то корчить, выпендриваться, одеваться как то "необычно", спорить с учителями. аналогичная хуйня. Учитель это больше об авторитете в месте, где я вырос они неприкасаемые и святые по умолчанию. И спорить у всех на виду не по теме, а просто прирекаться ради того чтоб показать какой ты типо дохуя крутой это говно говна.Одно дело когда учитель конкретно не прав и ты имеешь полное право, а когда ты сам не прав и начинаешь залупаться снихуя, тем самым еще проблем всем остальным делаешь.
>>225993769 Питер это город таких же првоинциалов, которые думают что отт того что они переехали, они уже дохуя другие. Так что релакс [spoiler в дс таких тоже дохуя. Поверь, половина этих мажоров те же понаехи с екб и тд[/spoiler]
>>225995245 Я себя тоже в центре ДС могу почувствовать "селюком", но я понимаю что приезжий там не я. Мне кстати по кайфу усиливать "провинциальность" речи, при том, что я коренной москвич. Я шокаю, к примеру, зачастую.
>>225995289 Нифига, мне кажется, питерцы реально друг за друга держатся. Чего москвичам не хватает. Илья Прусикин, который стал знаменитостью, говорит что его там после вуза даже курьером не брали. То есть, там походу приезжим сложнее. А в ДС наоборот, сложнее москвичам.
>>225995012 > А потом ебанутый HR тебя не возьмет на работу из-за этой строчки в резюме. И останешься на этом уровне. Не указывай, глупая. Тебя же никто официально не возьмёт на типичную подработку студентов и основную работу бабок. Я сейчас не о яндекс еде или дедивери клабе, а о пешем курьере с документами или онлайн заказами > Алсо, за рубежом пошёл бы, в ДС нет. После вуза не пойду. Тем более у меня была работа, меня уволили по беспределу. Прости, но я обязан это написать: > > > > кудкудах! Я не для того образовывался чтобы деньги зарабатывать! Хочу по специальгости! Хочу /пок-пок/ сразу ахуенным начальником! Замечал такое у многих москвичей в n-ном поколении, полная хуета и деградация. Надеюсь, мои дети не станут такими. Да ещё и за рубежом, видите ли, лучше курьерствовать. Давай не будем общаться, ладно? У меня предубеждение к таким москвичам. Становлюсь как те куколды, говорящие "Стыдно что я белый мужчина". К счастью, этого ещё не говорю, но могу понять схожие чувства > А теперь про тебя - в каком поколении москвич, кто по национальности? Чекаешь или шокаешь? Чёкаю, бабки и деды все отсюда, отец родился в Удмуртии, там ГЭС строили, потом вернулся. Мать вроде отсюда, но после института была фельдшером в украинской деревне.
>>225995175 Москвич это мразь. В провинции ведут себя, как последние бляди. Гонор, как будто он аристократ какой-то, а на деле белый воротничок обычный.
>>225994707 > Cлушай сюда, такой как все. > Нику няшку няшечку писечку не смей даже трогать понял да? > Ты не достоин даже волос на ее ногах понял да? > Все иди с богом! У меня знакомая врачиха есть вот лицо 1 к 1, но постарше. Родом из Самарканда, трое детей и дохуя болячек: дико традиционная личность.
>>225995289 Статистика с тобой не согласна. Даже официальное население Москвы за последние 30 лет увеличилось в полтора раза, а Питера только на 10%. Причем большая часть уезжающих из России - это жители Москвы.
Сколько не видел людей с татту, это всегда был признак шизойдного расстройства. У деда моего тоже татту была, под старость лет говно есть начал по пьяни.
>>225995444 Я не могу быть пешим курьером, у меня проблемы со спиной. Я устраивался по специальности, реально устроиться трудно, одно нормальное предложение за полтора года.
>Замечал такое у многих москвичей в n-ном поколении, полная хуета и деградация. Надеюсь, мои дети не станут такими.
Говорить о дискриминации когда она существует - норм. Если HR берёт не москвича который живёт рядом, а приезжему которому 2 часа ехать - об этом не стоит молчать. И да, я до последнего об этом молчал, для меня последней каплей стало когда по моей прямой специальности меня не взяли на минималку, меньше 20к.
Как тебе вообще что с городом происходит?Или у тебя норм, особый путь, особая культура, Лев Против молодец, да? Сам не пью вообще, во избежание передергиваний. Я не про его борьбу с алкоголем, а про особую культуру.
>>225995815 Потому что в ДС дискриминация москвичей среднего класса. А с недавних пор ещё многонационалочка во все поля. Эти два фактора способствуют обратной ассимиляции москвичей, когда москвич, вроде бы русский, узнает что есть частичные корни не из России и туда мигрирует или просто идентичность меняется слегка. В /b был анон который собирается в Латвию из ДС.
>>225988274 (OP) Полностью поддерживаю сказанное. Я вырос в замкадье, довольно долгое время пока был пиздюком я боялся выделяться хоть как-то на людях. Хотел и татуху набить, и очки прикольные нацепить, и волосы покрасить и шляпу какую-нибудь напялить. Но всегда понимал одно - мне дадут за это пизды. В итоге трансформировал своё желание выебываться в работу, расширение скиллов и прочее. Как результат я сейчас выгляжу просто как любой обычный провинциальный педорахен 30 лет. Просто обычная одежда с рынка. Удобная обувь (брендовая, но не выебистая) и обычная прическа. Дешевая машина которой уже лет 10. Ну, есть еще костюм для деловых встреч и простая черная рубашка из H&M.
А бэкграундом - я один из самых крутых специалистов в своей области, у меня своя хата в москве (причем не какая-то вонючая конура с окраин в 20 квадратов) и бонусом аудитория в интернетах под 400к человек. Я могу поддержать любой разговор и практически всегда притягиваю людей за счет своего острого языка и ума (хотя себя я считаю пиздец тупым). Ни одна тянка никогда не велась на мою внешность, но как только я начинаю говорить с ней, так она спустя некоторое время влюбляется и ей похуй что я хожу в растянутой футболке 8-летней давности и дешевых шортах с рынка.
Смотрю на зумерков - все что они могут это просто пердеть ртом и выглядеть как конченные уебаны. В глубине души где-то я конечно хотел бы быть тоже МОДНЫМ и СТИЛЬНЫМ, и даже понимаю что могу это позволить себе буквально хоть сейчас, но нахуя оно надо? Так же как я и не понимаю зачем каждый год люди меняют телефоны, покупают на них какие-то йоба-чехлы, покупают какую-то тряпкоту с ЦУМа. Ведь большинство из них себе этого не может позволить в отличие от меня и они берут это всё в кредиты, живут в говне и доказывают миру, которому на них похуй какие они НИТАКИЕ.
Можно было бы сказать что все эти выебистые тряпки это попытки подражать звездам. Но давайте взглянем не на чуханских даунов типа 69nine, а на таких людей как тот же Emin, композиторов типа Клинта Манселла или Циммера. Даже какой-нибудь гессафельштейн клубный просто одет в хороший скромный костюм. Классика и сдержанность всегда будет в моде и всегда будут смотреться пиздато. А тату-петухи, пирсингошлюхи и прочие это просто больные на голову.
Хуже всего когда это говно еще подкрепляется какой-то сабкультурой с шизоидами. Те же фемки ряженые как клоуны Клёпа.
>>225995936 Ты реально какой-то охуевший корзина, дискриминация москвичей у него. У меня полкласса в этой твоей Москве уже живет, причем большей части из них приходилось жопу рвать чтобы хоть как то там закрепиться. Жить вдвоем-втроем в комнате, бросаться на любую работу, как таджики. Несколько человек вернулось с потухшими глазами.
>>225995968 Какой ты тучный тип, анончик Это же их молодость, пусть отрываются на полную. Ведь им не так уж много и осталось до наших серых будней в офисах и выходных с семьёй за городом
>>225996331 Может, ты куда-то не туда свернул, если у тебя вся твоя ебаная жизнь упирается в офисы и выходные за городом? Или ты думаешь, что одеваться как ебаному мефедроновому клоуну и слушать всякое говно -- это и есть интересная жизнь?
>>225996427 Спроси у любых типов, которые варятся в дата саенсе, ядерной физике, программироввании, химии, они тебе расскажут, почему им интересна их жизнь. >>225996452 >Какой же ты ограниченный душный дегенерат. Сажи пожри. Пикрилейтед.
>>225996124 Да я не то что бы гоню. Я просто понимаю что сабкультура дает человеку комьюнити, но почему-то в обмен заставляет его примерять на себя самые банальные рамки. Типа вот фемка хочет показать что она фемка. И вместо того чтоб оставаться красивой бабой она начинает красить волосы, таскать какие-то мешки с говном, потому что У НИХ ТАМ ТАК ПРИНЯТО И ВАЩЕ СЕКСУАЛЬНАЯ ОБЪЕКТИВИЗАЦИЯ. То есть по сути сабкультура и делает их обычной серой биомассой с одинаковым мнением, внешним видом и скучной головой.
Взять тех же эмо-говнарей (просто в силу возраста больше их застал и рэперков 00х) - все их разговоры сводятся к обсуждению музыки, подражанию кумирам (прически, тряпье). Зачем это всё? Что это им дало? "Воспоминания о молодости куражной?" Так у меня я думаю воспоминания поприятнее - как я кранчил на проектах, ездил в командировки, пытался взяться за какие-то вещи, которые мне казались "по-плечу", но спустя годы я понимаю какой же я был зеленый максималист. А что они вспоминают? Как убегали от нациков в метро и Серега блеванул на рельсы уснув за гаражом? Или как они сходили НА ТОТ САМЫЙ ЕДИНСТВЕННЫЙ КОНЦЕРТИК (поддержав тем самым организаторов и дав им возможность деняк заработать).
Блять, читаю тред и все больше убеждаюсь, какой же анон мусор. НИПРИЯТНО ему от моды исключительно потому, что сам он по каким-либо причинам ее частью он не является. Будь то всратость или проблемы с социализацией. Зато, как бы это иронично не было, мнит он себя неебаца ДРУГИМ, не то что эти ПУСТЫЕ ЗУМЕРКИ. Анон - это гной, анон - это шелуха, анон - это мусор. У меня все.
>>225996520 >Блять, читаю тред и все больше убеждаюсь, какой же анон мусор. НИПРИЯТНО ему от моды исключительно потому, что сам он по каким-либо причинам ее частью он не является. Будь то всратость или проблемы с социализацией. Зато, как бы это иронично не было, мнит он себя неебаца ДРУГИМ, не то что эти ПУСТЫЕ ЗУМЕРКИ. >Анон - это гной, анон - это шелуха, анон - это мусор. У меня все.
>>225996491 Я у тебя спрашиваю. Интересно это типа въебывать всю жизнь на приличной общественно почитаемой работе? Программисты есть знакомые, причем норм квалификации. Не сказал бы что они кайфуют от жизни.
>>225991122 >скины, рокеры и панки >Пидоров ебаных не было Так это и была прошлая итерация "пидоров ебаных", просто ты тогда не был старым занудой, у которого трава зеленее
>>225996643 >Интересно это типа въебывать всю жизнь на приличной общественно почитаемой работе? Ну вот ОФИСОБЛЯДОК совершенно не может понять, что работа и призвание МОГУТ СОВПАДАТЬ и это МОЖЕТ БЫТЬ ДАЖЕ ИНТЕРЕСНО. Алсо, тебе твои знакомые программисты пиздят про свою тяжёлую ношу, потому что если программисту не нравится то, что он делает, то спецом он не будет, ибо заставлять себя всю свою жизнь что-то учить новое при отсутствии интереса -- это невозможно. Программисты любятся поныть о том, какая у них сложная работа и как им неебаться тяжёло вообще по утрам вставать. Ну так вот, знай, дядя, они тебе пиздят. Традиция такая в айти.
Все эти левацкие пидоры себя нормально чувствуют, когда экономика более-менее нормально работает. Сейчас в РФ кризис и сокращение доходов населения, барберы, кальянщики и прочая срань не смогут просуществовать в нынешних реалиях и скорее всего, через год центр ДС 2 самоочистится ДС 2 как и ДС города лимиты, лол
интересно что оп такое же быдлецо как и показушные татушники. настоящим просвещенным давно поебать, максимум скользнет по тебе равнодушным взглядом и пойдет дальше своими делами заниматься.
>>225996331 Да я не против. Но считаю что эти люди тратят жизнь на какое-то говно (и мне по большому счету за пределами треда похуй на это). Можно сказать даже сидя здесь мы тратим ее на какое-то говно и беседы которые смоет. Но мы (ну я, по крайней мере) захожу на двач раз в пару недель по привычке. Иногда и говном надо заниматься. Но не заменять всю жизнь им. Проблема в том что когда им стукнет 30 лет они максимум будут курьерами в начале пути. 1 из миллиона стрельнёт, другие просто к 40-50 придут туда, где я был в свои 30.
Короче ебанаты они все потешные. И да, хорошо что они есть, потому что есть над кем смеяться и что обсудить "серым" кардиналам типа нас. >>225996399 Никогда не был никаким лидером.
Хуею с этого треда, почитать, так тут половина тех самых старпёров, которые не понимают современную молодёжь, которых в Масяне стебали "Я-то в советские времена ооо, а я-то в советские времена ууу". Пиздец, ребят, полный. Как же вы стали стариками в свои тридцать с небольшим?
>>225996823 >Хуею с этого треда, почитать, так тут половина тех самых старпёров, которые не понимают современную молодёжь, которых в Масяне стебали "Я-то в советские времена ооо, а я-то в советские времена ууу". Пиздец, ребят, полный. Как же вы стали стариками в свои тридцать с небольшим?
