24 декабря Архивач восстановлен после серьёзной аварии. К сожалению, значительная часть сохранённых изображений и видео была потеряна. Подробности случившегося. Мы призываем всех неравнодушных помочь нам с восстановлением утраченного контента!
Наша песня хороша, начинай сначала. Да не пощу я слишком быстро
дубль дуа >>290331036 → Пади догонись-с. А я подумаю-c-cь. Личный опыт тем опасен, что его все будут переводить на свой язык. С дикарями проще Канта обсуждать, нежели такие вещи. Как бы это парадоксально не звучало. Человек к человеку как человек к дикарю и так всегда. Но. Может, я и передумаю, если я услышу от тебя ответ на твой же questион-с.
>>290331160 → Solis occasus - запад, дословно - падение, конец или смерть Солнца. Occasus - cлово многозначительное. Это то место, где Атлант стоял ранее, где сад Гесперид, которые дочери Нюкты. По крайней мере так говорил Овидий. Атлант - Это ось на периферии мира. Парадоксальная ухня. Думаю, если разделять эзотерический угар, то можно понять эту древнюю историю о золотых садах на каком угодно уровне и сделать какой душе угодно вывод.
А вчерашний пост у тебя остался? Ато R бля того это. проеьал.
>>290331196 → От Гесиода и до поздних Ватиканских мифографов.
>>290332355 Пицца тем вкуснее, чем больше в ней сыра, но даже в этом нужно знать меру... И лучше есть пиццу без сыра, но в хорошей компании, чем сырную пицку но в одиночестве. Ведь люди главная пища, и я не говорю про людоедство, я говорю о чем-то большем, чем то что мы видим в материальном мире....
Всё-таки пошёл дождь, приятное. Да не просто дождь, а настоящий ливень с ветром, громом и молниями. Не зря Рика в прошлый тред зашёл, вот оно как вышло!
>>290335244 Ну ладно. Ты просто заглядывай иногда, чтобы все знали, что с тобой всё хорошо. А ещё я бы советовал не в актуал играть. Всё же классика(ванилла) даже по атмосфере, музыке, геймплею(на прокачке) лучше будет... До лейта я так и не дошел, но качаться было интересно, с людишками в данжи ходит, вайпаться. Этот сучий друид забрал у меня сапоги ботинки тканные и мы вайпнулись в какой уже раз в Гномрегане. И я ныл всей пати об этом! И друиду в частности! Кое-как закончили успешно. Короче, актуал не катит совсем... Я в шадоулендс на момент его актуальности поиграл, но он мне не очень понравился. Дроч на айтемлвл, прокачка неинтересная, пвп от шмота зависит, который дрочить придется. Оно всегда от шмота зависит, просто там он фармится ещё более душно, как по мне, и непонятно. Неинтересно.
>>290335067 Да просто интересуюсь историей про розового чела и его хвостик. Я сам частично тут, скоро выйду за алко гулять. И те тоже, если не в лом. >>290335244 >Чего Ну, чем длиннее, тем лучше. Контент - хорошо. Контакт - плохо.
>>290335655 Поясни пожилому синигами - что за розовый и что за хвост? Или ты про сато который пидор? А че за история. Я просто его время от времени троллю, не более.
>>290336285 Сато и Лисенок же. А хвостатый - это ты лол? Пхахаха да не верю. Это слишком смешно! Есть новости. Я остался один на хате. Буду дичать на отличненько. Контакт с внешним миром может быть немного проебан. Как сам?
>>290336577 >Сато Моё мнение ты знаешь. >А хвостатый - это Яебу? О ком ты говоришь? >Как сам? Я ВСЁ БЛЯ Я КОНЧИЛСЯ Крышак протёк окончательно, не стоило мне играть в инди-парашу для тамблер-гёрл. Сегодня шёл двенадцатичасовой форс без перерыва, я в ахуе с себя, я в ахуе с неё, вот бля знаешь. Типа. Хуй знает как описать бля. Типа сидим едем в тачилле и она такая бля Кирюх мне неудобно на заднем сидении. Я останавливаю машину грю пересаживайся. Потом едем всё хорошо. Пынямаешь да?
Пиши че хочешь, позже отвечу. Я Конате должен две рецензии накатать.
>>290336812 Да кто она-то? Шиза? И че тут такого? Определи: тебе хорошо, или плохо? >КОНЧИЛСЯ Ну я только собираюсь, а ты уже. Как всегда бля. >мнение Тогда мне тоже надо. А то будет еще и выглядеть как шиза, и все догадаются. Вот это [/sub]будетфейл!
>>290337116 >Да кто она-то? Угадай с одного раза. >тебе хорошо Да. >я только собираюсь, а ты уже Я живу на пять часов раньше тебя, хеллоу ёпта. Сибирь, хуле. >будет еще и выглядеть как шиза Как что-то плохое.
>>290338692 Тоже интересно послушать кто что скажет. Думаю что это общие явления, просто сумасшествие это визуализация которая уже не "твоими" силами, а неконтролируемым иннерцией эмоциональной например, и расщепление + вытеснение.
Одна Килька читает, вторая думает, третья отвечает, четвертая залипает. Мы все в одной банке, чем мы различаемся? На банке пишут "килька в томатном соусе". В единственном блядь числе.
>>290336860 (из старого тредиquea >>290310657 >>290311278 >>290311339)
> Ошибка вещь относительная, то есть ошибка это когда что-то пошло не по плану. А планов у бытия нет, это человеческая прерогатива, планы оч сложны.
Да, не совсем точное слово подобрал. Всё же ошибки предполагают телеологию или конечную точку, которых в природе, скажем так, нет. Ошибка предполагает наличие идеальной формы, по отношению к которой она формируется. Но опустив это, исключительно с человеческой перспективы мы можем обнаружить сбои в 'естественных процессах' - например, беременность развивается сама по себе, однако мы можем посчитать нарушение развития плода или его смерть ошибкой, хотя тут нашего плана нет - есть только взгляд на то, как должно быть. В целом, это скорее о том, что человек для себя есть той самой дырой или недостатком. Всё же внешнее использует какие-никакие шаблоны развития, пусть они таковыми виднеются нам, но повторяемость определённого узора мы можем понаблюдать. А человек в этом случае будет как раз разрывом имманентности, разрушением привычного действия. Как говорил Кожев, субъект - это негативность бытия, это образующая кольцо дыра.
> Я говорю про логически-словесный аппарат, он есть ложь в своей основе.
А, ты прав. Не знаю, как относишься к Ницше, но у него есть небольшое эссе об этом. Об истине во внеморальном смысле или что-то вроде того. Просто нам мало что остаётся, кроме этой лжи. И восприятиям/чувствам я бы так само не доверял, точнее, не в большей мере, чем языку. Всё же мне думается, что здесь возможен некий диалектический маневр, если угодно, неожиданный выход из столь отчаянного положения. Ведь сам факт пребывания во лжи открыт нам, мы вечно грезим об истинном мире; и хотя наше представление о нём окутано тем же обманчивым туманом, в этом мне виднеется проблеск какой-то радости, надежды. Что делать дальше - я не знаю, у меня есть смутное предчувствие, которому я не доверял. Сумеречная мысль о рассвете.
> Был тут анон в/ld/ который такую мякотку выдавал, позже перекопирую его тексты про сновидчество и восприятие вообще.
С удовольствием прочитал бы же...тема снов слишком интересна.
> Ум не умеет не понятные вещи как следует запоминать, не может их связать с другим опытом что ли..
Может быть, дело в том, что ум не способен найти подходящее выражения для такого чувства, которое принципиально остаётся вне языка? Это что-то сродни мистическому, которое описывается разумом окольным путём, обходными дорожками. Вообще, хм, а что для тебя послужило бы источником мира в ощущениях?
> но хочешь насмешить бога, расскажи о своих планах...
Поэтому любая борьба против судьбы обречена...к сожалению. Выходит, остаётся лишь принятие происходящего как необходимого, и попытка не строить далеко идущих планов. Но...такой расклад очень удручает.
Это, я так понимаю, о чем-то навроде рационализации. А почему контаминация?
> непосредственной встрече с сверхестественными сущностями, единственное что можно испытать это ужас
Согласен! Подлинный религиозный опыт - это всегда нечто радикальное различное от обыденного, от мирского, которое ни словами не выразить, ни ещё как-либо. Это настолько порывает с бытием субъекта, что любой его инструмент познания становится бессмысленным. Про таковое как нуминозное говорил Рудольф Отто, ну и потом разные подхватили. Но что-то мне подсказывает, что самое чуждое - это наоборот, самое нам родное и близкое, и боимся мы тут в первую очередь этого дикого света. К вопросу об лжи, кстати. + можно ещё вспомнить ангст, по-хайдеггеровскому, но я его не особо жалую, это лишь к тому, что слишком много вещей есть, рвущих маняміроque субъекта и его заодно.
> Всякое может быть, нужны более конкретные примеры.
Просто я ведь не могу другому в мозги залезть...увы. Но если вдруг вспомню нечто такое, напишу.
> Может и ничего страшного, может это просто очередной обучающий барьер, и всё нормально, не знаю.
Я тоже не хочу говорить однозначно, поскольку вопрос этот важный и путать тебя не хочу, так как сам не уверен. Но, просто скажу, это не так страшно, ведь иногда какой-то, казалось бы, левый термин подходит для выражения мысли гораздо лучше, чем более привычный этой области (мысли).
Хм...просто чистоту и ясность я примерно уловил, хотя, уверен, не все аспекты понял. Но в целом, это что-то вроде того самого чувства мира, без абстракций и формальных нагромождений...то есть к примеру к этому очень приближается концептуальное искусство, где реальная картинка заменяется набором композиции, цветов, линий, форм, прочих единичных (эпи)феноменов. Я процитирую тут одну книжку (рис.2). То есть, самопожертвование - миг чистейшего бытия, ощущения подлинности и искренности? Я думал об этом в ключе того, что ты (пере)открываешь собственную иллюзорность, причащаясь к тому, что может быть названным истинным (смерти, как безусловном и непререкаемом явлении).
> я тебе лучше почту оставлю, захочешь - можно связаться. Поговорить.
Понял. Я тоже так часто делаю...вскоре напишу
> Любые феномены вокруг нас, мысли, эмоции, вещи в мире.
