Ссылки на телегу почему-то в бан-листе
Похуй, сами найдёте, если захотите, телеграм-канал АГД и конфу треда в телеге.
Похуй, сами найдёте, если захотите, телеграм-канал АГД и конфу треда в телеге.
Саундтрек треда
Современная философия есть заносчивый и высокомерный бред.
Идиотизм в своих глубинных корнях сакрален.
т.ме/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
«Вне меня ничего нет», — втайне подозревает каждый русский. «Но и меня, видимо, тоже нет», — неуверенно догадывается он.
Без изучения основ православия вообще не может быть нормального гражданина, это не гражданин получится, а ублюдок.
Маг не работает. Он есть. Единственное его занятие — это движение внутрь, но так как внутри нет пространства, то это путь неподвижный, путь на месте.
http://imperium.lenin.ru/LENIN/29/smert.html
Мир - это большое пространство умирания. Это огромная приемная в решающем кабинете, где стол, стулья и работает радио, а стены слегка потрескались и иссохли. Все, что есть на этом свете - создано на том.
Смерть - архитектор жизни. Мы видим здание, но не видим архитектора. Чертеж в надежных руках конторщиков -- докторов "паллиативной медицины".
Все к чему мы прикасаемся, пронизано тканью смерти. Паскаль, отпрыгивавший от бездн, видел в этом негативную основу. На самом деле, все тоньше. Просто смерть надо научиться любить, слышать ее голос, внимательно следить как невидимым узором проходит она по колыхающейся массе "пока живого". Бытие "терминально". Это не изъян, не катастрофа, не скандал и уж совсем не навет. Надо научиться просто и чистосердечно признать за ним (за нами) эту вину. Интереснее всего, что наступит, когда приговор будет приведен в исполнение. Настолько интереснее, что и жить - уже сейчас, заранее, заведомо, надо учиться "после приговора".
К чему бы мы ни прикоснулись, стоит искать "доктора мертвых". Свой лекарь такой квалификации есть у каждой вещи, у каждого чувства, у каждой ситуации, у каждого народа. Везде, где всплывает пятно "неадекватности", следует приглашать такого эксперта. Он расскажет вам с точностью кукушки сколько еще осталось... И как идут процессы... И будем ли тянуть или пора съезжать...
Я слышу повсюду звон. Я вижу сквозь тела как сквозь витрины. Я чувствую сладковатый запах Хосписа через массовый какафонический слив "о де Калоней", духов и деодорантов.
Смерть смеется, она веселее, чем вы думаете. Ее истинный цвет - желтый, у нее каштановые ногти и большая вилка в сахарном кулачке.
"Ах, гробы мои, гробы,
Мои светлые домы..."
Поют староверы, пообедав.
Мир - это большое пространство умирания. Это огромная приемная в решающем кабинете, где стол, стулья и работает радио, а стены слегка потрескались и иссохли. Все, что есть на этом свете - создано на том.
Смерть - архитектор жизни. Мы видим здание, но не видим архитектора. Чертеж в надежных руках конторщиков -- докторов "паллиативной медицины".
Все к чему мы прикасаемся, пронизано тканью смерти. Паскаль, отпрыгивавший от бездн, видел в этом негативную основу. На самом деле, все тоньше. Просто смерть надо научиться любить, слышать ее голос, внимательно следить как невидимым узором проходит она по колыхающейся массе "пока живого". Бытие "терминально". Это не изъян, не катастрофа, не скандал и уж совсем не навет. Надо научиться просто и чистосердечно признать за ним (за нами) эту вину. Интереснее всего, что наступит, когда приговор будет приведен в исполнение. Настолько интереснее, что и жить - уже сейчас, заранее, заведомо, надо учиться "после приговора".
К чему бы мы ни прикоснулись, стоит искать "доктора мертвых". Свой лекарь такой квалификации есть у каждой вещи, у каждого чувства, у каждой ситуации, у каждого народа. Везде, где всплывает пятно "неадекватности", следует приглашать такого эксперта. Он расскажет вам с точностью кукушки сколько еще осталось... И как идут процессы... И будем ли тянуть или пора съезжать...
Я слышу повсюду звон. Я вижу сквозь тела как сквозь витрины. Я чувствую сладковатый запах Хосписа через массовый какафонический слив "о де Калоней", духов и деодорантов.
Смерть смеется, она веселее, чем вы думаете. Ее истинный цвет - желтый, у нее каштановые ногти и большая вилка в сахарном кулачке.
"Ах, гробы мои, гробы,
Мои светлые домы..."
Поют староверы, пообедав.
По-моему, кто-то пересмотрел или перечитал "ежик в тумане". Лол
Скучный фрик, несет хуйню, обсирается и истерит на ровном месте. Дугин неоч.
>Скучный фрик
а кто нескучный?
>несет хуйню
а кто не несет?
>обсирается
пример?
>истерит на ровном месте
это эпатаж
>Дугин неоч
спасибо за ваше интересное и аргументированное мнение, которое расширило рамки восприятия бытия нашего скромного коммьюнити.
На мой взгляд, он лучший стендап комик России. Плюс годный философ
А какое мнение у ДУгина по Израилю: во всяком случае, про его существование и поддержку проклятыми англосаксами?
Копите деньги на памятник ему.
Ща, я поясню вам за искусство Ренессанса, посоны
В Леонардо да Винчи есть нечто разительно нечеловеческое или, напротив, настолько человеческое, эссенциально человеческое, что от этого невозможно отделаться. Многие исследователи его творчества обращали внимание на то, что религиозные или аллегорические сюжеты, которые он рисует, странно контрастируют с фигурами, состояниями и обликами изображений да Винчи; иногда даже складывается впечатление, что мы имеем дело с голографическим палимпсестом, когда сквозь один визуальный нарратив беззастенчиво проступает другой, имеющий с первым мало общего. В любом случае создается эффект прямого и расшифровываемого чуда. В принципе, это довольно точно соответствует экзистенциальному «моменту Диониса», его эпифании. Все это мы видим наглядно в картине Леонардо да Винчи, изображающей Иоанна Крестителя. Совершенно беспрецедентное изображение, неконвенциональные жесты и общая композиция картины настойчиво напоминают образы Вакха. Фигура имеет ряд андрогинных черт, а внизу картины изображен цветок водосбора, служившего художникам Возрождения символом объединения двух начал — мужского и женского. Сходные андрогинные черты присущи и многим женским персонажам да Винчи. Эта андрогинная фигура названа да Винчи «Иоанном Крестителем», что вызывает в нашем сознании один семантический ряд. Легко угадываемые черты Диониса уводят в совершенно иное измерение. Но что этим хотел сказать сам да Винчи, остается непознанным. Это не эмблематика, не шифр, не интеллектуальная игра, но пластическое откровение, удар молнии могущества, оставляющего созерцателя в состоянии столкновения с латинским numen. Эта картина нуминозна и не поддается толкованию. Её остается только лицезреть.
Тайна да Винчи решалась разными исследователями по-разному. Английский искусствовед и философ Уолтер Пейтер, лучше других осмысливший феномен Ренессанса и глубоко проникший в его сущность, пытаясь дешифровать загадку самой знаменитой картины Леонардо да Винчи «Мона Лиза» или «Джоконда», в конце концов, создал самобытный энигматический текст, проясняя «темное еще более темным» (obscurum per obscurius). Приведем выдержки из него:
Присутствие, которое здесь столь странно поднимается рядом с водами, выражает то, что тем или иным образом в течение тысячелетий жаждали мужчины. Ее чело — то место, «куда сходятся все концы мира»; ее веки немного усталы. Это красота проступающая изнутри в плоть, несущая в себе — клетка за клеткой — отстраненные мысли, фантастические мечты и изысканные страсти. Поместите их на мгновение рядом с одной из греческих белоснежных богинь или прекрасных дам древности, и вы увидите, как они будут встревожены соседством с такой красотой, в которую воплотилась душа со всеми ее болезнями! Все мысли и все опыты ми проступили и сгустились здесь так, что обрели силу утончит и сделать столь выразительной внешнюю форму — анимализм Греции, сладострастие Рима, мечтательность Средневековья с их спиритуальными амбициями и имагинативными влюбленностями, возвращение языческого мира, грехи и преступления рода Борджиа. Она древнее, чем скалы, среди которых восседает; как вампир она была мертва тысячи раз и познала секреты могил; и она была ныряльщицей в глубокие моря, и хранила их закаты в самой себе; она торговала странными тканями с купцами Востока: и как Леда, она была матерью Елены из Трои, и как святая Анна, она была матерью Марии; но все это было для нее лишь звуками лир и флейт, и живет лишь в той деликатности, с которой все это оформилось в меняющиеся черты, и придало легкий оттенок ресницам и ладоням. Мечта о нескончаемой жизни, развертывающей одновременно тысячи путей опыта, имеет древнюю историю; и современная мысль понимает человечество, как выковавшее и суммировавшее в себе все виды и разновидности мысли и жизни. Очевидно, Мона Лиза представляет собой воплощение этой древней мечты, символ этой модернистской идеи.
Каждое выражение Пейтера нагружено здесь колоссальным значением, но столь же энигматично, сколь и сам разбираемый им предмет. Если строго следовать мысли Пейтера, то в Джоконде мы имеем дело с «абсолютным произведением искусства», с объектом, который может быть сопоставлен с философским камнем или с предельно концентрированной эпифанией самой природы феноменального мира. В Моне Лизе мы имеем дело с конечным выражением бесконечного, с фрагментом, полностью воплощающим в себе целое. Речь не идет о женственности или женской стихии. Понятая таким образом, как ее расшифровывает Пейтер, Джоконда далеко выходит за рамки женственности, воплощая в себе замкнутую саму себя стихию жизни. Но это понимание жизни не универсально. Точнее всего оно соответствует Логосу Диониса или промежуточном; онтологическому срезу имажиналя. Джоконда — это и абсолютная возлюбленная, и автопортрет и аллегория, и андрогин, и все это вместе, но в первую очередь это «нейтральный ангел» «Города Жизни» Пальмьери. Леонардо решает использовать свободу флорентийского Возрождения не для того, чтобы идти в одном из бесконечно возможных направлений, но для того, чтобы остаться в центре, в той точке абсолютной свобод которая является началом любого пути. В припадке абсолютного откровения да Винчи воспринимает начало пути как его конец, он делает шаг не к небу или к аду, а внутрь самого себя, в самую сердцевину ангелической нейтральности, к центру неопределенности, в полюс свободы. Он отказывается выбирать и делает этот отказ своим выбором. Тем самым он фиксирует момент Диониса именно таким, каким он открылся в Ренессансе. Поэтому его творения остались в этой точке историала, сделав ее вечно живой. Леонардо да Винчи — самый возрожденческий из гениев Возрождения. Как бы мы его ни интерпретировали — с позиции предшествования или последования, он всегда останется энигмой, так как принадлежит к центру Возрождения, к его «золотому сечению».
Присутствие, которое здесь столь странно поднимается рядом с водами, выражает то, что тем или иным образом в течение тысячелетий жаждали мужчины. Ее чело — то место, «куда сходятся все концы мира»; ее веки немного усталы. Это красота проступающая изнутри в плоть, несущая в себе — клетка за клеткой — отстраненные мысли, фантастические мечты и изысканные страсти. Поместите их на мгновение рядом с одной из греческих белоснежных богинь или прекрасных дам древности, и вы увидите, как они будут встревожены соседством с такой красотой, в которую воплотилась душа со всеми ее болезнями! Все мысли и все опыты ми проступили и сгустились здесь так, что обрели силу утончит и сделать столь выразительной внешнюю форму — анимализм Греции, сладострастие Рима, мечтательность Средневековья с их спиритуальными амбициями и имагинативными влюбленностями, возвращение языческого мира, грехи и преступления рода Борджиа. Она древнее, чем скалы, среди которых восседает; как вампир она была мертва тысячи раз и познала секреты могил; и она была ныряльщицей в глубокие моря, и хранила их закаты в самой себе; она торговала странными тканями с купцами Востока: и как Леда, она была матерью Елены из Трои, и как святая Анна, она была матерью Марии; но все это было для нее лишь звуками лир и флейт, и живет лишь в той деликатности, с которой все это оформилось в меняющиеся черты, и придало легкий оттенок ресницам и ладоням. Мечта о нескончаемой жизни, развертывающей одновременно тысячи путей опыта, имеет древнюю историю; и современная мысль понимает человечество, как выковавшее и суммировавшее в себе все виды и разновидности мысли и жизни. Очевидно, Мона Лиза представляет собой воплощение этой древней мечты, символ этой модернистской идеи.
Каждое выражение Пейтера нагружено здесь колоссальным значением, но столь же энигматично, сколь и сам разбираемый им предмет. Если строго следовать мысли Пейтера, то в Джоконде мы имеем дело с «абсолютным произведением искусства», с объектом, который может быть сопоставлен с философским камнем или с предельно концентрированной эпифанией самой природы феноменального мира. В Моне Лизе мы имеем дело с конечным выражением бесконечного, с фрагментом, полностью воплощающим в себе целое. Речь не идет о женственности или женской стихии. Понятая таким образом, как ее расшифровывает Пейтер, Джоконда далеко выходит за рамки женственности, воплощая в себе замкнутую саму себя стихию жизни. Но это понимание жизни не универсально. Точнее всего оно соответствует Логосу Диониса или промежуточном; онтологическому срезу имажиналя. Джоконда — это и абсолютная возлюбленная, и автопортрет и аллегория, и андрогин, и все это вместе, но в первую очередь это «нейтральный ангел» «Города Жизни» Пальмьери. Леонардо решает использовать свободу флорентийского Возрождения не для того, чтобы идти в одном из бесконечно возможных направлений, но для того, чтобы остаться в центре, в той точке абсолютной свобод которая является началом любого пути. В припадке абсолютного откровения да Винчи воспринимает начало пути как его конец, он делает шаг не к небу или к аду, а внутрь самого себя, в самую сердцевину ангелической нейтральности, к центру неопределенности, в полюс свободы. Он отказывается выбирать и делает этот отказ своим выбором. Тем самым он фиксирует момент Диониса именно таким, каким он открылся в Ренессансе. Поэтому его творения остались в этой точке историала, сделав ее вечно живой. Леонардо да Винчи — самый возрожденческий из гениев Возрождения. Как бы мы его ни интерпретировали — с позиции предшествования или последования, он всегда останется энигмой, так как принадлежит к центру Возрождения, к его «золотому сечению».
Творение Адама в Сикстинской капелле — это движение тяжелой массы мира, пребывающей в глубинном сне» и движимой тонкой, но еще более могущественной, чем минеральные чары материи, волей Бога-Творца. Фигуры Микеланжело движутся или застывают в ожидании воскресения. Каждая из них несет в себе печать идеи, но эта идея столь глубоко врезана в камень , столь непробудно спит, что для извлечения ее требуются гигантские усилия. Эти усилия — героический путь художника Возрождения, подвижника активного платонизма. Он не проецирует свои представления на мир, как субъект Нового времени, он проникает в минеральные толщи природы, чтобы застывшие каменные массивы пришли в движение, шаг за шагом открывая растворенный в них смысл. Ренессансный субъект Микеланджело не остался брошенным в мире без Бога. Бог присутствует повсюду и всегда протягивает Адаму благословляющую длань. Но Он не хочет делать за человека то, что поручено самому человеку: Он желает, чтобы тот проснулся, но человек должен прежде захотеть этого сам, приведя в движение каменные корни своего наличия. Поэтому Адам в Сикстинской капелле, преодолевая невыносимую тяжесть, тянет ладонь навстречу простертой деснице Бога, но между пальцами остается зазор. Этот зазор — великое делание человека, которое является его судьбой, и никто не может и не должен прожить ее вместо него. Идея рождается из вещи в муках. И человек рождается в муках из самого себя, разрывая материальные корни, проявляясь как скульптура из глыбы мрамора под могучим резцом своего духа. Чтобы Бог создал человека, человек прежде должен создать самого себя. Чтобы Бог разбудил человека, человек должен мучительно осознать, что он спит. И лишь на предельном горизонте преодоления себя самого Бог приходит человеку на помощь, открывая ему его собственный смысл. В героизме Микеланджело, вопреки ставшему расхожим прочтению его творчества в Новое время, нет ничего титанического или хтонического. Он платоник и истинный флорентиец, носитель солярного Логоса Аполлона и Диониса. Его фигуры трехмерны, материальны и тяжелы не потому, что он переоценивает онтологию материи, а потому, что ему достоверно известна глубина сна, которую он беспристрастно измерил. Дионисийским в Микеланджело является то, что он не боится спускаться в самую толщу телесности , чтобы вывести ее к лучам духа, разбудить и преобразить. Его мир - тоже имажиналь, как и у Боттичелли, но он вовлекает в мир активного воображения более глубокие пласты реальности, не отбрасывая их, а включая в свой синтез, заставляя становиться эпифанией.
Микеланджело — ярчайший пример неоплатонической Ноомахии, где совместно действуют два среза солярного патриархального начала: Аполлон протягивает Дионису благословляющую ладонь, но Дионис — эйдос, а не только форма — должен преодолеть хтоническую мощь сам. И только тогда, когда ему это удастся, пальцы ладоней двух духовных начал соединятся в преображающем прикосновении. Дионис превращает материю в дух, чтобы взлететь к свету, где скрыт источник преображающей пробуждающей эйдетической мощи.
Микеланджело — ярчайший пример неоплатонической Ноомахии, где совместно действуют два среза солярного патриархального начала: Аполлон протягивает Дионису благословляющую ладонь, но Дионис — эйдос, а не только форма — должен преодолеть хтоническую мощь сам. И только тогда, когда ему это удастся, пальцы ладоней двух духовных начал соединятся в преображающем прикосновении. Дионис превращает материю в дух, чтобы взлететь к свету, где скрыт источник преображающей пробуждающей эйдетической мощи.
Живопись Джорджоне представляет собой вершину того, Бодрийяр называет «секулярной демиургией», так как в ней тождество формы и содержания достигает почти того уровня, которое по Пейтеру, возможно лишь в музыке. Но в схваченном венецианским живописцем моменте преходящего не фиксируется миг нисшедшей небесной вечности, но, напротив, с экстатической пронзительностью открывается момент ее отсутствия, а значит, имманентной абсолютности материи, разбивающей и преодолевающей все формы духовной аполлонической эксклюзивности. Если Аполлон, преобладавший в Средневековье, есть торжество эксклюзивного мужского духа, флорентийский Ренессанс как момент Диониса обнаруживает инклюзивный патриархат, способный включить в себя преходящую стихию становления, то живопись школы Джорджоне, его «секулярная демиургия», превращающая любой образ в декор, а любой сюжет в триумф красок, пользующихся лишь случаем, чтобы выплеснуться наружу и заворожить взгляд, воплощает в себе чистую инклюзивность Великой Матери, Кибелы, чье тело и есть ренессансный гипс, единая живая пластичная субстанция, способная переварить все — образы святых, мучеников или праздничной венецианской публики в причудливых нарядах. Именно такой инклюзивностью и будет определяться Логос Нового времени. Показательно, что именно Джорджоне, как считает Пейтер, является изобретателем картины в ее современном значении. Обычное, обыденное, рутинное возводится в статус выделенного, отмеченного, взятого как нечто принципиально ценное именно потому, что оно открывает материальность материального, имманентность имманентного, успокаивая или завораживая своей материнской автореферентностью. Жанровая живопись, открытая Джорджоне, становится глубинной метафизической революции она ценна не потому, что указывает на другое, но напротив, все значение заключается в том, что она указывает лишь на это и на что больше, на самое себя. Венеция упраздняет смысл, предвосхищая тем самым не только Модерн и своевременное научное мировоззрение, но, до определенной степени, и Постмодерн, когда семантика, как таковая, будет подвергнута систематической ликвидации. В жанровой сценке вообще нет никакого сообщения, это абсолютный декор. И тем не менее именно Джорджоне, по Пейтеру, принадлежит идея оторвать жанровое изображение от стены, где оно имело свою декоративную функциональность, поместить в искусно сделанную древесную раму и превратить в предмет, позволяющий легко перемещаться в пространстве, радуя глаз не только владельцев недвижимости или посетителей храмов и дворцов, но и простых граждан. Картина как наиболее привычное для нас воплощение живописи представляет собой отнюдь не безобидное явление, это по своему онтологическому статусу «секулярная икона», в которой отражено автореферентное могущество материи; в какой то мере каждая картина есть автопортрет Великой Матери, ее зеркало. Венера, смотрящаяся в зеркало, и, шире, мотив женщины смотрящейся в зеркало, которое держит мужчина, характерен творчества ученика и последователя Джорджоне — Тициана. Показательно, что одна из знаменитых картин Джорджоне, вероятно, дописанная его учениками — в частности, Тицианом, представляла собой «спящую Венеру», что объединяет нераздельно и чрезвычайно убедительно женское начало и метафизический сон.