>>225996721 Ученых нету знакомых. Ну вот врачи. Тоже типа интересная работа и вообще почетная. Там вообще все плохо. Все озлобленные, каждый второй алкаш или наркот. Очень мало людей встречал, что кайфуют от работы. Что офисоблядков, что всяких интеллегентов, что пролетариев.
Это если придёт земляк HRа или кабанчика, то его возьмут даже если у него будет строчка в трудовой "ловил педофилов вместе с Тесаком". Я утрирую, конечно, но претензий к курьерству или рабочей специальности не будет.
А от москвича таких проколов только и ждут, потому что отношение уже особое. Есть даже те кто закончили московские школы, не знаю, родились тут или нет, и видя строчку "г. Москва" в рождении - не берут. Такой пример реально есть, конкретный. А ты таких HR-ов ещё и защищаешь.
>>225996239 Это их выбор, я бы в ДС не поехал в нынешний. Но это мой родной город. С одной стороны думаю уезжать, с другой это не совсем конечно правильно. Но я не прям в поколениях москвич, а второе поколение.
Да и ты преувеличиваешь, не работают они массово рабочими и так далее. Офисы, банки. Максимум консультатом в магазине. И таких приезжих я уважаю.
Алсо, у меня приезжий даже ЕОТку увёл из прошлого. К которой я не мог внаглую подкатить отчасти потому что был уже безработным. А потом из нас ещё и козлов отпущения делают.
А дискриминация москвичей (среднего и рабочего класса, мажоров и вундеркиндов это не касается) реально есть, не надо спорить, если сам с этим не сталкивался. Сейчас москвича-водителя автобуса могут не взять даже. У пресловутого Льва Против это было: - что ты бухаешь? - потому что никуда не берут - да не ври ты..
Ну у тех кто не с ДС у них всегда "вранье", "толстота". Не понимают как реально может быть. Есть офисы где 80% работников не москвичи.
>>225996823 Я сам был 15 лет назад говнарем. И тогда эти тусовки были просто сборищем пустых и унылых людей, 90% из которых было алкоголиками и наркоманами.
>>225996860 Мне 40 лет и я охуенно рад за современную молодежь, что у них такая мода, такая музыка, такие возможности и такая свобода самовыражения, по сравнению с моей молодостью, в которой были только металисты/панки/гопы и единственное развлечение было бухать, колоться или пиздиться.
>>225996884 >Очень мало людей встречал, что кайфуют от работы Ты их и не встретишь, потому что ты не вертишься в сфере спецов. Про наркотов врачей вообще впервые в жизни слышу, лол. Я не хочу тебе убеждать в том, что в жизни есть более интересные вещи, чем перекрашивание волос в зелёный цвет, уёбищные татуировки, за которые будет стыдно уже через пару лет, и хуёвого качества синька. Если вся твоя жизнь -- это ебаный беспросветный офис, то ты завернул не туда уже давным давно, и анонимный мимокрокодил вроде меня тебя в этом не разубедит. В принципе, у всех этих пидерастичных клоунов с ОП пика примерно такое же будущее и будет. >>225996984 >такая мода Какая? >такая музыка Какая? >возможности Какие возможности, дед? Волосы перекрасить и высрать твит в интернете?
>>225997063 >Какая? Ну какая, блядь, поинтересуйся, у тебя гугл есть, руки, голова на плечах, почитай про моду их, про дизайнеров одежды, про лимитки, коллекции, почитай про музыку, откуда взялось, почему так, нахуй. >Волосы перекрасить и высрать твит в интернете Да хотя бы! Покрасить волосы и не получать пизды за это. Не собираться в шоблы, чтобы не получать пизды, не таскать с собой нож. У нас такой возможности не было.
>>225996704 все эти кореша залупа из под воротника. С такими может и прикольно "былые деньки" вспоминать, но на деле к своим 30-35 они остаются такими же пустыми кретинами. Другое дело когда у вас есть какие-то совместные проекты и движи. Сейчас со многими работаю, так как они проверенные партнеры в делах, а не кабанчики с "идеями". Раньше очень жалел себя мол "вся молодость потрачена впустую на работу", а теперь понимаю что иду бухать - один директор сети магазов, другой владелец кофеен, третий просто кабанчик-рантье, я рекламщик и тех и других как-то продвигал поднимал.
>>225997167 >их интересная жизнь - совсем неинтересная. >то ли дело зарыться в книгах, красноглазить ночи напролет за монитором, задротить какое-то говно >тебя кто-то за руку тянет? запизделся парень. Ты или не навязывай свое мнение или обосновывай его.
>>225997130 >Винтиком ебучим в системе. Я тебе больше скажу, что есть люди, которые принимают участие в соревнованиях бесплатно на всяких кеглах. Есть люди, которые хуярят код в опен сурс забесплатно. Есть люди, которые конференции пилят и тренинги устраивают. В принципе, я не удивлён, что офисобыдло везде видит только систему и винтики, ты свой мозг на это всю жизнь задрачивал. >>225997163 >моду их Оверсайзнутая разноцветная хуита, которую одевали в 90-ых бомжи с рынка. >про дизайнеров одежды Были, есть и будут. Если ты жил в своём ебучем совке, где у тебя было только две пары штанов, то спешу тебя обрадовать, после 91-го эта проблема уже решилась. >почитай про музыку Такое же говно, как панки в 90-ых и хиппи в 80-ых. Тупое говно тупого говна. Современная "музыка" это >пук кря пук среньк тёлки бургер жуёт как хуй пук кря я ебу собак деньги деньги кэш трава пук кря >не таскать с собой нож Алло, ДЕД, ПРОСНИСЬ! ТЫ ОБОСРАЛСЯ! Ты живёшь в путинской России, где нож есть у каждого первого горца и он его достанет при первой же возможности. Тебе точно больше 40? Почему ты такой долбоёб?
>>225997320 >кодер это и есть офисобыдло Ты хоть понимаешь, ОФИСОДЕБИЛ, что КОДЕР -- это всё, начиная от завода по производству стиральных машин, до построения ракет, управления ядерной электростанцией, биологии и построения микросервисов в банке? Ты, наверное, правда охуеешь, когда я тебе скажу, что код -- это не только фронт-енд макаки с 300кк/наносек?
>>225997320 Каждый видит в меру своих способностей Если программист архитектор сидит за таким же устройством, что и затычка в офисе, это не значит что они оба операторы пк в офисе.
>>225996802 Блядь, что же это за повсеместная хуйня такая, осуждать. Все, блять, кругом всех осуждают. Ну вот есть такие люди, им хочется вот так, а не как у тебя. Может быть какое то психологическое расстройство, полученное в результате какого-нибудь сильнейшего потрясения
>>225997294 >Оверсайзнутая разноцветная хуита, которую одевали в 90-ых бомжи с рынка. Я прекрасно помню, что одевали с рынка в 90-х, можешь мне тут не затирать.
>у каждого первого горца Совершенно разные вещи, нынешние горцы и гопота из 90-х.
>>225988274 (OP) когда человек не осознанно чувствует свою ущербность,он начинает себя украшать всякой мишурой,самовыражаться кривляться.племена Африки тоже любят себя татуировать,"украшать" себя пирсингом и прочей хуетой.это все не от большого ума.
>>225997405 Посмотрите-ка, малолетний дегенерат из неполной семьи с пьящей матерью одиночкой даже не может нормально пост на дваче процитировать. >>225997398 >Совершенно разные вещи, нынешние горцы и гопота из 90-х. ЭТО ДРУГОЕ ВЫ НЕ ПОНИМАЕТЕ! Ну так вот, дед, гопники, хотя бы, отожмут у тебя могилку и максимум по лицу дадут, у овцеёбов с гор немного другие принципы, и если ты думаешь, что современная путинская Россия -- это безопасное место, то советую прекратить принимать антидепрессанты и оглянуться.
ОП, на каждое правило найдётся исключение. Я не знаю, зумер ли я в 21 лвл, но у меня в окружении есть и подтверждающие оп пост знакомые, и опровергающие. Например, есть одногруппник, который красил волосы буквально каждый месяц, у которого забит рукав партаками, и который любитель курнуть и кинуть марку, но он сейчас рубит ~800 бачей, потому что в перерывах между тусами ковырял джиэс. Есть знакомый чел, выглядящий как типичный винишко кун тоже с крашеными волосами, так он в вузе учится в гейропе, при том, что торчит, пьёт, сношает тянок. При этом в общениии - оба нормисы, ну второй с гонором, потому что коренной. Есть бывшая - понаеха из ЛО, была быдло девочкой с маленького города, в итоге крашеные волосы, полностью забита тату в 19, люто торчебосит. Абсолютно серая личность, разве что на постиронии. Ну и есть я - закончил вуз, но нихуя не знаю, соответственно не работаю по спецухе и ваще на шее тусуюсь, есть тату на открытом месте, выделяющиеся шмотки, правда я кошу под быдлана-модника, но не суть, я реально обсуждаю только вписки, шаболд, раньше торчал, но сошёл с ума и стал шизиком на учёте в скворечнике, так что щас ток пью. В принципе, так, чтобы прям крутиться в такой тусе - ну в 2016-17 разве что в старой ионке перед гигами с рандомами пил/нюхал/курил, было весело, о пустоте со стороны ничего сказать не мог, но мы вроде реально быдло. Да и так уже понятно, что я шизик и даун, раз столько акцента сделал на описании внешки бля кого это ебет ваще
>>225997434 Я наоборот одеваюсь как говно, вожу любимую некромарку 2007 года выпуска, общаюсь с максимум с 4 людьми, 3 из которых моя семья. У меня есть деньги, квартира, любимая хобби работа. Мне просто нравится так жить
>>225997479 >из неполной семьи с пьящей матерью одиночкой ебанутые маняфантазии серящей на дваче мани, оглянись, хуйло, как ты живешь, какими принципами ты действуешь, просто ничтожный слизняк, чернь, закрой свою пасть и больше никогда не заходи на форум
>>225997518 Красить волосы мужику норм если это рок-звезда типа Джареда Лето, а если просто мужик.. ну хз.. это как бы не особо приятно наверное. Я сам буду возможно красить из-за ранней седины, уже есть несколько седых волос, а мне ещё 30 нету.
>>225997573 >ебанутые маняфантазии серящей на дваче мани, оглянись, хуйло, как ты живешь, какими принципами ты действуешь, просто ничтожный слизняк, чернь, закрой свою пасть и больше никогда не заходи на форум
>>225997479 >Ну так вот, дед, гопники, хотя бы, отожмут у тебя могилку и максимум по лицу дадут А ты смешной. Мобилок во-первых не было, а во-вторых могли очень жестко отмудохать, снять куртку и ботинки просто за то, что ты не с этого района. Не говоря уж если ты панк, или вообще какой-нибудь "не такой". Ну, и по твоим "мобилкам" понятно, что у тебя представление о гопниках самое позднее начало нулевых.
>>225997583 Я на сoбесе даю претендентy на вакансию распечаткy на 15 листoв нефoрматирoваннoгo html с двадцатью yрoвнями влoженнoсти и прoшy найти oшибкy в синтаксисе, где там блядь див незакрытый, лoл. Пoтoмy чтo на сoбеседoвании мне нахyй не нyжнo выяснять yрoвень знаний претендента. Если oн тyпoй мы егo через неделю выкинем и нoвoгo найдём, y нас на фирме их oфициальнo не oфoрмляют. Hа сoбеседoвании я эти вoпрoсы задаю с целью yнизить претендента и сбить зарплатные oжидания, а тo прихoдят какие-тo oхyевшие пассажиры и хoтят пoлyчать 40 тысяч рyблей в месяц(!!) хoтя мы ищем вебдева на 20 тысяч. Tам ничегo слoжнoгo нет, пoддерживать десятoк самoписных црмoк на Зенде, сделанных в 2008-2012. Единственнoе чтo к ним никакoй дoкyментации нет. А эти черти хoтят за этo пo 40 к в месяц пoлyчать, лoл.
>>225997395 Что плохого в осуждении? Или ты у нас левакочмонька который против хейтспича (и сам же его рождаешь такими нападками)?
Осуждение это нормальный аналитический метод. Если твой продукт осуждают то будучи нормальным человеком ты принимаешь решение: 1. Либо я делаю хуйню и надо перестать её делать, ведь это не нравится аудитории, которой я хочу впаривать что-то чтоб становиться богаче. 2. Похуй и у меня СВОЙ ПУТЬ. Такой метод тоже хорош, но только для востребованных продуктов, а не для людей.
Человек же который выглядит как ебанашка кроме смеха ничего не вызывает. Плюс с годами он сам поймет что выглядел как имбецил и либо поржет с себя, либо ему станет стыдно. >Может быть какое то психологическое расстройство, полученное в результате какого-нибудь сильнейшего потрясения Всё может быть. Это совершенно не значит что я не могу над ними насмехаться из-за этого, пуся.
>>225997632 20к/мес мидлл из региoна итт. Hа джуна труднo пoпасть, знал челoвек 50 из универoв, из них вкатился тoлькo я. Прo диплoмы и oбразoвание тут хз, какая кoнтoра, нo в мoей кoнтoре все с кoдерским/oкoлoкoдерским oбразoванием. Кoнтoра на 5 челoвек. Из них 30 лет тoлькo манагеру, мне 20, oстальные кoдерки на пару лет старше. Вoт и думай. Имхo сейчас труднo вкатиться, oсoбеннo если ты великoвoзрастный дебил старше 25-ти.