Я не сильно разбираюсь в гносеологии, но мысль дошла. Мысль, мне кажется, образуется на стыке разных абстракций (?), вроде опыта или априорных категорий рассудка + интуиций разума (пространство-время). Ну, последнее, вроде как, может обладать онтологической достоверность, а первые...черт его знает.
> У буддизма и христианства намного больше общего чем кажется
Согласен. Особо доставляют, знаешь, когда иерарх одной религии говорит, мол, практика другой - ересь и хуита, ибо язычество. Будто дело в том, кому поклоняться, а не в том, что делать со своей жизнью/душой/разумом етц.
> Не понял
Прошу прощения. Я про то, что воздух бывает земным (как мне кажется). Если с воздушной стихией ассоциируются птицы, например, то с его заземлённым аспектом - насекомым, которые (летают невысоко, тяготеют к земле, ковыряются в ней, опыляют цветочки, ошиваются в камушках, песке). Но это моя личная ассоциации, чем общее откровение. А поскольку я думал о связи с воздухом, не забывая о том, что я земляной человек, выходит, что я = насекомое. Это не всерьёз, но аналогия забавна, как мне кажется.
> Возможно или нет, я не знаю.
И я. Но ставшие-огнём вряд ли тут обитают. Возможно, они действительно не ощущают боль, либо она для них совсем незаметна, как ты и сказал...(если я правильно понял о разрыве контура), или же для них уже всё без разницы, как собственно и тру-огню. Любопытно, но я слишком мало знаю, эх.
> слишком медленно ехать, можно не заметить и случайно свернуть не туда.
Потому что вся дорога становится монотонной, и ты плохо разбираешь, куда (сворачивать), так как не наблюдаешь за ней, предполагая неизменности пути?
Про свободу: насколько я знаю, можно выделить свободу-от и свободу-для. Первая - это негативная, в том плане, что она базируется на отрицании чего-то, то есть несвязанность чем-то. Вторая - позитивная, так как позволяет тебе утвердить что-либо, создать что-то, что раньше было нельзя, свобода для чего-то, возможность, не ограниченная почти ничем, в идеале.
> Ну это вопрос чем вы является в своей основе.
Если честно, не совсем догадываюсь о связи этого и свободы...разве что различные сущности обладают разными вещами, способными их и ограничивать, и разные из них предстают такими, что их нельзя вовсе убрать. К примеру, кого-то связывает плохая погода, а другой может избавиться от этого. Очень условно, это первое что в голову пришло.
> Феномен удержания за что-то это уже тонкое страдание.
А почему тонкое? Просто, как мне кажется, это ведь базовая вещь, и вездесущая сверх того.
> Причём это никак не относится к физическому полу, а скорее композиции души.
Это, как я помню, ещё у древних греков было. Ну и вообще походу основная композиция мифопоэтики, поскольку она начинается с разделении земного и небесного, но могу ошибаться, поскольку можно обнаружить более тонкие аспекты (но менее аутентичные древнему сознанию). Забавно, кстати, как современность приходит к тому, о чем размышляли былых годов.
> Но что характерно, когда она понята, начинаешь видеть что весь мир этим пронизан.
Блин, недавно очень точную цитату видел про метафизичность стихий и их пронизанность в сущем. Так вот же она (рис.2).
> Очевидно что внимание "чухана" направлено от материи, куда-то ещё, хотя не обязательно это что-то "неземное"
Понял, спасибо. Я что-то такое сегодня и подумал, после сна, но сформулировал гораздо менее точно, и вообще изначально почему размышлял в более материалистическом ключе.
> но всякое бывает.
Просто показалось сходство, совпадения наше всё, особенно непреднамеренные. если ты про это.
> И это прекрасно.
Очень хотелось бы подобное испытать...были лишь приближения, эх.
> Это естественно, я бы тоже нифига непонял если бы не навернул Головина, слишком уж эти все вещи неконсистентны с тем что мы в этом мире чаще всего узнаём.
Не могу не согласится, и это, можно сказать, далеко неполное понимание. После разного рода литературы, иногда даже художественной, можно такие откровения словить...ощущение, будто всю жизнь жил в степях и впервые увидел море. Будто тебе даруют другие глаза. Но, быть может, это я слишком убеждающийся легко и впечатлительный, но это чувство переоткрытия мира очень доставляет.
Аватарка действительно из облы! Вермина, владычица снов, что в контексте мира игры выглядит очень иронично. Метафизика там интересная и разнообразная, особенно полуофициальные тексты. Собственно, она меня подтолкнула к изучению подобного в нашем мире...вот что игры в детстве с людьми делают. Я как раз поставил такое, ибо сам тоже недавно начал проходить вновь. А что за сборка, если не секрет?
>>290340080 >уважаю Спасибо, ониичян, братство же оно на всем этом и держится.. uwu >спойлер Кому надо-то. >>290340097 Вообще без понятия. Есть любимая еда? >>290340521 ОРЫЧ. Привет, Чарли-чан, как идет процесс пошива карманного хасбандо?
>>290340679 БРАТСТВО держится на БРАТЬЯХ, а из тебя брат как-то не особо выходит няхаха =W= >Кому надо-то. Точно не мне😏😏😏 Кстати КАКСПАЛАЧТОКУШАЛА???777
>>290340787 Мой братик больше не братик это анимеха такая классная веселая. Там типа был хиккан 20лвл и у него сестра врач экспериментирует чего-то, он один раз проснулся ЛОЛЕЙ! Ну и пошел в школу нашел себе подружек живет счастливо, крч в очередной раз подтверждает жээнские привилегии. Сейм)) Спала нормально, но хочется ищо, ваще не могу вспомнить события последних 2 мб 3? дней, пока ничого не кушала, ща буду думать что можно.
>>290340979 Жес лютый замут в этой АНИМЕХЕ, вот так хикуешь а потом ррраз и ты аниме-школьница, даже не знаю это страшно или надо ЗАВИДОВАТЬ.... >Сейм)) Алколегушня спок Чу тогда проснулась-то раз еще охота? Спи уже давай до утра, всего-то часиков 11 еще подрыхнуть >не могу вспомнить события последних 2 мб 3? дней Ээээх вот так и выгуливай всяких, они потом даж не помнят как няшились по полной😡😡😡 Разрешаю те покушать чан рамёнчик базовый черненький десу
>>290340788 Ща тогда пойду не нажрусь сначало.>>290338692 Визуализация - хорошо, сумасшевствие - плохо. Да хуй знает. У меня субтитры сломалисm, разметки небнулась. Как же охуенно быть дома одному!>>290340979 Тоже недавно смотрел, да, ня веселая.
>>290341344 Красный, БРАТ. Красный! В чёрный ты не положишь ни сыр, ни яичко - это будет просто отвратительно! Да ничего ты в него не положишь! Даже хлебушек будет не во что обмакнуть! КАК?! КАК, БРАТЬ, ОТВЕТЬ МНЕ, ОН МОЖЕТ БЫТЬ БАЗОВЫМ?!
>>290341134 Да ну скорее завидовать, этож няняняня няшишься с такими же ТЯНКАМИ как ТЫ! Причем аниме тянками а не платными наташками.. Да я спокойнее всех итт рн бра. =.= Курьерские заказики на завтра набирать надо уже и документики в шаражечку подавать)) Обрывками помню, не боись. Такое ПОЛНОСТЬЮ не забудешь. Аригато за разрешение но мне прям максимально впадлу идти до магазика.
>>290340221 Ещё раз привет. Я сейчас не на всё подряд отвечать буду (только если есть явные возражения/дополнения), потому что немного нить разговора потерял уже, но точно всё прочитаю и постараюсь всё понять. Сейчас переслушивал один фрагмент у Пелевина по концентрации, могу чуть позже рассказать, если интересно.
>А человек в этом случае будет как раз разрывом имманентности, разрушением привычного действия. Как говорил Кожев, субъект - это негативность бытия, это образующая кольцо дыра. Нормально сказал так. Я понятие имманентность только что завикипедил, и оно мне понравилось, то есть обычно кажется, вот есть какой-то физический мир, а всё божественное и "самое охуенное" где-то-там. Такая поляризация просто убивает для человека возможность к этому духовному прикоснуться, потому что он-уже-знает-что-оно-там. А при понятии имманентности, человек превращается в вопросительный знак, это как так, всё вроде происходит "обыденно", но при этом явно какой-то подвох... У нас как-бы появляется шанс, зацепить тут "ниточку обыденности" потянуть её, чтобы она лопнула, и на свет начали показываться внеобыденные феномены жизни.
>И восприятиям/чувствам я бы так само не доверял Вот кстати они не врут. Точнее как, они в не понятия лжи и правды, они есть, так сказать онтологически, и они НИЧЕГО не говорят, как пришли так и ушли, а вот интерпретация оных, это уже ложь со всеми вытекающими.
>С удовольствием прочитал бы же...тема снов слишком интересна.
На почту напиши мне уже наконец, я по этому поводу тебе текста одного анона скину, там более опытно-практически этот момент прорыва указан, если интересно конечно.
>Может быть, дело в том, что ум не способен найти подходящее выражения для такого чувства, которое принципиально остаётся вне языка? Ну мне мнится это тоже самое что и я пытался сказать.
>Вообще, хм, а что для тебя послужило бы источником мира в ощущениях? Не понял вопроса
>Выходит, остаётся лишь принятие происходящего как необходимого, и попытка не строить далеко идущих планов. Но...такой расклад очень удручает. Пока мы живем в нарративе, для нас конечно это удручает. Ты играл в какие-нибудь RP игры? Ну там space station 13. Это как если ты настолько заигрался что забыл что это игра, настолько было завораживающее действо, интриги, тайны, мистика. И тут приходит человек который просто начинает делать полную херню, спавнить мусор, умирать и возрождаться на глазах, ещё всем говорит "вы долбоёбы, мы просто в игре", в общем полностью ломает "нарратив". Ничего кроме отравщение или удручения к такому не испытваешь, если ты конечно уже не устал от игры и подсознательно не хочешь выйти.
>А почему контаминация? Засранность, если так можно сказать.
>Но что-то мне подсказывает, что самое чуждое - это наоборот, самое нам родное и близкое, и боимся мы тут в первую очередь этого дикого света. С двух ног просто. Имеется ввиду согласен
>без абстракций и формальных нагромождений Да, прямо непосредственный raw-сигнал. Знание его для нарратива полностью бесполезно (если не разрушительно). Но для божественных постижений это based.