Тициан продолжает линию Джорджоне, доводя ее до эстетического совершенства. В его полотнах в полной мере проявляется фигура олицетворяющая субстанциальность женского начала — «Венера Урбинская», воспроизводящая «Спящую Венеру» Джорджоне, которую Тициан дописывал за Джорджоне; «Венера перед зеркалом» и «Женщина перед зеркалом». Зеркало с самых архаических эпох считалось символом Великой Матери. Сам венецианский ренессанс, по нашей реконструкции, и был фундаментальной декларацией о приходе новой женственно-телесной эры, поэтому обилие Венер, нимф и женских персонажей, а также зеркал, в работах венецианских мастеров, является объявлением пришествия нового логоса — плоти, сна и отражений (симулякров).
Женские образы Тициана, в отличие от прекрасных Дам Флорентийской традиции, от Данте до Леонардо да Винчи, представляют собой не фигуры Софии, небесной Девы, чаще всего мертвой или метафизически отстраненной, но глубинно телесны и, главное декоративны. Они выступают как мгновенно схваченные формы могущества всемирной субстанции, в которых отражается сама материя, способная — в структуре Логоса Кибелы — рождать партеногенетически все многообразие существующих форм. Изображая на картинах женщину, Тициан изображает весь мир в его материальной эссенции. Мужчина в этой оптике есть лишь тот, кто подносит ей зеркало или сам является ее зеркалом, восхищенно и трепетно созерцая ее хтоническое могущество. Если на полотне «Женщина перед зеркалом» сам мужчина, обслуживающий утренний туалет, изображен в образе, напоминающем сатира, то в случае «Венеры Урбинской» зеркалом выступает сам зритель: обнаженная Великая Мать дерзко смотрит прямо ему в глаза. На картине «Венера перед зеркалом появляются Два маленьких ангела, «амура», которые держат зеркало. Сатироподобный слуга или детские фигуры «амуров» показывают структуры мужского начала в венецианской программе объявленного «нового матриархата» — мужчина есть животное или ребёнок, инструмент ублажения и одновременно объект заботы для непрерывного и одновременно деятельного сна вселенской Женщины.
Субстанциальностью пронизаны и те картины Тициана, которые написаны на темы религиозных сюжетов: краски, тени, перспектива, выразительные детали — все подчеркивает, что догматы и аллегории, мистические восторги и обращение к небесам суть моменты бесконечной истории тела, которое представляет собой онтологическую платформу, от которой начинается восхождение, и на которой развертывается мировая драма.
Эта драма в ее сжатой формуле представлена Тицианом в полотне «Венера и Адонис», предвосхищающей поэму Шекспира. Юноша Адонис, увлеченный охотой, покидает влюбленную в него Венеру , разрывая однородность субстанции и закладывая основание сюжета мировой истории. В этой сцене Венера замещает Кибелу, выделившую из себя мужскую часть женского андрогина, получившего эфемерную свободу. Мужские персонажи Тициана — двойники Адониса: они отрываются от своих субстанциальных корней, но далеко не уходят даже тогда, когда отказываются оставаться «подставкой для зеркала».
В цикле Тициана, однако, есть присутствие и Диониса — в полотне «Вакх и Ариадна». Картина была заказана изначально Рафаэлю, но дописывал ее Тициан. Здесь мы видим явное присутствие флорентийского элемента и трансцендентной мужественности — не только по сюжету, но и по самой структуре изображенной группу Дионис нападает на испуганную Ариадну жестом хищной небесной птицы, радикально меняя пропорции непотревоженного в большинстве полотен венецианской школы женского начала. Это чрезвычайно важная, с точки зрения итальянского историала, работа: в ней мы видим дух солнечного Возрождения, достигающий даже венецианского полюса, пронизывающего его акватические структур пробуждающего его ото сна.
Женские образы Тициана, в отличие от прекрасных Дам Флорентийской традиции, от Данте до Леонардо да Винчи, представляют собой не фигуры Софии, небесной Девы, чаще всего мертвой или метафизически отстраненной, но глубинно телесны и, главное декоративны. Они выступают как мгновенно схваченные формы могущества всемирной субстанции, в которых отражается сама материя, способная — в структуре Логоса Кибелы — рождать партеногенетически все многообразие существующих форм. Изображая на картинах женщину, Тициан изображает весь мир в его материальной эссенции. Мужчина в этой оптике есть лишь тот, кто подносит ей зеркало или сам является ее зеркалом, восхищенно и трепетно созерцая ее хтоническое могущество. Если на полотне «Женщина перед зеркалом» сам мужчина, обслуживающий утренний туалет, изображен в образе, напоминающем сатира, то в случае «Венеры Урбинской» зеркалом выступает сам зритель: обнаженная Великая Мать дерзко смотрит прямо ему в глаза. На картине «Венера перед зеркалом появляются Два маленьких ангела, «амура», которые держат зеркало. Сатироподобный слуга или детские фигуры «амуров» показывают структуры мужского начала в венецианской программе объявленного «нового матриархата» — мужчина есть животное или ребёнок, инструмент ублажения и одновременно объект заботы для непрерывного и одновременно деятельного сна вселенской Женщины.
Субстанциальностью пронизаны и те картины Тициана, которые написаны на темы религиозных сюжетов: краски, тени, перспектива, выразительные детали — все подчеркивает, что догматы и аллегории, мистические восторги и обращение к небесам суть моменты бесконечной истории тела, которое представляет собой онтологическую платформу, от которой начинается восхождение, и на которой развертывается мировая драма.
Эта драма в ее сжатой формуле представлена Тицианом в полотне «Венера и Адонис», предвосхищающей поэму Шекспира. Юноша Адонис, увлеченный охотой, покидает влюбленную в него Венеру , разрывая однородность субстанции и закладывая основание сюжета мировой истории. В этой сцене Венера замещает Кибелу, выделившую из себя мужскую часть женского андрогина, получившего эфемерную свободу. Мужские персонажи Тициана — двойники Адониса: они отрываются от своих субстанциальных корней, но далеко не уходят даже тогда, когда отказываются оставаться «подставкой для зеркала».
В цикле Тициана, однако, есть присутствие и Диониса — в полотне «Вакх и Ариадна». Картина была заказана изначально Рафаэлю, но дописывал ее Тициан. Здесь мы видим явное присутствие флорентийского элемента и трансцендентной мужественности — не только по сюжету, но и по самой структуре изображенной группу Дионис нападает на испуганную Ариадну жестом хищной небесной птицы, радикально меняя пропорции непотревоженного в большинстве полотен венецианской школы женского начала. Это чрезвычайно важная, с точки зрения итальянского историала, работа: в ней мы видим дух солнечного Возрождения, достигающий даже венецианского полюса, пронизывающего его акватические структур пробуждающего его ото сна.
Веронезе: триумф Венеции
Паоло Кольяри (1528— 1588) из Вероны, откуда его имя «Veronese», т. е. «веронец», продолжал классическую линию венецианских мастеров. К его творчеству, где религиозные сюжеты представлены более масштабно, чем у большинства других венецианцев, в полной мере относятся определения относительно глубинной декоративности самого подхода. В сценах, взятых из Священного Писания, Веронезе помещает посторонние фигуры, насыщает их анекдотичными деталями и нюансами, превращая сакральное в секулярное там, где для этого нет никаких оснований. Так, помещение в картину «Тайная вечеря» фигурки попугая настолько шокировало Святой Престол, что это чуть было не стало основанием для отлучения художника от церкви. Показательно, что Адонис Веронезе, в отличие от Адониса Тициана уже не пытается вырваться из-под влияния Венеры. Веронезе написал шесть версий этого сюжета. На одной из них Адонис спит на коленях Венеры, будучи полностью укрощенным, как свернувшаяся у их ног гончая, тогда как Венера держит перед собой зеркало, ручка которого приставлена к его виску. На другой версии Адонис и Венера представлены как довольные друг другом возлюбленные. Однако как дань трагической канве сюжета на одной из версий Веронезе все же повторяет классическую сценографию воспроизводящую жест Адониса у Тициана, но нерешительно и более напоминая нервозность подростка, убегающего от матери поиграть со сверстниками. Показательно, что именно Веронезе в 1576 году становится официальным художником Венецианской республики, и ему поручается роспись Дворца дожей, в которой запечатлены сцены триумфа Венеции — в частности, победы венецианского флота турками в битве при Лепанто и поражения давних противников Венеции генуэзцев. В зале Большого совета Веронезе изобразил аллегорию самой Венецианской республики, представленной в образе коронуемой массивным ангелом румяной Великой Матери. Здесь Венеция однозначно ассоциируется с Кибелой. Во Дворце дожей Веронезе изобразил Венецию как женщину, осыпаемую монетами и золотыми украшениями с небес Юноной.
Паоло Кольяри (1528— 1588) из Вероны, откуда его имя «Veronese», т. е. «веронец», продолжал классическую линию венецианских мастеров. К его творчеству, где религиозные сюжеты представлены более масштабно, чем у большинства других венецианцев, в полной мере относятся определения относительно глубинной декоративности самого подхода. В сценах, взятых из Священного Писания, Веронезе помещает посторонние фигуры, насыщает их анекдотичными деталями и нюансами, превращая сакральное в секулярное там, где для этого нет никаких оснований. Так, помещение в картину «Тайная вечеря» фигурки попугая настолько шокировало Святой Престол, что это чуть было не стало основанием для отлучения художника от церкви. Показательно, что Адонис Веронезе, в отличие от Адониса Тициана уже не пытается вырваться из-под влияния Венеры. Веронезе написал шесть версий этого сюжета. На одной из них Адонис спит на коленях Венеры, будучи полностью укрощенным, как свернувшаяся у их ног гончая, тогда как Венера держит перед собой зеркало, ручка которого приставлена к его виску. На другой версии Адонис и Венера представлены как довольные друг другом возлюбленные. Однако как дань трагической канве сюжета на одной из версий Веронезе все же повторяет классическую сценографию воспроизводящую жест Адониса у Тициана, но нерешительно и более напоминая нервозность подростка, убегающего от матери поиграть со сверстниками. Показательно, что именно Веронезе в 1576 году становится официальным художником Венецианской республики, и ему поручается роспись Дворца дожей, в которой запечатлены сцены триумфа Венеции — в частности, победы венецианского флота турками в битве при Лепанто и поражения давних противников Венеции генуэзцев. В зале Большого совета Веронезе изобразил аллегорию самой Венецианской республики, представленной в образе коронуемой массивным ангелом румяной Великой Матери. Здесь Венеция однозначно ассоциируется с Кибелой. Во Дворце дожей Веронезе изобразил Венецию как женщину, осыпаемую монетами и золотыми украшениями с небес Юноной.
Тинторетто: завершение Вакха
Так же как и Веронезе, расписывал Дворец дожей еще один крупнейший мастер венецианского Ренессанса Якобо Робусти Тинторетто. Так, он написал панно «Венеция — царица морей», а также «Завоевание Зары», прославляющие историю Венеции. Серию росписей Тинторетто посвятил святому апостолу Марку который считается небесным покровителем Венеции. На своих работах Тинторетто запечатлел и перенос венецианцами мощей святого Марка в Венецию. Показательно, как Тинторетто обращается с эллинским гештальтом Диониса, который в картине Тициана, как мы видели, все же разорвал чары феминоидности. У Тинторетто Вакх предстает как покорный слуга Ариадны, которая изображена как сидящая выше него женщина в короне из звезд. Дионис просяще склоняется перед ней, протягивая кольцо. Сверху изображено массивное летящее в воздухе женское тело, символизирующее богиню Венеру и венчающее одной рукой Ариадну звездным венцом. Вакх только протягивает свою руку Ариадне, а Ариадна и Венера держат ладони друг друга, воплощая непрерывность женского начала на всех уровнях откуда влюбленный и страждущий Дионис предстает исключенным поставленным в отдалении на дисциплинарную дистанцию. Здесь Дионис предстает в образе подчиненного Великой Матери Аттиса. То есть вторжение солярного начала в веренице образов Тициана снова закрывается Тинторетто, возвращающим мировой женственности ее имманентную абсолютность. В целом в работах Тинторетто весь цикл венецианской гуманизации и натурализации доходит до логического предела, и любые символы и аллегории приобретают характер законченной и плотной телесности. Принято считать, что на Тинторетто венецианское Возрождение заканчивается, и итальянское искусство вступает в другую эпоху и больше уже никогда не будет столь ярким и могущественным явлением европейского масштаба, как на протяжении трех веков — с XIII по XVI.
Так же как и Веронезе, расписывал Дворец дожей еще один крупнейший мастер венецианского Ренессанса Якобо Робусти Тинторетто. Так, он написал панно «Венеция — царица морей», а также «Завоевание Зары», прославляющие историю Венеции. Серию росписей Тинторетто посвятил святому апостолу Марку который считается небесным покровителем Венеции. На своих работах Тинторетто запечатлел и перенос венецианцами мощей святого Марка в Венецию. Показательно, как Тинторетто обращается с эллинским гештальтом Диониса, который в картине Тициана, как мы видели, все же разорвал чары феминоидности. У Тинторетто Вакх предстает как покорный слуга Ариадны, которая изображена как сидящая выше него женщина в короне из звезд. Дионис просяще склоняется перед ней, протягивая кольцо. Сверху изображено массивное летящее в воздухе женское тело, символизирующее богиню Венеру и венчающее одной рукой Ариадну звездным венцом. Вакх только протягивает свою руку Ариадне, а Ариадна и Венера держат ладони друг друга, воплощая непрерывность женского начала на всех уровнях откуда влюбленный и страждущий Дионис предстает исключенным поставленным в отдалении на дисциплинарную дистанцию. Здесь Дионис предстает в образе подчиненного Великой Матери Аттиса. То есть вторжение солярного начала в веренице образов Тициана снова закрывается Тинторетто, возвращающим мировой женственности ее имманентную абсолютность. В целом в работах Тинторетто весь цикл венецианской гуманизации и натурализации доходит до логического предела, и любые символы и аллегории приобретают характер законченной и плотной телесности. Принято считать, что на Тинторетто венецианское Возрождение заканчивается, и итальянское искусство вступает в другую эпоху и больше уже никогда не будет столь ярким и могущественным явлением европейского масштаба, как на протяжении трех веков — с XIII по XVI.
нуминозность сабжа зашкаливает, складывается впечатление, что оный нанят ЗОГОм с целью забалтывания традиционализма и сведению оного к пошлятине.
Забавный момент.На оригинальный картине Иоанн указывает вверх указательным пальцем, а в Ноомахии подобрали картинку, где он показывает фак. Это такой троллинг или просто редактура прозевала?
>нанят ЗОГОм с целью забалтывания традиционализма
ЗОГу дела нет до традиционализма. Да и Дугин уже открыто не пропагандирует традиционализм как делал это в 90-е
Что это за шкура? что за шкура в ОП-посте?
Типичный порвавшийся евразиец, которому нечего сказать.
Традиционализм он пропагандирует сейчас, а в 90-е ебался в жопу с Курёхиным и пил мочу Головина прямо из хуя.
Завидует как всегда. Ему больше понравится какая-нибудь Новороссиия. Чем хуже, тем лучше.
любопытно, что он ни одну успешную страну не поддерживает (экономически успешную). Наверно, успешными могут быть только лакеи запада.
>Ты так и умрёшь ничего не поняв в борьбе с соломенными чучелами.
Типичное бахвальство.
>Консерватизм не догматичен. Догм нет.
А когда в каком-нибудь исламе камнями забрасывают, это как?
>Либерализм, подчёркиваю, не даёт тебе свободы. Он не даёт тебе права выйти и зарубить старушку топором.
Блядь, ну это пиздец, даже не знаю, что сказать. Скорее зарубят тебя, чем ты. Свобода она должна быть для всех по максимуму, что бы все друг другу не мешали. А если ради садистских прихотей одного кого-то нужно приносить в жертву, это не свобода, это хуй знает что. Это и есть рабство. Сам Дугин много старушек топором зарубил или он хочет что бы это сделал кто-то другой? Или может он хочет, что бы зарубили его самого? У него там вроде склонность к суициду? Чего же он ждёт?
Права человека как раз и дают возможность всем исповедовать свои наклонности, главное, что бы не мешали другим.
Консерватизм же очень догматичен. попробуй в какой-нибудь Чечне воплощать в жизнь тантрические традиции. Забьют камнями.
>традиций много. Консерватизм даёт тебе выбор идентичностей
Полнейшая демагогия. Эти традиции друг друга ненавидят и готовы друг друга поубивать. разговаривать друг с другом они не готовы. Нет тогда общего понятия "консерватизм". Есть конкретные традиции, исламская, христианская, индуистская и т.д. И они друг друга ненавидят. Каждая традиция предполагает монопольную власть на конкретной территории. И традиция не предполагает выбора. Если все твои предки были православными, то ты и должен быть православным, какой нахуй тантризм. И если ты живёшь в какой-нибудь Новороссии, то ты обязан быть православным, какой нахуй тантризм. Это как раз либерализм предполагает свободный выбор традиции или чего-то там ещё. И запрет наказания за выбор. Потому что если кто-то может тебя наказать за твой выбор, то о какой свободе может идти речь? Ты родился, вырос, живёшь в Чечне, значит, обязан быть мусульманином и попробуй стать тантристом. Зарубят топором. Да, для старейшин это определённая свобода, хотя они тоже в рабстве этой традиции. Но для тебя это не свобода.
Да и тантризм не был где-то широко распространён, это были такие экзотические течения среди меньшинства.
да и победили в итоге догматические мировые религии, христианство, ислам, индуизм, буддизм, которые очень строгие. Тантризм больше распространён в странах Запада. Даже в той же Индии намного труднее его практиковать.
Так ведь это типичная логика завистливых людей. Пускают крокодильи слёзы по фашисту Милошивичу.
>исламе камнями забрасывают, это как?
И что? Жизнь - это риск.
>Свобода она должна быть для всех по максимуму
Никому ничего не должна. И не для всех. Кто хочет берёт, кто не хочет не берёт.
>И они друг друга ненавидят.
Могут ненавидеть. Могут нейтрально относится. Могут любить. И чо?
>не предполагает выбора.
Выбора у субъекта? Субъекта выдумали в Новое время. Индивидов на самом деле нет. Между собой противоборствуют не индивиды, а традиции.
>Эти традиции друг друга ненавидят и готовы друг друга поубивать. разговаривать друг с другом они не готовы.
и чо? это вещь которую понимают все но не произносят вслух. ты за мёртвый статичный мир во всём мире что ли?
ваще чувак твой стиль понятен. критика дугина с точки зрения слесаря пятого разряда, фаната марксиста Попова а глав-бабуина Савеальева. давай пропустим прелюдии, ты просто скажи чо тебе надо в конечном счёте? твои детсадовские социологические "открытия" челика посмотревшего пару научпоповых лекций тут никому не всрались.
думаю, он парирует тем, что скоро глобалистам придет пиздец, а он создает 4пт смотрит вперед, опираясь на титанов мысли, как истинный философ. Во всяком случае, его ролики по ситуации в мире были подобного характера
>И чо?
И ничо. Как правило ненавидят и очень редко относятся нейтрально.
>И что? Жизнь - это риск.
И ничто. Ты опят разводишь демагогию. То есть, как бы свобода есть, ты можешь делать всё что хочешь, но мы тебе за это проломим голову. И это по-твоему свобода? Хорошо, а что по-твоему не свобода? Чем консерваторы свободенее либералов или социалистов?
>Никому ничего не должна
Ну правильно, консерваторы никогда никому ничего не должны. Либералы за права человека - сразу визг, не достаточно свободы. За любое отклонение от догм проламываем голову топором - вам дана свобода. демагогия как есть в чистом виде. Свобода для вас, что бы другим запрещать и проламывать голову топором. Вы себе так представляете. Только вам ведь тоже могут проломить, не думаю, что вам это бы понравилось. Свобода она и заканчивается там, где появляется возможность кому-то проломить голову топором.
И ничо. Как правило ненавидят и очень редко относятся нейтрально.
>И что? Жизнь - это риск.
И ничто. Ты опят разводишь демагогию. То есть, как бы свобода есть, ты можешь делать всё что хочешь, но мы тебе за это проломим голову. И это по-твоему свобода? Хорошо, а что по-твоему не свобода? Чем консерваторы свободенее либералов или социалистов?
>Никому ничего не должна
Ну правильно, консерваторы никогда никому ничего не должны. Либералы за права человека - сразу визг, не достаточно свободы. За любое отклонение от догм проламываем голову топором - вам дана свобода. демагогия как есть в чистом виде. Свобода для вас, что бы другим запрещать и проламывать голову топором. Вы себе так представляете. Только вам ведь тоже могут проломить, не думаю, что вам это бы понравилось. Свобода она и заканчивается там, где появляется возможность кому-то проломить голову топором.
он на тему смерти, думаю. философствует, поскольку ничего не угрожает и не нужно умирать за непонятные идеалы. За свои - умирают, а потом, оказывается, что их обманули, что они жертвы. Пример: Донбас, про него кричали и Дугин, и всякие националисты, а что потом они начали кричать?
>не думаю, что вам это бы понравилось.
А мне похуй как ты себе это представляешь - вот и суть консерватизма. Мои ритуалы, мои принципы, мне насрать, что подумают где-то там, посчитают это прогрессивным или нет, посчитают это гуманным или нет.
можно быть консерватором Нового Времени, точнее - консерватором-протестантом?
Да. В Штатах тысячи протестантских сект самых различных форм. Их дело.
Можно быть православным консерватором, считать РПЦ оплотом православной традиции. Их дело.