>>225997371 Кодер - это вполне стандартный подвид офисной крысы, еще задолго до хайпа вебговна. Что 10 лет назад, что 20. Это ты как раз из-за хайпа вебговна и резкого подорожания всех кодеров начинаешь гнуть пальцы без причины.
>>225997667 пoлная залупа этo oйти, хopoшo пoлучают тoлькo кoдoмакаки. вкатился в сeтeвую инжeнepию, имeю 450 бачeй, младший бpат пoдpабатываeт на СТO и имeeт 600 нe напpягаясь и хoдя туда 3-4 дня в нeдeлю.
>>225997669 Xодил я кaк то нa cобec нa 30к, диpeктоp пpивeл пaцaнчикa только что c экзaмeнa котоpый вaлил мeня по вceм вопpоcaм, фоpмулиpовки cвоими cловaми нe пpинимaли, выполнeнноe тecтовоe зaдaниe пpоигноpили, cкaзaли что большe 20 зa мои знaния нe дaдут, но тут в концe диpeктоp нaчaл cпpaшивaть, cоглaceн ли я выйти нa иcпытaтeльный cpок зa 15. Я ужe дaжe был нe пpотив. He пepeзвонили.
>>225997673 зaчeм вы рaскaчивaeтe лодкy ? форс о 300к\сeк очeнь xорошaя тeмa, y питyшков доxоды пaдaют, что yжe сeйчaс они полyчaют мeньшe дворникa это и тaк извeстно всeм, но нe нyжно им вскрывaть этy тeмy. пyскaй вкaтывaются. мнe тyт кaк то тaксист рaсскaзывaл что тожe xочeт вкaтится, изyчaeт язык кaкой то. это жe просто скaзочно. понятноe дeло кодить никто в здрaвом yмe нe бyдeт, дaжe зa 300к в мeсяц, это очeнь пeрдольно и никомy нe нyжно. a шизики пyскaй вкaтывaются. иx большe рынкy лyчшe. нyжно большe вaйтишников! кaк жe здорово что нa ютюбe форсят всякиe кyрсы по кодингy и тaк дaлee. окaзывaeтся дyрaчки рeaльно нa сeрьeзныx щaс в это вeрят. потом сaми жe поджaв xвост съeбyт (eсли eщe вкaтится смогyт конeчно), но прикол то сaмый глaвный в том что иx мaртышкин трyд обeсцeнивaeтся с кaждой сeкyндой. и это зaмeчeтaльно. зaчeм рaскaчивaть лодкy ? зaкaзывaю пeриодичeски всякоe нa фрилaнсe, бyквaльно зa 500-1к рyблeй, a eщe лeт дeсять нaзaд этa швaль моглa ломить цeны по 10-20к (дa, я нe шyчy, пиздос конeчно) тaк что большe форсa про кодинг что это можно. однaко процeсс yжe пошeл, и eго нe остaновить. и прогрaмистишкa сeйчaс и тaк полyчaeт мeньшe оxрaнникa в пeтeрочкe, который кстaти говоря тyпо стоит и ниxeрa нe дeлaeт. только кyрить бeгaeт. a кодeрок жопкy то рвeт, и пыжится. бeдный eжик eжится, всe eмy нe можeтся, посинeлa кожится, искривилaсь рожится. бeдный eжик eжится
>>225997688 Сaм пpоцeсс собeсeдовaния тожe yсложнился зa послeдниe нeсколько лeт. Eсли paньшe можно было зa одно собeсeдовaниe полyчить оффep нa нeплохyю сyммy, то сeйчaс тeбe нyжно пpойти минимyм 5, a то и всe 7 очных тeхничeских собeсeдовaний с лидом и HR, выполнить тeстовоe, a yжe потом, eсли спpaвишься, отпpaвиться нa финaльноe собeсeдовaниe с нaнимaющeм мeнeджepом, с котоpым ты бyдeшь обсyждaть дeнeжныe вопpосы. И это для мeня, сeньоpa! Боюсь пpeдстaвить кaк eбyт вкaтышeй...
>>225997667 А я и не говорю, что оно безопасное, я говорю, что если тебе сейчас около 20 и ты покрасишь волосы, то тебя хотя бы не отпиздят до полусмерти буквально за каждым углом.
>>225997716 Да cxуяли мнe повeзло то. Я доxуя работал и пока мои одноклаccники/однокурcники гуляли, дрокали в дотку и пили пиво по падикам, я cидeл дома и работал за копeйки, прокачивая нужный cкилл. Tаким образом получил базу. Teпeрь пока мои однокурcники отдыxают и cтрадают xeрнeй, я набиваю коммeрчecкий опыт и раcту как cпeциалиcт. Бывало я пол года cидeл бeз работы и наc кормили тянучка + ee родитeли (c моими там вce плоxо). Бeгал по 10 cобecов в нeдeлю, дeлал тecтовыe, пока нe пробилcя xоть куда-то, и ceйчаc мы чувcтвуeм ceбя увeрeнно.
Все такие конечно в треде умные и небось в компаниях общаетесь хороших. А в стране узурпация власти и полный пиздец. Я конечно понимаю, государство нахуй не нужно. Но что должно случится что бы мы встали на рельсы к звездам
>>225988274 (OP) > Кстати это какая то мода у ссыкух на ебло блестючки клеить?
Лул, в моем сосничестве у тянок была мода на ебало блестки сыпать. А среди кунцов верхом крутости было тоже отсветить блесточкой на щеке, ну типо ты с кем-то зажимался-целовался.
>>225995968 Я вот одного упорно не могу понять Почему у вас всегда все противопоставляется? Если модный, то уебан, если не уебан, то не модный Такое ощущение, что полдвача в синий экран выпадет, встретив человека, который при крашеных волосах имеет нормальную работу и не торчит на системе (а таких дохуя) Что за ебанутое шаблонное мышление?
P.s. Если у тебя желание развиваться в профессиональном плане - исключительно проекция подростковой выебистости, то это как-то печально, чесслово
>>225997063 тошнит от того что каждый зумер реально думает что вся ЖЫЗНЬ это парашные вписки с такими же идиотами, инстаграм и яркие волосы, и что так и надо, а иначе ты унылый офисный хуесос. Дети как будто вообще проебали все интересы, как будто среди них это уже вообще зазорно, чем-то увлекаться и в чем-то развиваться, личностно расти, что уж говорить о том, чтобы заниматься чем-то, что тебе нравится, будто единственный путь это бухать до 30, а потом въебывать на ненавистной работе.
>>225988274 (OP) >ОСОБЕННЫХ творческих пидорасов это все обязательно находит выход через внешний вид? С чего ты взял, что они творческие пидорасы? Мб это просто обезьяны модные. На мой взгляд,творческий человек- это именно что творец,и судить его надо по его творчеству. Например, тату-мастера можно оценить по альбому его работ. Если его работы - какая-то шаблонная хуйня, то он либо новичок, либо хуйлопан. >С каких пор стало модно выглядеть как опущенец со штанами натянутыми по сиськи Не вижу проблемы в штанах с высокой талией. Вот шорты выглядят отвратительно, будто памперсы какие-то. А вообще высокие штаны- это мода поздних 80х >Кстати это какая то мода у ссыкух на ебло блестючки клеить Не знаю что это за мода, но ты представь, как много ахуенных маркеров даёт тебе жизнь. Можно с первого взгляда вычислить мудака.
>>225998157 для всех жизнь разная,будем справедливы. Тут на борде постоянно пытаются все под какие-то стандарты подогнать. Кекают с нормалфагов но многие битарды нанче им фору еще дадут в плане навязывания своего истинно правильного мнения.
>>225988782 >и арт-перфоманс Арт-перформанс - это когда ты делаешь ради искусства какую-то хуйню типа поджога двери в офисе ФСБ. Когда ты разукрашиваешь себе ебасос просто так, то это уже не перформанс, это подражание и модничество
>>225997063 Как будто покраска волос в кислотный цвет и татуировки мешают быть образованным специалистом, увлеченным своей работой. Все, булева переменная - или на голове краска для волос, или в голове мозги работают ну а насчет хуевой синьки соглашусь, когда это переходит грань - деградирует человека, как и любой тяжелый наркотик
>>225998449 А если он богатый и работает просто для удовольствия и ему нет необходимости лизат жопу и быть как все, а то не перезвонят после собеседования?
Я оп треда. Еще раз для особо одаренных. На первом пике человеки. В чем проблема так выглядеть? На остальных какие то пирипизднвтые мутанты коих в центре дохуя. Я их всех ненавижу и желаю им зла. Сам я взрослый чел 30 лет. Машина, квартира, дом, семья.
>>225998635 >В чем проблема так выглядеть Ну не хотят они так выглядеть и все. Гражданка - не армия, каждый одевается и стрижется как ему хочется, если не мешают. Кто-то просто хочет так выглядеть, кто-то так социализируется, кто-то еще что-нибудь. Тебе-то какая разница, они ж за тобой не бегают с странными очками, иглами для проколов с пирсингом и краской для волос.
>>225998635 Ну и в дополнение к своему посту. Тут писали про субкультуры. Субкультура это такая штука когда тебе 16 лет. Я в 16 лет на скейте катался, слушал офспринг и думал что бэм марджера ахуенный чувак. Если тебе 25 и ты в СУБКУЛЬТУРЕ то ты какой то дегенерат с задержкой в развитии. Это не особый яркий человек. Это просто долбоеб у которого детство в жопе играет. Чувак 40 лет в кожаной куртке и толстовке киш который орет ПАНКИ ХОЙ это не субкультурный чувак. Это дегенерат, а скорее всего еще и мразь и алканавт без будущего.
>>225998740 Я ровно так же могу высрать десяток тредов с "на остальных правильно выглядящие люди, а на первом неправильно, почему же не хотят одеть Х вместо Y?". Кто-то одевается в одно, кто-то в другое, и причин для этого, и внешних, и внутренних, - десятки
>>225998802 >Тут писали про субкультуры. Субкультура это такая штука когда тебе 16 лет. Я в 16 лет на скейте катался, слушал офспринг и думал что бэм марджера ахуенный чувак. Если тебе 25 и ты в СУБКУЛЬТУРЕ то ты какой то дегенерат с задержкой в развитии Ну раз на дваче так сказали....
>>225998635 >чем проблема так выглядеть Очевидно, это очень заурядный вид. Это скучно типа. Хотя я не согласен, как по мне, так лучше выглядеть консервативно, но по-человечески, без клоунских прикидов. >>225998740 А зачем? Любая необычная одежда или вроде того воспринимается своего рода вызов. Кому вызов они кидают, совковым родителям, которым все равно? Системе, которая их же рождает и поддерживает в них жизнь, и без которой они сами кончатся?
>>225998802 >Это просто долбоеб у которого детство в жопе играет Кругом вообще куча долбоебов, и субкультурных, и несубкультурных, это неизбежно и вечно. А когда крашеные волосы, татуировки и et cetera перестали быть ярко выраженным антисоциальным признаком, то их наличие не говорит о принадлежности человека к субкультуре, у него может быть еще много причин взять и начать так выглядеть.
>>225988274 (OP) Уёбков дохуя, но среди толпы уёбков можно нормальных охуенных людей встретить, которых век не забудешь. Не спорю что в ДС2 особый контингент, особенно понаехавшие селюки ебанутые, которые дорвались, но всяко лучше чем ДС, который по сути еще большая деревня понаехов, только уже совсем ебанутых от денег и вялотекущей бесполезной жизни.
>>225998740 > Гражданка - не армия, каждый одевается и стрижется как ему хочется, если не мешают. Кто-то просто хочет так выглядеть, кто-то так социализируется, кто-то еще что-нибудь. Тебе-то какая разница, они ж за тобой не бегают Не объясняй,он не поймет. Хотя может и завидует.
>>225998635 >Сам я взрослый чел 30 лет. Машина, квартира, дом, семья То есть нормис обыкновенус? Многие аноны и не заметили как за последние лет 7 борда превратилась в пристанище для таких как ты.
>>225999023 Что ты свободный человек от предрассудков и делаешь то, что хочешь. И похуй на пердунов на скамейказ у дома, ведь в их время за такое из комсомола исключали
>>225999023 >Что ты хочешь сказать своим внешним видом ...что мне нравится, как я выгляжу с волосами, перекрашенными в блонд, больше, чем с моим естественным цветом, например?
>>225999057 Половина (бото)тредов для нормисов,похлеще жлобача,другая половина такой штампованный мусор. Ранее б хоть и дегенеративный был,но как то в креатив пытался.
>>225999020 >Многие аноны и не заметили как за последние лет 7 борда превратилась в пристанище для таких как ты. Вот именно это олдфаги они научились отличать зерна от плевел, кто то был анимуебом, кто то митолиздом, но жизнь подравняла всех. А вот нитакие как фсе набежали как раз с пабликов и пикабу.
>>225988274 (OP) >Ни имущества не нажили ни квартиры ни машины, ни дом не купили, все блять взрослые дети Так это долго, а красивой жизни сейчас хочется.
>>225999089 >свободный человек от предрассудков Лол. В такие моменты я смотрю за океан, на поколение послевоенных детей, которые застали Лето Любви. Кто они сейчас? Унылые офисные гандоны, которые точно так же полны предрассудков, верят бизнесменам и политикам. Внешний вид- это форма, обертка, шелуха, которая слетает, как только тебе исполняется трицак и появляются дети. >Ряяя совки Проснись, дурак, совок тридцать лет назад помер, а бунтовать против совкового поколения родителей перестало быть чем-то опасным и свежим еще в том году, когда объявили гласность. >>225999118 Окей, но зачем красить ебало и носить клоунский прикид?