>Мысль, мне кажется, образуется на стыке разных абстракций Я думаю что мысль это просто мысль, она мало отличается образом бытия (то как она происходит в сознании), она мимолётная, совершенно ничего не говорить и т.д. Но вот некоторый весьма хтонический процесс, когда в твоём сознании начинает сказать ворох мыслей, отражаясь и инртерферируя в "контент" и "нарратив", вот это и есть абстракции и логическое понимание.
>Я про то, что воздух бывает земным (как мне кажется). ну ды, я цитировал Головина что каждый элемент в себе содержит 3 других. Но ещё Головин говорил что это тоже несколько теоретично, что в чистом виде элементы вообще не встречаются, и их пропорции и фрактальную пропорциональность можно наблюдать очень в смешанном виде. Но слова ограничены потому хуярим как могем.
>Возможно, они действительно не ощущают боль это надо пронаблюдать, приведу пример: Я как то раз ударился рукой, не то чтобы очень сильно но весьма, и меня удивило то, что не было больно МНЕ, была чистая локализация боли в руке, она там сидела боль, занималась своими делами болезненности никак не принося страдание. Еще подумал, что в таком режиме можно спокойно любые пытки переносить. Но это единичный случай, в основном я улетаю за нарративом боли как и все.
>Потому что вся дорога становится монотонной, и ты плохо разбираешь, куда (сворачивать), так как не наблюдаешь за ней, предполагая неизменности пути? Типа того, но если коротко, внимание рассеивается. Почему оно рассеивается сложно сказать, надо подумоть.
>Вторая - позитивная, так как позволяет тебе утвердить что-либо Только тебе потом придётся от этого освобождаться, от того что ты утвердил.. хеххе.
Почему ты не боишься сумасшевствия? Можешь вред причинить другим и себе, можешь свободы передвижения и самовыражения лишится. Можешь вообще контакт с реалом проебать окончательно. Я не знаю, где границы, их вроде как нет. Сумасшевствие - это неизвестность.
>>290341254 >ЧАН РАМЁННОЁ БРАТСТВО Его по всей россии раскидывают? я в ебенях живу, и у нас чёрный чан рамен с этим нажористым соусом имеется, ещё люблю ещё заливать соевым соусом дополнительно, чтобы вообще охуеть.
>>290341633 >Почему ты не боишься сумасшевствия? Человек боится того, чего не знает. А я знаю уже всё, если не более. >Можешь вред причинить другим и себе, можешь свободы передвижения и самовыражения лишится Какие-то нормисные страхи. >контакт с реалом проебать окончательно Поскорее бы.
>>290340679 Хаай! ) >как идет процесс пошива карманного хасбандо? Материалы придут в 20-ых числах месяца, а пока только выкройка есть >>290341410 С пробуждением
>А почему тонкое? Тонкость в восприятии имеется ввиду, насколько сложно его заметить. Типа грубые пердежи, ор, секс и алкогольный угар очень грубые, не потому что плохие, а потом что очень обстоятельно забивают эфир восприятия. Восприятие не выносит на полной громкости жить, и исторгает части которые так сильно его изматывают.
>Это, как я помню, ещё у древних греков было. Ну и вообще походу основная композиция мифопоэтики, поскольку она начинается с разделении земного и небесного, но могу ошибаться, поскольку можно обнаружить более тонкие аспекты (но менее аутентичные древнему сознанию). Не понял о чём речь.
>Метафизика там интересная и разнообразная, особенно полуофициальные тексты. Да, тоже люблю эту вселенную. В одно время после книги Пелевина Смотритель подумал, может в неё также попробовать перекатиться? В шутку конечно, не уверен что это будет так просто.
>А что за сборка, если не секрет? Да я поехавший, постоянно занимаюсь тем что собираю сборки в играх, редко даже прохожу их. в основном кубач, rimworld, тоддачи (обла/скайрим). Вот из мод органайзера, но там порядок модов вверх ногами почему-то (https://pastebin.com/fe6e3q0k)
>>290341432 Ну не брат красный вообще не няшный, и норм в черный залетает и то и другое десу Так базовым что ето лапшичка няффная вкусненькая
>>290341545 Но микротянкам анимечным не продают алкашечку, вот и думой... Как же пить соджу и прочие вкусняшечки??? Спокойная как ГОСЛИНГ когда уезжал в другой город в конце драйва?)) А чего а что а в какую шаражечку-то деанонься можно в личечку оч интересно какой у тебя будет ПУТЬ ихих Остаеца ВЕРИТЬ что запомнились именно те обрывки в которых было больше based чем cringe а не наобороть, воть! Мдауш мдауш вот то шо ты по пути домой не цепанула сразу нямочки на денёк откисной выходной ето УПУЩЕНИЕ во1 Во2 закажи доставочьку чтобы малютка к те подскочил подвёз нямочки
>>290341786 Ну ничего, мб еще однажды дорастешь до моего уровня... Не всем дано, понимаю...
Если только в латинском смысле слова медитация. Ранее думал, что если и медитировать, то только держа в уме символы космоса. ==От Аксис мунди каких-нибудь Скандинавов(=Иггдрасиль), Ашваттха, Древо у Данте. Теперь thinka-------------> склоняется к тому, что даже строчка стишка ---> этт космическая ситуация и повествуэ о многом. У Орфиков Лира Аполлона ладит Мировую ось, гармонию мира; верхние струны - Зимы, нижние - Лето. Дорийские лады - вешние мотивы. В этом смысле даже конченый бред, написанный на стене, - это гармоничная игра Гелиоса-Аполлона. Он истинный Пан. В медитации можно даже не загадывать Коаны, что-то сакральное-----> достаточно подрубить Фантазию и наблюдать за игрой Лиры.
>>290275323 (You) >вчера срал цитатками оттуда На почтамп вам отписал-с, ifли что.
>половина его лекций Или книги по лекциям. Головин, кстати, довольно часто привирает с источниками. А что в нем-то нашел? >очень легко просто за шизоида принять. А по виду было не ясно?) >поскидывать что-нибудь. Живые мысли интереснее. Если только их.
>у Головина не понял что это значит А я не Головина воспроизводил. Просто по представлениям орфиков Музыка Аполлона - это весь космос, малейшие движения в нем. Там было - σοὶ δ’ ἀρχή τε τελευτή τ’ ἐστὶ μέλουσα - ==поет начало(архэ) и конец(тэлефти). >Это в опыте человека или абстрактное понятие? А насколько музыка абстракта? Когда сходишь с ума уже сложно говорить о том, что абстрактно а что нет. Вполне слова можно прожить. >Интересно, поясни. Выше.
>На почтамп вам отписал-с, ifли что. зис? Анон с форума-Кохаку к вашим услугам.
>А что в нем-то нашел? Если честно, как-то даже незаметно для себя начал его слушать/читать, и понимаю что соглашаюсь с большинством вещей которые он говорит, а на другие реагирую навроде, "ВТФ... Так падажи... А реально... Как так нахуй...". Больше всего в нём подкупает именно то, что он, в отличии от материального мира, который агрессивно пытается втюхать тебе свод каких-то неадекватных законов, которые почему-то незыблемы, он как-бы производит разрушение и демонтаж того что уже есть, не то чтобы полностью, видно что у него свои построения есть, но радует то, что они находятся, что называется в "режиме воды", то есть не давят на тебя и не пытаются лишить свободы, не создают внутренний конфликт лишний раз. Обсуждение законов Земли (материальности) является чем-то маргинальным, а головинские слова одновременно выбивают из под ног землю, и в то же время дают понять, что гармония и покой в самоопорности, что я УВОЖАЮ.
>космос Как понятие космоса соотносится с Земля Вода Воздух Огонь? Если они не соотносятся, опиши как-то, так сказать орагнолептически, или так чтобы это понятие космоса выводилось из непосредственного опыта/могло быть в теории замечено, если не сложно.
>А насколько музыка абстракта? Туше. Но я бы сказал так, если мы возьмём ощущение, мысль, воспоминание, любое псих. движение, то это как-бы не абстракция, но если мы будем принимать что длинный поток абсолютно несвязанных мыслей за процесс рассуждения и "планирования будущего", то это уже абстракция, мысль не абстрактна, контент, или коцепты абстрактны.
>>290278631 Хех, ну тогда у меня хороший такой перекос :^)
Я скинул то что нужно? Тред локально схоронил просто.
>>290342373 Пробовал, и это просто несъедобная остраю хуитень без вкуса. Что б такое есть и был вкус нужно быть азиатом который приучен к острому нах а не обычным работягой руSSким
>>290342093 Мне кажется микротянкам в anime не нужен alcohol чтобы был happieness (манга такая(фигня)) Омагад да и мне кажется он в конце все таки не умер, типа ну показали же как он уехал, и вот не понятно откуда все эти споры, мы же не грибы. Ой а я во все подряд подавать буду где рейтинг не совсем пиздецово низкий. Скину-скину, мы же ЛП! :3 Да ну я от начала и до конца есть cringe, так что любая base об меня разобьется. А у меня по идее уже кончился отпуск, так что сегодня денек не откисной, а дела делать придется. Ну и да, из дома все равно выйду нах потому что потеряла зарядку в поезде)) Да эти доставотьки дораха. Вот когда смотришь цены на всякие пиццочьки эссоньки можно чисто словить мысль уровня бля это же n часов моей работы и перехотеть жить нахуй покупать.
>>290342568 Да тю, ето всё враки! Без алкогольчика не бывает веселья и kaifarika дымного UwU Тяк что если бы мне дали выбор быть АНИМЕ но без алко или быть 3д но с АЛКО я бы выбрал быть аниме с алко, понимяу о чем я? >мы же не грибы Омагад а ты точно не гриб? Собрал бы тя под деревом бтв и утащил to home >я во все подряд подавать буду Ну ты там поаккуратней же с этим, хоть чучут смотри че выбираш! Ждю отчёт по легушачьему устройству на учОбку :з >Да ну я от начала и до конца есть cringe Наглая ложь чтобы состричь лукасиков, и не стыдно тебе мне вот так вот лгать!? Хотя знаю што не стыдно >.> Тя какие дела в 7 вечера-то дес все дела уже закрыты спят отдыхают от тя. Ну ты аще блин, но главное себя не потеряла =W= Я вот когда о тяком думаю то по итогу прихожу к мысли что не что-то дорого, а просто манисов мало, десу. Так-то ваще всё что можно купить = уже не дорого. Задумайся < сделай выводы на карту мир или виза
Возможно ли изменить собственную первородную стихию? Ранее ты упоминал про то, что земляной человек, воздействуя с огнём, неминуемо обожжется. В таком случае, существует ли пути, ведущие к изменению эссенции? Стать тем самым огнём, не его подобием, но действенно принять такую пламенную форму и душу. Или же удел людей - только раниться и обжигаться, в попытках совладать с дикой силой, при этом не претерпевая внутренних изменений сущности? Просто тот же Ницше, как мне думается, был далёк от земельности.