Можно быть старообрядцем и считать никониан с РПЦ антихристом - их дело.
Кто-то как Генон и Эвола считают, что европейские религии утратили сакральность. Их дело. Пускай считают.
От твоего "сознательного" выбора на самом деле ничего не зависит. Ты уже предзадан, до "сознательного выбора" выбор уже сделан, Рубикон пройден. Ты уже на чьей-то стороне в Ноомахии. Пойми на чьей и действуй.
Отлично. тогда в чем проблема, если тебе анон пишет, что он либерал, т.е. протестант-консерватор? Почему он ничего не поминает? Что тебя смущает? Другое дело - он пишет, что остальные традиции - говно, но он такой сделал вывод сделал исходя из успешности стран на данный момент. Я не понимаю.
У меня проблем нет. Я сижу в треде дугина и фажу - сюрприз! - по Дугину. Ко мне прибегают и начинают открывать глаза: да как это фажить по фашисту-кровопийце, то-сё, политота, пятое-десятое, да как это такое вообще возможно! Возможно. Всё что дерелейтед - нахуй.
Тогда ок. Извини. Просто тот анон хотел доказать, что, мол, вы тут сидите. заглядываете в рот Дугину, а традиция, сопутствующая, является аутсайдерской на данный момент. Поэтому он - молодец, а Дугин и его единомышленники - хуесосы.
сопутствующая Дугину
>он ничего не поминает?
Потому что узколобый. Но. Здесь не осуществляется проект Просвещения. Поэтому если не понимаешь (при этом плевать как ты себе это объясняешь: через косность, зашоренность или демагогию остальных) и агрессивно к тому же настроен - тебе никто ничего объяснять не будет.
>Здесь не осуществляется проект Просвещения
За весь тред ответил? Молодец.
>и агрессивно к тому же настроен - тебе никто ничего объяснять не будет.
Большинство людей агрессивно настроены к неизвестности, потому что неизвестность пугает. Конечно, ты ничего не должен, как и отвечать за других, т.е. за весь тред.
Что за баба на четвертом пике?
>поскольку ничего не угрожает и не нужно умирать за непонятные идеалы
Специально вырезал видео на эту тему.
Проводится разграничение между настоящими взглядами и диванными вскукареками
спойлер: готовность умереть за свои взгляды
А что если тебя камнями забрасают?!
Да только в такие моменты и проявляется был ли ты и есть ли на самом деле или тебя никогда и не было.
просто баба. дугин знаменитость оффлайн у православных людей и людям норм сфоткаться с русским православным интеллектуалом. ты кажется забываешь что двачем со школьниками-нигилистами где каждый может безнаказанно обосрать профессора из МГУ мир не ограничивается.
Все верно. Дугин прав. Но это теория. На практике: используют группу "пассионариев" в своих целях, а потом кидают их, говоря, что не получилось, а те уезжают на срока, как нацболы.
Участвовать снизу в каких-то акциях, движениях и прочее - очень инфантильное решение - пострадаешь от первого удара по твоему движению. Инфантильно - для людей, которые увлекаются философией, а не являются типичными быдланами, как нацболы.
>как нацболы
Он нацболов покинул в 98. Вся последующая деятельность НБП на совести Лимонова.
Кого кинул Дугин - я не знаю. Даже бывшие ученики, разосравшиеся с ним, уже не держат обид.
Я правильно понимаю, что, допустим, ты хотел бы видеть его именно с оружием в руках, а не пишущим статьи восхваляющими войну? Да, но когда речь идёт о больших битвах, то военачальник уже не стоит в первом ряду сражающихся. Он наблюдает и управляет армией из своего наблюдательного пункта. Он автоматически трус? Нет, просто использует свои возможности максимально эффективным образом.
>ты хотел бы видеть его именно с оружием в руках, а не пишущим статьи восхваляющими войну?
Я бы не хотел быть мясом.
>Он наблюдает и управляет армией из своего наблюдательного пункта.
Чем я хуже: тварь дрожащая или право имею?
>Чем я хуже:
Вот как только начнёшь писать вещи лучше Дугина или быть хоть в чём-то лучше других, обзаведёшься армией преданных тебе адептов, тогда и перестанешь быть просто безликим мясом.
>а что потом они начали кричать?
Я не знаю, кто там что кричал и как поменялась их риторика. Идеалы Дугина не поменялись ни на йоту. У него может поменяться оценка конкретной ситуации, у него может поменяться мнение о человеке, у него может поменяться мнение о государстве, но вот идеалы не меняются. Это можно проследить на основе его книг. Не идеалы он подводит под политическую конъюнктуру, а политическую конъюнктуру он оценивает с позиции своих незыблемых идеалов.
Это герой. Кремень. Камертон истины. Кем ещё можно восхищаться в современном мире, как не Дугиным?
Если он не соответствует чьим-то представлениям, то это их проблемы. Он другой.
Традиционалист и консерватор оказываются в парадоксальной ситуации: у традиционалиста нет Традиции, она безнадежно испорчена, модернизирована, десакрализирована или вообще утрачена, а охранителю-консерватору нечего сохранять, так как достойных сохранения ценностей больше нет. Должен быть провозглашён «традиционал-нигилизм», когда люди, внутренне принадлежащие к миру Традиции, оказавшись в ядовитой и бессмысленной среде, несовместимой с полноценным духовным бытием, могут занять в отношении окружающей действительности лишь радикально разрушительную позицию. Нужно не сопротивляться глобальной деструкции Постмодерна, но «превратить яд в лекарство» и подвергнуть деструкцию еще большей деструкции. Это и есть «оседлать тигра», включиться в разрушительные процессы, чтобы тонко подчинить их и направить, в конце концов, к иной цели. На алхимическом языке это можно уподобить космическому nigredo, работе в черном.
В книге «Оседлать тигра» Эвола обращается к такой фигуре как «обособленный человек» (uomo differenziato). «Обособленного человека» Эвола определяет как существо, внутренне принадлежащего Традиции, но оказавшееся в мире Модерна, который ему радикально и органически чужд. «Обособленный человек» является носителем Традиции не по инерции, не в силу воспитания, семейных связей или религиозной принадлежности, он выбирает Традицию волевым образом, повинуясь исключительно зову своей внутренней сущности. Он приходит к сакральному путем радикального отрицания профанического, через жест чистого нигилизма. Он выбирает Традицию, по сути, не зная того, чем она является, от противного. И этот жест свободного и волевого выбора «обособленным человеком» оказывается в чем-то более ценным, нежели просто защита традиционных ценностей теми, для кого они привычны и естественны, и кто отстаивает их как дань нормам или устоям.
В книге «Оседлать тигра» Эвола обращается к такой фигуре как «обособленный человек» (uomo differenziato). «Обособленного человека» Эвола определяет как существо, внутренне принадлежащего Традиции, но оказавшееся в мире Модерна, который ему радикально и органически чужд. «Обособленный человек» является носителем Традиции не по инерции, не в силу воспитания, семейных связей или религиозной принадлежности, он выбирает Традицию волевым образом, повинуясь исключительно зову своей внутренней сущности. Он приходит к сакральному путем радикального отрицания профанического, через жест чистого нигилизма. Он выбирает Традицию, по сути, не зная того, чем она является, от противного. И этот жест свободного и волевого выбора «обособленным человеком» оказывается в чем-то более ценным, нежели просто защита традиционных ценностей теми, для кого они привычны и естественны, и кто отстаивает их как дань нормам или устоям.
>Пример: Донбас, про него кричали и Дугин, и всякие националисты, а что потом они начали кричать?
а что потом они стали кричать ?
на этом видосе про брильянт и уголь Сабж демонстрирует свою шизоидность в чистом виде.
>Свобода для вас, что бы другим запрещать и проламывать голову топором
Ну да.
>Только вам ведь тоже могут проломить
И что?
сегодня щемит, завтра облизывает, послезавтра бороду чешет
Бля, я конечно понимаю, и Джемаль был левым, и Ленина уважал, но что-то мне кажется, что он не стал бы петь "Интернационал" на съезде жида-миллионера. В его молодости они пели как бы немного другие песни. А эти наследнички - комсомольцы, одним словом. Совки.
он не стал бы петь инернационал потому что грудинин - это кремлёвский симулякр комми-движухи. с левыми интеллектуалами во франции с удовольствием бы спел.
Планете нужно больше исполнителей воли Александра Гельевича.
это он же про солнечного!!!
Серебро завизжит, когда ты, пробудившись в кустах,
Разноглазо откроешь отверстия в залежах ночи.
Багровея стыдом, ты так хочешь, неистово хочешь
ощутить животом из меня истекающий страх.
А потом грянет гром и в банальную баню пойдет
потерявшая девство сознанья промокшая рыба.
Заблудившийся ангел сорвется с речного обрыва
и тебе на прощанье слепую записку пошлет.
Жить с евреем - большое искусство, невнятный урок -
Словно бедра собаки тереть абрикосовой пастой.
Ты надеешься всплыть, но не знаешь, что нежные ласты
прогрызает под корень безжалостно томный сурок.
Я спасу тебя, ладно, молекулы горькой слюны
разбросав по лицу, ожидавшему, явно, другого.
Но у нас нету времени, доля секунды и снова
мы под бременем матери - хищно ревнивой луны.
Половые дороги ведут в отсырелый овраг,
где гигантская жаба лакает запретную жижу.
Всего доброго, крошка! Я больше тебя не увижу.
Заступай на дежурство в палату созвездия Рак.
Разноглазо откроешь отверстия в залежах ночи.
Багровея стыдом, ты так хочешь, неистово хочешь
ощутить животом из меня истекающий страх.
А потом грянет гром и в банальную баню пойдет
потерявшая девство сознанья промокшая рыба.
Заблудившийся ангел сорвется с речного обрыва
и тебе на прощанье слепую записку пошлет.
Жить с евреем - большое искусство, невнятный урок -
Словно бедра собаки тереть абрикосовой пастой.
Ты надеешься всплыть, но не знаешь, что нежные ласты
прогрызает под корень безжалостно томный сурок.
Я спасу тебя, ладно, молекулы горькой слюны
разбросав по лицу, ожидавшему, явно, другого.
Но у нас нету времени, доля секунды и снова
мы под бременем матери - хищно ревнивой луны.
Половые дороги ведут в отсырелый овраг,
где гигантская жаба лакает запретную жижу.
Всего доброго, крошка! Я больше тебя не увижу.
Заступай на дежурство в палату созвездия Рак.
>это он же про солнечного
точно ? а может лунарит по-тихому ?
как различать та ?
>А потом грянет гром и в банальную баню пойдет
>потерявшая девство сознанья промокшая рыба.
>Заблудившийся ангел сорвется с речного обрыва
>никакой гравитации нет, если ты достаточно духовен - ты должен летать
Интересно он объясняет феномен двачеров и еврокуколдов - женострадальцы, метафизические евнухи от рождения, которые становятся впоследствии реальными скопцами (привет порнозависимым девственникам, фагготодрочерам, трапам, пиздострадальцам всех мастей, подкаблучникам, мазохистам и т.п.),
Ебжен в таких вопросах обычно орет про левацкий фашизм, аниме, и тупых приматов. Странно, что он сам поддерживает педерастию во всех её формах, переодевания, гедонизм, даже не улавливая, что оголтелые фемки, от которых у него бомбит, это часть этого направлеия.
КАК ЖЕ ТЯНОЧКУ ХОЧЕТСЯ
блять, треды перепутал
наука дала человечеству многое: продолжительность жизни, комфорт и прочие безделушки. А во век интернета (достижение науки ведь) можно многое постичь, если научиться грамотно его использовать. Да и науку двигали мужчины. Получается, это неведение мужчин?
Не знаю кто такой ебжен (только Адмирала эжена знаю), но педерастия не выходит из женострадальчества, педерастия = аристократизм, это созерцание идеальной женщины и впускание ее в себя вместе с взглядом на материальную женщину сверху вниз, как на животное
хуже треда не было, за три дня 80 постов уже насрали. Нужно после переката треда не бампать его, а сагать.
а без науки сейчас все бы мы камнем жопу вытирали, как наши братья, которые архаичного толка, которые не утратили сакральность собственной традиции.
Педерастия норм, а вот ЛГБТ - нет.
>педерастия не выходит из женострадальчества, педерастия = аристократизм
Как обычно. Есть солярная педерастия, а есть лунарная. Тут главное не перепутать.
>Получается, это неведение мужчин?
Это ведение женщин. Женщины манипулируют мужским сознанием и используют его как инструмент для роста своего комфорта.
Истинно мужские занятия - война и думы о смерти.
>Есть солярная педерастия, а есть лунарная
Можешь дать определение, чтобы я не перепутал?
>Истинно мужские занятия - война и думы о смерти.
Получается, истинно мужское - внутривидовая борьба, т.е. бабуинство? Но отличие от бауинов - думы о смерти?
>Можешь дать определение, чтобы я не перепутал?
солярная это когда ты месишь глину, а лунарная - когда тебе.
солярная это когда ты месишь глину, а лунарная - когда тебе.
>Можешь дать определение, чтобы я не перепутал?
Прочти "Пир" Платона, там где про Афродиту Уранию, а дальше будешь интуитивно действовать.
да тут целая доска гинопасхатов.
Из телеграма Дугина, для иллюстрации.
аахаха, гелич снова в седле. обоссал куколдов в духе старой школы евразийства.
>блять, треды перепутал
не перепутал
Солярно-лунарный Борода знает что делать для приближения Конца Света
Осознал наконец-то что поддерживал и наставлял своими руками.
Жаль Дугина конечно, но надеюсь что за правое дело возьмётся и станет лояльнее к товарищам-демократам.
А представьте если Дугин реально сейчас присоединится к нынешней активной молодёжи, революции и демократам.
Вот это представление тут начнётся.
Я всегда считал, что фашизм, монархизм и агрессивная прорелигиозная риторика только портят его образ.
Вот это представление тут начнётся.
Я всегда считал, что фашизм, монархизм и агрессивная прорелигиозная риторика только портят его образ.
> революции
*поправочка
смене путинского режима
>лучший стендап комик России
Два чаю, не для дефолтных умов.
>фашизм, монархизм и агрессивная прорелигиозная риторика только портят
Бля, чувак, ты нихуя не понимаешь в Дугине!
Да я-то как раз его понимаю с равных и отстранённых от конкретного позиций, а не с позиций вопрошателя+подсоса.
Чувак, ты долбоёб. Иди отсюда, уходи.
>А представьте если Дугин реально сейчас присоединится к нынешней активной молодёжи, революции и демократам.
>эти маня-представления о мире школьника что кто-то куда то идёт, кто-то к кому-то присоединяется, кому-то есть дело до "активной молодёжи" (школьников с политача)
> эти маня-представления о мире школьника что кто-то куда то идёт, кто-то к кому-то присоединяется, кому-то есть дело до "активной молодёжи" (школьников с политача)
Разрушь их, студентота чсвшная
и каким должен быть Дугин, по-твоему, чтобы присоединиться к активной молодежи?
Там Хокинг рипнулся. Видимо батарейки забыли переставить или инвалид просто таблеток переел.
почему дугин так смешно говорил на роликах для Царьграда? как будто с маленькими детьми разговаривает
Анкапом...
Продолжим.
С формальной точки зрения, судьба Франсиско Гойи сложилась вполне благополучно, он был признанным придворным художником, не испытывал материальных трудностей, и его мастерство принесло ему широкую славу. Он был близок с высшей испанской аристократией, писал портреты королей, герцогов и высшей знати. Но вместе с тем все его работы, даже вполне официальные, выражают глубинный внутренний надлом, не снимаемый конфликт, невыразимую мучительную боль. В полной же мере мировоззрение Гойи проявилось в серии картин среднего и позднего периодов, в которых он напрямую с удивительной для его эпохи откровенностью и одновременно с документальной убедительностью передает пронзительную действительность ада и адскую сущность действительности. В мире Гойи никакие концы не сходятся. Если зло дает о себе знать, оно, проявивившись в полной мере, так и остается в таком обнаженно обезображенном состоянии, не уравновешиваясь и не преодолеваясь добром. Если мы имеем дело со старостью, то она доходит до самых чудовищных форм и, переходя все естественные границы, превращается в нечто «слишком старое», практически «бессмертное», что внушает отвращение и у себя, и у других. Старухи Гойи ужасают, потому что в них читается бессмертность тлена, его триумф.
Гойя доводит до логического предела ту линию, которую уже наметили поэты испанского барокко в «золотом веке», открыв темную сторону бытия — второй полюс «концепта». Зловещие мотивы начинают давать о себе знать и у Гонгора, и в Дон Жуане Тирсо де Молина у Кеведо и Кальдерона. Но только у Гойи они приобретают фундаментальное значение, становятся главной темой творчества, а не одной из сторон всегда двусмысленного концепта. У Гойи уже нет иронии барокко, в нем полностью доминирует чистый ужас. Поэтому Гойю часто считают одним из первых художников европейского черного романтизма, поставившего в центре внимания все основные темы этого направления: Модерн как спуск в ад, утрата центра, демонизм богооставленного мира, тщета человеческого, дегуманизация, абсолютный ужас, триумф смерти и, наконец, чистая стихия ничто как единственное содержание хрупкого мира, в котором царит титанический бунт материи. Все эти мотивы и составляют сущность живописи Гойи, развернутые не как философские метафоры, но как предельно достоверный и глубоко жизненный личный опыт. То, что изображает Гойя на своих полотнах, он видит и переживает. И от его портретов и жанровых сценок остается ощущение не менее зловещее, нежели от его инфернальных картин с ведьмами, колдунами, демонами, чудовищами и самим дьяволом, который занимает центральное место в одной из его самых известных композиций. То, против чего боролась Святая Инквизиция, в эпоху Модерна выходит на поверхность, раскрепощается и становится основным содержанием бытия.
Гойя чрезвычайно чуток к ноологической сущности Модерна. В картине «Колосс» мы видим его интерпретацию гештальта Титана. Над землей и развалинами Сарагосы, жестко уничтоженной французами, Гойя изобразил огромную фигуру грубого существа, достигающую небес и зло сжимающую кулаки. Весь его вид выдает хтоническую земную природу, тяжесть и агрессию. Это не аллегория войны, это видение главного субъекта Нового времени, Титана. Он приходя в Испанию и утверждает над ней свое материальное господство.
Горы, как каменные массы, находятся в ведении Кибелы. Она же властвует над раскрепощенной женственностью и особенно над миром старух, ее избранных жриц. Лишенный солярной вертикали мир оказывается во власти женщин, колдуний, чародеев. Материальность всего мира открывается для Гойи как всеприсутствие ада. «В царстве звезд те же законы, что и здесь», верно замечал Бальмонт. Это — аксиома Модерна, но в глазах глубинно консервативного, солярного по своей природе испанца, носителя средневекового Dasein'a, она приобретает инфернальные черты и зловещую форму: «власть дьявола не имеет пространственных границ».
Война по-настоящему ужасает Гойю. Если мы обратимся к испанскому псториалу, это должно нам показаться странным. Судьба испанцев — реконкиста, священная и непрерывная битва за латинский логос, за христианский идеал. Испанский характер — чисто воинский. Испанцы никогда не боялись войны, они боялись и страдали от её отсутствия. Это, как мы видели, трагедия Дон Кихота и Дон Жуана, этим испанским воинам, хотя и довольно различным, выпало родиться в мире, где их воинский дух не нашел себе применения, что и стало причиной их трагедии — наивной потерянности в быте одного и падения в Преисподнюю другого. Сын Испании Гойя относится к войне по-другому. Теперь война, а не ее противоположность, мир, внушает ему ужас. Это объясняется тем, что война, которую видит Гойя, это восстание титанов, чисто материальное явление. В войне Модерна открывается его демоническая сущность.
«Полусгнивший мертвец, высовывающий из могильной тьмы свою безжизненную руку и пишущий на белом листе роковое слово Nada (Ничего)» — это ключевой элемент в живописной метафизики Гойи. Мы видели, как Ничто появляется в испанской поэзии у Гонгора. Но это было предостережение, вторая сторона концепта женской красоты и свежести, контрастно оттененная фатальностью материальной стихии, на которой она эфемерно начертана. Слово, написанное рукой трупа у Гойи, — нечто иное. Это не вторая сторона концепта, а его единственное содержание. Второй духовный полюс, преобладавший в Средневековье и трагически дуализированный в барокко, у Гойи исчез. Ничто отразилось в самом себе, вышло из берегов, поднялось выше самых высоких дамб. Мир, в котором это произошло, это уже не мир солнечной латинской Испании. Это — иной пласт бытия. Это — состоявшийся конец времен, Страшный Суд, ставший реальностью. Но этот Суд не Божий. Здесь правит «Сатана, с холодным лицом ростовщика, составляющий обвинительный приговор против человека». Уже у Франсиско Кеведо мы встречали «Сон Смерти», где Смерть вершила свой собственный суд. Но у Кеведо это — предположение, предвосхищение того, что грядет, того, что только может быть. У Гойи «Суд Сатаны» есть свершившийся факт.
Ебаться в жопу не порок,
если ты человечек – мудрый,
а уж , тем более, пророк,
переступивший нужды.
Найди свое гнездо – свое кольцо,
найди свой путь – свой фаллос,
найди место с видом на плато,
сумей доставить сфинктером радость.