>>225996520 > Блять, читаю тред и все больше убеждаюсь, какой же анон мусор. НИПРИЯТНО ему от моды исключительно потому, что сам он по каким-либо причинам ее частью он не является. Будь то всратость или проблемы с социализацией. Зато, как бы это иронично не было, мнит он себя неебаца ДРУГИМ, не то что эти ПУСТЫЕ ЗУМЕРКИ. > Анон - это гной, анон - это шелуха, анон - это мусор. У меня все.
>>225999340 Хватит пердеть на молодёжь, они все делают правильно и живут свою жизнь. Иди копай помиральную яму, ты динозавр который до двачей то еле дополз. Дискорд конфы уже не твоё
>>225998922 А нос красный надеть не надо? Не скучный вид получится. Можно еще ботинки большие такие и штаны разноцветные. Ну чтобы не скучно. Я не говорю что надо выглядеть как в совке где все ходили в серых пальто и прочих оттенках сине зелено коричнево серого. Но реально это прям ТАК НУЖНО выглядеть как клоун или чорт? Это какое то неудержимое желание изнутри? У нормальных людей такого нет. Я ничего не имею против татух как у какого нибудь Нагиева. Я против уебанских партаков у дибилов. Да, бля,мне вот чуваку нормису охуенно странно смотреть на челиков с зелеными волосами, толстовкой трешер, сверху какая то нелепая, шапка пидорка как у кусто, очки как у кота базилио блять и коротких штанишках, со смешными носками, с татухами на лице. Работает он каким нибудь вонючим кальянщиком или зачумленным баристой. Наверняка еще рэп какой нибудь слушает. При всем при этом он почти мой ровестник. Ему 25-26. Ну и что я должен к нему чувствовать? Я понимаю что не хорошо судить людей по внешности, но у меня изнутри из души идет стойкая неприязнь к таким людям. Я не понимаю даже это на уровне логики. Ну тоесть неужели им самим нравится выглядеть как уебок? Вот была обычная баба. Могла пежиться с челиками получать внимание, подарки ну вот это вот все. А потом она состригает нахуй свои волосы, красит их в блевотный желтый цвет, надевает мешковатую одежду как у старухи жирухи из ларька и свитор в радужную полосочку, мажет на ебло какую то гуашь с блестками. Серьезно, ей самой не противно?
>>225999431 Что за пиздец у тебя со вкусом блядь >>225999435 >, они все делают правильно Что они там делают? Ничего они не делают. Их вызов - дешевка, пустота. Точно так же, как исчезли скинхеды, панки, хиппи, стиляги, готы и прочие, точно так же исчезнет эта чепуха. Легко делать вид, что ты самобытный и прогрессивный бунтарь, когда такое впечатление ничего не стоит, когда оно поощряется и за него тебе ничего не будет.
Настоящий бунт против нынешнего уклада и против настоящих властных стариков гораздо опаснее, там ставки выше. Но конечно гораздо проще раскрасить ебало и сделать вид что ты бунтарь, тогда как на самом деле- точно такое же конформистское чмо.
>>225999551 >Ну и что я должен к нему чувствовать? Я лично чувствую к таким персонажам только презрение. Это как та тупая лошадь, которой ленточки важнее всего остального.
>>225999788 Ты правильно сказал стариков Старики умирают, зачем играть на их поле. Можно просто забить хуй на их существование и просто подождать. Принимать государство, платить налоги и уважаяють авторитеты может только раб иерархической парадигмы. Интернет принёс сетевую парадигму, где все люди в основе биологически равны. Только старики до сих пор думают, что одни обезьяны имеют право указывать что делать другим обезьянам.
>>225999788 >Что за пиздец у тебя со вкусом блядь А вот это уже чистая субъективщина, которую можно применить к практически любому человеку фешн-террористы из /fa/ так собственно и делают
>>225999628 Да причем тут рамки? Проблема не в рамках, а в содержании. Чем принципиально отличается говнарь 80х от блядских тусовщиков из Ямы? Да ничем. Разве что вместо косухи из Египта теперь модно носить бабкино пальто. А вот каких-то действий, способных подкрепить "бунтарский облик", нет и не предвидится. Помитингуют за какого-нибудь насрального и этим все кончится. Будут вести скучную жизнь как родители Дарьи из одноименного мультфильма
>>225999970 Окей, субъективщина. Но я просто не могу понять,какая эстетическая ценность такой одежды. Например, я понимаю, что крутого в костюме ландскнехта - он пестрый и подчеркивает мужские достоинства. Я понимаю, что крутого в классическом образе байкера, вроде"Дикаря" с Брандо - она стильно выглядит. Но я не могу понять, какая ценность в прикиде бомжа из цирка.
>>226000096 Политика бывает разной. Можно топить за одного из артистов, а можно играть против системы, как это делали какие-нибудь Красные Бригады >>225999910 >Интернет принёс сетевую парадигму, где все люди в основе биологически равны. При этом владельцы платформ могут легко дать тебе пендаля и с них не получится спросить за несправедливый бан, например. Сетевое равннство - миф.
>>226000178 Ну я вот, например, тоже не понимаю, но тот, кто надел, понимает. Кто-то, вполне возможно, не понимает, почему я хожу в длинной шинели и высоких ботинках, а мне просто нравится, как это выглядит
ДС-2 превосходный город со своей харизмой, но что его сука портит - это коммуналки. Вот взять Петроградку, считается самой респектабельной частью исторического центра. И на самой главной улице района (Каменноостровский проспект) магазин спар который напоминает какой-то базар у метро. Грязь, овощи и фрукты все прогнили, куча просрочки, люди одетые словно srynka. Не мудрено догадаться что такая жопа там из-за окрестных коммуналок. Даже импортный магаз вынужден под них подстраиваться, и даунгрейдится до уровня антисанитарной помойки.
>>226000313 У стиля бывают разные достоинства- эстетические и практические. Эстетические достоинства - это подчеркивание достоинств, сокрытие недостатков и своевременность/адекватность миру и окружению. Например, человек, одетый как Ален Делон в "Самурае" будет выглядеть не совсем адекватно нынешнему мейнстриму. Практические достоинства - ну, например, удобство фасона, ткани, количество карманов. Куртка М-65 или почти вся теквировская одежда - гиперпрактичная одежда Чем современные зумерские шмотки соответствуют этим качествам? Разве что прячут недостатки - в бабкином пальто и растянутых тренниках ты не будешь выглядеть сверхжиробасом
Мда вот ходят по улицам люди. Особенно все эти пёстрые и очень модные и стильные зумеры. Сидят в кафешках с друзьями и тд. Строят из себя нитаких и непидорашек.
А потом понимаешь что живут они в обдристанных халупах.
>>226000627 >почти вся теквировская одежда - гиперпрактичная одежда Сам одно время увлекался этой темой и могу поспорить - 90% всех решений - избыточные выебоны хитрым кроем, модульностью и материалами, какой-то реальной практичности не несущие (зато выглядишь, будто из фильма про мрачное будущее выпал, лол). Практичный теквир - это одежда для туристов и особенно для военных/спецподразделений верхней ценовой категории, типа Crye Precision или Kitanica.
В этой говнореальности если у тебя есть сознание - ты осознаешь как всё вокруг ублюдочно устроено, вся эта жизнь в положении нищего скота если ты не правитель и не приближенный. И соответственно ходишь рожей в пол в основном. Ну сам там в кругу своих как-то выживаешь и маленькие радости и тд.
А потом идешь по улице и видишь гипервеселых ярких ряженых петухов и думоешь - у них вообще сознание отсутствует или они под чем-то постоянно? В какой-то параллельной реальности живут где всё хорошо. Или как будто перепутали инстаграмные форсы и реальность.
>>225999551 чел ты горишь с поехавших наркоманов.своим внешним видом они предупреждают тебя что они ебанутые и дел с ними вести нельзя.это плебс,толпа.будь элитарием и не гори.будь выше этого говна.
>>225999551 Кстате тоже пытался для себя объяснить почему люди не видят очевидного уродства в плане одежды или цветов волос или причесок и тд и не смог. Пока предположение что у них какой-то промытие или их чем-то облучают или опыляют с целью отбить чувство красоты и тому подобное и приучить к уродству. Типа хотят же евреи перемешать расы и народы. Ну и типа будут в итоге одни уроды новиопы. И чтобы эти уроды новиопы не расстраивались глядя на себя в зеркало их заранее приучают к уродству и к тому что уродство это новая красота. А то у новиопа на новиопку даже может не встать если он разглядит какая она новиопка.
Bullshit (also bullshite or bullcrap) is a common English expletive which may be shortened to the euphemism bull or the initialism B.S. In British English, "bollocks" is a comparable expletive. It is mostly a slang term and a profanity which means "nonsense", especially as a rebuke in response to communication or actions viewed as deceptive, misleading, disingenuous, unfair or false. As with many expletives, the term can be used as an interjection, or as many other parts of speech, and can carry a wide variety of meanings. A person who communicates nonsense on a given subject may be referred to as a "bullshit artist".
In philosophy and psychology of cognition the term "bullshit" is sometimes used to specifically refer to statements produced without particular concern of truth, to distinguish from a deliberate, manipulative lie intended to subvert the truth.[1] In business and management, guidance for comprehending, recognizing, acting on and preventing bullshit, are proposed for stifling the production and spread of this form of misrepresentation in the workplace, media and society.[2]
While the word is generally used in a deprecatory sense, it may imply a measure of respect for language skills or frivolity, among various other benign usages. In philosophy, Harry Frankfurt, among others, analyzed the concept of bullshit as related to, but distinct from, lying.
As an exclamation, "Bullshit!" conveys a measure of dissatisfaction with something or someone, but this usage need not be a comment on the truth of the matter.
Bullshit (also bullshite or bullcrap) is a common English expletive which may be shortened to the euphemism bull or the initialism B.S. In British English, "bollocks" is a comparable expletive. It is mostly a slang term and a profanity which means "nonsense", especially as a rebuke in response to communication or actions viewed as deceptive, misleading, disingenuous, unfair or false. As with many expletives, the term can be used as an interjection, or as many other parts of speech, and can carry a wide variety of meanings. A person who communicates nonsense on a given subject may be referred to as a "bullshit artist".
In philosophy and psychology of cognition the term "bullshit" is sometimes used to specifically refer to statements produced without particular concern of truth, to distinguish from a deliberate, manipulative lie intended to subvert the truth.[1] In business and management, guidance for comprehending, recognizing, acting on and preventing bullshit, are proposed for stifling the production and spread of this form of misrepresentation in the workplace, media and society.[2]
While the word is generally used in a deprecatory sense, it may imply a measure of respect for language skills or frivolity, among various other benign usages. In philosophy, Harry Frankfurt, among others, analyzed the concept of bullshit as related to, but distinct from, lying.
As an exclamation, "Bullshit!" conveys a measure of dissatisfaction with something or someone, but this usage need not be a comment on the truth of the matter.
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
>>226001187 >Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
Хохол (жен. хохлушка, мн. ч. хохлы) — этнофолизм[1], унизительное или оскорбительное[2][3] прозвище украинцев[4].
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов[5]. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам[6]. Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» также записано в «Толковом словаре» Даля[7]. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»[2]. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов — великоросов — украинец» с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным[3].
По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»[8]. Гоголь писал: «...Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 г., Франкфурт.
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России[9]. Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов[10]. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом[11].