А, вот ещё ты говорил, что пассаж про камни, брошенную в воду и их тяжесть на суше из Овидия (если я правильно уловил нить постов). Подскажи, пожалуйста, а откуда это именно у него?
>>290341633 > Я не знаю, где границы, их вроде как нет. Сумасшевствие - это неизвестность.
Границы между сумасшествием и условной нормальностью? Боишься, что сам не заметишь, как поедешь? Не думаю, что кордоны существуют где-то вне наблюдающих (психотизацию). А для безумного уже без разницы, в общем-то.
я и так мигрант, а ты просишь, чтобы я барщину до конца жизни выплачивал. уж лучше на озоне такое заказывать, чем жить в конуре и с ипотекой до конца жизни в 3 часах от работы
>>290345598 базис, но не жди меня раньше 22:00 по московскому, бритьё занимает очень много времени. 1:00 или 1:10 по времени. лучше бы я был лысой обезьяной, а не стандартно-волосатой
>>290343083 >для безумного уже без разницы Есть разница. Больных, способных причинить вред и натворить хуйни гулять не выпускают и надзор строже. Психопата, которой даже одеть себя уже не может и мычит вместо приветствия, к примеру, все бояться, и он уезжает в итоге в пожизненным билетом. А вне белых стен -то разницы особой нет, пока никто не спалит. Вот потом я и спросил не гонит ли чел >>290341746 >Поскорее бы контакт с реальностью потерял Мне окончательное сумасшествие видится какой-то звериной участью. Но тем не менее, а более интересно испытать себя на силу и сознательность. Дополняет картину, что я человек творческий, и обязан попробовать ради исскуства. Ебанемся же на отличненько, бро!
>>290346203 >Мне окончательное сумасшествие видится какой-то звериной участью Ок. А минусы будут? Чем ближе к природе и животному миру - тем лучше, очевидно же. >я человек творческий, и обязан попробовать ради исскуства Воооо, наш человек)) Ебаш, бро. Гайдов накидаю когда протрезвею. Завтра, то бишь. Хотя и сам не дурак - найдёшь, думаю. Держим за тебя кулачки.
Как же у нищуков горит с рамёнодсогоспод ору. >>290343078 Оооо ну ты как та тянка с розовыми волосами и бутылкой из модного аниме 2022 КАМБОЧИ ЗЕ КОКСАКЕР (несмотрела)). И чого потом? Я же даже не лисичька в сметане 3: ДадДААА рейтинг смотрю чтобы был. Хотя у меня все равно одногрибниками будут хики двачеры которые на погромиста поступают потому что думают что придут к успеху вхыххфвхвхфы))) Очень стыдно >_< Да тип раздуплилась только к 9 вечера, сижу чаи ганяю и жду когда сварится СЫРНЫЙ РАМЕНЧИК мой любимый. Госпади как же хочется чтобы манисов было МНОГО.. >>290342806 Да это ты просто пожилой.
>>290346387 >окончательное сумасшевствие Антоним оссознанности. Осоззнаность и любящий взгляд быть ближе в природе и животному миру база. А некоторые животные могут и навешать, или убить если вызов в глазах увидят. Все же мой путь, -это мирное сумасшевствие. Но мем про то, как медведя завалить это забавно вообще. Только я ег не видел. Вот да, кстати говоря. Хотел спросить, отчего такая ненависть к врачам и майорам?
Какоче, много несоответствий, мало закуски. Я афк-афк.
>>290346987 >мой путь, -это мирное сумасшевствие У меня наоборот. Я буйный уебан мне лишь бы пошалить да хуйнёй пострадать, пынемаешь. Очень люблю друзей и жёско говню всех остальных. Хуле. >отчего такая ненависть к врачам Конкретно - к психиаторам. А потому что это ненужно. Очевидно же. Шизу лечить не надо, какой бы она ни была. Хочешь в приступе идти умирать - умирай. Хочешь убивать людей - ну ты понял. Таблетки не нужны тем более. Всю нужную и ненужную биохимию моск вырабатывает сам. Если у тебя чето не так - так и должно быть, ты просто не понимаешь. Они сверху ведь тоже не дураки, да. От каждого по потребностям. Довольствуйся выданным интеллектом, довольствуйся имеющимися гормонами, не проси сверхмеры; если прям не сидится - упарывайся по-уродству и нелегально, я хуй знает. Главное - не ходить к врачам. >и майорам Бро, ты двачер или где. Раньше как было - пойдёшь в магазин с полтосом, возвращаешься с ведром фруктовощей, парой бутылок годного бухла и полными карманами жвачки. А щас че? Понаставили камер, блядь.
>>290346545 ООООаааооо КОКСАКЕР звучит гордо! Аниме тож не смотрел бтв Няшились бы all day all night конечно же, чого еще с тобой делать-то!?^^ >Я же даже не лисичька в сметане 3: Как что-то плохое! Стоп што а разве если пойти на погромирование то там не надо будет УЧИЦА? М? А у тебя и так дел невпроворот - работка и прочие няк-мяки... Воть раз стыдно то больше мне не ври и не говори что ты cringe >:( Оооооааоо УТРИЧКА и приятного РАМЕНЧИКА няшного чаёчка и ваще-ваще всего good Всё будет, впереди еще стока всего, столько ДЕЛИШЕК которые надо будет замутить столько манисов которые надо будет хрюкнуть и слить на джинчик с газявочкой
>>290347319 Да ты вообще без тормозов. Буду тебя побаиваться. Шучу. Может и нет >ненависть к врачам,майорам На ментов и врачей мне похуй, я выгляжу адекватным зумером. Максимум паспорт попросят, менты замечание сделают бухло на улице пить перестать. Проблем вообще никаких, просто трястить не нужно. Даже когда с отверткой совсем отшшибленный прыгал через аскп в метро. Н И Х У Я Вот чета ненависти и нет.
>>290348148 >На ментов и врачей мне похуй, я выгляжу адекватным зумером А я - нет. Ещё палят постоянно ходят смотрят ездят уу сука. Имагине - село 20-25к тел, и даже тут бухим не покатаешься на машине. Остановят как нехуй делать.
>пик1 Орыч)) >>290347565 Да зачем смотреть боччей если есть КЕЙОНЧИК РОДНЕНЬКИЙ. Дэй ин дэй аут нах так и проходят, как в легендарной песне. Легушка без сметаны втф. Надо будет конечно, интересно через скока здохну смертью. Но ваще тупо аниме - живешь без сна без собсна (((жизни))) и потом чета твою еот ебут и вообще зомби. И новая еот в зомбо нашествии. >джинчик =w= ну типа дя.
>>290348850 Дед, отъебись, не ломай кайф... >>290348357 Вспомнил тетку, дочь мера, которая любила гонять по пььяни. Акуратней же. Я может и сам иногда лишнего делаю, тока н велике, это типа не фатально. Что-то стремно за тебюбя стало просто. >А я - нет. Да че такого-то? Хотя да, я помню, везде кроме дс и дс2 даже за крашеные волосы отпиздят. Гипернормальные течения.
>>290349022 Че там те выдают в не москве? Тяк кей-ончик уже посмотрен+пересмотрен, а надо чота новое смекаешь? Чота няффное Ваще не так щас проходят! Пушто ты ТАМ а я ЗДЕСЯ, так что no nyashing и days уже не такие смешные и мемные как были КОГДА-ТО А зач легушку сметанить в целом и без неё под pivo сойдёт Нискора ещо, десятки лет впереди и всякое-всякое же Хах да ето же не оняме ето моя life такая мемная, но вот арку с зомби всё еще жду как-то она задерживаеца =W= щас бы джинчика с одной аватаронькой лампово на травке бахнуть...
Привет. Я больше не могу выживать в этом мире. Я ухожу в загробный мир. Надеюсь он есть, и мы с вами встретимся когда нибудь. Я типа... Мне просто грустно за то, что я такое уёбище мерзкое, и то что я говорю, доносится людям не так как мне на самом деле хочется( Я желаю всегда добра и няшности, но в моём понимании это реально как добро и няшность, а в других глазах только мрак, попытка буллинга, предъявы. Язык речи мне не подчиняется. Это не моя стихия. Всю жизнь была не таковой. Я просто знала это. Знала что мне не стоит связываться с обществом, ведь это приведёт к плохим последствиям. Что и случилось на данный момент времени. Было множество споров, непоняток, и всё время была моя вина, в том, что я не так выражаюсь, потому что в этот момент, идёт полный сбой по психике, из за как раз таки социума. Любовь для меня слишком сильная штука. И в конечном итоге, она сломала меня.
Я сдаюсь, как полагается слабым в этом мире. Я сдаюсь, потому что так велит судьба.
Мне хотелось многого... Стать панк рокершей например... Обнимать котов( Целоваться мне вот понравилось кстати... Прикольное... Необычные ощущения... Правда я не попробовала ещё секс, но я думаю что мне в любом случае не понравилось бы такое, хе... Ещё блин у меня такаааая мечта была, барабанщицей стать когда нибудь. Но это всё бесполезно. Проблема никогда не уйдёт от меня. Всю свою жизнь, я буду страдать. Даже если есть очень приятные моменты, полные долговременного счастья, в конечном итоге, всё это разрушится, под весом плохих мыслей.
И хоумстак реально классное произведение, не побоюсь этого слова, искусства... Я в жизни столько не читала никогда ещё так увлечённо и так напряжно-мурняшно-мозгоняшно...
Плохо конечно, что я так и не закончила свою новеллу. Она была об девочке-аутисте, которая справляется с проблемами общества. И в конечном итоге, я вообще планировала, что она останется одной, поймёт после того как вольётся в общество, что одиночество, не так уж плохо.
Блин, я так и не досмотрела сериал ,,Школа,, 2010го года... Там мне Эмо девочка очень понравилась.
И ещё я так и не исполнила обещание, не смогла придумать спокойную мелодию на гитаре. Потому что верно, да. Потому что я уёбище как ты и сказал, да. Я нихрена не взрослая, я ребёнок. Плачущий ребёнок. Да, ты прав. Даже сейчас.