Ты философ, а не какай-то хуесос!
Возьми ртом, что не объять плечом,
улыбнись, познавши томно логос
и кричи, что единое больше многого!..
если ты человечек – мудрый,
а уж , тем более, пророк,
переступивший нужды.
Найди свое гнездо – свое кольцо,
найди свой путь – свой фаллос,
найди место с видом на плато,
сумей доставить сфинктером радость.
Ты философ, а не какай-то хуесос!
Возьми ртом, что не объять плечом,
улыбнись, познавши томно логос
и кричи, что единое больше многого!..
>демократам
Пидорасам въход воспрещенъ
Крылов относится к Дугину понято как, но интересно, что насчет Хокинга его мнение очень похоже на дугинское:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1684458568287194&set=a.440799719319758.99270.100001692017987&type=3
Понятно, что в качестве "учёного пар экселлянс" он был выбран именно из-за болезни и дегенеративного вида, с этой кошмарной челюстью и проч. Был ли он психически нормальным - неизвестно. Неизвестно и то, понимал ли он вообще - хотя бы отчасти - "свои" труды. Сочиняли их, конечно, другие люди. Не исключаю, что известную роль в этом играли советские физики - скажем, Зельдович. Но тут уже "догадки". А вот то, что Хоукинг всё время с кем-то "сотрудничал" - факт известный.
Никакой ценности "теории Хоукинга" не имеют, являются абсолютно непроверяемыми и ни на что в физике не влияют. Хоукинг был нужен для другого - для демонстрации всему миру, что такое "великий учёный". А вот он что такое: смешной и противный уродец и дегенерат. Который НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ - "полный паралич, только щёчкой дёргает". Символ БОЛЕЕ ЧЕМ очевидный.
С другой стороны, "учёное сословие" такое отношение к себе заслужило. Были международной организацией ("Наука" создавалась именно как мировая сеть), а стали абсолютными ничтожествами. Мнения спортсменов и певичек по политическим вопросам бесконечно более значимы, чем мнения "профессоришек". А уж мнения негров и лесбиянок так и вообще СВЕРХзначимы по сравнению с любой "академией".
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1684458568287194&set=a.440799719319758.99270.100001692017987&type=3
Понятно, что в качестве "учёного пар экселлянс" он был выбран именно из-за болезни и дегенеративного вида, с этой кошмарной челюстью и проч. Был ли он психически нормальным - неизвестно. Неизвестно и то, понимал ли он вообще - хотя бы отчасти - "свои" труды. Сочиняли их, конечно, другие люди. Не исключаю, что известную роль в этом играли советские физики - скажем, Зельдович. Но тут уже "догадки". А вот то, что Хоукинг всё время с кем-то "сотрудничал" - факт известный.
Никакой ценности "теории Хоукинга" не имеют, являются абсолютно непроверяемыми и ни на что в физике не влияют. Хоукинг был нужен для другого - для демонстрации всему миру, что такое "великий учёный". А вот он что такое: смешной и противный уродец и дегенерат. Который НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ - "полный паралич, только щёчкой дёргает". Символ БОЛЕЕ ЧЕМ очевидный.
С другой стороны, "учёное сословие" такое отношение к себе заслужило. Были международной организацией ("Наука" создавалась именно как мировая сеть), а стали абсолютными ничтожествами. Мнения спортсменов и певичек по политическим вопросам бесконечно более значимы, чем мнения "профессоришек". А уж мнения негров и лесбиянок так и вообще СВЕРХзначимы по сравнению с любой "академией".
какая же мерзость что Крылов, что Дугин, просто два гопника с подворотни.
поймал тебя за руку, дешевка! теперь ты у меня не отвертишься. Ты думал, что у меня ничего нет? У все есть, все!
убери этого гомосячего клоуна, сейчас же, я требую
>выбор между клизмой и бутербродом с говном
йомзилк с модорбретуб и монвог уджем робыВ<
опера сия воистину божественна
но на фаггота смотреть больно.
>Пост-Brexit Англия скорее наш тактический союзник, нежели враг
https://www.geopolitica.ru/article/kto-ubral-skripalya-i-vzyal-trampa-v-zalozhniki-prezident-rf-idet-na-eshafot
https://www.geopolitica.ru/article/kto-ubral-skripalya-i-vzyal-trampa-v-zalozhniki-prezident-rf-idet-na-eshafot
Вы все в чем-то ошибаетесь, а в чем-то и правы.
Я предлагаю поступить так: надо забыть все языки которые вы знаете, и просто читать (но не слушать) где-нибудь написанные символы. Не слушать потому что лучше слушать животных и птиц или какие-то интенсивные и необычные звуки, какое-нибудь жужжание, громкие удары, а лучше просто внедриться в какое-нибудь вещество и существовать в нем, стать камнем например. И падать.
прекращай принимать вещества, а то личность вещества вытолкнет твою (если еще, конечно, не вытеснила) и нам придется общаться с наркоторой. И тогда тред закроют, потому что нельзя распространять наркотики.
>прекращай принимать вещества, а то личность вещества вытолкнет твою
Если ты, как это само собой подразумевается в этом треде, православный-единоверец, то ты должен знать, что личность (душа) есть только у человека, и никакие "вещества" ее вытолкнуть/вытиснуть неспособны. Что не мешает моей душе говорить, что вы все в треде суки и пидорасы, глаголите здесь обо всякой хуйне, компенсируя фрустрацию от вашей повседневной жизни, которую вы воспринимаете как неудавшуюся, выливаете тут друг другу тонны всякого бессмысленного никому не нужного говна, заместо того, чтобы прочитать лишнюю книгу и поддерживать способность адекватно объяснить природу надвигающейся консервативной революции.
которая завершится Апокалипсисом. И всякие неверующие эволианцы, считающие, что их жалкая душонка сильнее чем смерть, будут гореть в Геенне.
Я отравлю не только воду, но и огонь.
да чего ты им объясняешь
>И что? Жизнь - это риск.
ну вот, типичный демагог опять отбрехался. так где она, эта ваша свобода? где тогда несвобода? чем консерватизм свободнее фашизма/нацизма? чем консерватизм свободнее либерализма? сейчас у нас кто правит, либералы чтоли? вот вам, евразийцам и дают слово. а могли бы и расстрелять. и правильно бы сделали, потому что это ваша методика.
>Никому ничего не должна. И не для всех. Кто хочет берёт, кто не хочет не берёт.
демагогия продолжается. это вообще-то анархо-индивидуализм по Штирнеру. и да, это ни разу не свобода, потому что тебе, евразийцу-вшивому-интеллигентишке гопник Вася проломит голову просто так, не за идею, а ради развлечения.
>Могут ненавидеть. Могут нейтрально относится. Могут любить. И чо?
И ничо. В 99% ненавидят. И готовы убить.
Мой чувак тебе в рот не влезет. А ты поглупее слесаря будешь. Случись что, сам же и будешь слесаря звать на помощь. А в начале обсерешься от страху. С Савельевым меня не путай, мартышка.
>Ну да.
Нуда хуже коросты.
>Ну да.
Зря до сих пор не проломили, вот что. Потому что если бы восторжествовала эта самая свобода, шансы были бы очень велики и не в вашу пользу.
Просто фанатикам и ответить-то нечего. Они сами толком не понимают взглядов дугина, он их меняет как перчатки, а эти только в рот ему заглядывают.
Почему вы все такие скучные?
Ойли? а дугин так топил за Донбасс, на митинге в Москве так страстно выступал. И до Киева хотел дойти, и до Львова. И чо? Чем он помог? Своими диванными вскукареками из тёпленького профессорского кабинетика?
>Да только в такие моменты и проявляется был ли ты и есть ли на самом деле или тебя никогда и не было.
В такие моменты ты уже ничего не поймёшь, потому что тебя уже нет. Можно, конечно, верить в сказки о загробной жизни, но это как раз и есть манипуляция сознанием хомячков.
Вообще, либералы, например, не призывают умирать/убивать за свои взгляды. А консерваторы призывают. Ещё как призывают! Это видно даже по этому треду.
Потому что консерватизм неконкурентоспособен. дело даже не в успешности стран, а в том, что если предоставить людям свободу выбора, то они постепенно перебегут в либеральные и социалистические лагеря. Добровольно. Безкровно. А консервативные лагеря будут пустеть. В традиции людей можно удержать только силой, кнутом, розгами, батогами, каторгой, казнями, других способов не существует. Именно по этому консерваторы так и выступают за готовность умирать/убивать за свои идеалы. Потому что в мирное время они проиграют.
И сколько же у Дугина преданных адептов? Дугин это маргинальный писака и всю его популярность преувеличивают. Можно сказать, ВВП сам лично советовался с Дугиным по поводу Донбасса. Просто ВВП показалось, что Дугин говорит, то, что ЕМУ надо, но ОН быстро понял, что Дугин поехавший и Дугина быстро лишили слова. А так, Дугин ничего не решает.
>Он наблюдает и управляет армией из своего наблюдательного пункта. Он автоматически трус? Нет, просто использует свои возможности максимально эффективным образом.
Я уже написал, что это иллюзия. Ничего он не решает и ни на что не влияет. Дугина можно было бы признать истиным философом, наблюдающим за миской суетой. Это примерно как наблюдать с безопасного берега за штормом на море или как с безопасной башни наблюдать за кровавым сражением и удивляться, как много значения людишки придают мирской суете. С таким подходом уместнее было бы уединиться в монастыре и спасать душу. Но у Дугина один сплошной баттхёрт и разочарование, что все всё решают без него.
А дугин что-нибудь говорил про Лимонова, осуждал его? да, по-тихому свалил и не сделал грязи, это уже хорошо. Но где искательство правды, истины?
Если у человека баранья упёртость, непонимание жизни, невыполнимые идеалы, то это не показатель ума.
> дугин так топил за Донбасс, на митинге в Москве так страстно выступал. И до Киева хотел дойти, и до Львова
эта макака из тех макак, которые за Россиюшку от Португалии до Альдебарана готовы в радиоктивный пепел
Ну так кто-нибудь из этого треда готов лечь костьми? Если не вы, то кто? Я чтоли?
Путину было как бы похуй, он и сам знает, чего хочет. Какие у него там товарищи-демократы? Не думаю, что он кого-то поддержит. В Дугине много злости, такие люди не желают никому добра. Им бы что-нибудь запретить, наказать. Он и Путина-то поддержал, потому что вообразил, что Путин щас возьмёт кожаную плётку и всех строем погонит умирать на Донбасс. Чем больше страданий, терпенья и превозмоганья, тем для Дугина лучше. Дугина корёжит от счастливого, либерально-демократического общества потребления, которое не знает ни горя, ни нужды. Дугин же всегда плюётся желчью в Запад именно из-за этого.
Поздно.
>фашизм, монархизм и агрессивная прорелигиозная риторика только портят его образ.
Это и есть его нынешняя суть. Если вы в 20 лет не либерал - у вас нет сердца, если вы в 40 лет не консерватор - у вас нет мозгов. дугину уже больше сорока, взгляды меняются, бытиё определяет сознание. Взгляды зависят от гормонального фона.
>В традиции людей можно удержать только силой, кнутом, розгами, батогами, каторгой, казнями, других способов не существует.
так то Традиция пороть крестьян на конюшне соблюдалась ещё при Хрущеве. Помню читал жалобные челобитные в райком партии о самоуправстве председателя с поркой неугодных. Традиция ёппта.
>В мою молодость цыгане на рынке продавали китайские ковры, их домой приносишь, вешаешь на стену. Днём вроде ничего, а ночью ковёр зелёным начинал искриться и на нём портрет Мао Цзэдуна в гробу появлялся. Такие вот традиции!
ТАК ДУГИН СКАЗАЛ!
Ну вообще, надсмехательство над инвалидом это показатель культуры. Быдло и фашист как есть.
Никаким. Старые фанаты отвернутся, а новые не примут.
Потому что такая ЦА.
>Дугина корёжит от счастливого, либерально-демократического общества потребления, которое не знает ни горя, ни нужды.
в том то и дело, что общество это знает и горе и нужду и традиции ебанутые и не очень, в этом обществе есть консервативные мыслители и ультраконсервативные и феминисты и коммунисты, а Дугин хочет торжества пафосной хуерги не имеющей ничего общего с гуманизмом, правами человека, прогрессом и всей этой пургой либерального Запада, которая хотя и пурга и часто не соблюдается, но всяко луше дугинской архаики.
КРАСНАЯ ТРЯПКА ДЛЯ БЫКА!
Выбор между палкой с гвоздями и кнутом с крючками.
Ну ты описал типичное действие сальвии.
>нельзя распространять наркотики
Почему? Философ должен думать, а не слепо следовать догмам.
Но практика показывает, что таки бытиё определяет сознание.
Ты уже как минимум последние 3 треда пишешь, что хуже треда ещё не было. Но каждый новый тред становится ещё хуже.
>Если вы в 20 лет не либерал - у вас нет сердца, если вы в 40 лет не консерватор - у вас нет мозгов.
сказал Дизраэли
Дугин бы за цитирование такого автора распял бы тебя на дыбе.
Да люди с возрастом становятся консервативнее, но к людям мыслящим это не относится.
>если предоставить людям свободу выбора, то они постепенно перебегут в либеральные и социалистические лагеря
Вот у меня есть свобода и почему-то я перешёл в обратном указанном тобою направлении.
Конкурентоспособен/неконкурентоспособен - мне вообще по барабану. Я выбираю то, что мне ближе на эмоциональном уровне, а не потому что кто-то подсчитал и сравнил КПД
>счастливого, либерально-демократического общества потребления, которое не знает ни горя, ни нужды
Проблема в том, что счастливого общества "без горя, без нужды" - не существует. Чистый вымысел. Никогда такого не было, нет, и возможно не будет.
У каждого свои проблемы, свои радости и чаяния.
>Почему? Философ должен думать, а не слепо следовать догмам.
Да, пожалуйста. Примут - будешь думать на нарах.
>Вот у меня есть свобода и почему-то я перешёл в обратном указанном тобою направлении.
заебись. скатилось все на личности. ну да. тут-то и начинается философия.
>Проблема в том, что счастливого общества "без горя, без нужды" - не существует.
Раз так, то давайте жить идеями, подтирая жопу кирпичом и умирая ПРОСТО ТАК. Ведь счастливое общество недоступно - нахуя вообще что-то делать созидательное, когда можно вилкой говно мешать и пробовать его?
>Дугин бы за цитирование такого автора распял бы тебя на дыбе.
Из-за собственного баттхёрта. дугин тот ещё лицемер, к нему-то это высказывание очень относится. Когда ему было 20, он и ебался в жопу с Курёхиным, и отсасывал Головину и пил его ссанину, и травку курили на вписке. Типичные винишки. А теперь он ударился в традиционные ценности, это когда хуй стоять перестал. бытие определяет сознание.
>но к людям мыслящим это не относится.
а вот к Дугину относится.
и пивас с димедролом глушил
Вот именно, что это и есть пример навязывания традиционных ценностей при помощи штыков.
>Вот у меня есть свобода и почему-то я перешёл в обратном указанном тобою направленииить
Да пожалуйста! Если не будете насильно навязывать свои традиционные ценности другим, то всё ок. Но если опять начнутся рассуждения типа традиционалисты закидали камнями либераста и они правы, потому что они сильнее, вот тут-то бы и хорошо традиционалиство поставить к стенке. Большевики так делали с вашими коллегами-православными, до сих пор вонь идёт.
Это многое объясняет. Школьники, не мешайте димедрол с пивом, а то станете такими, как Дугин!
>скатилось все на личности. ну да. тут-то и начинается философия
Ты написал, что в традицию можно только силой загнать и силой удержать. Для того чтобы это опровергнуть достаточно одного контрпримера. Я привёл себя. Всё, твоё утверждение ложно, а ты хуй.
>Раз так, то давайте
А давай ты не будешь давать советов? В дугинизм никого не загоняют ни палками, ни пряниками.
>а то станете такими, как Дугин!
Ты видимо забываешь в каком разделе сидишь.
и еще в книжке про нашу эстраду отвечал фемке, что, мол, достойному человек можно делать все, а плебей должен знать свое место.
>В дугинизм никого не загоняют ни палками, ни пряниками.
на данном этапе его просто нет. полтора шизика бродят.
>Для того чтобы это опровергнуть достаточно одного контрпримера.
ты ебанутый7 нужна репрезентативная выборка. хотя кому я это пишу.
Ну, правильно. Для дугинят так и есть. Но зачастую, в этом видят лицемерие, что бред. Лицемерие можно найти у социалистов, которые топят за равенство, а сами выстраивают иерархии. В лицемерии можно обвинить демократов, где вместо власти большинства получаем власть меньшинств. Но Дугин-то последователен. Если он никогда не топил за равенство, то какая может быть претензия к тому, что ставит себя выше обывателя?
Хорошо. А как верифицировать достойных? Все будет исходя из субъективных предпочтений? И будет плохого в том. что появится Дугин 2.0, который затолкает Дугину хуины в рот поставив себя выше его?
>нужна репрезентативная выборка
Чтобы опровергнуть "все гуси белые" нам достаточно одного примера небелого гуся.
Чтобы опровергнуть "в традиции людей можно удержать только силой, кнутом, розгами" достаточно одного контрпримера.
ты ебанутый7
Мы сейчас не говорим о трех шизиках, которые готовы на все. Всегда найдется какой-то процент, который готов на все. Мы же про социологию? Или ты просто хуй хочешь сосать?
> Мы же про социологию?
Нет. Мы про логику и ты в ней соснул.
Как ты думаешь, в сектах удерживают людей? Или используют какие-то скрытые манипуляции?
Это все, на самом деле, бессмысленный спор. Жаль, что тебе это не понять
ты просто представь, что ты пытаешься доказать. Что в консерватизме никого силой не держат, потому что ты там добровольно находишься. А потом гвооришь, что я соснул в логике. Я просто удивляюсь уровню демагогии
>в сектах удерживают людей?
Если тебе интересно, то я бы сказал, что нет, не удерживают. Он сам этого хочет.
Мне не понятно когда человека пытаются "вернуть" в "нормальное" общество. Нет, я готов принять, когда человек просит о помощи. А если он не просит? Если ему заебись? А ему: "Тебе промыли мозги, ты зомби!". Но ему заебись! Он нашёл своё место, ему нравится предложенная система ценностей, ему нравится интерпретация окружающего мира проповедуемая сектантскими гуру. И если ему заебись, то не портите ему кайф,завистники! Примерно так я считаю. Искренне.
>Жаль, что тебе это не понять
Да ничего страшного.
>Что в консерватизме никого силой не держат
Такого я не писал. Цитаты такой не найдёшь.
А "в традиции людей можно удержать только силой, кнутом, розгами" кое-кто писал и это можно опровергать. Видишь, как всё просто? Не нужно дальше обсираться, чувак, остановись.
Ну так повторяйте за дугиным
х
Ну вылитый Раскольников!
А как эта старая истеричка визжала про срусский мир на даунбасе. А ведь дугин всё-таки православный. а православие сейчас вооружается репрессивными законами, что бы кидать в тюрьму всех, кто против. То что ты не такой - честь тебе и хвала. Но если бы все были не такие. Традиция только на запретах и баттхёрте и держится.
Давайте откроем бордели для всех желающих. Да рпц и веруны первыми взвоют.
Давайте хотя бы даже откроем тантрические центры и скажем, это Традиция! так ведь православные взвоют и потребуют запретить! Скажут, это не наша традиция, вон из нашей страны! Хотя и православие это тоже не наша традиция. Она была навязана из Византии, славян кнутом и угрозами загнали в Днепр и так и крестили.
И пусть даже какие-нибудь язычники скажут, что откопали какую-нибудь Велесову книгу и там настоящая славянская Традиция, так православные первые же взвоют. Любые разговоры о славянском язычестве вызывают у рпц лютый баттхёрт. Вот пример отношения между традициями.
Тут сколько-то лет назад на Красной площади хотели построить храм кришнаитов, за деньги кришнаитов, так столько баттхёрта было. Свидетелй Иеговы запретили и признали экстремистами. с подачи рпц, кого же ещё.
>если предоставить людям свободу выбора, то они постепенно перебегут в либеральные и социалистические лагеря
Практика показывает совершенно иное.
Им там заебись потому, что система выстроена грамотно. Поэтому там все светятся, но и наркота - заебись. Другое дело - какие последствия.
С сектами - тоже демагогия.
у одного практика позыывает одно, у другого - другое, а у меня практика показывает, что я вас в рот ебал, голословные пидорасы
Претензия в том, что социал-демократы хотя бы пытались топить за равенство, а консерваторы даже не пытаются.
>какая может быть претензия к тому, что ставит себя выше обывателя
а претензия ровно такая, что ставить дугина ниже плинтуса. например, вайпать итт-тред фото дугина с хуями во рту. почему бы и нет? свобода выбора же. но дугинята сразу же бегут жаловаться модератору. но если вы никого не уважаете, то схуяли кто-то должен уважать вас?
>А как верифицировать достойных?
Легко. Все пидарасы, а я дартаньян. Те, кто лижут мне анус достойны жить, остальные нет.
>Легко. Все пидарасы, а я дартаньян. Те, кто лижут мне анус достойны жить, остальные нет.