В Российской империи слова жид и хохол до революции 1917 г. считались нормой, употреблялось в устной речи, документах, судебных решениях. После октябрьской революции, среди организаторов и предводителей которой было немало жидов, это слово они посчитали обидным. И прежде всего по инициативе Яшика Свердлова, жида в надцатом поколении. Он-то и приложил немало усилий для искоренения этого слова из русского языка, прежде всего из лексикона рабочих, которых ненавидел всеми фибрами мелкожидовской душонки (за что и поплатился — был прибит рабочими в пригороде Орла) и ввел в лексикон слово еврей. Позже многие жиды отказывались от своего иудейского происхождения. За деньги менялись документы и национальность — они становились русскими или украинцами, белорусами. Это в немалой степени обусловлено и тем, что в годы царствования Сталина их стали притеснять, не принимали в ВКП(б)-КПСС, не выдвигали на руководящие должности в исполнительной власти, в народном хозяйстве, куда они так рвались. На Украине, например, уже в годы развитого социализма они усиленно меняли фамилии. Многие Рабиновичи становились Полищуками, Фельдманы – Ивановыми, Резники – Коваленками, Петренками, Чумаченками. На все шли, лишь бы скрыть свое происхождение, свою веру и истинное лицо. Многие выбились из портных в заведующих ателье, из кладовщиков в директоров баз, из учителей в директоров школ, ПТУ, из музыкантов в руководителей оркестров, из счетоводов в главных бухгалтеров или экономистов. Но при этом в душе люто ненавидели русских, украинцев, белорусов и другие народности СССР. В конце 70-х годов прошлого века часть из них, когда был приоткрыт так называемый занавес на Запад, ринулась туда — жизнь то там было намного лучше, а какой еврей не любит пожить хорошо за счет других. В 80-е годы Михаил Горбачев заявил: «хотят уезжать, пусть едут». Границу открыли. Евреи с фамилиями Иванов, Полищук, Петренко и т.п. массово начали эмигрировать в Западную Европу, прежде всего в ФРГ, в США, Канаду, землю обетованную. Население СССР тогда существенно поубавилось. На Украине были определенные дни, когда на поезд до Москвы билет невозможно было купить — все евреи уезжапи. И, в основном, через Москву, на Запад. Очень много появилось вакантных мест в школах, ателье, на базах. Хотя они были во все времена ибо этот народ без духовности и без Родины исторически., несмотря на то, что ООН насильственно создала государство Израиль и породила тем самым постоянно действующий очаг напряженности в мире. Украинцы всегда евреев называли жидами. И ничего здесь не было оскорбительного и нет. Все славянские народы Европы до сих пор их так называют. А слово иудей употреблялось в значении иуда-предатель. Кстати, поляков ляхами называют. Они не считают это оскорбительным. У них ведь и местность есть такая — Пидляшшя. Хохол (жен. хохлушка, хохлячка) — русское прозвище украинцев, часто воспринимаемое как пренебрежительное. Произошло, видимо, от запорожских казаков, в старину выбривавших голову и оставлявших чуб (оселедец). В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России. Русские старообрядцы-липоване (дельта Дуная) называли хохлами православных
В Российской империи слова жид и хохол до революции 1917 г. считались нормой, употреблялось в устной речи, документах, судебных решениях. После октябрьской революции, среди организаторов и предводителей которой было немало жидов, это слово они посчитали обидным. И прежде всего по инициативе Яшика Свердлова, жида в надцатом поколении. Он-то и приложил немало усилий для искоренения этого слова из русского языка, прежде всего из лексикона рабочих, которых ненавидел всеми фибрами мелкожидовской душонки (за что и поплатился — был прибит рабочими в пригороде Орла) и ввел в лексикон слово еврей. Позже многие жиды отказывались от своего иудейского происхождения. За деньги менялись документы и национальность — они становились русскими или украинцами, белорусами. Это в немалой степени обусловлено и тем, что в годы царствования Сталина их стали притеснять, не принимали в ВКП(б)-КПСС, не выдвигали на руководящие должности в исполнительной власти, в народном хозяйстве, куда они так рвались. На Украине, например, уже в годы развитого социализма они усиленно меняли фамилии. Многие Рабиновичи становились Полищуками, Фельдманы – Ивановыми, Резники – Коваленками, Петренками, Чумаченками. На все шли, лишь бы скрыть свое происхождение, свою веру и истинное лицо. Многие выбились из портных в заведующих ателье, из кладовщиков в директоров баз, из учителей в директоров школ, ПТУ, из музыкантов в руководителей оркестров, из счетоводов в главных бухгалтеров или экономистов. Но при этом в душе люто ненавидели русских, украинцев, белорусов и другие народности СССР. В конце 70-х годов прошлого века часть из них, когда был приоткрыт так называемый занавес на Запад, ринулась туда — жизнь то там было намного лучше, а какой еврей не любит пожить хорошо за счет других. В 80-е годы Михаил Горбачев заявил: «хотят уезжать, пусть едут». Границу открыли. Евреи с фамилиями Иванов, Полищук, Петренко и т.п. массово начали эмигрировать в Западную Европу, прежде всего в ФРГ, в США, Канаду, землю обетованную. Население СССР тогда существенно поубавилось. На Украине были определенные дни, когда на поезд до Москвы билет невозможно было купить — все евреи уезжапи. И, в основном, через Москву, на Запад. Очень много появилось вакантных мест в школах, ателье, на базах. Хотя они были во все времена ибо этот народ без духовности и без Родины исторически., несмотря на то, что ООН насильственно создала государство Израиль и породила тем самым постоянно действующий очаг напряженности в мире. Украинцы всегда евреев называли жидами. И ничего здесь не было оскорбительного и нет. Все славянские народы Европы до сих пор их так называют. А слово иудей употреблялось в значении иуда-предатель. Кстати, поляков ляхами называют. Они не считают это оскорбительным. У них ведь и местность есть такая — Пидляшшя. Хохол (жен. хохлушка, хохлячка) — русское прозвище украинцев, часто воспринимаемое как пренебрежительное. Произошло, видимо, от запорожских казаков, в старину выбривавших голову и оставлявших чуб (оселедец). В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России. Русские старообрядцы-липоване (дельта Дуная) называли хохлами православных
м. хохолок, -лочек, хохлик, хохлища; чуб, клок шерсти, волос, перьев на голове; взбитые вверх волосы надо лбом, прическа хохлом; клок долгих волос на темени, малорос. оселедец. Хохол бывает у голубя. Курица с хохлом, хохлатая. Белая хохлатая чапура, с косичками на голове. Хохлатый жаворонок, подорожник. Хохлатый тулуп, Крылов косматый. Хохлатые куры двором ведутся. Поклон с хохлом, челобитье с шишкой! Не надолго шуту хохол: ходя стрясет. За хохолок, да на свет поволок. За хохол, да рылом в стол (или: в пол). Чужую курицу как хошь дери, а свою за хохол держи. Рада б курочка в пир не шла, да за хохол тащат! Пригож хохолок на несучке, на ноской курице. | Хохол, украинец, малоросс; хохлачка, хохлушка ж. Хохол глупее вороны, а хитрее черта. Хохол не соврет, да и правды не скажет. И по воду хохол, и по мякину хохол! Хохлацкий цеп на все стороны бьет (хохлы молотят через руку). | Хохлики и хохлы, пск. твер. Хохоль м. новг. мелкий ерш. | Смол. поминки по умершему. Справлять хохлики; отсюда хохле(ю)вать смол. праздновать поминки. | Хохлик, зап. черт, дьявол или нечистый. Хохлатить кого, делать хохлатым, взбивать хохол. -ся, возвр. Хохлаченье, действ. по глаг. Хохлатеть, становиться хохлатым. В холе и птица хохлатеет. Хохлиться, хохриться, пыжиться, надуваться, хмуриться, насупиться, сидеть надувшись, подняв шерсть, перья, сморщась, сгорбясь. Птица хохлится-больная либо к непогоде. Немощи хохлят, нудят, заставляют хохлиться. Хохлач или хохляк м. у кого чуб, хохол на голове. Голуби хохлачи. | Нечеса, космач. Хохлачка, хохлатка, хохлуша, -шка, хохлуха ж. то же. | Хохлаточка, -тушка, хохлатая птица, курица. | Хохлуха, хохлуша, нечесаная, всклоченная девка. Хохлуша, хохлянка, хохляница, хохлуша, вологодск. куст и ягода мамура, поленика, Robus arcticus; княжнища, лапморошка; | хохлянка и наливка мамуровка, полениковка. Хохлушка, костр. вообще крышка. Хохлуша и хохлак арх. недельный тюлень, см. белек, тюлень. Хохлушка, нырок, малая гагара, чубатка, Colymbus cristatus. Хохуля ж. зверок выхухоль, мускусовая крыса. Ихохуля себя не хулит, даром что воняет.
>>225988274 (OP) Два чая. Я хикковал последние годы, недавно начал вылезать ежедневно, пару месяцев назад, и пиздец чёт столько крашеных в кислотные цвета уебищ (даже пацанов) и это при том что я на порядочном расстоянии от ДС живу, ~200 км. Зумерши вообще все на одно лицо и тип одежды, будто бы из инкубатора заспавнились. Вот думаю может ну его нахуй вылезаторство это...
м. хохолок, -лочек, хохлик, хохлища; чуб, клок шерсти, волос, перьев на голове; взбитые вверх волосы надо лбом, прическа хохлом; клок долгих волос на темени, малорос. оселедец. Хохол бывает у голубя. Курица с хохлом, хохлатая. Белая хохлатая чапура, с косичками на голове. Хохлатый жаворонок, подорожник. Хохлатый тулуп, Крылов косматый. Хохлатые куры двором ведутся. Поклон с хохлом, челобитье с шишкой! Не надолго шуту хохол: ходя стрясет. За хохолок, да на свет поволок. За хохол, да рылом в стол (или: в пол). Чужую курицу как хошь дери, а свою за хохол держи. Рада б курочка в пир не шла, да за хохол тащат! Пригож хохолок на несучке, на ноской курице. | Хохол, украинец, малоросс; хохлачка, хохлушка ж. Хохол глупее вороны, а хитрее черта. Хохол не соврет, да и правды не скажет. И по воду хохол, и по мякину хохол! Хохлацкий цеп на все стороны бьет (хохлы молотят через руку). | Хохлики и хохлы, пск. твер. Хохоль м. новг. мелкий ерш. | Смол. поминки по умершему. Справлять хохлики; отсюда хохле(ю)вать смол. праздновать поминки. | Хохлик, зап. черт, дьявол или нечистый. Хохлатить кого, делать хохлатым, взбивать хохол. -ся, возвр. Хохлаченье, действ. по глаг. Хохлатеть, становиться хохлатым. В холе и птица хохлатеет. Хохлиться, хохриться, пыжиться, надуваться, хмуриться, насупиться, сидеть надувшись, подняв шерсть, перья, сморщась, сгорбясь. Птица хохлится-больная либо к непогоде. Немощи хохлят, нудят, заставляют хохлиться. Хохлач или хохляк м. у кого чуб, хохол на голове. Голуби хохлачи. | Нечеса, космач. Хохлачка, хохлатка, хохлуша, -шка, хохлуха ж. то же. | Хохлаточка, -тушка, хохлатая птица, курица. | Хохлуха, хохлуша, нечесаная, всклоченная девка. Хохлуша, хохлянка, хохляница, хохлуша, вологодск. куст и ягода мамура, поленика, Robus arcticus; княжнища, лапморошка; | хохлянка и наливка мамуровка, полениковка. Хохлушка, костр. вообще крышка. Хохлуша и хохлак арх. недельный тюлень, см. белек, тюлень. Хохлушка, нырок, малая гагара, чубатка, Colymbus cristatus. Хохуля ж. зверок выхухоль, мускусовая крыса. Ихохуля себя не хулит, даром что воняет.
В Российской империи слова жид и хохол до революции 1917 г. считались нормой, употреблялось в устной речи, документах, судебных решениях. После октябрьской революции, среди организаторов и предводителей которой было немало жидов, это слово они посчитали обидным. И прежде всего по инициативе Яшика Свердлова, жида в надцатом поколении. Он-то и приложил немало усилий для искоренения этого слова из русского языка, прежде всего из лексикона рабочих, которых ненавидел всеми фибрами мелкожидовской душонки (за что и поплатился — был прибит рабочими в пригороде Орла) и ввел в лексикон слово еврей. Позже многие жиды отказывались от своего иудейского происхождения. За деньги менялись документы и национальность — они становились русскими или украинцами, белорусами. Это в немалой степени обусловлено и тем, что в годы царствования Сталина их стали притеснять, не принимали в ВКП(б)-КПСС, не выдвигали на руководящие должности в исполнительной власти, в народном хозяйстве, куда они так рвались. На Украине, например, уже в годы развитого социализма они усиленно меняли фамилии. Многие Рабиновичи становились Полищуками, Фельдманы – Ивановыми, Резники – Коваленками, Петренками, Чумаченками. На все шли, лишь бы скрыть свое происхождение, свою веру и истинное лицо. Многие выбились из портных в заведующих ателье, из кладовщиков в директоров баз, из учителей в директоров школ, ПТУ, из музыкантов в руководителей оркестров, из счетоводов в главных бухгалтеров или экономистов. Но при этом в душе люто ненавидели русских, украинцев, белорусов и другие народности СССР. В конце 70-х годов прошлого века часть из них, когда был приоткрыт так называемый занавес на Запад, ринулась туда — жизнь то там было намного лучше, а какой еврей не любит пожить хорошо за счет других. В 80-е годы Михаил Горбачев заявил: «хотят уезжать, пусть едут». Границу открыли. Евреи с фамилиями Иванов, Полищук, Петренко и т.п. массово начали эмигрировать в Западную Европу, прежде всего в ФРГ, в США, Канаду, землю обетованную. Население СССР тогда существенно поубавилось. На Украине были определенные дни, когда на поезд до Москвы билет невозможно было купить — все евреи уезжапи. И, в основном, через Москву, на Запад. Очень много появилось вакантных мест в школах, ателье, на базах. Хотя они были во все времена ибо этот народ без духовности и без Родины исторически., несмотря на то, что ООН насильственно создала государство Израиль и породила тем самым постоянно действующий очаг напряженности в мире.
В Российской империи слова жид и хохол до революции 1917 г. считались нормой, употреблялось в устной речи, документах, судебных решениях. После октябрьской революции, среди организаторов и предводителей которой было немало жидов, это слово они посчитали обидным. И прежде всего по инициативе Яшика Свердлова, жида в надцатом поколении. Он-то и приложил немало усилий для искоренения этого слова из русского языка, прежде всего из лексикона рабочих, которых ненавидел всеми фибрами мелкожидовской душонки (за что и поплатился — был прибит рабочими в пригороде Орла) и ввел в лексикон слово еврей. Позже многие жиды отказывались от своего иудейского происхождения. За деньги менялись документы и национальность — они становились русскими или украинцами, белорусами. Это в немалой степени обусловлено и тем, что в годы царствования Сталина их стали притеснять, не принимали в ВКП(б)-КПСС, не выдвигали на руководящие должности в исполнительной власти, в народном хозяйстве, куда они так рвались. На Украине, например, уже в годы развитого социализма они усиленно меняли фамилии. Многие Рабиновичи становились Полищуками, Фельдманы – Ивановыми, Резники – Коваленками, Петренками, Чумаченками. На все шли, лишь бы скрыть свое происхождение, свою веру и истинное лицо. Многие выбились из портных в заведующих ателье, из кладовщиков в директоров баз, из учителей в директоров школ, ПТУ, из музыкантов в руководителей оркестров, из счетоводов в главных бухгалтеров или экономистов. Но при этом в душе люто ненавидели русских, украинцев, белорусов и другие народности СССР. В конце 70-х годов прошлого века часть из них, когда был приоткрыт так называемый занавес на Запад, ринулась туда — жизнь то там было намного лучше, а какой еврей не любит пожить хорошо за счет других. В 80-е годы Михаил Горбачев заявил: «хотят уезжать, пусть едут». Границу открыли. Евреи с фамилиями Иванов, Полищук, Петренко и т.п. массово начали эмигрировать в Западную Европу, прежде всего в ФРГ, в США, Канаду, землю обетованную. Население СССР тогда существенно поубавилось. На Украине были определенные дни, когда на поезд до Москвы билет невозможно было купить — все евреи уезжапи. И, в основном, через Москву, на Запад. Очень много появилось вакантных мест в школах, ателье, на базах. Хотя они были во все времена ибо этот народ без духовности и без Родины исторически., несмотря на то, что ООН насильственно создала государство Израиль и породила тем самым постоянно действующий очаг напряженности в мире.