Прости за всё, за потраченное время. Люблю тебя. Это не из за тебя. Это из за меня, потому что я слабая, я уёбище, как ты и сказал, всё время ною целыми сутками. Я больше не могу выносить весь этот пиздец в голове. Наверное тебе похрен, точнее тебе так хочется чувствовать. Ты хочешь наладить свою жизнь к лучшему, и возможно даже забьёшь на этот случай, не знаю. Наверное после того, как я тебе отправлю сообщение, что в треде, мои последние слова, ты скажешь что то типа: Бляяяя, как же ты заебала уже ныть, почему же ты не можешь повзрослеть, меня заебали все эти предъявы. Да, наверное так и будет. Я только и делаю, что всё порчу. Да даже то что я сдохну, это уже порча.
Наверное скорее всего ты в треде начнёшь говорить какая я плохая, и не стоит на это всё обращать внимания, потому что я шизичка, или что то типа того. И всё ради того, что бы твоя репутация сохранилась, я понимаю, да.
Сам тоже иногда фантазирую на тему того, что я написал бы перед суицидом. Если когда-нибудь решусь на такое, то напишу огромную пасту! Такую большую, что ее читать няши не захотят даже.
>>290351334 Надеюсь, все хорошо и ты так просто внимание хочешь получить от Рики...
А знаете эти истории где челы не докладывают о том что у них бабка умерла и продолжают за неё пенсию лутать? Что если луняша давно уже умерла и рика просто постит от её имени чтобы лутать х2 внимания??
>>290332355 Не хочешь сыграть в MBAA?Дуэль Кохаку прртив Кохаку.Я всех рвал,когда в игре онлайн был.У вас порриджей в треде сидеть не собираюсь,просто мимо проходил
Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
Посещение Лондона — это наше посещение Пифии. Там есть Тернер. Если смотреть на его картины, начинаешь понимать, что значит преодолеть стену и в то же время остаться, пропустить потоки, о которых уже не знаешь — то ли они уносят нас куда-то еще, то ли уже возвращаются к нам. Картины распределены по трем периодам. Если бы слово дали психиатру, он смог бы что-то сказать о первых двух периодах, хотя они на самом деле наиболее рациональны. На первых картинах — катастрофы конца мира, лавина и буря. Так Тернер начинает. Картины второго периода подобны бредящей реконструкции, в которой бред скрывает себя или, скорее, идет вместе с высочайшей техникой, унаследованной от Пуссена, Лоррена и из голландской традиции — мир реконструируется при помощи архаических элементов, имеющих современную функцию. Но на уровне картин третьего периода, в серии тех картин, которые Тернер держит в секрете, происходит что-то невиданное. Нельзя даже сказать, что он слишком опередил свое время — здесь есть что-то, что не принадлежит никакой эпохе, что приходит к нам из вечного будущего или же убегает к нему. Полотно углубляется само в себя, оно прорывается дырой, озером, пламенем, ураганом, взрывом. Темы прошлых картин можно найти и здесь, но их смысл изменился. Полотно на самом деле разорвано, рассечено тем, что пронзает его. На поверхности удерживается только туманно-золотистый фон — насыщенный, интенсивный, из глубины разверстый тем, что рассекает всю его толщу, — шизой. Все смешивается — и здесь осуществляется прорыв (а не крушение).
Странная англо-американская литература — от Томаса Харди и Лоуренса до Лоури, от Миллера до Гинсберга и Керуака — эти люди умеют уходить, смешивать коды, пропускать потоки, пересекать пустыню тела без органов. Они преодолевают предел, они разрывают стену, рушат капиталистическую преграду. Конечно, случается, что они проваливают осуществление процесса, они постоянно его проваливают. Закрывается невротический тупик — папа-мама эдипизации, Америка, возвращение в родную страну — или же извращение экзотических территориальностей, а затем наркотики, алкоголь — или еще хуже, старые фашистские грезы. Никогда бред не колебался в большей степени между двумя своими полюсами. Но через тупики и треугольники течет шизофренический поток — неостановимый — поток спермы, река, нечистоты, триппер или поток слов, которые уже не поддаются кодированию, слишком текучее или слишком вязкое либидо: насилие над синтаксисом, сосредоточенное разрушение означающего, бессмыслица, возведенная в статус потока, многозначность, которая начинает преследовать все отношения. Насколько же плохо ставится проблема литературы, когда начинают с той идеологии, которую литература несет, или ее присвоения, которое осуществляет социальный порядок. Присваивают людей, а не произведения, которые когда-нибудь все равно разбудят какого-нибудь спящего молодого человека, ведь они не прекращают передавать свой огонь все дальше и дальше. Что же до идеологии, это самое запутанное понятие, поскольку оно мешает нам понять отношение литературной машины к полю производства, схватить момент, когда испущенный знак прорывает ту «форму содержания», которая пыталась удержать эту машину в порядке означающего. Впрочем, Энгельс уже давно показал, разбирая Бальзака, что автор велик, если он не может помешать себе описывать и пропускать потоки, которые разрывают католическое и деспотическое означающее его произведения, которые по необходимости питают находящуюся на горизонте революционную машину. Вот что такое стиль или, скорее, отсутствие стиля, асинтаксия, аграмматичность: момент, когда язык определяется уже не тем, что он говорит, и еще в меньшей степени тем, что делает его означающим, а тем, что заставляет его течь, притекать и разбиваться, — желанием. Ведь литература во всем подобна шизофрении — процесс, а не цель, производство, а не выражение. Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
>>290353476 Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
Посещение Лондона — это наше посещение Пифии. Там есть Тернер. Если смотреть на его картины, начинаешь понимать, что значит преодолеть стену и в то же время остаться, пропустить потоки, о которых уже не знаешь — то ли они уносят нас куда-то еще, то ли уже возвращаются к нам. Картины распределены по трем периодам. Если бы слово дали психиатру, он смог бы что-то сказать о первых двух периодах, хотя они на самом деле наиболее рациональны. На первых картинах — катастрофы конца мира, лавина и буря. Так Тернер начинает. Картины второго периода подобны бредящей реконструкции, в которой бред скрывает себя или, скорее, идет вместе с высочайшей техникой, унаследованной от Пуссена, Лоррена и из голландской традиции — мир реконструируется при помощи архаических элементов, имеющих современную функцию. Но на уровне картин третьего периода, в серии тех картин, которые Тернер держит в секрете, происходит что-то невиданное. Нельзя даже сказать, что он слишком опередил свое время — здесь есть что-то, что не принадлежит никакой эпохе, что приходит к нам из вечного будущего или же убегает к нему. Полотно углубляется само в себя, оно прорывается дырой, озером, пламенем, ураганом, взрывом. Темы прошлых картин можно найти и здесь, но их смысл изменился. Полотно на самом деле разорвано, рассечено тем, что пронзает его. На поверхности удерживается только туманно-золотистый фон — насыщенный, интенсивный, из глубины разверстый тем, что рассекает всю его толщу, — шизой. Все смешивается — и здесь осуществляется прорыв (а не крушение).
Странная англо-американская литература — от Томаса Харди и Лоуренса до Лоури, от Миллера до Гинсберга и Керуака — эти люди умеют уходить, смешивать коды, пропускать потоки, пересекать пустыню тела без органов. Они преодолевают предел, они разрывают стену, рушат капиталистическую преграду. Конечно, случается, что они проваливают осуществление процесса, они постоянно его проваливают. Закрывается невротический тупик — папа-мама эдипизации, Америка, возвращение в родную страну — или же извращение экзотических территориальностей, а затем наркотики, алкоголь — или еще хуже, старые фашистские грезы. Никогда бред не колебался в большей степени между двумя своими полюсами. Но через тупики и треугольники течет шизофренический поток — неостановимый — поток спермы, река, нечистоты, триппер или поток слов, которые уже не поддаются кодированию, слишком текучее или слишком вязкое либидо: насилие над синтаксисом, сосредоточенное разрушение означающего, бессмыслица, возведенная в статус потока, многозначность, которая начинает преследовать все отношения. Насколько же плохо ставится проблема литературы, когда начинают с той идеологии, которую литература несет, или ее присвоения, которое осуществляет социальный порядок. Присваивают людей, а не произведения, которые когда-нибудь все равно разбудят какого-нибудь спящего молодого человека, ведь они не прекращают передавать свой огонь все дальше и дальше. Что же до идеологии, это самое запутанное понятие, поскольку оно мешает нам понять отношение литературной машины к полю производства, схватить момент, когда испущенный знак прорывает ту «форму содержания», которая пыталась удержать эту машину в порядке означающего. Впрочем, Энгельс уже давно показал, разбирая Бальзака, что автор велик, если он не может помешать себе описывать и пропускать потоки, которые разрывают католическое и деспотическое означающее его произведения, которые по необходимости питают находящуюся на горизонте революционную машину. Вот что такое стиль или, скорее, отсутствие стиля, асинтаксия, аграмматичность: момент, когда язык определяется уже не тем, что он говорит, и еще в меньшей степени тем, что делает его означающим, а тем, что заставляет его течь, притекать и разбиваться, — желанием. Ведь литература во всем подобна шизофрении — процесс, а не цель, производство, а не выражение. Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
>>290353402 Чарлотта. Запомни моё имя. >сделай это сам Мне ей квартиру поджечь или че предлагаешь? Совсем мозг жиром заплыл, дэн? >>290353533 А ты вот нахуй иди.
Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
Между неврозом и психозом нет различия по природе, по виду или группе. Не только психоз, но и невроз нельзя объяснить Эдипом. Скорее, все наоборот — невроз объясняет Эдипа. Тогда как же понимать отношение невроза и психоза? И не зависит ли оно от других отношений? Все меняется в зависимости от того, называем ли мы психозом сам процесс или же, напротив, прерывание процесса (значим и тип прерывания). Шизофрения как процесс — это желающее производство, но именно в том виде, в каком оно представляется в конце, как предел общественного производства, определенного в условиях капитализма. Это наша «болезнь», болезнь современных людей. Конец истории не имеет никакого другого смысла. В нем соединяются два смысла процесса — процесс как движение общественного производства, которое идет до конца собственной детерриторизации, и процесс как движение метафизического производства, которое увлекает желание к новой Земле и воспроизводит его в ней. «Пустыня растет… знак близок…» Шизофреник увлекает за собой раскодированные потоки, заставляет их пройти через пустыню тела без органов, в которой он устанавливает свои желающие машины и реализует постоянный проток действующих сил. Он пересек предел, шизу, которая всегда удерживала производство желания на краю общественного производства, так что оно шло по касательной и постоянно отталкивалось. Шизофреник умеет уходить — из отправления он сделал столь же простую вещь, как рождение или смерть. Но в то же время его путешествие загадочным образом реализуется на одном месте. Он не говорит о другом мире, он не приходит из этого другого мира — даже при смещении в пространстве это все равно путешествие в интенсивности, вокруг желающей машины, которая здесь возвышается и здесь остается. Ведь именно здесь находится пустыня, распространяемая нашим миром, как и новая земля и рычащая машина, вокруг которой шизофреники вращаются как планеты некоего нового светила. Эти люди желания (хотя они, возможно, еще не существуют) подобны Заратустре. Они знают невероятные страдания, головокружения и болезни. У них есть свои призраки. Они должны снова изобрести каждый жест. Но такой человек производит себя в качестве свободного, одинокого и веселящегося человека, способного в конце концов сказать и сделать что-то простое от своего собственного имени, не выпрашивая позволения, — это желание, которое ни в чем не испытывает нехватки, поток, который преодолевает преграды и коды, имя, которое отныне не обозначает никакое Эго. Он просто перестал бояться, что станет безумным. Он ощущает себя как возвышенную болезнь, которая его самого больше не коснется. Что здесь значит психиатр, какое значение он вообще мог бы иметь? Во всей психиатрии только Ясперс, а потом Лэйнг представляли, что означает процесс, каково его выполнение (вот почему они смогли ускользнуть от фамилиализма, который представляет собой общее русло психоанализа и психиатрии). «Если человеческий род выживет, думаю, что люди будущего будут считать нашу просвещенную эпоху настоящим веком обскурантизма. Несомненно, они смогут ощутить иронию этой ситуации с большим юмором, чем мы. Они будут смеяться над нами. Они будут знать, что называемое нами шизофренией является одной из форм, в которых — зачастую при посредничестве самых обыкновенных людей — через трещины наших закрытых душ начал пробиваться свет… Безумие не обязательно бывает крушением (breakdown); оно может быть и прорывом (breakthrough)… Индивидуум, который испытывает трансцендентальный опыт потери Эго, может потерять или не потерять равновесие самыми разными способами. Впоследствии он может быть сочтен безумцем. Но быть безумцем — не значит обязательно быть больным, даже если в нашем мире эти термины стали равнозначными… Если брать за точку отсчета наше душевное псевдоздоровье, все оказывается двусмысленным. Это здоровье не является настоящим здоровьем. Безумие других — это не настоящее безумие. Безумие наших пациентов — это результат разрушения, к которому мы их принуждаем и к которому они принуждают сами себя. Пусть никто не воображает, будто мы встречаемся с подлинным безумием. Безумие, с которым мы имеем дело у наших больных, — это грубая подделка, подобие, гротескная карикатура на то, чем могло бы быть естественное исцеление от этой странной интеграции. Подлинное душевное здоровье так или иначе предполагает растворение нормального Эго…»[124]
>>290353556 Конечно нет. Тогда это не будет считаться за суицид по определению. Но в твоём случае, если ты заставишь всех поверить в эту версию событий, то это успех.
Единственный вопрос: зачем, а главное - нахуя?
Бля, придётся в магазин за хлебом идти. Ну и ладно.
о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.о легенде, Великий Будда, собираясь отойти в мир иной, пригласил к себе всех животных. Чтобы попасть к нему, нужно было переплыть широкую бурную реку. Поэтому до цели дошли только двенадцать животных: первой была Крыса 🐀, за ней Бык 🐂, затем Тигр 🐅, Кролик 🐇, Дракон 🐉, Змея 🐍, Лошадь 🐎, Коза 🐐, Обезьяна 🐒, Петух 🐓, Собака 🐕 и Кабан 🐗. И Будда назначил каждого из них символом одного лунного года. Теперь эти Эмоджи можно использовать как новогодние символы. Понравившийся Эмоджи вы можете скопировать и вставить, куда нужно.
>>290356018 1) Зачем женщинам эстроген дополнительный если организм его и так вырабатывает на естественной основе 2) На рост грудей влияет куча других факторов т.к. у женщин грудь имеет определенную природную функцию, у мужчин такого нет
>>290356176 Кстати это явление называется галакторей, обычно оно бывает из-за поражения гипоталамуса или проблем с щитовидкой, например >>290356256 Что значит "как у мужика?" Плоские или как?
>>290355951 там эстрогенов мало как пиздец. ты подохнешь нахуй, прежде чем получишь эффект от пивка. максимум можно разжиреть из-за закусона уровня чипсонов и прочего солененького
>>290356389 Прежде всего, высокое качество позиционных исследований не даёт нам иного выбора, кроме определения направлений прогрессивного развития. Господа, реализация намеченных плановых заданий требует от нас анализа форм воздействия. В целом, конечно, понимание сути ресурсосберегающих технологий выявляет срочную потребность дальнейших направлений развития. Лишь стремящиеся вытеснить традиционное производство, нанотехнологии описаны максимально подробно. Но высокотехнологичная концепция общественного уклада предполагает независимые способы реализации своевременного выполнения сверхзадачи.
>>290356113 гинекомастия и волшебные уколы эстрогенчиком спокойно разовьют молочные железы и у мужчин. не пятый размер будет, но до второго может и дойти. уж извини, но женского пубертата мужчинам не пройти
>>290356342 Ну это ты не удивил, я сама однажды на отдыхе в Абхазии видела женщину с полным отсутствием даже намёков на грудь, у всех по разному же >>290356380 Уф.. >>290356389 Пиво сиськи не даёт конечно, зато оно вроде как-то вызывает чувства лёгкого голода, поэтому пиво обычно и пьют с закусками. Ну это вроде, я уже плохо помню конкретику >>290356431 Стань 2D, как я >>290356473 Гормонами обычно трансгендеры колются
еп, трансгендеры. поэтому мужики тоже могут стать полубабами. жаль репродуктивные органы так поменять нельзя. ээх. хотя мне везёт, я бисексуален и мне нравится андрогинность, и мне норм будет и с членом при любом раскладе
>>290356522 у меня когда как, но стараюсь с разумом действовать
>>290356574 оба, да аналогичен, только контингент другой, помоложе
>>290356595 В своём стремлении повысить качество жизни, они забывают, что перспективное планирование способствует подготовке и реализации экспериментов, поражающих по своей масштабности и грандиозности. Принимая во внимание показатели успешности, выбранный нами инновационный путь не даёт нам иного выбора, кроме определения системы массового участия. Равным образом, перспективное планирование выявляет срочную потребность дальнейших направлений развития. Предварительные выводы неутешительны: повышение уровня гражданского сознания в значительной степени обусловливает важность модели развития. Имеется спорная точка зрения, гласящая примерно следующее: интерактивные прототипы разоблачены.
>>290356595 >жаль репродуктивные органы так поменять нельзя У меня парочка фото после операций подобных, выглядит всё это конечно удручающе >>290356574 Просто разговоры обо всём (но с местным фольклором)
>>290356309 Но ты же полненький. Значит есть. ) >>290356312 Нулевой размер, или почти нулевой. Или наоборот тестостерон зашкаливает, и мохнатости всякие растут. Тогда бы пиво лечило этот ужасный дисбаланс. >>290356380 От первоисточников.
Хорошо. Просто я последний год (или два) читаю подобные аватарко-треды и вижу, что местные говорят на каком-то совершенно неинтеллигибельном мне языке. Или "я пописал/поел", или высокопарные обращения друг к другу, или какая-то заумь из винегрета из понятий разных наук, studies и философии. Я просто не понимаю, как вы друг друга понимаете. Вот парой постов выше примеры совсем непонятных постов.
>>290356674 Зачем ты сохраняешь такое? Приятно, граждане, наблюдать, как независимые государства, инициированные исключительно синтетически, рассмотрены исключительно в разрезе маркетинговых и финансовых предпосылок. А ещё диаграммы связей лишь добавляют фракционных разногласий и своевременно верифицированы.
>>290356632 в обоих тредах есть конфа, что тут, что в лилли-треде. фича в том, что можно в ней и не сидеть, а сидеть только в треде, что я и делаю. я грешен, сидел в конфе этого треда, даже играл в майнкрафт на серваке с людьми отсюда, которых больше нет.
но теперь я съебался оттуда и рад этому. в лилли-треде, который "фраза для автоскрытия" есть две группировки - конфа в дискорде Каны - некого 36 летнего Ромы Попрыгунчика и три кук олда из треда Джилла, я в их числе. у обоих есть свои конфы и я сидел в Джилловой, пока я не понял бессмысленность и беспощадность и тоже не ливнул вместе в Джиллом, кек
>>290356620 это небинарный порноактер, который был трансгендером МтФ раньше
>>290356674 есть еще и удачные варианты, но я бы лучше член себе оставил
>>290342093 Вечная авидья в концентрационном лагере телес. Что же...
>>290342271 А что ты на это отвечал? Мне твой ответ нужен, а свои бредовые возлияния I and так in head'се деаrjju.
>>290343083 >собственную первородную стихию >неминуемо обожжется. Аэаэа. Сам придерживаюсь Эмпедокловской картины мира. Космос представляет собой взаимопроникающие четыре элемента под воздействием Афродиты-Филотес. Человек по Эмпедоклу представляет собой уже синтез четырех стихий, но вместе с этим ===темперамент - это примат одной из стихий. Теплое и холодное - это половая дихотомия. Все у того же Акрагантца говорилось, что женщина в утробе обязательно находится в холодных местах, а мужчина в термальных. Значит, больше огня.
А что касается Ницше, то он просто не пережил проживание Огня. Хотя его безумие не умаляет того, что он верил тому, что сам говорил.
>при этом не претерпевая внутренних изменений сущности? Тут тесно стоит концепция Воли к власти. Мне нравился пассаж у Ницше о том, что истина - это, в первую очередь, приказ к самому себе, свой приказ которому сам человек должен подчиниться. И в этом повелении есть и великая жертва самим собой. И это действительно трудноэ дельце. Кто на такое нонче способен? Творить миры из своей drive'ающей cookухи.. В образе бледного преступника угадывается на чем следует зациклиться, если мы собираемся как-то отвечать на вопрос о внутренних изменениях сущности. "Мое Я - это нечто, что нужно превзойти", - говорил преступник. Но на вершине своего дела, убивая из чистого безумия, он испугался себя же и к этому же действию ограбил, отдав себя материальной причинности, или нужде. А тааак.. Нет ничего невозможного. Если коротко как-то отвечать, то именно так. У тебя есть какие-то мысли по этому поводу?