Любопытно, что все эти страны находятся в говне. Потому что идея важней каких-то материальных благ, а если так, то нахуя вообще какие-то блага? будем восстанавливать традиции, подтирая жопу камнем
>консерваторы даже не пытаются
И слава Богу!
Да. А сейчас практика показывает, что ты жидко обсерился.
>будем восстанавливать традиции, подтирая жопу камнем
Как будто что-то плохое.
>свобода выбора же
Всё верно. Ты можешь вайпать, а можешь не вайпать. У кого-то есть возможность убрать мусор, а можно мусор не убирать и жить как в свинарнике. Всё зависит от тебя. В чём противоречие свободе выбора? Не вижу никаких противоречий.
Ты приписываешь то, чего на самом деле нет.
Ты не знаешь Дугина. Ты считаешь его православным. Но не каждый православный попадает в справочник «Новые религиозные объединения России деструктивного и оккультного характера»
Ты думаешь, что тут за РПЦ, но практически любой дугинёнок знает, что старообрядчество сила, никонианство - могила.
Ты думаешь, что тут за скрепы, тогда как традиционализм о том как современные социальные институты утратили сакральность и сохранять их не имеет смысла и т.д. и т.п.
Я когда-нибудь обязательно сяду и начну читать Метафизику благой вести, но не сегодня.
>будем восстанавливать традиции, подтирая жопу камнем
А ТО!
Начни с себя.
бога нет
А между старообрядчеством и никонианством такая большая разница. Одни крестятся двумя пальцами, други тремя, охуеть. Зато что у тех, что у других секс запрещён.
>Зато что у тех, что у других секс запрещён
И как только они не вымерли в первом же поколении, удивительно.
Напоминаю: борешься с соломенными чучелами.
>стать камнем например. И падать.
это сказано не простохорошо, но охуенно, в лучшем смысле этого слова
Дугину не хватает чувства вкуса, он жалок в Слове и пошл в Образе. Предметы, о которых он берётся рассуждать зачастую заслуживают внимания, но он обессценивает их смыслы своим экзальтированным пафосом полупрофана с манией величия.
а Анон сверху выдал фразу из пяти (4) слов, которой могли бы гордится многие из корифеев.
Стать камнем. И падать.
В этой фразе больше традиционализма, метафизики, поэзии чем в целом шкафу дугинской пошлятины.
>он жалок в Слове и пошл в Образе
А как же манифест "Богема против НАТО"? Самый вдохновенный его загон.
https://www.youtube.com/watch?v=q6d7jRQ_57E
>Дугину не хватает чувства вкуса, он жалок в Слове и пошл в Образе.
своё запости чонть, дартаньян
Посмотрел до 6 мин.
"Искусство абсолютно партийно.." Пошлятина обозначена сразу же в слове абсолютно.
На 3 мин "Уже нет классов.." Это прямая дезинформация.
Не буду это смотреть. Скажу больше, стул дымися от того как он своми грязными ручонками рассуждает о материях, о которых люди много интеллектуальнее и духовно более развитые даже заикнуться бояться, чтобы не ляпнуть абы что.
Чумазый он и есть в данном контексте https://www.youtube.com/watch?v=lON_5q0QJsk
>своё запости чонть, дартаньян
не всем дано быть художником
Ты же не станешь обвинять меня в том, что я расписываю здесь своих воззрений, которые по-гамбургскому счёту исчерпываются сентенцией " Я знаю, что ничего не знаю."
не расписываю, *быстрофикс
рекомендую
https://www.e-reading.club/book.php?book=86513
как и творчество этого автора вов всём объёме.
>не всем дано быть художником
понятно, господин Критик
Кто-нибудь пробовал читать книги по методу Дугина или изучать языки? Это работает только с Дугиным, только с избранными или со всеми?
Конфобляди соснуле у тредобогов.
Ты вообще адекватный или нет? Как вообще можно изучать языки по методу дугина? Его методика не работает. Она усложняет изучение языков настолько, что делает изучение языков невозможным. Там нужно делать всё наоборот. Козлобородый снова вас всех наебал, затроллил. Он троллит прежде всего вас, его хомячков.
>Она усложняет изучение языков настолько, что делает изучение языков невозможным.
пруф?
Можно ли хоть где-то найти точно высказанные политические взгляды Дугина?
На данный момент естественно.
На данный момент естественно.
Нет. И религиозные тоже нет. И этические.
Ты ёбнутый чтоли? Ну так попробуй, узнаешь.
Православие Самодержавие Народность. Срусский мир. Евразийство. Борьба материка с океанией. Борьба кочевой империи с приморскими народами. Борьба консервативного социал-консерватизма с капитализмом. Традиционалисты, консерваторы, верующие всех конфессий, фашисты все вместе объединились против либералов, что бы попрать своими кирзовыми сапогами эти мерзкие human rights.
В общем, за философию Отца, против философии Матери.
благодарю.
https://youtu.be/XEwSPzOJvaI?t=2448
Дугин ненавидит права человека. Дугин хочет рабство. Давайте предложим дугинятам отказаться от прав человека, пусть сдадутся в рабство своегму фюреру и при этом дугинята не смогут навязывать свою идеологию другим. Да они же умрут от баттхёрта а все остальные перейдут в протестантские западные ценности.
https://www.youtube.com/watch?v=tGbF66AS0ho
а вот у Дугина бомбит. Позднер в 2 раза старше Дугина, а выглядит лучше. Потому что он добрый. А Дугин в свои 40 лет уже седой старикан, потому что он съедаем изнутри злобой и баттхёртом.
Дугин ненавидит права человека. Дугин хочет рабство. Давайте предложим дугинятам отказаться от прав человека, пусть сдадутся в рабство своегму фюреру и при этом дугинята не смогут навязывать свою идеологию другим. Да они же умрут от баттхёрта а все остальные перейдут в протестантские западные ценности.
https://www.youtube.com/watch?v=tGbF66AS0ho
а вот у Дугина бомбит. Позднер в 2 раза старше Дугина, а выглядит лучше. Потому что он добрый. А Дугин в свои 40 лет уже седой старикан, потому что он съедаем изнутри злобой и баттхёртом.
Рабство подразумевает наличие раба и господина.
Человек с рабским сознанием, когда представляет рабство, видит себя всегда рабом. Начинает представляет что будет чувствовать его тело под ударами хлыстом, представляет те помои, которые он будет хлебать, тот труд которым он будет занят от зари до зари. Когда основным аргументом является: "а что если меня закуют в цепи, а что если меня забросают камнями, а что если меня будут третировать?" - знайте, перед вами раб. Он никогда не сможет стать господином. Позиция господина, распространяющего свою власть, подчиняющего себе мир - ему не представима. Никогда. Он метафизический раб. Его природа такова и её не исправить.
Человек с рабским сознанием, когда представляет рабство, видит себя всегда рабом. Начинает представляет что будет чувствовать его тело под ударами хлыстом, представляет те помои, которые он будет хлебать, тот труд которым он будет занят от зари до зари. Когда основным аргументом является: "а что если меня закуют в цепи, а что если меня забросают камнями, а что если меня будут третировать?" - знайте, перед вами раб. Он никогда не сможет стать господином. Позиция господина, распространяющего свою власть, подчиняющего себе мир - ему не представима. Никогда. Он метафизический раб. Его природа такова и её не исправить.
Выглядеть моложе своих лет - цель женщины.
Выглядеть и вести себя старше своего возраста - цель мужчины.
Выглядеть и вести себя старше своего возраста - цель мужчины.
раб и господин это 2 стороны одной медали. любой раб мечтает не об отмене рабства, а о том, что бы стать господином и иметь своих рабов. господина не существует без рабов.
ну не могут люди с рабско/рабовладельческим менталитетом представить, что бы все были равноправны.
>раб и господин это 2 стороны одной медали.
Нет.
> что бы все были равноправны
Они начнут говорить, что "господин-раб" это архаика, устарело, и вообще они за горизонтальные договорные отношения. Слово "господин" им внушает ужас. Для них это фашизм, тиранизм. Но дело в том, что поставить себя на место господина они не могут, поскольку они не понимают что это, но ужас перед господином в них остался. Так и остаются рабами, заклиная сами себя, что у них равноправие, свобода и пр.
Неправда.
Я ньюфаг, можешь сказать название лекции?
А, вот, нашёл, больше не не нужно.
Каждый волосок на его бороде мудрее любой целой головы.
Штрошерер, ты пьяна, иди спать.
В какой книге Дугина понятнее всего описан Световой человек?
в книге "Световой Человек"
Предмет философии. Здесь считается необходимым напрягать мышление для установления того, о чем следует выспрашивать. Длительное сопровождение философии «наукой» уже давно привело к тому, что для философии берут в качестве предмета наличное, которым многие исследователи должны заняться немедленно и с разных сторон. В противоположность этому необходимо только одно: путем мыслительного выспрашивания Бытия делать беспредметность философии все более явственной.
Ясность объяснимого, несомненного, что опирается на избегание противоречия, это по сути не ясность, ибо последняя может сиять только там, где лежит тьма, необходимая как основание мышления, которая благодаря ясности не исчезает, но расширяется.
Заблуждение (Irre) есть сокровеннейший дар истины — ибо в нем даруется сущность истины как стража отказа и как чистейшее сохранение Бытия в незаметной защите вечносущего. Конечно, заблуждение — это не «ошибка» (Irrtum), установленная неправильность (Fehler), нехватка (das Fehlen) истины как правильности, — но то, что относится к «здесь» — здесь-бытия (zum Da—des Da-seins).
Заблуждение никогда нельзя лучше выявить благодаря обладанию «истиной» и тем самым схватить и им владеть, но оно постигается только в блуждании, — но как же редко дозволено человеку «блуждать», как часто мы должны довольствоваться исключительно тем, что исправляем неправильное и за пределами заблуждения, обезопасив себя, создаем обходной путь (Umtrieb), с помощью чего
и выдаем «результаты».
В науках, к счастью, не бывает заблуждений, а есть только ошибки и неправильности. Глубина той или иной философии измеряется — если имеется какая-нибудь мерка — ее способностью заблуждаться (zum Irren). А поскольку заблуждение (die Irre) никогда не может быть сознательным и деланным, но проистекает из затягивающего потока самого Бытия и является неизбежным, сила заблуждения (Irrungs-kraft), свойственная мышлению, кое-что говорит
о близости мышления к Бытию.
Заблуждение никогда нельзя лучше выявить благодаря обладанию «истиной» и тем самым схватить и им владеть, но оно постигается только в блуждании, — но как же редко дозволено человеку «блуждать», как часто мы должны довольствоваться исключительно тем, что исправляем неправильное и за пределами заблуждения, обезопасив себя, создаем обходной путь (Umtrieb), с помощью чего
и выдаем «результаты».
В науках, к счастью, не бывает заблуждений, а есть только ошибки и неправильности. Глубина той или иной философии измеряется — если имеется какая-нибудь мерка — ее способностью заблуждаться (zum Irren). А поскольку заблуждение (die Irre) никогда не может быть сознательным и деланным, но проистекает из затягивающего потока самого Бытия и является неизбежным, сила заблуждения (Irrungs-kraft), свойственная мышлению, кое-что говорит
о близости мышления к Бытию.
Всякая безопасность имеет странную «тенденцию»: отторгать обезопашенного от того, от чего она защищает и что она охраняет, и тем самым притуплять его пустоту, каковое состояние производит впечатление надежности, хотя на самом деле оно хуже, чем небезопасность, — это просто разрушение бытия.
Это наоборот несознательная мимикрия под стиль ранних статей Дугина, он любил чем-нибудь емким, загадочным и метафизичным заканчивать. Может он тоже в нетрезвом состоянии их писал.
Россия выбрала матриархат.
https://www.youtube.com/watch?v=LxXXMj8Be3I
https://www.youtube.com/watch?v=LxXXMj8Be3I
почитай лучше "Световой человек в иранском суфизме" Корбена, скорее всего дугин все взял оттуда
Гелич поясняет за гнилую жидоинтеллигенцию - https://www.youtube.com/watch?v=C676zpWJex4
Сколько баттхёрта у гелича, всё как обычно. так ведь гелич не оригинален. у нас же сейчас так модно ненавидеть интеллигенцию. враги, понимаешь, не согласны с идиотизмом, не благонадёжны. а гелич и рад поддакивать сами знаете кому. А кто же тогда сам гелич? вечная история, все пидарасы, а я - дАртаньян.
Ну и вторая причина баттхёрта это то, что казаться умным легко среди дураков. несёшь всякую пургу, а тебе поддакивают. для неконкурентоспособных самое то.
а вот среди умных считаться умным тяжело. вот у таких неконкурентоспособных как гелич и бомбит от интеллигенции. вот гелич и мечтает оказаться в окружении дЭбилов и выдрессировать их, что бы они ему поклонялись, как живому Б-гу.
https://www.youtube.com/watch?v=DA6KnEjhHjY
как неприятно, когда кто-то тоже умеет пиздеть красиво. конкуренция, мать её!
https://youtu.be/C676zpWJex4?t=13m54s
про семью без отца. Наиболее кибелический компонент современной реальности. А ведь и сам Гельич рос без отца.
Какой же он всё-таки демагог. Да и вообще, что за дилетанты пытаются вставить свои 5 копеек. Не разбираются нихера ни в чём, а дай попиздякать. Изучил бы сначала историю, биологию чтоли. А он высасывает свои философские представления из пальца. Он хотя бы знает разницу между традиционной и нуклеарной семьёй? Между моногамией и полигамией?
Дугин знает всё. А ты лох.
>ряяяя я нихуя не понял ряяя демагог
>баттхёрта у гелича, всё как обычно
ты вообще слушал эфир? Там как раз ведущий нёс банальное про "говно нации" , а гелич с нейтральной позиции выступал.
Вот в том-то и дело, что дугин нихера не знает.
Правильная семья это понятие относительное. современная семья с мужем, женой и детьми 100 лет назад считалась такой же не полной, как сейчас мать-одиночка. Потому что тогда было принято, что бы под одной крышей жила хуева туча родственников, бабки, дедки, внуки, дяди, тёти. А если только муж и жена, то семья не полная.
У млекопитающих потомство выращивают только самки, самцы учавствуют только в зачатии. Постоянное сожительство мужчины и женщины это извращение. Это хуже, чем пить чужую ссанину. Но откуда дугину это знать.
>У млекопитающих
Какое нам дело до млекопитающих? Ты что, на животных равняешься? Попахивает каким-то дарвинизмом.
В тот ли ты тред зашёл?
Животные говно едят ещё, рекомендую.
этот безмозглый долбоёб тут с нового года ошивается, типа троллит.
по уровню тупости похож на ольку получившую задание просто кукарекать и лить говно после каждого хода гелича.
Поясните за сетуп пунчлайн
Какой же он няша!
Какая же сектантская преданность и полное отсутствие критической логики.
>критической логики
Какой же ты идиот, просто пиздец.
Ой, какая ты манька всё-таки промытая. Ты в школе теорию эволюции чтоли не осилил?
У людей сейчас такая же моногамия как и у птиц. А птицы это более примитивные существа по сравнению с млекопитающими. Из-за того, что у них моногамия. Полигамия для эволюции лучше, чем моногамия. У млекопитающих самка зачинает от самого лучшего. Самый генетически полноценный самец имеет потомство сразу от нескольких самок. А у птиц самка зачинает от того, кто достанется, хоть плохонький, да свой. По этому млекопитающие развиваются быстрее. А люди деградировали. У первобытных людей в племени тоже была полигамия, самки зачинали в основном от вожака. У первобытных людей мозг увеличивался, а у современных уменьшается. Потому что деградация. Не от безопасности, не от изобилия, не от плохой экологии, а от моногамии.
А вам же это не понять, вот у вас и срабатывает тупая защита ОН ТРОЛЛИТ.
Вы что здесь умного пишете? Только постите фотки с бородатым и дрочите на них. Пиздец.
А ты сравни, что я написал и что ты. И кто из нас идиот? Ты, потому что кроме обзываетльств ничего не можешь. У тебя просто бессильная злоба.
ты со своими самками и самцами просто нахуй тут никому не нужен, бротон. научпоп - это капиталистический симулякр, профанирующий даже настоящую науку (которую уже пояснили за хуйню в 20 веке).
до уровня философии которая ссыт на науку, и которой занимается гелич, ты скорее всего никогда уже не доберёшься.
> И кто из нас идиот?
Ты.
>потому что кроме обзываетльств ничего не можешь
Куда уж мне до твоих "ряяя демагог я скозал".
>Ты.
Жопой нюхаешь цветы с трёхметровой высоты.
>Куда уж мне до твоих "ряяя демагог я скозал".
маня, ты обосрался
философия это как раз недонаука, то, что было до науки. это более низшая ступень познания.
гелич занимается гуманитарией
https://www.facebook.com/k.a.krylov/posts/1690670080999376?comment_id=1690671644332553
Витухновская в комментах у Крылова защищает Джемаля - в том духе, что вот не был бы он леваком и исламистом, его глядишь бы и ЛЮДИ признали. Какая же все-таки у либеральной интеллигенции подхалимская любовь к ЛЮДЯМ, признания которых надо заслужить. И следующий коммент - а что у Джемаля есть кроме левачества и ислама - ну тут тоже, человек вроде его читает (как врага, но тем не менее, я тоже считаю Джемаля врагом России и русских), и нихуя не видит, что ислам и левачество в нем только внешнее, а по факту он гностик в первую очередь.
Витухновская в комментах у Крылова защищает Джемаля - в том духе, что вот не был бы он леваком и исламистом, его глядишь бы и ЛЮДИ признали. Какая же все-таки у либеральной интеллигенции подхалимская любовь к ЛЮДЯМ, признания которых надо заслужить. И следующий коммент - а что у Джемаля есть кроме левачества и ислама - ну тут тоже, человек вроде его читает (как врага, но тем не менее, я тоже считаю Джемаля врагом России и русских), и нихуя не видит, что ислам и левачество в нем только внешнее, а по факту он гностик в первую очередь.
>Какая же сектантская преданность
>философия это как раз недонаука, то, что было до науки. это более низшая ступень познания
тебе сюда, питушок - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D0%B0
Ничего вы не понимаете и дугин тоже не понимает, зовёт вас в заблуждения вместе с собой.
Поясняю за рай. Адам и Ева жили в каком-то саду, у них не было крыши над головой, не было одежды, из еды были только фрукты и за ними постоянно подсматривал некто б-г. Они не имели право покинуть это место и думали, что живут очень хорошо. То есть, они были промытыми маньками и жили в анально огороженом мирке. Тоталитарное местечко. И был Запретный Плод, Плод Познания и его нельзя было есть. Что это был за Плод, мы не знаем. Фрукт, трава или может гриб. В общем, Ева его съела и просветлела. Потом угостила Адама и он тоже просветлел. И поняли они, в какой жопе живут. И приняли они решение сбежать оттуда. В общем, завели сраный трактор и съебали.
И до сих пор у нас есть запретные плоды, которые запрещено выращивать, собирать, хранить, потреблять, покупать, продавать и даже пропагандировать. Плоды Познания. Это всё что бы люди оставались в неведении, не постигали Просветления, не могли расширять сознание.
Вывод из твоей истории должен быть: нахуй эти плоды. Из-за них деградация. А Адаму и Еве и прочим потомкам пришлось кусать локти, мечтая вернуться в райский сад. Познание - зло.
>некто б-г
борис гребенщиков?
>зовёт вас в заблуждения
>Познание - зло
Во как! И чем же тогда занимаетесь вы с дугиным? самоотупением? оно и заметно.
Типичная гуманитарная демагогия. заблуждение есть истина, безумие есть просветление, свет есть тьма, чёрное есть белое.
дугин одобрял вроде страдания новодворской. может ему тоже последовать за ней, полечиться, доказать стойкость своих убеждений?
>И чем же тогда занимаетесь вы
Занимать должно аутентичное экзистирование, а не фантомы парадигмы Модерн. Ты же представляешь концептуальные различия знания в Премодерне, Модерне, Постмодерне. И где ты обитаешь.
>Типичная
Протестую! Хайдеггер несравнимый!
> Занимать должно аутентичное экзистирование, а не фантомы парадигмы Модерн. Ты же представляешь концептуальные различия знания в Премодерне, Модерне, Постмодерне. И где ты обитаешь.
Кто так извиняется? Нормально извиняйся сука
А как вообще возможно аутентично экзестировать, если ты родился как хуй в модерне. Как варг в лес чтоли съёбывать?
>ряяяя демагогия нихуя нипонял!!111
>в модерне
В Мордоре
Можешь в лес уйти, тебя никто не остановит. Но такой уход в духе Аполлона с оставлением всего мирского. Для Тёмного Логоса путь волевого снисхождения в бездну современности для того, чтобы эту бездну трансформировать, осветить ее своим собственным светом, сердцем. А если не можешь(не всем же мочь, в самом деле), то рассейся в повседневном хаосе.
Кто такой Варг не ебу.
Самое правильное движение — это движение по кругу. Оно, конечно, никуда нас не приводит, но мы никуда и не хотим идти!