В Российской империи слова жид и хохол до революции 1917 г. считались нормой, употреблялось в устной речи, документах, судебных решениях. После октябрьской революции, среди организаторов и предводителей которой было немало жидов, это слово они посчитали обидным. И прежде всего по инициативе Яшика Свердлова, жида в надцатом поколении. Он-то и приложил немало усилий для искоренения этого слова из русского языка, прежде всего из лексикона рабочих, которых ненавидел всеми фибрами мелкожидовской душонки (за что и поплатился — был прибит рабочими в пригороде Орла) и ввел в лексикон слово еврей. Позже многие жиды отказывались от своего иудейского происхождения. За деньги менялись документы и национальность — они становились русскими или украинцами, белорусами. Это в немалой степени обусловлено и тем, что в годы царствования Сталина их стали притеснять, не принимали в ВКП(б)-КПСС, не выдвигали на руководящие должности в исполнительной власти, в народном хозяйстве, куда они так рвались. На Украине, например, уже в годы развитого социализма они усиленно меняли фамилии. Многие Рабиновичи становились Полищуками, Фельдманы – Ивановыми, Резники – Коваленками, Петренками, Чумаченками. На все шли, лишь бы скрыть свое происхождение, свою веру и истинное лицо. Многие выбились из портных в заведующих ателье, из кладовщиков в директоров баз, из учителей в директоров школ, ПТУ, из музыкантов в руководителей оркестров, из счетоводов в главных бухгалтеров или экономистов. Но при этом в душе люто ненавидели русских, украинцев, белорусов и другие народности СССР. В конце 70-х годов прошлого века часть из них, когда был приоткрыт так называемый занавес на Запад, ринулась туда — жизнь то там было намного лучше, а какой еврей не любит пожить хорошо за счет других. В 80-е годы Михаил Горбачев заявил: «хотят уезжать, пусть едут». Границу открыли. Евреи с фамилиями Иванов, Полищук, Петренко и т.п. массово начали эмигрировать в Западную Европу, прежде всего в ФРГ, в США, Канаду, землю обетованную. Население СССР тогда существенно поубавилось. На Украине были определенные дни, когда на поезд до Москвы билет невозможно было купить — все евреи уезжапи. И, в основном, через Москву, на Запад. Очень много появилось вакантных мест в школах, ателье, на базах. Хотя они были во все времена ибо этот народ без духовности и без Родины исторически., несмотря на то, что ООН насильственно создала государство Израиль и породила тем самым постоянно действующий очаг напряженности в мире.
>>226001352 у меня друг в 30 лет начал косить под зумерка.шмот клоунский напялил.изменился не только внешне но и психологически.пиздит на птичьем языке,ноет о неизбежности смерти,все разговоры скатились к обсуждению его внешнего вида.короче,теперь мы не друзья.
В Российской империи слова жид и хохол до революции 1917 г. считались нормой, употреблялось в устной речи, документах, судебных решениях. После октябрьской революции, среди организаторов и предводителей которой было немало жидов, это слово они посчитали обидным. И прежде всего по инициативе Яшика Свердлова, жида в надцатом поколении. Он-то и приложил немало усилий для искоренения этого слова из русского языка, прежде всего из лексикона рабочих, которых ненавидел всеми фибрами мелкожидовской душонки (за что и поплатился — был прибит рабочими в пригороде Орла) и ввел в лексикон слово еврей. Позже многие жиды отказывались от своего иудейского происхождения. За деньги менялись документы и национальность — они становились русскими или украинцами, белорусами. Это в немалой степени обусловлено и тем, что в годы царствования Сталина их стали притеснять, не принимали в ВКП(б)-КПСС, не выдвигали на руководящие должности в исполнительной власти, в народном хозяйстве, куда они так рвались. На Украине, например, уже в годы развитого социализма они усиленно меняли фамилии. Многие Рабиновичи становились Полищуками, Фельдманы – Ивановыми, Резники – Коваленками, Петренками, Чумаченками. На все шли, лишь бы скрыть свое происхождение, свою веру и истинное лицо. Многие выбились из портных в заведующих ателье, из кладовщиков в директоров баз, из учителей в директоров школ, ПТУ, из музыкантов в руководителей оркестров, из счетоводов в главных бухгалтеров или экономистов. Но при этом в душе люто ненавидели русских, украинцев, белорусов и другие народности СССР. В конце 70-х годов прошлого века часть из них, когда был приоткрыт так называемый занавес на Запад, ринулась туда — жизнь то там было намного лучше, а какой еврей не любит пожить хорошо за счет других. В 80-е годы Михаил Горбачев заявил: «хотят уезжать, пусть едут». Границу открыли. Евреи с фамилиями Иванов, Полищук, Петренко и т.п. массово начали эмигрировать в Западную Европу, прежде всего в ФРГ, в США, Канаду, землю обетованную. Население СССР тогда существенно поубавилось. На Украине были определенные дни, когда на поезд до Москвы билет невозможно было купить — все евреи уезжапи. И, в основном, через Москву, на Запад. Очень много появилось вакантных мест в школах, ателье, на базах. Хотя они были во все времена ибо этот народ без духовности и без Родины исторически., несмотря на то, что ООН насильственно создала государство Израиль и породила тем самым постоянно действующий очаг напряженности в мире.
В Российской империи слова жид и хохол до революции 1917 г. считались нормой, употреблялось в устной речи, документах, судебных решениях. После октябрьской революции, среди организаторов и предводителей которой было немало жидов, это слово они посчитали обидным. И прежде всего по инициативе Яшика Свердлова, жида в надцатом поколении. Он-то и приложил немало усилий для искоренения этого слова из русского языка, прежде всего из лексикона рабочих, которых ненавидел всеми фибрами мелкожидовской душонки (за что и поплатился — был прибит рабочими в пригороде Орла) и ввел в лексикон слово еврей. Позже многие жиды отказывались от своего иудейского происхождения. За деньги менялись документы и национальность — они становились русскими или украинцами, белорусами. Это в немалой степени обусловлено и тем, что в годы царствования Сталина их стали притеснять, не принимали в ВКП(б)-КПСС, не выдвигали на руководящие должности в исполнительной власти, в народном хозяйстве, куда они так рвались. На Украине, например, уже в годы развитого социализма они усиленно меняли фамилии. Многие Рабиновичи становились Полищуками, Фельдманы – Ивановыми, Резники – Коваленками, Петренками, Чумаченками. На все шли, лишь бы скрыть свое происхождение, свою веру и истинное лицо. Многие выбились из портных в заведующих ателье, из кладовщиков в директоров баз, из учителей в директоров школ, ПТУ, из музыкантов в руководителей оркестров, из счетоводов в главных бухгалтеров или экономистов. Но при этом в душе люто ненавидели русских, украинцев, белорусов и другие народности СССР. В конце 70-х годов прошлого века часть из них, когда был приоткрыт так называемый занавес на Запад, ринулась туда — жизнь то там было намного лучше, а какой еврей не любит пожить хорошо за счет других. В 80-е годы Михаил Горбачев заявил: «хотят уезжать, пусть едут». Границу открыли. Евреи с фамилиями Иванов, Полищук, Петренко и т.п. массово начали эмигрировать в Западную Европу, прежде всего в ФРГ, в США, Канаду, землю обетованную. Население СССР тогда существенно поубавилось. На Украине были определенные дни, когда на поезд до Москвы билет невозможно было купить — все евреи уезжапи. И, в основном, через Москву, на Запад. Очень много появилось вакантных мест в школах, ателье, на базах. Хотя они были во все времена ибо этот народ без духовности и без Родины исторически., несмотря на то, что ООН насильственно создала государство Израиль и породила тем самым постоянно действующий очаг напряженности в мире.
>>226001352 Расскажи, как начал вылезать. Тоже хиккую несколько лет, дошло до того, что социофобия проявляется даже в онлайн-общении которого нет, могу писать разве что на двощ.
Наиболее популярной темой хохлосрача является тема «Как правильно писать: „на Украину“ или „в Украину“». 300 с лишним лет русские говорили «на Украину», но в 1993 самостийный президент подумал, что это ущемляет права и начал учить жену варить щи.
Если говорить об интенсивности хохлосрача — более сложная величина, нежели это было указано в предыдущих исследованиях. Она зависит от степени зависти укров и увеличивается с ростом числа участников, то есть, все эти явления можно выразить количественно и описать формулой:
Х1 = (Е / e) ∙ (N ∙ n) ∙ Т (1.1)
где: Е — средний доход РФ на душу населения, $/год.; e — средний доход укров на душу населения, $/год; n — число участвующих в хохлосраче со стороны РФ, чел.; N — число участвующих в хохлосраче со стороны Украины, чел; Т — активность зомбоящика, вып. нов. с элементами хохлосрача/неделю; (1.1) — номер формулы в Тентуре.
Наиболее популярной темой хохлосрача является тема «Как правильно писать: „на Украину“ или „в Украину“». 300 с лишним лет русские говорили «на Украину», но в 1993 самостийный президент подумал, что это ущемляет права и начал учить жену варить щи.
Если говорить об интенсивности хохлосрача — более сложная величина, нежели это было указано в предыдущих исследованиях. Она зависит от степени зависти укров и увеличивается с ростом числа участников, то есть, все эти явления можно выразить количественно и описать формулой:
Х1 = (Е / e) ∙ (N ∙ n) ∙ Т (1.1)
где: Е — средний доход РФ на душу населения, $/год.; e — средний доход укров на душу населения, $/год; n — число участвующих в хохлосраче со стороны РФ, чел.; N — число участвующих в хохлосраче со стороны Украины, чел; Т — активность зомбоящика, вып. нов. с элементами хохлосрача/неделю; (1.1) — номер формулы в Тентуре.
Наиболее популярной темой хохлосрача является тема «Как правильно писать: „на Украину“ или „в Украину“». 300 с лишним лет русские говорили «на Украину», но в 1993 самостийный президент подумал, что это ущемляет права и начал учить жену варить щи.
Если говорить об интенсивности хохлосрача — более сложная величина, нежели это было указано в предыдущих исследованиях. Она зависит от степени зависти укров и увеличивается с ростом числа участников, то есть, все эти явления можно выразить количественно и описать формулой:
Х1 = (Е / e) ∙ (N ∙ n) ∙ Т (1.1)
где: Е — средний доход РФ на душу населения, $/год.; e — средний доход укров на душу населения, $/год; n — число участвующих в хохлосраче со стороны РФ, чел.; N — число участвующих в хохлосраче со стороны Украины, чел; Т — активность зомбоящика, вып. нов. с элементами хохлосрача/неделю; (1.1) — номер формулы в Тентуре.
А вот хуй тебе чмошная овца тупая блядь. Хахахаха. Я твою мамашку вертел на хую.
СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ. СОСИ МОИ БОЕВЫЕ РАКЕТЫ.
>>225988274 (OP) Ты действительно быдло, и это грустно. Вот скажи, почему тебе должно быть не похуй, что делают левые вообще люди, пока они не причиняют кому-либо вред только давай без этого "они портят мой маня-мирок"? Попроще будь, дядь.
>>226001573 В двух словах: игры скатились, особенно та дрочильня в которую я играл все эти годы, вов. Я последние лет 6-7 вылезал из дома пару раз в год. Ну а теперь особо нечего делать стало. Фильмы почти все что были интересны просмотрены, игры поиграны, книги прочитаны, да и возраст уже поджимает, пора поиграть в ирл, в последний вагон хоть попробовать запрыгнуть. Социофобии у меня прям большой никогда не было. Сейчас потихоньку фикшу проблемы со здоровьем накопившиеся, гуляю вечерами по несколько км. Но последние дни перерыв, приболел чем-то, температура 37.1-37.8 уже дня 4 держится, мб корону нагулял. Сейчас вроде уже полегче.