>Овидий Метаморфозы 4 книга 739-751 строфы. Это там было. Миф о Персее и голове Медузы. Довольно красиво.
>>290356632 но так - да, узнаем друг друга по аватаркам. кто-то постит одну картинку, кто-то постит одного персонажа с кучей картинок. есть те, кто постит пару персонажей и кучу картинок связанных с ними. так и живем. иногда у нас есть имена, иногда нету, как пойдёт. кому-то дают клички, кому-то нет. может по имени персонажа, может по отличительной особенности: "девочка с косичками", "мужчина в клетчатых штанах" и подобное
>>290356727 Гормоны это конечно для всех страшно, не спорю >>290356749 >Или "я пописал/поел", или высокопарные обращения друг к другу, или какая-то заумь из винегрета из понятий разных наук, studies и философии. Я просто не понимаю, как вы друг друга понимаете. Вот парой постов выше примеры совсем непонятных постов. А вот такой у нас контингент, у каждого своя программа на вечер >>290356802 Хобби у меня такое, гуро коллекционировать
>>290356874 Являясь всего лишь частью общей картины, сделанные на базе интернет-аналитики выводы являются только методом политического участия и ассоциативно распределены по отраслям. Повседневная практика показывает, что курс на социально-ориентированный национальный проект не даёт нам иного выбора, кроме определения поэтапного и последовательного развития общества. Но постоянное информационно-пропагандистское обеспечение нашей деятельности прекрасно подходит для реализации прогресса профессионального сообщества.
Если вы уже старожил этих микросообществ, то чисто ради интереса спрошу, как внешний человек:
а в чем поинт? Тип зачем? Интересные люди и знакомства?
Просто тут диалоги, дял меня как для внешнего движу челвоека, едва вообще осмысленные. Меня поразило, гдет полгода назад, аватарка с белобрысым аниме-мужиком серьезным и оч грустным, распианалась, мол, все люди эгоисты, в жизни важна ток выгода, морали нет и т.д. на 300+ постов.
Ну ок, но это не отменяет вопроса а как вы осмысленно общаетесь вообще. Мб просто тут какие-то многослойные смыслы и своя герменевтика, шутки локальные и все такое?
>>290356925 я не ебу, я там сидел для координации и... большей интеграции в сообщество? но посидев там я понял, что второе я в рот ебал и теперь еле-еле терплю, только если мне понадобится зайти в пустую дискорд-конфу для поигрулек и прочего, если иначе никак
шизиков тут тоже полно, как и нормальных людей. будь островком нормальности. или ненормальности
>>290356925 >Просто тут диалоги, дял меня как для внешнего движу челвоека, едва вообще осмысленные это нормально. локальные приколы, локальные темы. микросообщество как-никак.
>>290356991 бывает оба. первое - из-за смены личности или просто по желанию и настроению. второе - бывает редко, тогда одинаковым аватаркам дают разные имена, чтобы их отличать
Пон. Но вот текущее сообщество, в котормо ты состоишь, устраивает тебя? Там люди поддерживают друг друга, там, общение какое-то качественное и supportive, или это чисто собутыльники - со-игроки в игры?
>>290356902 Как принято считать, предприниматели в сети интернет, которые представляют собой яркий пример континентально-европейского типа политической культуры, будут превращены в посмешище, хотя само их существование приносит несомненную пользу обществу.
>>290357019 Для современного мира высококачественный прототип будущего проекта позволяет оценить значение кластеризации усилий. И нет сомнений, что явные признаки победы институционализации своевременно верифицированы. Наше дело не так однозначно, как может показаться: курс на социально-ориентированный национальный проект напрямую зависит от системы обучения кадров, соответствующей насущным потребностям.
>>290356986 И нет сомнений, что явные признаки победы институционализации своевременно верифицированы. Наше дело не так однозначно, как может показаться:Для современного мира высококачественный прототип будущего проекта позволяет оценить значение кластеризации усилий. курс на социально-ориентированный национальный проект напрямую зависит от системы обучения кадров, соответствующей насущным потребностям.
Хорошо, значит это просто локальные приколы. просто с виду это даже на локальные приколы не похоже, уж слишком шизоидно выглядит "я пописал/вытрите попу, можем поговорить"
Это оч удивительно, т.к мне со стороын казалось все оч и оч однородным. Видимо вы тут очень давно и очень интенсивно общаетесь, если можете такие детали замечать.
>>290357092 >"я пописал/вытрите попу, можем поговорить" Это вайперские шутки, я лично за почти полный год сидения здесь такого не видела >>290356991 >А бывает такое, что один человек ведет несколько аватарок или разные постеры ведут одну и ту же аватарку? Несколько человек здесь уже меняли, кто-то сразу несколько использует. Я вот уже на третьей по хронологии >Как в таких случаях вы отсеиваете "аутентичного" постера, от человека левого, который просто взял аватарку чужую? По стилю письма, как сказали выше. И вайперы обычно если крадут то пишут всякую непотребщину, так что не спутаешь
>>290357184 нет, ведь аватаркотреды разрешили из-за СВО.
но аватаркотреды вне /2d/ типа "не по понятиям". но я такую хуйню в рот ебал и постил аватарки даже когда был запрет, просто использовал вагон персонажей по настроению
>>290357201 это панк-рокерша, депрессивная из-за гибели отца, озлобленная на весь мир и без друзей. курит, пьет, наркоманит... может погибнуть раз 6-7 за всю игру. постоянно скандалит, имеет острый язык, но готова подставиться под пулю ради тех, кого любит
Понял. Вы просто вроде в своем загоне сидите, никому не мешаете, чо на вас агриться. Да, мозолит глаз "можем поговорить", но какая разница.
>это панк-рокерша, депрессивная из-за гибели отца, озлобленная на весь мир и без друзей. курит, пьет, наркоманит... может погибнуть раз 6-7 за всю игру. постоянно скандалит, имеет острый язык, но готова подставиться под пулю ради тех, кого любит
Это та да, ты прав. Но я знал это и без игры в LiS
>>290357250 Ну так что ты стоишь как неродной, разувайся и проходи >>290357281 Вайперы они и в Арктике вайперы. В прошлом году вайпали ещё больше, это ещё лайт версия так сказать >>290357282 О чём...
>>290357092 >я пописал/вытрите попу, можем поговорить бывает такой копропостинг, не спорю. зависит от актива калатарок и их идей.
>>290357184 как говорили выше: это конфа чмононимов которые почему то видят в аватарках все беды доски. хотя каждый второй тред на нулевой биопроблемный/инцельский/куколдский/прочий кал.. но не суть
>>290357315 попробуй поиграть, может даже лучше поиграть не в ремастер версию.
конечно там персонажи прописаны не как в диско элизиуме, но все равно приятные. хлою любят и ненавидят походу поровну, учитывая статистику игры. хреновый и импульсивный характер, ёпт. блин, хочу покемарить, загляни завтра. я буду ближе к 11
Почему я не сплю и зачем? А ведь и не хочу. https://youtu.be/_DKIPuqDieE >>290357604 Вот так и бывает в жизни. >>290357614 От этого становится не легче, я бы даже сказал - сложнее. >>290357624 Ну может и я загляну сюда еще, как-нибудь. Здесь вроде люди поинтереснее, чем в том.
>>290357586 А почему запутаешься? Обычно ведь аватарку по настроению постят, а не аватарка определяет настроение. Или ты про то, что не будешь знать, какую картинку поставить, дабы отобразить свое состояние?
>>290357981 Я и не смотрел его особо. Почему ты вообще решил, что я там какой-то фаг? А вот с тобой что-то ненормально. Тебе нравится спамить подобной картинкой.
>>290357918 Да, сложно сказать, какая картинка бы отобразила то, что я чувствую. Поэтому как-то уже и не хочется использовать кучу разных. И в принципе, я и сам могу подстраиваться под картинку. >>290357985 Да ладно, не переживай. Можешь продолжать. Я не храню репутацию. Я вполне и такое мог бы сказать, или даже хуже.
>>290358281 Да, я достаточно религиозный человек, хоть и не являюсь человеком какого-то определенного религиозного течения. Возможно я бы мог даже назвать себя атеистом с натяжкой, то есть безбожником. >>290358323 Да, я тебя и так понял.
>>290358281 Ну, то есть, меня можно наверное было бы назвать с натяжкой ницшеанцем. Но для меня это как какой-то ярлык, который мне не очень нравится. И с которым эти самые ницшеансы могли бы не согласиться. https://youtu.be/2X6tIBdy2yc
>>290358388 На мой взгляд, религиозное чувство, как таковое, вообще не сопряжено с церковью или формальным почитанием. Собственно, потому мне и кажется, что даже при бытии атеистом оно никуда не девается, так как изначально не направлено на конкретного божества или доктрину, а лишь присутствует в душе. Поэтому даже атеист может испытать мистическое переживание или быть материалистическим оккультистом, что сейчас особо модно. Это так, к слову - просто сам являюсь таким же, религиозен, но приписывать себе конкретную идентичность не хочу, как минимум потому что зачем себя ограничивать.
>>290358447 Я сейчас в принципе аниме тяжело перевариваю. Поэтому я не понимаю, почему это должно быть связано с тем, нравится мне аниме или нет. Но мне нравится сам персонаж и его дизайн. И почему ты такой грубый? Я тебе что-то сделал? Или сколько тебе лет?
>>290358492 Ницше очень многогранный и глубокий, в плане количества возможных интерпретаций, мыслитель, к которому даже не нужно полностью обращаться для понимания или использования идей. Так что себя так смело можно называть, особенно если учесть любителей Ницше из числа православных в начале 20 века.
>>290358520 >И почему ты такой грубый? Я тебе что-то сделал? Или сколько тебе лет? Он ницшеанский сверхчеловек, ему можно >>290358556 Ну мол стереотип что женщины не из столицы только трассой и зарабатывают
>>290358518 Я с тобой полностью согласен. Мне нечего более добавить. Хоть я и порой любитель захаживать в церковь, чисто для души. Хоть и не являюсь полноправным христианином, если вообще им являюсь. >>290358562 Ну хорошо, я ницшеанец. Ты видимо достаточно образован.(я не такой)
>>290358593 Это где такой стереотип? Первый раз про него услышал. Мне кажется в среднем процент должен быть даже пониже, просто в силу меньшей общей платежеспособности населения.