А что вы в прошлом треде писали про Достоевского? То, что его любимым героям был Раскольников? Да вы совсем поехавшие. Достоевский это был эталонный русский православный консерватор, наоборот, Раскольников это был для него глубоко заблудший человек, которого он хотел вернуть на путь истиный. Сонечка Мармеладова да, святая. А Раскольников - бес. И если дугин так же поддерживает Раскольникова, что мол, всё позволено и за свои идеи нужно бороться, то какой же после этого дугин консерватор? Тем более православный. Как всегда, ложь и демагогия, переобувание налету.
а ещё дугин что-то там говорил про новодворскую. я конечно, не её фанат, но того, что она пережила, не пожелаешь даже врагу. а вот дугин одобряет! одобряет! типа она пострадала за свои убеждения и это правильно, все должны страданием доказывать свою правоту. только тем самым дугин одобряет расправу над инакомыслящими. я бы с ним полностью согласился, только на одном условии. если бы дугин не лизал очко сами знаете кому и не одобрял бы то безобразие, которое происходит у нас сейчас. если бы дугин пострадал за свои убеждения, как новодворская. если бы дугина уложили в психушку, связали бы, закормили бы галопиредолом, вставили бы ему в хуй катетер, кормили бы его через желудочный зонд, пропускали бы электричество через его голову, вкалывали бы под кожу коллоидную серу, что бы ему там жгло, как жидким огнём, вот тогда бы я с ним согласился.
а то пиздякать, типа пусть другие страдают за свои убеждения, это хорошо. хорошо, когда страдает кто-то другой. а пусть пострадает сам.
а то пиздякать, типа пусть другие страдают за свои убеждения, это хорошо. хорошо, когда страдает кто-то другой. а пусть пострадает сам.
У тебя логической связи между предложениями никакой. Но это хорошо. Сходить с ума - это прекрасно.
Раскольников же раскаялся? Раскаялся. Прошёл очищение через страдания (тема не только христианская). Нормальный такой жизненный путь. Самый что ни на есть православный.
Житие святых почитай. Там половина таких как Раскольников.
>что-то там говорил про новодворскую
Это была ужасная личность, но масштаб ее ненависти, ее концентрация, ее дерзость были выдающимися. По сравнению с Новодворской практически все либералы ничтожества. Ничтожна даже их ненависть - по сравнению с ее.
>я конечно, не её фанат
Ну и хуёво, а она ахуенна.
Выйди на улицу и убей!
Я требую освобождения всем преступникам, кроме тех, кто отсиживает срок за экономические преступления!
>дугин так же поддерживает Раскольникова
Ты не знаешь ещё, что Дугин писал про Чикатило...
> Раскольников же раскаялся? Раскаялся. Прошёл очищение через страдания (тема не только христианская).
Это так не работает
Оформление обложки как у образчика жёлтой прессы.
Когда вождь уже призовет и мы стройными рядами пойдем строить эзотерический дугинизм?
Сегодня! Сего дня объявляется ангелическая мобилизация! Архангел собирает свои войска — это его Собор. Собор святых бесплотных сил. Мы призваны на этот Собор. Мы его неотъемлемая часть. И зов боевого горна, трубы пробуждения обращены к нам.
Мы верим в последнюю битву и в войско Архангела. Верим истово и наивно. И все, в чем мы нуждаемся, это не доказательство, а победа. Наша победа. Победа ангелов!
Бывший ученик АГД
https://www.youtube.com/watch?v=o2zHsBFOvyk
https://www.youtube.com/watch?v=o2zHsBFOvyk
имплаин современный феминизм это не симулякр придуманный капиталом для страшнотян чтобы можно было доёбываться до всего что дышит и отбрасывает тень.
если найдутся Герои которые прочитают эту графоманскую феми-ебанину, потом расскажите тезисно про чо там. вангую - текст вообще ни о чём. по ебалу на пикрелейте всё ясно.
>В этих очках я работаю за компьютером, не более)
Феминистка здорового человека
Фемка курильщика
причем тут люди, она говорит что джемаль был выдающимся, необычным человеком. А это главнее всего, вполне ницшеанская позиция
попрошу,
Если вошь в твоей рубашке Крикнет тебе, что ты блоха, — Выйди на улицу И убей!
вообще "Конь бледный" советую почитать Савинкова, я считаю это должно быть классикой правильного, нормального экзистенциализма, это в школе должны проходить
На второй пикче это он в Якутии?
в твоем анусе
Скопческий брак и метафизика Якутии
Якутия – солярная страна. Это ядро сакральной географии континента. Архетипы там живут в чистом виде. Познавая Якутию, мы познаем не просто сакральный магистерий Сибири, Великой Сибири, но и обретаем ключ к Евразии.
Какая страна – такая и власть. Министр культуры Якутии, гениальный постановщик театра «Новое Олонхо», Андрей Саввич Борисов рассказал мне недавно историю по «смерти последнего скопца». Секта скопцов, последователей Кондратия Селиванова, была депортирована в Якутию в XVIII веке, где ее последователей расселили в Олекминском улусе, в Мархе, Нарбе и Вилюйске. В этой истории, слышанной им от очевидцев, есть нечто архетипическое.
В середине 50-х годов пожилой зажиточный мужчина, овдовев, берет себе в жены юную красавицу. Но по соседству живет молодой скопец * . Между юной женой и им завязываются романтические отношения. Только муж уходит в тайгу на охоту или на озеро за рыбой, влюбленные бегут друг к другу. Каким образом они любят друг друга, история не поясняет. Как умеют, так и любят. Однажды пожилой муж возвращается с охоты непредвиденно рано, подходит к поляне, близ дома, и видит картину прелюбодеяния. Скопец лежит на его молодой красивой жене. Гнев и ревность вспыхивают в нем безумным пламенем. Он хватает лом, попавшийся под руку, и пронзает им любовников. Обоих разом.
Так и лежат они на поляне, в объятиях, пронзенные ломом. Далее Борисов уточняет: «Люди рассказывают, что они лежали так очень долго и никто не осмеливался к ним прикоснуться. Шли дожди, милиция и санитары из города долго не могли доехать – дороги развезло, машины застревали. И тело последнего скопца, пригвожденного к возлюбленной, омывалось этими пронзительными якутскими дождями. Водами, льющимися сверху...»
В Якутии – все ритуал, все обряд. Это заповедник так и не незавоеванного дневным рассудком континентального бессознательного. Поэтому скопцов и направляли туда. Знали, куда направлять.
Поразительны освежеванные подробности истории. Министр Культуры Якутии рассказал сюжет, поведанный старожилами, но попал в самый центр великого архетипического мифа – в средостение Misterium Amoris.
Поразительны параллели с библейским сюжетом из Книги Чисел.
1. И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, (Числ. 31, 16. 1 Кор. 10, 8. Отк. 2, 14.)
2. И приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их.
3. И прилепился Израиль к Ваал - Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля. (Иис.Н. 22, 17. Пс. 105, 28.)
4. И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. (Втор. 4, 3.)
5. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал - Фегору.
6. И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания.
7. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье, (Пс. 105, 30.)
8. И вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.
9. Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи. (1 Кор. 10, 8.)
10. И сказал Господь Моисею, говоря:
11. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей;
12. Посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира,
13. И будет он ему и потомству его по нем заветам священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.
14. Имя убитого Израильтянина, который убит с Мадианитянкою, было Зимри, сын Салу, начальник поколения Симеонова;
15. А имя убитой Мадианитянки Хазва; она была дочь Цура, начальника Оммофа, племени Мадиамского. (Числ. 31, 8.)
16. И сказал Господь Моисею, говоря:
17. Враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их, (Числ. 31, 2.)
(Книга Чисел, глава 25)
Этот сюжет является фокусом древней традиции, связанной с сакрализацией пола. Ее элементы есть в Каббале, у средневековых участников инициатической группы Fideli d’Amore, к которой принадлежал Данте, в алхимических теориях «мистического брака». Этот сюжет является центром эзотерического учения о Пожаре Любви, Incendium Amoris. Вот что пишет об этом Жан Парвулеско в книге «Пророческая спираль»:
«Западная традиция Incendium Amoris, самая секретная и самая запретная из западных стратегий абсолютного освобождения уже при жизни, в рамках земного существования, драматически обнаруживает себя в фигуре Солнечного Еврея и Лунной Мадианитянки, пронзенных в одно и тоже место единой молнией -- копьем Финееса, «сына Елеазара, сына Аарона» (Числа 25), пронзенных одновременно под Скинией Собрания (под «Тентом Свиданий»), где они брачно достигли высшего единства плоти, через жертву двух кровей, пролитых единой кровью, в безотзывно трансцендентном состоянии тех, кто тайно перешел через черту разделения небытия и бытия (так волны океана омывают неподвижные скалы – небытие волнующееся, а бытие застывшее неподвижное).» (цит. По Jean Parvulesco “La spirale prophetique”, P, 1987, стр. 164-165)
В каббалистической книге Исаака Голландского «Аш Мецареф» дается алхимический комментарий к этому сюжету:
«Копье Финееса пронзает в момент соития в locus genitalibus солнечного Израильтянина (солнце) и лунную Мадианитянку (луну)… Плотность и сила Железа, воздействуя на материю, очищает ее ото всех примесей. Солнечный Израильтянин – это мужская сера, а под Мадианитянкой следует понимать сухую воду, должным образом смешенную с розовым Марказитом. Копье Финееса не только фиксирует мужскую Серу, но и убивает также его лунную женщину, отчего оба испускают кровь, перемешивающуюся в новом порождении. Тут начинаются чудеса Финееса». ( cit. Julius Evola “La Tradizione Ermetica”, Roma, 1971, стр.154)
Трактовка этого библейского архетипического сюжета связана с концепцией андрогината, с путем его реализации. Мысль об андрогине, методики реализации гермафродитического состояния, стоят в центре мистической практики духовной реализации. В истории с Финеесом речь идет о трансцендентализации пола, о преодолении дуальности. Импульс, толкающий друг к другу влюбленных, да и просто одержимых влечением, исходит из бездн онтологии, из фундаментального стремления бытия к реинтеграции двух в одно, к обретению утраченной цельности и целостности. Но обычное соитие есть лишь подмена реального брака. Оно не радикально, обратимо, эфемерно. По сути, оно лишь уводит мужское и женское от высших траекторий подлинного соединения. Два действительно становятся одним, лишь в опыте реального преображения всего существа, в травматическом миге «разрыва». Как в легенде о Тристане и Изольде, Ромео и Джульетте – в большинстве архетипических сюжетах западного любовного гнозиса – «счастливая любовь» возможна по ту сторону смерти, по эту сторону она, как сказал Дени де Ружмон «не имеет истории» («Любовь и Запад»).
Копье Финееса здесь высшая ось, ствол Мирового Древа, трансцендентальная вертикаль, которая придает горизонтальному браку Израильтянина и Мадианитянки (лежащих под сенью «скинии собрания») новое измерение. Только в этом случае брак, помноженный на смерть, дает нетленный плод андрогината, и две крови становятся одной. Мужское и Женское сливаются в высшем синтезе. Язва, нашедшая на народ, прекращается. Начинается эпоха чудес.
В алхимической традиции весь сценарий инициации описывается в схожих терминах: брак между Солнцем и Луной, мужской Серой и женской Ртутью, потом воскресение Андрогинна, Rebis’а (по-латыни «двойная вещь»), нетленного Короля.
Очевидно сходство с практикой Тантры: трансфигурация йогина в наиболее интенсивный момент инициатического соития, через обращение психо-физического экстаза в духовный и инициатический.
Якутия – солярная страна. Это ядро сакральной географии континента. Архетипы там живут в чистом виде. Познавая Якутию, мы познаем не просто сакральный магистерий Сибири, Великой Сибири, но и обретаем ключ к Евразии.
Какая страна – такая и власть. Министр культуры Якутии, гениальный постановщик театра «Новое Олонхо», Андрей Саввич Борисов рассказал мне недавно историю по «смерти последнего скопца». Секта скопцов, последователей Кондратия Селиванова, была депортирована в Якутию в XVIII веке, где ее последователей расселили в Олекминском улусе, в Мархе, Нарбе и Вилюйске. В этой истории, слышанной им от очевидцев, есть нечто архетипическое.
В середине 50-х годов пожилой зажиточный мужчина, овдовев, берет себе в жены юную красавицу. Но по соседству живет молодой скопец * . Между юной женой и им завязываются романтические отношения. Только муж уходит в тайгу на охоту или на озеро за рыбой, влюбленные бегут друг к другу. Каким образом они любят друг друга, история не поясняет. Как умеют, так и любят. Однажды пожилой муж возвращается с охоты непредвиденно рано, подходит к поляне, близ дома, и видит картину прелюбодеяния. Скопец лежит на его молодой красивой жене. Гнев и ревность вспыхивают в нем безумным пламенем. Он хватает лом, попавшийся под руку, и пронзает им любовников. Обоих разом.
Так и лежат они на поляне, в объятиях, пронзенные ломом. Далее Борисов уточняет: «Люди рассказывают, что они лежали так очень долго и никто не осмеливался к ним прикоснуться. Шли дожди, милиция и санитары из города долго не могли доехать – дороги развезло, машины застревали. И тело последнего скопца, пригвожденного к возлюбленной, омывалось этими пронзительными якутскими дождями. Водами, льющимися сверху...»
В Якутии – все ритуал, все обряд. Это заповедник так и не незавоеванного дневным рассудком континентального бессознательного. Поэтому скопцов и направляли туда. Знали, куда направлять.
Поразительны освежеванные подробности истории. Министр Культуры Якутии рассказал сюжет, поведанный старожилами, но попал в самый центр великого архетипического мифа – в средостение Misterium Amoris.
Поразительны параллели с библейским сюжетом из Книги Чисел.
1. И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями Моава, (Числ. 31, 16. 1 Кор. 10, 8. Отк. 2, 14.)
2. И приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ жертвы их и кланялся богам их.
3. И прилепился Израиль к Ваал - Фегору. И воспламенился гнев Господень на Израиля. (Иис.Н. 22, 17. Пс. 105, 28.)
4. И сказал Господь Моисею: возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем, и отвратится от Израиля ярость гнева Господня. (Втор. 4, 3.)
5. И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал - Фегору.
6. И вот, некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим Мадианитянку, в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа скинии собрания.
7. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества и взял в руку свою копье, (Пс. 105, 30.)
8. И вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее: и прекратилось поражение сынов Израилевых.
9. Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи. (1 Кор. 10, 8.)
10. И сказал Господь Моисею, говоря:
11. Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей;
12. Посему скажи: вот, Я даю ему Мой завет мира,
13. И будет он ему и потомству его по нем заветам священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых.
14. Имя убитого Израильтянина, который убит с Мадианитянкою, было Зимри, сын Салу, начальник поколения Симеонова;
15. А имя убитой Мадианитянки Хазва; она была дочь Цура, начальника Оммофа, племени Мадиамского. (Числ. 31, 8.)
16. И сказал Господь Моисею, говоря:
17. Враждуйте с Мадианитянами, и поражайте их, (Числ. 31, 2.)
(Книга Чисел, глава 25)
Этот сюжет является фокусом древней традиции, связанной с сакрализацией пола. Ее элементы есть в Каббале, у средневековых участников инициатической группы Fideli d’Amore, к которой принадлежал Данте, в алхимических теориях «мистического брака». Этот сюжет является центром эзотерического учения о Пожаре Любви, Incendium Amoris. Вот что пишет об этом Жан Парвулеско в книге «Пророческая спираль»:
«Западная традиция Incendium Amoris, самая секретная и самая запретная из западных стратегий абсолютного освобождения уже при жизни, в рамках земного существования, драматически обнаруживает себя в фигуре Солнечного Еврея и Лунной Мадианитянки, пронзенных в одно и тоже место единой молнией -- копьем Финееса, «сына Елеазара, сына Аарона» (Числа 25), пронзенных одновременно под Скинией Собрания (под «Тентом Свиданий»), где они брачно достигли высшего единства плоти, через жертву двух кровей, пролитых единой кровью, в безотзывно трансцендентном состоянии тех, кто тайно перешел через черту разделения небытия и бытия (так волны океана омывают неподвижные скалы – небытие волнующееся, а бытие застывшее неподвижное).» (цит. По Jean Parvulesco “La spirale prophetique”, P, 1987, стр. 164-165)
В каббалистической книге Исаака Голландского «Аш Мецареф» дается алхимический комментарий к этому сюжету:
«Копье Финееса пронзает в момент соития в locus genitalibus солнечного Израильтянина (солнце) и лунную Мадианитянку (луну)… Плотность и сила Железа, воздействуя на материю, очищает ее ото всех примесей. Солнечный Израильтянин – это мужская сера, а под Мадианитянкой следует понимать сухую воду, должным образом смешенную с розовым Марказитом. Копье Финееса не только фиксирует мужскую Серу, но и убивает также его лунную женщину, отчего оба испускают кровь, перемешивающуюся в новом порождении. Тут начинаются чудеса Финееса». ( cit. Julius Evola “La Tradizione Ermetica”, Roma, 1971, стр.154)
Трактовка этого библейского архетипического сюжета связана с концепцией андрогината, с путем его реализации. Мысль об андрогине, методики реализации гермафродитического состояния, стоят в центре мистической практики духовной реализации. В истории с Финеесом речь идет о трансцендентализации пола, о преодолении дуальности. Импульс, толкающий друг к другу влюбленных, да и просто одержимых влечением, исходит из бездн онтологии, из фундаментального стремления бытия к реинтеграции двух в одно, к обретению утраченной цельности и целостности. Но обычное соитие есть лишь подмена реального брака. Оно не радикально, обратимо, эфемерно. По сути, оно лишь уводит мужское и женское от высших траекторий подлинного соединения. Два действительно становятся одним, лишь в опыте реального преображения всего существа, в травматическом миге «разрыва». Как в легенде о Тристане и Изольде, Ромео и Джульетте – в большинстве архетипических сюжетах западного любовного гнозиса – «счастливая любовь» возможна по ту сторону смерти, по эту сторону она, как сказал Дени де Ружмон «не имеет истории» («Любовь и Запад»).
Копье Финееса здесь высшая ось, ствол Мирового Древа, трансцендентальная вертикаль, которая придает горизонтальному браку Израильтянина и Мадианитянки (лежащих под сенью «скинии собрания») новое измерение. Только в этом случае брак, помноженный на смерть, дает нетленный плод андрогината, и две крови становятся одной. Мужское и Женское сливаются в высшем синтезе. Язва, нашедшая на народ, прекращается. Начинается эпоха чудес.
В алхимической традиции весь сценарий инициации описывается в схожих терминах: брак между Солнцем и Луной, мужской Серой и женской Ртутью, потом воскресение Андрогинна, Rebis’а (по-латыни «двойная вещь»), нетленного Короля.
Очевидно сходство с практикой Тантры: трансфигурация йогина в наиболее интенсивный момент инициатического соития, через обращение психо-физического экстаза в духовный и инициатический.
Скопчество как духовное явление в русском сектантстве сопряжено с чрезмерно острым восприятием взаимосвязи трех вещей – спасения, пола и смерти. Это следующий шаг вслед за хлыстовским порывом к реализации высших духовных состояний и абсолютного освобождения уже при этой жизни. Для обычных христиан человеческая жизнь это этап подготовки к вечности, испытание, упование на то, что после фатальной черты придет долгожданное спасение. До смерти же необходимо умалить бытие, осуществить «кенозис», «истощание», «аскезу». Смирение духовного жара при жизни, должно в практике христианской аскезы лишь очистить и укрепить дух. Но при определенных обстоятельствах – десакрализация – приглашение к откладыванию становится фасадом духовного охлаждения, безразличия; посмертное воздаяние теряет остроту и актуальность, живая вера угасает. Хлыстовство стремится болезненно, но упрямо к воссозданию интенсивного религиозного опыта, хотя в жертву этой взыскуемой интенсивности приносится догматика, выводя последователей секты в опасный мир сложных и подчас сомнительных духовных влияний. Скопчество было ревизией, реформацией уже внутри самой хлыстовщины. Скопцы, «белые голуби» называли обычных хлыстов «Ветхий Израиль», а свою секту «Новый Израиль». Теперь уже недостаточно радикальными признаны были и сами хлыстовские радения, призывающие прямой «накат духа». Огонь хлыстовской экзистенции был в свою очередь признан паллиативом, не дающим реальный опыт преодоления разделенности, двойственности и смерти. Выход был найден в кастрации, «убелении», «огненном крещении», постановке «великой печати» скопческой бритвой. Последователи Кондратия Селиванова – скопцы царства небесного – стремились реализовать полноту андрогинного состояния уже при жизни, путем анатомической операции преобразовав человеческую плоть в «ангелическую». Этим путем преодолевался порог смерти.
Русский поэт Николай Клюев писал о скопчестве:
«И понял я: зачну во чреве
И близнецов на свет рожу:
Любовь отдам скопца ножу,
Бессмертье ж излучу в напеве.»
Здесь важна идея «зачатия во чреве мужчины» и рождение духовной сущности, «близнецов». Эти «близнецы», рожденные из чрева мужчины и есть андрогин, Rebis («двойная вещь») герметиков. И реализуется эта мистерия через «нож скопца», который отождествляется здесь с «копьем Финееса». Мистерия «порождения» особой сущности в духовном обряде рождения описана (несколько карикатурно) в романе А.Белого «Серебряный голубь», где он запечатлел жизнь секты хлыстов. У скопцов же тема «рождения» сопряжена именно с ритуальной кастрацией.