History Background In the years before Slipknot formed, a state of shifting band membership existed throughout the heavy metal scene in Des Moines, Iowa. In 1991, the biggest heavy metal band in Des Moines was Atomic Opera, with Jim Root on guitar.[5] Drummer Joey Jordison founded a thrash metal band called Modifidious, playing at a club called Runway. Modifidious opened for Atomic Opera on December 1, 1991, at the Runway, after which their guitarist left for the more successful Atomic Opera. Jordison replaced him with local guitarist Craig Jones.[6] Drummer Shawn Crahan formed another Des Moines band called Heads on the Wall, playing funk metal cover songs at clubs and releasing a demo tape in July 1992. A fourth Des Moines band called Vexx played death metal with Anders Colsefni on drums, Paul Gray on bass, and Josh Brainard on guitar and vocals. Colsefni later took over vocal duties, but Vexx never recorded. During this time, Crahan often went to the Runway on Sundays when the club opened to all ages, where he met other young musicians with whom he could jam. By March 1993, Crahan was jamming with vocalist Colsefni, bassist Gray and guitarist Pat Neuwirth, writing and playing songs in Gray's basement, discussing possible band names such as Pull My Finger, but never making a final decision. One of the songs they recorded was titled "Slipknot"; another was titled "Painface", which Colsefni later used to name his band Painface.[7]
In 1993, a new band called Inveigh Catharsis formed in Des Moines, with Gray on bass, Brainard on guitar and Colsefni on drums. Jordison jammed occasionally with this group. Brainard eventually left to join Jordison and Jones in Modifidious, participating in demo recordings at the end of '93 and early in '94. During 1994, Modifidious sometimes played the same shows as Crahan's Heads on the Wall band. Gray formed a death metal band called Body Pit, soon becoming popular in the local scene.[5] Modifidious stopped playing in the wake of death metal's increasing pull. Gray failed to get Jordison to join Body Pit, but soon after he recruited local guitar teacher Mick Thomson, the band broke up.[6]
In September 1995, Crahan and Gray started a band named the Pale Ones.[8] The lineup was made up of friends who met through the local music scene, including vocalist Colsefni and guitarist Donnie Steele.[8] Not long after their inception, Gray invited Jordison to a rehearsal because the band was interested in experimenting with additional drum elements. Jordison subsequently joined the band as their main drummer, moving Crahan to percussion.[8] Furthermore, Colsefni also took up percussion while remaining the band's vocalist. The band then decided to invite Brainard as their second guitarist, bringing their lineup to six members.[9] On December 4, the band made their live debut; playing a benefit show using the name Meld.[10]
Demo recording and beginnings (1995–1998) Much of the band's early development was retrospectively attributed to late-night planning sessions between Gray, Crahan and Jordison at a Sinclair gas station where Jordison worked nights. It was there, in late 1995, that Jordison suggested changing the band name to Slipknot after their song of the same name.[9] In December, Slipknot began recording material at SR Audio, a studio in the band's hometown.[11] As they didn't have a recording contract, the band self-financed the project, the costs of which came to an estimated $40,000.[12] In February 1996, guitarist Donnie Steele, a Christian, left Slipknot after discussions regarding the band's lyrics with the producer, Sean McMahon. Jordison said of Steele's departure: "(he) was having these God talks, when we were supposed to be working...We were prepared to keep him on, but he didn't want to stay."[13] Steele himself has said: "I left for a few reasons...I had a lot on my mind spiritually."[14] During the mixing stages of their project at SR Audio, Craig Jones was recruited as Steele's replacement on guitar.[15] However, throughout their time in the studio, the band were adding samples to their recordings but could not produce these sounds live. Subsequently, Jones became the band's sampler and Mick Thomson was brought in as the replacement guitarist.[16] After a complicated time with mixing and mastering, the band self-released Mate. Feed. Kill. Repeat. on Halloween, October 31, 1996.[17]
Distribution for the demo was initially left to the band and their producer Sean McMahon, before it was handed over to the distribution company -ismist Recordings in early 1997.[18] Slipknot received a small amount of airplay on local radio stations off the back of the demo. However, it did not lead to any kind of interest from record labels, so the band returned to the studio to develop new material.[18] It was at this time that the band sought more melodic vocals for their music. As a result, Corey Taylor was recruited from fellow Des Moines band Stone Sour; this moved Colsefni to backing vocals and percussion.[19] While working in the studio, Slipknot continued to do local shows, during one of which in September 1997, Colsefni announced on stage that he was leaving the band.[20] The gap on percussion was filled by Greg Welts, who was affectionately known as "Cuddles."[21] In early 1998, Slipknot produced a second demo featuring five tracks exclusively for record labels.[22] The band began to receive a lot of attention from record labels, and in February 1998, producer Ross Robinson offered to produce their debut album after attending rehearsals in Des Moines.[23] Soon after, DJ Sid Wilson was recruited as the band's ninth member after showing great interest and impressing band members.[24] In late June, Slipknot received a $500,000, seven-album deal, from Roadrunner Records; the band signed the deal publicly on July 8, 1998.[25] Two days prior to this, Welts was fired from the band, something which Slipknot refuse to comment on.[25] Welts was replaced by Brandon Darner, who departed from the band shortly after joining.
Slipknot and emergence (1998–2000)
"(sic)" (1999) MENU0:00 16 second sample from Slipknot's "(sic)". Their debut album was much faster than their demo album Mate. Feed. Kill. Repeat. and, with nine members, their sound had changed drastically.[26] Problems playing this file? See media help. Chris Fehn was brought in to replace Darner on percussion before Slipknot traveled to Malibu, California, to work on their debut album in September 1998.[27] Partway through the recording process of the album, Slipknot returned to Des Moines for the Christmas period. During that period, guitarist Brainard decided to leave the band.[28] Brainard said, "some decisions were made that I wasn't particularly happy with".[29] Slipknot later recruited Jim Root to complete their lineup and the band returned to Malibu to continue work on the album.[29] Work on the album concluded in early 1999, allowing the band to go on their first tour as part of the Ozzfest lineup in 1999.[17] Ozzfest greatly increased Slipknot's audience, furthering the band's success with their self-titled album that was released on June 29, 1999.[30] Slipknot released its first home video Welcome to Our Neighborhood, which was directed by Thomas Mignone, and the singles "Wait and Bleed" and "Spit It Out",[17] which were also directed by Mignone. The singles received some airplay, but Slipknot quickly developed a large following, mainly from touring and word of mouth.[17] The band toured several countries throughout 1999 and 2000 in support of the album. In early 2000, Slipknot was certified platinum; a first for an album released by Roadrunner Records.[31]
Iowa and hiatus (2001–2003) Anticipation for Slipknot's second album was intense. In early 2001, the band began recording the second album at Sound City and Sound Image studios in Los Angeles.[17][32] Around this time, conflicts arose between band members due to extensive touring and recording schedules.[33] Recording of their second album ended in February 2001 and the band embarked on their Iowa World Tour.[34] Entitled Iowa, Slipknot's second album—released on August 28, 2001—peaked at number three on the Billboard charts and at number one in the UK.[35] The album produced three singles; "The Heretic Anthem" (promotional single), "Left Behind" and "My Plague", which appeared on the soundtrack for the film Resident Evil.[36][37] In 2002, Slipknot appeared in Rollerball (2002), performing "I Am Hated".[38] The release and intense promotion of the album resulted in sold-out shows in large arenas in several countries.[39]
In mid-2002, Slipknot went on hiatus because of internal conflicts, and band members focused on side projects.[40] Vocalist Taylor and guitarist Root revived their band Stone Sour, drummer Jordison created Murderdolls with vocalist Wednesday 13, percussionist Crahan founded To My Surprise and DJ Wilson went solo as DJ Starscream.[40] For a while, the future of Slipknot was uncertain and there was much speculation about whether there would be a third album, or if the split would become permanent.[41] "I don't have a problem with anyone in Slipknot," Jordison protested. "I've seen comments from Corey saying there are things to be resolved, but I have no fucking idea what he's talking about."[42]
Nonetheless, on November 22, 2002, Slipknot released their second DVD, Disasterpieces.[43]
History Background In the years before Slipknot formed, a state of shifting band membership existed throughout the heavy metal scene in Des Moines, Iowa. In 1991, the biggest heavy metal band in Des Moines was Atomic Opera, with Jim Root on guitar.[5] Drummer Joey Jordison founded a thrash metal band called Modifidious, playing at a club called Runway. Modifidious opened for Atomic Opera on December 1, 1991, at the Runway, after which their guitarist left for the more successful Atomic Opera. Jordison replaced him with local guitarist Craig Jones.[6] Drummer Shawn Crahan formed another Des Moines band called Heads on the Wall, playing funk metal cover songs at clubs and releasing a demo tape in July 1992. A fourth Des Moines band called Vexx played death metal with Anders Colsefni on drums, Paul Gray on bass, and Josh Brainard on guitar and vocals. Colsefni later took over vocal duties, but Vexx never recorded. During this time, Crahan often went to the Runway on Sundays when the club opened to all ages, where he met other young musicians with whom he could jam. By March 1993, Crahan was jamming with vocalist Colsefni, bassist Gray and guitarist Pat Neuwirth, writing and playing songs in Gray's basement, discussing possible band names such as Pull My Finger, but never making a final decision. One of the songs they recorded was titled "Slipknot"; another was titled "Painface", which Colsefni later used to name his band Painface.[7]
In 1993, a new band called Inveigh Catharsis formed in Des Moines, with Gray on bass, Brainard on guitar and Colsefni on drums. Jordison jammed occasionally with this group. Brainard eventually left to join Jordison and Jones in Modifidious, participating in demo recordings at the end of '93 and early in '94. During 1994, Modifidious sometimes played the same shows as Crahan's Heads on the Wall band. Gray formed a death metal band called Body Pit, soon becoming popular in the local scene.[5] Modifidious stopped playing in the wake of death metal's increasing pull. Gray failed to get Jordison to join Body Pit, but soon after he recruited local guitar teacher Mick Thomson, the band broke up.[6]
In September 1995, Crahan and Gray started a band named the Pale Ones.[8] The lineup was made up of friends who met through the local music scene, including vocalist Colsefni and guitarist Donnie Steele.[8] Not long after their inception, Gray invited Jordison to a rehearsal because the band was interested in experimenting with additional drum elements. Jordison subsequently joined the band as their main drummer, moving Crahan to percussion.[8] Furthermore, Colsefni also took up percussion while remaining the band's vocalist. The band then decided to invite Brainard as their second guitarist, bringing their lineup to six members.[9] On December 4, the band made their live debut; playing a benefit show using the name Meld.[10]
Demo recording and beginnings (1995–1998) Much of the band's early development was retrospectively attributed to late-night planning sessions between Gray, Crahan and Jordison at a Sinclair gas station where Jordison worked nights. It was there, in late 1995, that Jordison suggested changing the band name to Slipknot after their song of the same name.[9] In December, Slipknot began recording material at SR Audio, a studio in the band's hometown.[11] As they didn't have a recording contract, the band self-financed the project, the costs of which came to an estimated $40,000.[12] In February 1996, guitarist Donnie Steele, a Christian, left Slipknot after discussions regarding the band's lyrics with the producer, Sean McMahon. Jordison said of Steele's departure: "(he) was having these God talks, when we were supposed to be working...We were prepared to keep him on, but he didn't want to stay."[13] Steele himself has said: "I left for a few reasons...I had a lot on my mind spiritually."[14] During the mixing stages of their project at SR Audio, Craig Jones was recruited as Steele's replacement on guitar.[15] However, throughout their time in the studio, the band were adding samples to their recordings but could not produce these sounds live. Subsequently, Jones became the band's sampler and Mick Thomson was brought in as the replacement guitarist.[16] After a complicated time with mixing and mastering, the band self-released Mate. Feed. Kill. Repeat. on Halloween, October 31, 1996.[17]
Distribution for the demo was initially left to the band and their producer Sean McMahon, before it was handed over to the distribution company -ismist Recordings in early 1997.[18] Slipknot received a small amount of airplay on local radio stations off the back of the demo. However, it did not lead to any kind of interest from record labels, so the band returned to the studio to develop new material.[18] It was at this time that the band sought more melodic vocals for their music. As a result, Corey Taylor was recruited from fellow Des Moines band Stone Sour; this moved Colsefni to backing vocals and percussion.[19] While working in the studio, Slipknot continued to do local shows, during one of which in September 1997, Colsefni announced on stage that he was leaving the band.[20] The gap on percussion was filled by Greg Welts, who was affectionately known as "Cuddles."[21] In early 1998, Slipknot produced a second demo featuring five tracks exclusively for record labels.[22] The band began to receive a lot of attention from record labels, and in February 1998, producer Ross Robinson offered to produce their debut album after attending rehearsals in Des Moines.[23] Soon after, DJ Sid Wilson was recruited as the band's ninth member after showing great interest and impressing band members.[24] In late June, Slipknot received a $500,000, seven-album deal, from Roadrunner Records; the band signed the deal publicly on July 8, 1998.[25] Two days prior to this, Welts was fired from the band, something which Slipknot refuse to comment on.[25] Welts was replaced by Brandon Darner, who departed from the band shortly after joining.