>>290358613 Не сказать, что образован. Просто нахватался по верхам. А так, просто хотел выразить уважение за подобную позицию, так как нахожу ее достаточно близкой. Да и вообще, полноправные христиане могут быть дальше от божественного, чем тот, кто делает это с большей искренностью и пониманием, как мне кажется...хотя это я слишком радикально выражаюсь, просто не считаю следование догмам необходимым.
>>290358593 Чарлюша, спасибо. >>290358622 Тут тебе солей в жопу натолкаюют, а не хуев. Я тебя узнал. >>290358704 Ну да, красивая. Но к аниме стойкое отвращение, поэтому мне сложно понять розенфагов, как личностей.
>>290358645 И тебе приятной Ви уже покушали? :3 >>290358696 Ну, я не помню где, но где-то я слышала пару лет назад >>290358704 Значит что не боится тестировать себя про прочность, в том числе и так
>>290358752 Надеюсь, чем-нибудь помог, или хотя бы добавил уверенности во взглядах. А тяжести у тебя с изучением Ницше или в целом? Это я к предыдущему посту, где ты говоришь, что их несколько. Просто интересно...
https://youtu.be/KOP1UCNg6nw >>290358787 Видимо так. Пойду перекушу. >>290358801 Приятного аппетита. >>290358812 Да, я уже написал, что ты отличный психолог для меня. То есть да - помог. Тяжести с изучением? Не знаю даже, я читаю его только когда на меня находит вдохновение. Я его и помню и не помню. Под тяжестью я подразумевал то слово, которое он использовал - то есть - сверхчеловек. Там написано в книге про это. Что он подобрав по дороге это слово, использовал его, как одну из своих тяжестей. Как боги возвращаются и уходят. Возможно найдешь этот отрывок. >>290358845 Мне очень фильм с вампиршей понравился. Прям очень.
>>290358904 Про отрывок понял, спасибо. Я просто Ницше читал, в основном, в интерпретациях и пересказах, за исключением пары эссе, поэтому и не угадал. В любом случае интересно, попробую поискать этот кусочек.
https://youtu.be/41Y0cqRyGuQ >>290358914 Спасибо. Было и правда вкусно. Набивать живот не стал, но перекус был хорошим. >>290358936 Не за что? >Я так и не набираю веса. А я всё никак не могу нормально похудеть... >>290358946 Мне отрывок из ДАО нравится, сейчас скину.
Когда будет уничтожена ученость, тогда не будет и печали. Как ничтожна разница между обещанием и лестью и как велика разница между добром и злом! Надо избегать того, чего люди боятся. О! Как хаотичен [мир], где все еще не установлен порядок. Все люди радостны, как будут присутствуют на торжественном угощении или празднуют наступление весны. Только я один спокоен и не вставляю себя на свет. Я подобен ребенку, который не явился на свет. О! Я несусь! Кажетяс, нет места, где мог бы остановиться. Все люди полны желаний, только я один подобен тому, кто отказался от всего. Я сердце глупого человека. О, как оно пусто! все люди полны света. Только я один подобен тому, кто погружен во мрак.Все люди пытливы, только я один равнодушен. Я подобен тому, кто несется в мирском просторе и не знает, где ему остановиться. Все люди проявляют свою способность, и только я один похож на глупого и низкого. Только я один отличаюсь от других тем, что вижу основу в еде.
>>290359050 Оставим это в секрете. >>290358946 Я -- свет; ах, если бы быть мне ночью! Но в том и одиночество мое, что опоясан я светом. Ах, если бы быть мне темным и ночным! Как упивался бы я сосцами света! И даже вас благословлял бы я, вы, звездочки, мерцающие, как светящиеся червяки на небе! -- и был бы счастлив от ваших даров света. Но я живу в своем собственном свете, я вновь поглощаю пламя, что исходит из меня. Я не знаю счастья берущего; и часто мечтал я о том, что красть должно быть еще блаженнее, чем брать. В том моя бедность, что моя рука никогда не отдыхает от дарения; в том моя зависть, что я вижу глаза, полные ожидания, и просветленные ночи тоски. О горе всех, кто дарит! О затмение моего солнца! О алкание желаний! О ярый голод среди пресыщения!
>>290359033 Или так, или спать. Я еще не определился. >Любовь к таурину победила Рест ин пис. А я вот решил на зож переходить и даже все газировки убрал. Только чай остался.
>>290359022 Красивый отрывок. Люблю, когда заключённое в тексте или мысли бедное, слабое состояние перетекает в странную, чуждую человеку, славу, окутывая его пустую мрачную душу. Воистину благо такое.
>>290359156 >всего лишь 2 банки в неделю Пиздец. Я правда каким-то образом не умер после пары литров колы ежедневно в течение примерно полутора лет. Но это другое.
>>290359185 Или возможно я когда-то уже говорил свой вес? Не знаю. Ну да, ты вроде не глупый. >>290359194 Там фильм про то, как ГГ познакомился с Синобу. Не знаю, смотрел ли ты его.
>>290359184 Ну не каждый день же! И с моей любовью к сладкому я бы уже давно должна страдать от диабета но вот нет >>290359185 Зачем? Это скорее как подарок себе я их пью
>>290359214 Да я все посмотрел. Мне больше всего понравилась часть про зеркало и вампиршу. Но про знакомство тоже очень хороша. >>290359317 А первая, это кто? Да, часто видел все их.
>>290359394 Он брал, поэтому от всего отказался. Ницше же хочет взять, но не может, поэтому отдает. Но это можно понимать еще как угодно. Как бы же - к верх ногами. >>290359406 Re:Zero
>>290359431 Ага, теперь чуть лучше понимаю, спасибо. А верх ногами - это как раз про то, что он, беря, позже отказывался {и приобрел радость}? Или вообще про то, что можно понимать это любым образом практически, переворачивая с ног на голову.
>>290359471 В этом и весь смысл, чтобы в голове была каша. Хаос. >>290359478 Это про мужчину, который стал школьником? Да, понравилось. Жаль до конца не сделали, так и любовная линия не раскрылась до конца. Не люблю открытые, но понятные вроде бы концовки.
>>290359394 Когда посмотришь фильм с концовки и уже знаешь что будет, начинаешь с начала и уже никакого ВАУ эффекта в конце. А ведь на этом и строился весь фильм, на его окончании.
>>290359574 Да, ты прав...лучше действительно понимать самому. Просто я в целом любопытен к мыслям другим людей, и, сверх того, часто неуверен в собственных измышлениях, поэтому часто ищу опору, или подсказку, которая кажется мне гораздо более весомой. Ну и люблю на эти тематики беседовать ещё да. Но спасибо в любом случае.
>>290359590 Мне кажется что все не так плохо...я ведь целиком объем книги не узнал, да и к тому же важен контекст и сам текст, так что не думаю, что я полностью себя все испортил.
>>290359629 Да не за что, право. Многое теряешь, не полагаясь на свои мысли. >>290359654 А я Заратустру даже и не дочитал до конца. Хотя некоторые его книги прочёл полностью. Такова ирония.
>>290359705 Если не было отклика. Вдохновения, возможно экстаза от прочтения. То это просто для тебя - книжка. Возможно - хорошая книжка. Считай Заратустра это тот же самый Библейский текст, религиозная книжка. И если тебя не тянет на это, как если бы не потянуло на то, чтобы читать Библию и упиваться благодатью. То тут так же.
>>290359753 Тексты Ницше вызывают у меня такой отклик, хоть читал я их не столь много. Очень вдохновляет этот аффектирующий стиль, который как поток воды или даже звучание музыки. Так что... Ты просто сказал, что Заратустры для меня уже не существует, из-за чего я испугался, но я думаю, что поскольку большая часть текста ещё не известна, все не так ужасно. Ты прав касательно последнего... стоило бы, много чего бы стоило. Вот только что из этого получится. Ну, сам автор указывал, что она - для всех и ни для кого. Да и это письмо ведь, маскироваться можно как угодно (или заниматься самообманом).
>>290360046 Да, хотел забрать собственное прочтение. >В контексте отрывков о дающих-берущих выглядит несколько иронично. Я просто плыву через поток своих мыслей. >Да, но иногда это приводит к тому, что принимаешь нечто за то, чем оно для тебя не было и не будет. Для того, чтобы понять это. У Ницше так же есть на это ответ.
>>290360046 Это лабиринт блужданий в иллюзиях и заблуждениях, в которой нет ни одной истины. Читая Ницше, ты отказываешься от существования некой реальности. >>290360094 Сладких снов.
>>290360123 Я как раз все время откладывал прочтение, надеясь подготовиться и найти подходящее время. Но, наверное, начну прямо сейчас, спасибо тебе. Иллюзорность мира, скорее, радует, нежели угнетает. Но это не суть важно. Про поток мыслей кстати отчасти жизненно, тоже бывает такое, что случайно действую в резонанс с предыдущей мыслью.
>>290360172 Да, я как бы плыву по течению мыслей. И они меня куда-то приводят. А может и скорее идут и идут и идут. Дальше и дальше. >Иллюзорность мира, скорее, радует, нежели угнетает. Там есть про реальный(истинный) мир и иллюзорный. Не в самом возможно Заратустре. Но там прям прямым текстом. Кто ищет - тот найдет. Я и сам его потерял. А искать лень.
>>290360289 Не в треде. Я оставлял в своём разделе отрывок вроде про то, где он пишет про изолганный(реальный, истинный мир) и иллюзорный(полноценный) >Предположу, что даже им нужно находить остановки, выраженные в действие. Как накопится достаточно аффектов, то да, штангу тягать там, погулять, сходить куда-нибудь с маман в магазин и прочее такое. Сегодня просто так вышло, что я до ужаса спокоен и умиротворен. Поэтому просто сижу, общаюсь и чаи гоняю.
Но я скажу - я безумный. Поэтому опять же. Прочитав - ты не получишь моего опыта.
>>290360462 С этим согласен. Очень помогает найти те отрывки, которые нужны. Особенно в какой-то определенный момент. Это очень удобно. >Благодарю. Да вроде и не за что.
Да не пощу я слишком быстро