В другом более позднем стихотворении Клюев указывает на ангелический характер скопческого «творения»:
«О скопчество – арап на пламенно коне,
Гадательный узор о незакатном дне,
Когда безудный муж, как отблеск Маргарит,
Стокрылых сыновей и ангелов родит!»
«Незакатный день» -- это опыт вечности, дающийся «белым голубям» в их спиритуальных состояниях, а «стокрылые сыновья» и «ангелы» -- это андрогинные сущности, проистекающие из обрядовой практики.
Таким образом, герметический сюжет о «копье Финееса», истолкованный в «Аш Мецареф» и острие скопческой инициации оказываются центрированными на одной и той же мистической точке: на точке андрогината, трансцендентного состояния, в котором радикальным образом преодолеваются земные законы двойственности, относительности, разделенности. Отделяя себя от половых признаков, скопцы анатомически закрывают цикл двойственности. «Пол» в русском языке это «пол-овина», как и в латинском «sexus», «разделенность», «расколотость». Полагая конец полу, «белые голуби» расправляются с частичным состоянием, вырывают онтологический корень разделенности. Это реинтегративная инициация. По этим же соображениям сибирские шаманы-мужчины носят женские наряды. Они стремятся тем самым обрести онтологические полномочия другого пола, воссоединить противоположности. По толкованию некоторых якутов этот обычай связан еще и с тем, что современные шаманы занимают в иерархии типов, компетентных в вопросах вечности довольно скромное положение. Выше их стоят олонхосуты, обрядовые сказители эпоса Олонхо, а еще выше – удаганки, женские жрицы, о которых не принято даже говорить, но которые компетентны в более фундаментальных спиритуальных вопросах, в чьей компетенции лежат сакральные судьбы людей и духов. Если женщина – как Мадианитянка – находится в ведении сферы Луны, то якутская удаганка меняет это качество на противоположное, это солнечная дева, богатырка айыы, существо из нетленного мира «творящих ангелов».
Здесь возникает любопытный вопрос: чем является рассказ Андрея Борисова, постановщика Олонхо и знатока якутской сакральной традиции, про смерть «последнего скопца»? По его словам, вся эта история, рассказанные простыми якутскими жителями, привлекала его исключительно своей необычностью, почти «театральной» драматичностью, а также явным сбоем в смысловом порядке: трагическим героем-любовником здесь выступает скопец! Это-то и поражает больше всего: архетип не является лишь культурным феноменом, некоей ментальной абстракцией или языковым фольклорным штампом. Он по-настоящему живет и осуществляется в конкретной реальности, окружающей нас. История и миф не являются строго различными реалиями, в определенной точке они пересекаются. Эта брачная точка пересечения и есть локус трансцендентности, «скиния собрания». В ней «собираются» две половины бытия: неподвижная сверхисторическая вертикаль мифа как копье Финееса пронзает диалектическую динамику истории.
«Скиния Собрания» в континентальном масштабе находится несомненно в Великой Сибири, еще точнее в сакральной Якутии, населенной солнечным народом Саха, прямыми потомками айыы, богатырей верхнего мира. Одним из важнейших деяний, которые мы, дети последних времен, могли бы совершить в нашей жизни, это отыскать точное место, где произошла смерть «последнего скопца», пронзенного ломом вместе со своей возлюбленной – верной и неверной одновременно, как Изольда бретонской легенды – с другого конца Евразии.
Там также идет дождь, и воды мифа оплодотворяют вечную мерзлоту истории, лишенной высшего исхода.
Эта точка по всем признакам и есть тайный центр ("середа", "сердцевина") Империи Любви, Imperium Amoris, чьи тонкие границы совпадают с пределами Евразийский Империи Конца.
Русский поэт Николай Клюев писал о скопчестве:
«И понял я: зачну во чреве
И близнецов на свет рожу:
Любовь отдам скопца ножу,
Бессмертье ж излучу в напеве.»
Здесь важна идея «зачатия во чреве мужчины» и рождение духовной сущности, «близнецов». Эти «близнецы», рожденные из чрева мужчины и есть андрогин, Rebis («двойная вещь») герметиков. И реализуется эта мистерия через «нож скопца», который отождествляется здесь с «копьем Финееса». Мистерия «порождения» особой сущности в духовном обряде рождения описана (несколько карикатурно) в романе А.Белого «Серебряный голубь», где он запечатлел жизнь секты хлыстов. У скопцов же тема «рождения» сопряжена именно с ритуальной кастрацией.
В другом более позднем стихотворении Клюев указывает на ангелический характер скопческого «творения»:
«О скопчество – арап на пламенно коне,
Гадательный узор о незакатном дне,
Когда безудный муж, как отблеск Маргарит,
Стокрылых сыновей и ангелов родит!»
«Незакатный день» -- это опыт вечности, дающийся «белым голубям» в их спиритуальных состояниях, а «стокрылые сыновья» и «ангелы» -- это андрогинные сущности, проистекающие из обрядовой практики.
Таким образом, герметический сюжет о «копье Финееса», истолкованный в «Аш Мецареф» и острие скопческой инициации оказываются центрированными на одной и той же мистической точке: на точке андрогината, трансцендентного состояния, в котором радикальным образом преодолеваются земные законы двойственности, относительности, разделенности. Отделяя себя от половых признаков, скопцы анатомически закрывают цикл двойственности. «Пол» в русском языке это «пол-овина», как и в латинском «sexus», «разделенность», «расколотость». Полагая конец полу, «белые голуби» расправляются с частичным состоянием, вырывают онтологический корень разделенности. Это реинтегративная инициация. По этим же соображениям сибирские шаманы-мужчины носят женские наряды. Они стремятся тем самым обрести онтологические полномочия другого пола, воссоединить противоположности. По толкованию некоторых якутов этот обычай связан еще и с тем, что современные шаманы занимают в иерархии типов, компетентных в вопросах вечности довольно скромное положение. Выше их стоят олонхосуты, обрядовые сказители эпоса Олонхо, а еще выше – удаганки, женские жрицы, о которых не принято даже говорить, но которые компетентны в более фундаментальных спиритуальных вопросах, в чьей компетенции лежат сакральные судьбы людей и духов. Если женщина – как Мадианитянка – находится в ведении сферы Луны, то якутская удаганка меняет это качество на противоположное, это солнечная дева, богатырка айыы, существо из нетленного мира «творящих ангелов».
Здесь возникает любопытный вопрос: чем является рассказ Андрея Борисова, постановщика Олонхо и знатока якутской сакральной традиции, про смерть «последнего скопца»? По его словам, вся эта история, рассказанные простыми якутскими жителями, привлекала его исключительно своей необычностью, почти «театральной» драматичностью, а также явным сбоем в смысловом порядке: трагическим героем-любовником здесь выступает скопец! Это-то и поражает больше всего: архетип не является лишь культурным феноменом, некоей ментальной абстракцией или языковым фольклорным штампом. Он по-настоящему живет и осуществляется в конкретной реальности, окружающей нас. История и миф не являются строго различными реалиями, в определенной точке они пересекаются. Эта брачная точка пересечения и есть локус трансцендентности, «скиния собрания». В ней «собираются» две половины бытия: неподвижная сверхисторическая вертикаль мифа как копье Финееса пронзает диалектическую динамику истории.
«Скиния Собрания» в континентальном масштабе находится несомненно в Великой Сибири, еще точнее в сакральной Якутии, населенной солнечным народом Саха, прямыми потомками айыы, богатырей верхнего мира. Одним из важнейших деяний, которые мы, дети последних времен, могли бы совершить в нашей жизни, это отыскать точное место, где произошла смерть «последнего скопца», пронзенного ломом вместе со своей возлюбленной – верной и неверной одновременно, как Изольда бретонской легенды – с другого конца Евразии.
Там также идет дождь, и воды мифа оплодотворяют вечную мерзлоту истории, лишенной высшего исхода.
Эта точка по всем признакам и есть тайный центр ("середа", "сердцевина") Империи Любви, Imperium Amoris, чьи тонкие границы совпадают с пределами Евразийский Империи Конца.
Это в Иркутской области. Около горы Ёрд
Примерно так я себе Гиперборею и представлял.
За великую Евразию, посоны!
Она говорит, что если бы он отказался от своих убеждений, стал бы выдающимся европейским философом. Но это хуйня - ради чего бы то ни было отказываться от своих убеждений. Дугин вон ни от чего не отказывался, и все равно его признают на Западе.
Артур?
Отказываться от своих убеждений не грешно, у любого ребенка в детском саду есть свои "убеждения", если он от них не откажется, его во взрослом возрасте посчитают душевно больным.
А также не грешно, когда человек отказывается от неверных, с твоей точки зрения, ценностей, в пользу ценностей, которые ты считаешь верными. Например, вряд ли ты будешь обвинять Достоевского в том что после недоказни и ссылки он изменил свои взгляды и стал писать антиреволюционные романы.
Смутно как-то объяснил, попробую проще:
Дионис не в вине, во мне Дионис.
Мать-то совсем поехала.
в твоем анусе
Вечерело. Екатерина Викторовна хандрила.
Нега и роскошь,
Серебристая пыль кокаина,
Зимние бабочки спят,
В гербарии глаз,
Среди меха и перьев павлина
На обнаженном теле моей любимой.
Меланхолический ответ
Как тени исчезают те,
В пустой отель
Ночной портье.
Трепет и стон,
Вздох осыпает жасмин,
Влажные губы ласкают таинственный мускул,
Пламя и сверкающий иней
На обнаженном теле моей любимой.
Меланхолический ответ
Как тени исчезают те,
В пустой отель
Ночной портье.
Аромат вечерних духов,
Перстень с алмазом,
Бледные пальцы,
Взведенный курок,
Выстрел, тихий как шепот,
Мужчины в черном трико сжимают запястье
На обнаженном теле моей любимой.
https://www.youtube.com/watch?v=8wIkZ5K9bhw
Нега и роскошь,
Серебристая пыль кокаина,
Зимние бабочки спят,
В гербарии глаз,
Среди меха и перьев павлина
На обнаженном теле моей любимой.
Меланхолический ответ
Как тени исчезают те,
В пустой отель
Ночной портье.
Трепет и стон,
Вздох осыпает жасмин,
Влажные губы ласкают таинственный мускул,
Пламя и сверкающий иней
На обнаженном теле моей любимой.
Меланхолический ответ
Как тени исчезают те,
В пустой отель
Ночной портье.
Аромат вечерних духов,
Перстень с алмазом,
Бледные пальцы,
Взведенный курок,
Выстрел, тихий как шепот,
Мужчины в черном трико сжимают запястье
На обнаженном теле моей любимой.
https://www.youtube.com/watch?v=8wIkZ5K9bhw
А сейчас немного французского
Ma sœur secrétaire, le secret peux-tu le taire ?
Toi ma sœur orateur, parle-nous du vrai bonheur.
Le bonheur, c’est pas sorcier…le grand œuvre a progressé
On refait le genre humain, à la loge des Jacobins
Au zénith…du droit humain !
Ma sœur seconde kapo, qu’est-ce qu’on raconte dans mon dos ?
Vérifie si tous les frères, sur ta colonne sont pépères
Vénérable, les apprentis ont l’air de vrais abrutis
On en fera des initiés, au 33ème degré
Au grade…de pieds nickelés !
Refrain :
Coupons les têtes, extirpons l’erreur
Comme en 93, nous semions la terreur
Dans la loge des Jaco, dans la loge des cocos
Dans la loge des coquins, la loge des Jacobins
Au rite…républicain !
Ma sœur première kapo, dis-nous qu’est-ce qui se passe de beau ?
Du côté des compagnons, ça ronfle comme des cochons
Ma colonne de branleurs n’est pas mieux lotie qu’ailleurs
Il n’y a que des saligauds qui se paluchent dans mon dos
Au grade…d’enfants d’salaud !
Je constate encore une fois, que le niveau est très bas
Mais pour c’qu’on veut accomplir, ça devrait suffire
À bas tous les préjugés, dans notre monde unifié
Montrons à l’humanité notre belle Fraternité
Au grade…d’illuminés !
Refrain
À l’ordre pour l’acclamation : « Vive la Révolution ! »
Quittons-nous dans le secret de nos mystères sacrés
À mon dernier coup d’maillet, les travaux sont terminés
C’est l’heure d’aller se goinfrer, et j’ai envie de pisser
Au rite…qui est français !
Oui, l’œuvre a bien progressé, on peut aller s’amuser
En sirotant un bon verre, à la santé d’Robespierre
Au grade…génocidaire !
Refrain
Dans la loge des Jaco, dans la loge des cocos, …
Ma sœur secrétaire, le secret peux-tu le taire ?
Toi ma sœur orateur, parle-nous du vrai bonheur.
Le bonheur, c’est pas sorcier…le grand œuvre a progressé
On refait le genre humain, à la loge des Jacobins
Au zénith…du droit humain !
Ma sœur seconde kapo, qu’est-ce qu’on raconte dans mon dos ?
Vérifie si tous les frères, sur ta colonne sont pépères
Vénérable, les apprentis ont l’air de vrais abrutis
On en fera des initiés, au 33ème degré
Au grade…de pieds nickelés !
Refrain :
Coupons les têtes, extirpons l’erreur
Comme en 93, nous semions la terreur
Dans la loge des Jaco, dans la loge des cocos
Dans la loge des coquins, la loge des Jacobins
Au rite…républicain !
Ma sœur première kapo, dis-nous qu’est-ce qui se passe de beau ?
Du côté des compagnons, ça ronfle comme des cochons
Ma colonne de branleurs n’est pas mieux lotie qu’ailleurs
Il n’y a que des saligauds qui se paluchent dans mon dos
Au grade…d’enfants d’salaud !
Je constate encore une fois, que le niveau est très bas
Mais pour c’qu’on veut accomplir, ça devrait suffire
À bas tous les préjugés, dans notre monde unifié
Montrons à l’humanité notre belle Fraternité
Au grade…d’illuminés !
Refrain
À l’ordre pour l’acclamation : « Vive la Révolution ! »
Quittons-nous dans le secret de nos mystères sacrés
À mon dernier coup d’maillet, les travaux sont terminés
C’est l’heure d’aller se goinfrer, et j’ai envie de pisser
Au rite…qui est français !
Oui, l’œuvre a bien progressé, on peut aller s’amuser
En sirotant un bon verre, à la santé d’Robespierre
Au grade…génocidaire !
Refrain
Dans la loge des Jaco, dans la loge des cocos, …
Текст на видео читайте
поют правда на одном а текст на другом,
в любом случае людей не знающих французского и немецкого в треде быть не должно.
>людей не знающих французского и немецкого в треде быть не должно
Ты метафизический расист и европоцентрист.
Знать французский или немецкий лучше чем знать только русский и язык мемов двачерских ублюдков-дегенератов, которые феноменально уже насрали почти 300 постов за 9 дней.
Занимайтесь суки полезными делами, читайте книги, слушайте лекции, беседуйте с знакомыми, если вам не с кем поговорить, заведите дневник, пишите свои впечатления, хули вы засираете тред всякой хуйней нахуй
Ладно, самая мякотка
Евгений Головин отметил, что в английской гражданской войне Алой и Белой Розы Алая Роза победила как обладатель более высокого алхимического символа. RUBEDO. По той же причине Красные в Гражданской войне были обречены на победу.
В чем смысл жизни?
В самопреодолении. Жизнь - это динамика, которая требует преодолеть те рамки, которые существуют де-факто. Реальность как данность - это реальность смерти, реальность неподвижности. Реальность как задание - это реальность жизни, реальность преодоления. Однако "сферическое" преодоление - это преодоление всего во всех направлениях и есть одномерное преодоление. Я полагаю, что только "сферическое" преодоление является целью жизни.
Что делать человеку в ситуации абсолютного отчаяния?
Жить. Ситуация абсолютного отчаяния - это единственная нормальная ситуация для человека. Люди, не испытывающие отчаяния, одиночества, трагедии - они просто не могут называться людьми и должны быть преодолены, это "untermensh".
Возможна ли Свобода ?
Безусловно, свобода возможна. Более того, она необходима. Это главное измерение Бытия. Но я думаю, что свобода не во вне, а она внутри. Человек не может получить свободу - он должен ее отбить. Это этический императив существования. Я сторонник абсолютной, тотальной свободы, того, что в индуизме называется идеалом "мокша". Реальность в своем имманентном качестве представляет концлагерь, некую "концентрационную вселенную", концлагерь. Человек должен восстать против "концлагеря" всех уровней - против доминации плоти, сна, потока сознания, но и в том числе против того, что социальное учение называет "Системой", т.е. против тех служителей энтропии и несвободы, которые выступают проводниками инерции. С такими существами, которые отрицают свободу, запрещают свободу, не хотят свободы должна быть радикальная и бескомпромиссная борьба - на уничтожение. В этом и состоит достоинство человека как вида, да и вообще любого духовного существа.
Какова основная цель Вашей жизни?
Как и цель всех людей - максимальное совершенство в преодолении, полнота восстания, преодоление всего и вся в бесконечном напряжении. "Человек есть нечто, что следует преодолеть" - как сказал Ницше. И в этом смысле цель мой жизни - это преодоление всего, что можно и чего нельзя преодолеть.
В самопреодолении. Жизнь - это динамика, которая требует преодолеть те рамки, которые существуют де-факто. Реальность как данность - это реальность смерти, реальность неподвижности. Реальность как задание - это реальность жизни, реальность преодоления. Однако "сферическое" преодоление - это преодоление всего во всех направлениях и есть одномерное преодоление. Я полагаю, что только "сферическое" преодоление является целью жизни.
Что делать человеку в ситуации абсолютного отчаяния?
Жить. Ситуация абсолютного отчаяния - это единственная нормальная ситуация для человека. Люди, не испытывающие отчаяния, одиночества, трагедии - они просто не могут называться людьми и должны быть преодолены, это "untermensh".
Возможна ли Свобода ?
Безусловно, свобода возможна. Более того, она необходима. Это главное измерение Бытия. Но я думаю, что свобода не во вне, а она внутри. Человек не может получить свободу - он должен ее отбить. Это этический императив существования. Я сторонник абсолютной, тотальной свободы, того, что в индуизме называется идеалом "мокша". Реальность в своем имманентном качестве представляет концлагерь, некую "концентрационную вселенную", концлагерь. Человек должен восстать против "концлагеря" всех уровней - против доминации плоти, сна, потока сознания, но и в том числе против того, что социальное учение называет "Системой", т.е. против тех служителей энтропии и несвободы, которые выступают проводниками инерции. С такими существами, которые отрицают свободу, запрещают свободу, не хотят свободы должна быть радикальная и бескомпромиссная борьба - на уничтожение. В этом и состоит достоинство человека как вида, да и вообще любого духовного существа.
Какова основная цель Вашей жизни?
Как и цель всех людей - максимальное совершенство в преодолении, полнота восстания, преодоление всего и вся в бесконечном напряжении. "Человек есть нечто, что следует преодолеть" - как сказал Ницше. И в этом смысле цель мой жизни - это преодоление всего, что можно и чего нельзя преодолеть.
Какое отншение у Дугина к Путину сейчас?
Это для журнала менс джэй кью?
Зачем спрашивать, если можно просто посмотреть Экспертизу Дугина "Мы стремительно летим в чёрную дыру"?
Возможна ли демократия в консервативном гос-ве?
нет это старый видосик дугина зачем то стенографировали
В США только
Неужели дугин ошибался? неужели дугин меняет своё мнение? ая-яй.
В этом то всё и дело. Консерватизм можно навязывать только насилием. Плётка, розги, стойла. Штыки, ружейные приклады, ссылки, тюрьмы, каторга. И массовые расстрелы и повешения.
Это просто пиздец. А как тогда Головин объясняет победу белых над красными в Финляндии и Германии? Пусть попьёт мочу и подумает.
Достоевский струсил и был морально сломлен и работал на правительство. Он жил в нищете и в долгах, по этому его так просто было купить и так просто было им манипулировать.
Какие же пиздоглазые уёбища.
Ну и как, понравилось?
А сам не можешь организоваться. Никогда. Вот гелич так никогда не призовёт, ты всю жизнь так и прождёшь?
>Сходить с ума - это прекрасно
вот и сходи.
>Житие святых почитай. Там половина таких как Раскольников.
Хуёвые значит были эти святые, раз они были как раскольников. Хуёвая значит эта религия православие, если делает святыми таких как раскольников.
>Нормальный такой жизненный путь. Самый что ни на есть православный.
Это блядь хуже сатанизма.
>Раскольников же раскаялся? Раскаялся.
И дальше что? Невинноубиенным жертвам от этого стало легче? давай я тебя убъю топором по башке, а потом раскаюсь. Тебе станет легче?
>Прошёл очищение через страдания
а потом пострадаю. тебе станет легче?
Я вот не понимаю, что за такой садо-мазохизм, что нужно обязательно пострадать. вот дугин страдает. нет? почему? почему он другим советует страдать, а сам не страдает? пусть лучше он страдает, а я побуду счастливым. или он страдает, но не хочет в этом признаваться?