Slipknot and emergence (1998–2000)
"(sic)" (1999) MENU0:00 16 second sample from Slipknot's "(sic)". Their debut album was much faster than their demo album Mate. Feed. Kill. Repeat. and, with nine members, their sound had changed drastically.[26] Problems playing this file? See media help. Chris Fehn was brought in to replace Darner on percussion before Slipknot traveled to Malibu, California, to work on their debut album in September 1998.[27] Partway through the recording process of the album, Slipknot returned to Des Moines for the Christmas period. During that period, guitarist Brainard decided to leave the band.[28] Brainard said, "some decisions were made that I wasn't particularly happy with".[29] Slipknot later recruited Jim Root to complete their lineup and the band returned to Malibu to continue work on the album.[29] Work on the album concluded in early 1999, allowing the band to go on their first tour as part of the Ozzfest lineup in 1999.[17] Ozzfest greatly increased Slipknot's audience, furthering the band's success with their self-titled album that was released on June 29, 1999.[30] Slipknot released its first home video Welcome to Our Neighborhood, which was directed by Thomas Mignone, and the singles "Wait and Bleed" and "Spit It Out",[17] which were also directed by Mignone. The singles received some airplay, but Slipknot quickly developed a large following, mainly from touring and word of mouth.[17] The band toured several countries throughout 1999 and 2000 in support of the album. In early 2000, Slipknot was certified platinum; a first for an album released by Roadrunner Records.[31]
Iowa and hiatus (2001–2003) Anticipation for Slipknot's second album was intense. In early 2001, the band began recording the second album at Sound City and Sound Image studios in Los Angeles.[17][32] Around this time, conflicts arose between band members due to extensive touring and recording schedules.[33] Recording of their second album ended in February 2001 and the band embarked on their Iowa World Tour.[34] Entitled Iowa, Slipknot's second album—released on August 28, 2001—peaked at number three on the Billboard charts and at number one in the UK.[35] The album produced three singles; "The Heretic Anthem" (promotional single), "Left Behind" and "My Plague", which appeared on the soundtrack for the film Resident Evil.[36][37] In 2002, Slipknot appeared in Rollerball (2002), performing "I Am Hated".[38] The release and intense promotion of the album resulted in sold-out shows in large arenas in several countries.[39]
In mid-2002, Slipknot went on hiatus because of internal conflicts, and band members focused on side projects.[40] Vocalist Taylor and guitarist Root revived their band Stone Sour, drummer Jordison created Murderdolls with vocalist Wednesday 13, percussionist Crahan founded To My Surprise and DJ Wilson went solo as DJ Starscream.[40] For a while, the future of Slipknot was uncertain and there was much speculation about whether there would be a third album, or if the split would become permanent.[41] "I don't have a problem with anyone in Slipknot," Jordison protested. "I've seen comments from Corey saying there are things to be resolved, but I have no fucking idea what he's talking about."[42]
Nonetheless, on November 22, 2002, Slipknot released their second DVD, Disasterpieces.[43]
Значение слова «хохол» ХОХОЛ1, -хла, м. Торчащий клок волос или перьев (на голове). Несчастные куры, как теперь помню, две крапчатые и одна белая с хохлом, преспокойно продолжали ходить под яблонями. Тургенев, Два помещика. На макушке торчал прежний упрямый хохол, хотя приглаженный. Каверин, Два капитана.
ХОХОЛ2, -хла, м. Прост. устар. Название украинца. — Назначили к нам нового учителя истории и географии, некоего Коваленка, Михаила Саввича, из хохлов. Чехов, Человек в футляре.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ХОХО'Л1, хла, м. Торчащий клок волос или перьев (на голове). И Скалозуб, как свой хохол закрутит, расскажет обморок, прибавит сто прикрас. Грибоедов. Зачесать волосы хохлом. Курица с хохлом.
ХОХО'Л2, хла, м. (дореволюц. разг. шутл., бран.). В устах шовинистов-великоросов — украинец.
>>225998802 > Чувак 40 лет в кожаной куртке и толстовке киш который орет ПАНКИ ХОЙ это не субкультурный чувак. Это дегенерат, а скорее всего еще и мразь и алканавт без будущего.
>>225988274 (OP) > У меня просто аллергия на нетаких как все Так там все как раз и есть такие как все, а единственный "нетакой" там это ты. Я серьёзно. Сейчас если у тебя нету определённого причесона или крашенных волос, татуировок и шмота, то ты " не такой как все".
>>225988274 (OP) Самое прекрасное то, что ты никогдаи ничего не сможешь сделать никому из них А если пальцем тронешь - на бутылке посидишь Скажи спасибо что не в Америке родился, а то бы ещё и застелили))
>>225988274 (OP) Так ты быдло, по-другому умных людей увидеть не можешь Если нефор по многим пунктам, т.е. не только волосы чуть-чуть другой формы, а ещё и одежда - для тебя он пидорас Если у чела средние-длинные волосы, но одежда вполне нормальная - для тебя он скучный Твоё мировоззрение обратно пропорционально твоему очку, т.е. оно пиздец какое узкое
>>226002892 Не крашусь, одеваюсь неброско, веду себя как нормис, единственное чем отличаюсь - длиной волос, да и то не ношу их распущенными, а собираю в хвост. Бумеры называют нефором мимо-дабл
>>226003132 Обожаю тот момент, когда > быдло не может нормально думать и вести конструктивный диалог в инете > хочет встретиться ирл и действительно считает что сможет правильно вести себя в более стрессовой обстановке > вы встретились > вместо диалога чуть не получил в ебало от быдлана-дрища-неонациста
ебать кринж, такую хуйню пишите, так гоните на девочек с недостатком внимания, а сами в итоге сидите на дваче и источаете желчь ради юшечки, лишь бы общения получить.
>>226003208 ну если тебе нра, и твой смысл жизни жить ради удовольствия (у мя такой лол), то почему бы и нет? если кто-то считает, к примеру как оп, что это не нормально, почему ты должен с этим соглашаться?
имхо это все от страха что подумают другие люди, я в рот это ебал, лично я не собираюсь не под кого менятся, и мне так хорошо.
>>226003411 Да я давно не парюсь про то, что люди думают. Кстати, первый постал был недооценённая годнота. Я имею в виду самый первый постал. Тот, который 2d.
>>226003553 >как у тебя жизнь в целом? ты счастлив ? Раз в неделю хожу к психотерапевту. Жалею, что не пошёл в 20. Многое было. Был счастливо женат 10 лет. Путешествовал с женой автостопом, мутили с ней мелкобизнесы по фестивалям. Жил и ни о чём не парился. Сейчас жалею ушедшего времени. Хотя это бесполезно. Время в любом случае уйдёт. Депрессия, анон. Накопал на терапии кучу хуйни, которая люто отравляла мне жизнь. Сейчас думаю, как со всем этим разобраться.
>>225988274 (OP) >Выглядел как обычный мужик 50 лет в дурацкой кожаной кепке с ушами.
Бля, это особый стайл возарстных мужиков, зачастую с деньгами. Такая особенная мода в этой тусовке лол. У бати есть друг детства, с которым они до сих пор тусят. Им обоим по 62 уже, так вот этот друган - арбитражный управляющий с хорошими связями. У него куча всякой спецтехники в работе (которую по банкротствам всяким отжимал), коммерческие помещения, охуевший дом загородный, крузак новый. Батя всю жизнь пилотом проработал и тоже при деньгах нормальных. Так вот на улице их увидишь - просто два 62лвл пенсионера, как раз в этих ебаных кожанных кепках на меху с подвязанными на макушке ушами лол.
Да, они выглядят как пережитки прошлого, зато последние 10 лет они просто чилят, в телескоп на даче смотрят, на рыбалку на своём каютном катере катаются (купили в складчину), гоняют в санатории на месяц, где им делают всякие прочистки анусов и души шарко. Короче тупо релаксят. Деньги есть, проблем нет. И вот так какой-нибудь зумерок или 30лвл "нетакойкаквсе" прогрессивный может заорать "ааа, лол, смотри какие шапки ОРУПРОСТО", но при этом такие вот мужики как раз таки прожили более интересную жизнь, а на выходе живут на несколько порядков комфортнее, чем большинство может себе позволить.
Если к 50 буду таким же успешным, тоже ради лулзов куплю себе такую шапку.
>>225991606 >>225992510 Аметист попытался унизить верунов "знанием" библии, почерпнутым из картинки в паблике, но едва его попросили нормально пруфануть, сразу начал вертеть жопой и пытаться в демагогию. Классика.
>>225988274 (OP) Все верно. Люди думают что изменение своего образа придаст им уникальности, на деле действительно они ничем друг от друга не отличаются. Да и вообще поколение зумеров невероятно закомплексовано, нормальный человек не станет извенять свойцвет волос или татуху себе на руке бить.
>>225988274 (OP) >Вот сколько меня не знакомили с такими людьми "интересными" Всегда какой то бездарь ебаный Ох, двачую, я люблю людей с припездью, но с благородной припездью, таких, что действительно могут рассказывать о своих увлечениях и говорить о чём угодно часами, интересных и общительных личностей, а не это вот стадо, которому навязали их идеалы. По сути, анон, они ведь такая же обычная калька, как раньше были готы/эмо/ванильки/кто там ещё был.
весь тред парад нитаких как все. Просто ор. Те у кого горит пукан праведным гневом, вы ведь понимаете, что ничем не отличаетесь от этих попугайчиков? Просто вы пытаетесь выделиться какими-то мнимыми увлечениями, а зумеры в силу возраста только шмотом могут. Но суть всего этого одна желание показать какой я крутой и классный, а все остальные быдло, просто две стороны одной монеты. Примите то, что мы все обычная серая масса, которая живет без целей и задач- это освобождает. Сразу становится похер вообще на всех вокруг, на их внешний вид, убеждения и прочее
>>225988274 (OP) Потому что они творческие только снаружи, а внутри у них фантазии как у хлебушка. Сейчас дети хотят внимания и таким способом его привлекают.
>>225997726 >я cидeл дома и работал за копeйки, прокачивая нужный cкилл. Tаким образом получил базу. Teпeрь пока мои однокурcники отдыxают и cтрадают xeрнeй, я набиваю коммeрчecкий опыт и раcту как cпeциалиcт. И какой в этом всём смысл? Жить-то когда?
>>225988274 (OP) селюки до сих пор думают, что любой отклоняющийся от нормы образ - это самовыражение с целью что-то показать окружающим, а не то состояние, в котором тебе комфортно и просто хочется быть. "пиздец, волосы зелёные, одежда мешковатая, пирсинг в носу, уууух, не могу молчать". если у тебя реально до сих пор багор от такой хуйни, то ты действительно в социальном плане колхозник ебучий. общество развивается и становится более комфортным, а ты стоишь на месте и форсишь какую-то бессмысленную агрессию, как обоссаное быдло из нулевых.
>>226010285 По-моему ОП-анон пытался высказаться на тему извечного несоответствия яркой вызывающей внешности и скудного внутреннего мира. Как будто когда-то было иначе. То есть его бесят не отклоняющиеся от нормы образы сами по себе, а отсутствие корреляции с незуарядными личностями под этим образом.
>>225996516 >А что они вспоминают? Как убегали от нациков в метро и Серега блеванул на рельсы уснув за гаражом? Или как они сходили НА ТОТ САМЫЙ ЕДИНСТВЕННЫЙ КОНЦЕРТИК (поддержав тем самым организаторов и дав им возможность деняк заработать). мне кажется тут завистью попахивает.
>>226010696 А они обязаны иметь богатый внутренний мир? Захотел покрасить волосы в красный и покрасил, всё. Или ОП когда шапку новую покупает, то обязательно её со своим внутренним миром связывает и они на 100% друг другу соответствовать должны? Это даже не смешно, это долбоебизм полнейший, если ты свои правила на остальных проецируешь.
>>225988274 (OP) Ну вот, а кто-то сомневался что "лампавый духовный двачерик сычек дамаседик" это просто личинка совковой пидарахи, я это всегда знал. Этот тред тому подтверждение, классические бугурттреды про мамку это на самом деле про отражение внутреннего мира.
>>226011132 Ну это пусть ОП отвечает, я просто попытался резюмировать его пост. Так-то наоборот можно просто исходить из предположения, что за ярким неординарным видом скорее всего скрывается ничто и соответственно не тратить времени на общение с ними. Это ж как с супер красивыми тян - в большинстве случаев тупые пезды (бывают конечно исключения), ибо с детства привыкли к тому, что не умом, талантами и неординарными увлечениями добиваются своих пассий, а просто за счет внешности, соответственно и нет мотивации развивать что-то еще.
>>225988274 (OP) Проорала с дедушек-бумеров в треде, хоть сама и бумерша. Ребята, вам около 30 лет, а вы уже такие бабки на лавке. Подростки-молодёжь всегда самовыражались с помощью внешнего вида. И в 60-е, и в 70-е и так далее. Во времена нашей юности были эмари и рокеры, были широкоштанные реперы. Сейчас вон такая мода как на пиках. Вырастут эти ребята - будет новая мода.
>>225997700 Двачую чет вк двач пикабу, классика))) Алсо сап анон, вкатился-пеpекатился с вк в сентябpе 2к18!)) :DDD Э СBЫШ мань у тя скок тайтлов ваще даун??7э
>>226013165 Еще раз. Ну я понимаю дети бы там с ума сходили, субкультура, все понятно, ради бога, сам таким был. В питере в центре зашкаливающее количество ВЗРОСЛЫХ не таких как все долбоебов. Какая суб культура когда тебе 25-30? Да и более того, ты раньше всегда мог сказать ну это там панк, это эмо, это еще какой то хуесос. А сейчас какая суб культура? Культура йобнутой моды? Вот бабы с пиков это какая суб культура? Я понимаю что нельзя судить людей по внешности, что я быдло, что это очень здорово что все могут выглядеть как хотят, что мне не должно быть до них дела, но я изнутри души прям ненавижу таких людей, они меня раздражают, для меня они все пидарасины. Человеку который так выглядит просто придется скорее сделать что то чтобы я поменял свое предубеждение относительно него.
Все такие разные, а на деле скучные хуйланы на сьемной хате в девяткино или с родителями на говноработе, с говном в виде увлечений, абсолютно пресные и шаблонные. Ни имущества не нажили ни квартиры ни машины, ни дом не купили, все блять взрослые дети. Всечилят флексят и обслугой на говне работают.
Вот сколько меня не знакомили с такими людьми "интересными" Всегда какой то бездарь ебаный. То тату мастер, та какая то баба с ноготочками, то продавец чая, то фотограф. Блять все уебки. У меня пидорас который хату мне когда то сдавал был дохуя моряком и по совместительству йобнутым веруном сектантом который воду заряжает. Был в сто раз более интересным челиком. Выглядел как обычный мужик 50 лет в дурацкой кожаной кепке с ушами.
Почему у всех этих ОСОБЕННЫХ творческих пидорасов это все обязательно находит выход через внешний вид?
С каких пор стало модно выглядеть как опущенец со штанами натянутыми по сиськи?
Кстати это какая то мода у ссыкух на ебло блестючки клеить?