Почему либералы и социалисты стремятся к счастью, а консерваторы хотят страдать? Точнее, хотят, что бы страдали другие? Как они тогда смогут конкурировать с либералами и социалистами? Как они смогут привлечь всех на свою сторону? Палкой, штыком, кнутом? Вот ты консерватор? Ты страдаешь? Как ты страдаешь? А кто по-твоему, должен страдать?
Вот большевики всех расстреливали, в том числе и попов, это же здорово! Они принесли страдание. Это по-православному. сбрасывли попов с колоколен, ставили к стенке, отправляли в лагеря, насиловали поповских жён и дочек. Это же столько страдания.
Самому раскольникову приснился сон, как все люди озверели, каждый возомнил себя СверхЧеловеком и стал убивать других. Это же здорово, это столько страдания, это так по-православному.
Самому раскольникову приснился сон, как все люди озверели, каждый возомнил себя СверхЧеловеком и стал убивать других. Это же здорово, это столько страдания, это так по-православному.
Она была неадекватной, она была пугалом. Она была полезной идиоткой. Она распугивала всех адекватных людей из либерализма.
Киньте пожалуйста вебмку где он говорит о нашем русском гомосексуализме
>Она распугивала всех адекватных людей из либерализма
Если кого и распугивала, то только случайных приспособленцев, которые не понимали сути либерализма.
>Как они тогда смогут конкурировать с либералами и социалистами
Они не собираются конкурировать и участвовать в шоу-дебатах. Массовый человек, обыватель, вскормленный идеологиями Нового времени, не является адресатом посланий консерваторов. Дугин обращается в своих произведениях к обособленным людям. "Это определенный вид, который ошибочно, в силу гипноза, еще продолжает считать себя единым с остальным человечеством, а на самом деле по своим духовным и антропологическим корням лежит в иной реальности".
Кто надо поймёт. Кто не поймёт, тот и не наш, никто никому не навязывает и не агитирует.
>Это блядь хуже сатанизма
Ваш отзыв принят. Спасибо.
Европа не умрёт, поскольку она уже мертва и находится под Логосом Кибелы.
>Ну и как, понравилось?
Сойдёт.
В общем неудачники, которые сами по себе и никому не мешают. Меня это устраивает.
Понятно, значит с Европой будет всё в порядке.
Я тебе принёс лучше: http://stringer-news.com/publication.mhtml?Part=48&PubID=8071
"Жил-был мальчик Саша. Хорошо надо сказать жил, папа-то у него целый генерал, да не просто, а Главного разведывательного управления, что во времена СССР означало вхождение в номенклатуру высшего ранга. Пока папа трудился на ниве борьбы с врагами Советского Союза, мальчик Саша не знал, куда бы себя пристроить. Устроили его учиться в МАИ, но не по нраву оказалось представителю золотой молодежи изучать сложные приборы, маяться с чертежами. Ушел оттуда. Погулять долго Саше не удалось - папа его в секретный архив определил работать, думал, что хоть через запретные книжки сынок разума наберется. И надо сказать, набрался, но вот только разума ли? С архива началось выпадение сына советского номенклатурного работника в андеграунд. Не выдержала неокрепшая психика запретных идей.
Пока советские граждане радовались простым человеческим радостям будущий «великий философ», каковым себя считает сегодня глава «Евразийского союза молодежи» Александр Дугин, проходил процедуру инициации в подпольной мамлеевской секте, основатели которой к тому моменту уже по больше части спились, либо находились на лечении в специализированных психиатрических клиниках."
"Как говорят, занимались же члены секты тем, что под прикрытием высокоинтеллектуальных споров напивались, употребляли наркотики, устраивали массовые оргии, а также ставили над собой разные эксперименты (что в состоянии белой горячки только на ум не придет) - кололись растворителями к примеру."
"Ритуал принятия новых членов был суров: через испражнение в рот неофита мочи верховного правителя."
В поисках новых партнеров Дугин пытался примкнуть то к одной организации, то к другой, но нигде не мог прижиться, пока не встретил одного из самых известных в мире российских гей-идеологов, Эдуарда Лимонова, который успел прославиться своими неоднозначными произведениями, в которых воспевалась однополая любовь. Про Дугина Лимонов впоследствии напишет: «Несмотря на такую, совсем русскую, ямщицкую фамилию, у Дугина тело татарского мурзы. Полный, щекастый, животастый, бородатый молодой человек с обильными ляжками. Полный преувеличенных эмоций...».
«Национал-большевистская партия» (НБП), одним из создателей которой был наравне с Лимоновым Дугин, до сих пор славится трепетными отношениями между ее членами. Долгое время среди нбпшников и девушек-то не было. Дугин часами начитывал идеологические лекции молодым соратникам по НБП, многих приглашал остаться или поехать к нему домой для продолжения ознакомления с идеями национал-большивизма. Лимонов конечно ревновал своего младшего партнера, но старался относиться лояльно к его маленьким прихотям - чего не сделаешь для дорогого сердцу человека. На протяжении шести лет Дугин воспитывал молодое поколение НБП, выступая в «Бункере», пока не поссорился с Лимоновым и не ушел в очередной раз в свободное плавание. Лимонову уже не нужен был стареющий Дугин, когда под рукой всегда есть пара молодых активистов движения. При этом Лимонов признается, что «Дугин любил иметь учеников».
"Ритуал принятия новых членов был суров: через испражнение в рот неофита мочи верховного правителя."
В поисках новых партнеров Дугин пытался примкнуть то к одной организации, то к другой, но нигде не мог прижиться, пока не встретил одного из самых известных в мире российских гей-идеологов, Эдуарда Лимонова, который успел прославиться своими неоднозначными произведениями, в которых воспевалась однополая любовь. Про Дугина Лимонов впоследствии напишет: «Несмотря на такую, совсем русскую, ямщицкую фамилию, у Дугина тело татарского мурзы. Полный, щекастый, животастый, бородатый молодой человек с обильными ляжками. Полный преувеличенных эмоций...».
«Национал-большевистская партия» (НБП), одним из создателей которой был наравне с Лимоновым Дугин, до сих пор славится трепетными отношениями между ее членами. Долгое время среди нбпшников и девушек-то не было. Дугин часами начитывал идеологические лекции молодым соратникам по НБП, многих приглашал остаться или поехать к нему домой для продолжения ознакомления с идеями национал-большивизма. Лимонов конечно ревновал своего младшего партнера, но старался относиться лояльно к его маленьким прихотям - чего не сделаешь для дорогого сердцу человека. На протяжении шести лет Дугин воспитывал молодое поколение НБП, выступая в «Бункере», пока не поссорился с Лимоновым и не ушел в очередной раз в свободное плавание. Лимонову уже не нужен был стареющий Дугин, когда под рукой всегда есть пара молодых активистов движения. При этом Лимонов признается, что «Дугин любил иметь учеников».
>Дугин известный фашист и ЕСМ - фашистская и сектантская организация с оргиями и запоями. Статья правильная. Слава Богу есть такие люди, которые не боятся писать правду.
Бля, как же плохо, что ЕСМ расформировали. Был в штабе Навального, так там дети в настолки играют... Не те уже маргиналы, не те...
Период членства Дугина в НБП интересен еще и статьями, которые писал «великий философ». В одних он призывал к революции, в других просто к убийствам. Александр Гельевич договорился до откровенной циничной зауми: «Преступник и жертва находятся в таинственном сговоре, в симбиозе, в особых уникальных отношениях. Тот, кому предстоит убить, и тот, кому предстоит быть убитым, выносятся за пределы социальных конвенций
Палач, исполнитель космогонической мистерии, умирая с тем, кого он убивает, казнит самого себя и снова очищается в кровавом ритуале...
Ну и как с этим поспоришь? Истинно!
Неужели расформировали? Когда это успели? Что по этому поводу сказал Дугин?
В штабе Навального есть тяночки? Сколько им лет?
С ними в настолки можно поиграть?
Типичная же демагогия, чё спорить. Если палач и жертва договорились, то да. Но они же не договариваются.
>С ними в настолки можно поиграть?
Вот и суть. Приходят, чтобы пообщаться и поиграть. Потенции ноль. Ещё сто лет назад, противники самодержавия устраивали террор, бросали бомбы в чиновников. И чсх добились своего. Нынешние, неспособные на безумие, так и будут жить при неугодном им режиме.
>они же не договариваются
Договариваются. Молчаливое согласие. Власти на самом деле нет. Есть только желание подчиняться. Жертва сама волит быть принесённой в жертву.
Вот она и вся суть вашего ЕСМ. Захотели - распустили.
Ну как бы да, я тоже был в подобной организации, типа подпольный киноклуб. Ну а ты-то сам чьих будешь? Ты чем лучше? Что мешает быть террористом-одиночкой?
>И чсх добились своего.
Спорный вопрос. Добились большевики. Считать ли их наследниками Народной Воли? Да и всех большевиков-революционеров потом уничтожили свои же.
Ну чё ты пиздишь? Жертва убегает и сопротивляется. Тебя будут убивать, ты тоже будешь приносить себя в жертву?
http://www.compromat.ru/page_21488.htm?UeRa07ca2e4f4b60ac77d5160131a917fcd=00771e05c207aa5cc48137691ce82a50
Я так и не понял, Дугин за секс, наркотики, рок-н-ролл или против? или старый демагог сам до сих пор не определился?
Я так и не понял, Дугин за секс, наркотики, рок-н-ролл или против? или старый демагог сам до сих пор не определился?
>Ну а ты-то сам чьих будешь? Ты чем лучше?
А я асоциал. Мне в своей норке комфортно, а меню предлагаемое современным миром не вызывает желания за него бороться. Просто сам для себя исследую различные субкультуры, но кроме зевоты они чаще всего ничего не вызывают.
>Типичная же демагогия
Демагог здесь только ты.
>Тебя будут убивать, ты тоже будешь приносить себя в жертву?
Возможно.
На примере рабства. Почему-то англосаксы предпочитали завозить негров из Африки. А как же индейцы? Ведь они рядом, почему их не могли закабалить? А они просто отказывались работать и всё. Пытались заставить кнутом там, другими способами, а им похуй. Не хотят работать, не хотят подчиняться и всё тут. Власти нет. Есть только желание подчиняться.
Поэтому если ты оказался жертвой, значит ты был согласен на эту роль и внутренне принял её.
>на сладкие речи «философа» потянулись неокрепшие молодые умы и тела
>как что-то плохое
Я всё же Дионис или Адонис?
Ну типичный демагог, как я и говорил. Все пидарасы, а я дАртаньян. Вот я хочу вступить в ЕСМ и куда же вы меня собираетесь определить? В массы или в немассы? Позволите ли вы мне секс/наркотики/рок-н-ролл или запретите? А ты сам чьих будешь?
Вот я хочу вступить в индуизм, а к какой касте меня приписать, к брахманам или к неприкасаемым?
Сам-то дугин чьих будет? Пока молодой и хуй стоял, было здоровье, и бухал, и упарывал, он был немасса, а как стал старый и хуй упал, и печень убита, так масса, да?
Как дугин попытается воплощать свои идеалы? Он среди масс собирается пропагандироват православие, а среди избранных учеников будет пропагандировать секс/наркотики/рок-н-ролл и не будет выпускать эту инфу в массы? А если я назло дугину начну пропагандировать среди масс секс/наркотики/рок-н-ролл, то что тогда со мной сделает дугин? Как он меня остановит? Наказать/расстрелять? Типичная паразитская идеология. Дугин мечтает иметь собственных рабов, только кто ему позволит.
Сладких речей и демагогии нет, есть только философия.
Ну да, все мы когда-то были школьниками. Пусть школьник пустозвонит, что с него взять. Тем более, что завтра понедельник и ему в школу, а уроки ещё не сделаны. Сегодня ему предстоит трудная ночь.
Философия это и есть сладкие речи и демагогия.
Ну вот в этом и дело. Каждый говорит РРРРРЯЯЯЯЯ РЕВОЛЮЦИЯ но сам хочет и дальше пребывать в своей зоне комфорта. Пусть другие страдают, садятся в тюрьму на пожизненное, а я буду смотреть на это шоу и развлекаться. На Канарах лучше чем на нарах. Значит не так плохо мы живём.
>куда же вы меня собираетесь определить?
Зависит от качества экзистирования. Говоря по-простому: от твоих поступков, твоего поведения зависит.
С остальным так же.
>А если я назло
Да как хочешь. Только не забывай, что единственным фактом нашей жизни является наша смерть. Ты умрёшь. Без вариантов. В любом случае.
Раз так, то тогда в философии/демагогии нет ничего плохого.
Из-за умаления светового принципа, происходит вырождение не только людей, но и всей природы – зверей, ёжиков, жуков. Твари бессловесные становятся более жестокими, злыми, бестолковыми. Раньше они были другими, говорили и могли понимать человека.
Светлый, перевёрнутый треугольник иллюстрирует сужение света традиции. Он сужается до размеров горчичного зерна, но, тем не менее, присутствие духа и божественных энергий в мире всегда есть. Однако в определённый момент тьма достигает вершины тёмного треугольника. Тут возникает феномен, дающий основание для возникновения новой метафизики.
Он освоен в атеистическом дискурсе западной философии Паскалем, Ницше и Хайдеггером, говорившими о сокрытии сакрального.
Иначе это можно назвать теологией богоудалённости, богооставленности. Хайдеггер говорил о возникновении искры божественного света, которая уже не может найти возврата к своему истоку и имеет перспективу постепенного угасания, затухания. Возможность обретения собственного истока становится практически невероятной. Возникает бытие искры в отрыве от света, в кромешной тьме.
Любопытно, что нечто подобное мы находим у гностических философов. Некоторые школы гностиков постулируют крайний трагизм.
Тут возникает интересный момент, связанный с отношением гностиков и христианской Церкви.
Так, если гностики-христиане допускали возможность спасения в эпоху конца через церковные таинства, то более радикальные мыслители постулировали, что существует "Церковь и церковь", истинная сакральная организация и её антипод, узурпировавший её имя, место и функцию.
Отсюда логически следует, что прямой вход в традицию в тёмную эпоху не приведёт ни к чему иному, кроме как к поклонению демиургу, или "Князю мира сего". Гностики называли его "Самодовольным", узурпировавшим власть над миром и питающимся эманациями введённых в заблуждение существ.
И поскольку между внешней, ложной обёрткой традиции и реальным световым измерением существует разделяющая их стена, то Католическая Церковь рассматривалась гностиками как радикальный противовес церкви Христовой, как антицерковь. Различные школы гностиков говорили о невозможности спасения в её лоне".
В своих исследованиях я обнаружил подобное явление и на нашей русской почве. Самые радикальные эсхатологические мысли мы находим у крайних старообрядцев – беспоповцев, бегунов, нетовцев, последователей старца Евфимия.
Бегуны, к примеру, также говорят о сужении благодати. Само существование бегуна – постоянное догматическое отслоение дублей. Ими отвергается и греческая, русская православная Церковь. "Бегуны идут далее, упрекая в апостасии все другие толки и согласия".
В пространстве бегуна сконцентрирована предельная духовная атмосфера, направленная в противоположную энтропии сторону.
Следы этого подхода видны в самом стиле бегунских текстов. Например, "Титин потрясает вельми". Титин – это бес преисподний.
Был такой случай, когда одного идеолога бегунства спросили "Что вы всё об антихристе да об антихристе?" На это он ответил: "У нас вся вера в антихристе состоит"…Не в том, разумеется, смысле, что они поклоняются антихристу как Богу, а в том, что максимально ему противостоят.
Очень важна антропология бегунов, которая крайне мрачна и напоминает собой типажи из мамлеевских рассказов.
Демонскими телесами, например, называется весь небегунский клир, а в особенности высшую церковную иерархию.
В описаниях бесов, изображаемых с торчащими, как у панков, волосами и верёвкой сзади головы, легко усмотреть намёк на современный тексту вид дворянина в парике и с косичкой.
Таким образом, возникает социальная модель перевёрнутого мира, основанного на дубле.
Любопытно, что подобные идеи приходят нонконформистским философам ХХ века. "У меня такое впечатление, что среди людей, которые вокруг меня, людей очень немного", по меткому выражению Арто.
Понятно, что трудно преодолеть тьму, трудно приблизиться к свету, но нигде, кроме этой точки, не стоит вопрос, что такое тьма и что такое свет.
В этот момент человечество не понимает, что же такое ночь, потому что кроме ночи, ничего уже нет
Светлый, перевёрнутый треугольник иллюстрирует сужение света традиции. Он сужается до размеров горчичного зерна, но, тем не менее, присутствие духа и божественных энергий в мире всегда есть. Однако в определённый момент тьма достигает вершины тёмного треугольника. Тут возникает феномен, дающий основание для возникновения новой метафизики.
Он освоен в атеистическом дискурсе западной философии Паскалем, Ницше и Хайдеггером, говорившими о сокрытии сакрального.
Иначе это можно назвать теологией богоудалённости, богооставленности. Хайдеггер говорил о возникновении искры божественного света, которая уже не может найти возврата к своему истоку и имеет перспективу постепенного угасания, затухания. Возможность обретения собственного истока становится практически невероятной. Возникает бытие искры в отрыве от света, в кромешной тьме.
Любопытно, что нечто подобное мы находим у гностических философов. Некоторые школы гностиков постулируют крайний трагизм.
Тут возникает интересный момент, связанный с отношением гностиков и христианской Церкви.
Так, если гностики-христиане допускали возможность спасения в эпоху конца через церковные таинства, то более радикальные мыслители постулировали, что существует "Церковь и церковь", истинная сакральная организация и её антипод, узурпировавший её имя, место и функцию.
Отсюда логически следует, что прямой вход в традицию в тёмную эпоху не приведёт ни к чему иному, кроме как к поклонению демиургу, или "Князю мира сего". Гностики называли его "Самодовольным", узурпировавшим власть над миром и питающимся эманациями введённых в заблуждение существ.
И поскольку между внешней, ложной обёрткой традиции и реальным световым измерением существует разделяющая их стена, то Католическая Церковь рассматривалась гностиками как радикальный противовес церкви Христовой, как антицерковь. Различные школы гностиков говорили о невозможности спасения в её лоне".
В своих исследованиях я обнаружил подобное явление и на нашей русской почве. Самые радикальные эсхатологические мысли мы находим у крайних старообрядцев – беспоповцев, бегунов, нетовцев, последователей старца Евфимия.
Бегуны, к примеру, также говорят о сужении благодати. Само существование бегуна – постоянное догматическое отслоение дублей. Ими отвергается и греческая, русская православная Церковь. "Бегуны идут далее, упрекая в апостасии все другие толки и согласия".
В пространстве бегуна сконцентрирована предельная духовная атмосфера, направленная в противоположную энтропии сторону.
Следы этого подхода видны в самом стиле бегунских текстов. Например, "Титин потрясает вельми". Титин – это бес преисподний.
Был такой случай, когда одного идеолога бегунства спросили "Что вы всё об антихристе да об антихристе?" На это он ответил: "У нас вся вера в антихристе состоит"…Не в том, разумеется, смысле, что они поклоняются антихристу как Богу, а в том, что максимально ему противостоят.
Очень важна антропология бегунов, которая крайне мрачна и напоминает собой типажи из мамлеевских рассказов.
Демонскими телесами, например, называется весь небегунский клир, а в особенности высшую церковную иерархию.
В описаниях бесов, изображаемых с торчащими, как у панков, волосами и верёвкой сзади головы, легко усмотреть намёк на современный тексту вид дворянина в парике и с косичкой.
Таким образом, возникает социальная модель перевёрнутого мира, основанного на дубле.
Любопытно, что подобные идеи приходят нонконформистским философам ХХ века. "У меня такое впечатление, что среди людей, которые вокруг меня, людей очень немного", по меткому выражению Арто.
Понятно, что трудно преодолеть тьму, трудно приблизиться к свету, но нигде, кроме этой точки, не стоит вопрос, что такое тьма и что такое свет.
В этот момент человечество не понимает, что же такое ночь, потому что кроме ночи, ничего уже нет
Ну вот типичная демагогия опять.
>Поэтому если ты оказался жертвой, значит ты был согласен на эту роль и внутренне принял её.
А если тебя маньяк сзади ударил кирпичём по башке, о каком согласии может идти речь? А пусть лучше дугина ударят по башке в тёмном переулке! Вот будет сакральная жертва!
Я могу согласиться с этим тезисом в современных условиях. Если люди живут при нынешней системе, значит, они согласны её терпеть. Но у негров выбор был либо рабство либо смерть. Уж лучше рабство.
Ну про индейцев ты, манька, напиздел. Распространённый пиздёжь, который я слышал уже много раз от таких же манек как ты.
Индейцы вымерли от завезённых европейцами инфекционных болезней, прежде всего от оспы и кори. Потому что в Новом Свете их не было, по этому и у индейцев не было к ним иммунитета. а у негров был. Потому что они были из Старого Света и тоже были знакомы с этими болезнями. Негры-рабы с Гаити вообще воевать не умели. Однако, завоевали независимость, а французы хотели их покарать, но просрали. потому что все умерли от жёлтой лихорадки. У них не было от неё иммунитета, а у местных негров был. Так что манька, философия это домыслы при отсутствии знаний и фактов.
Какие такие англосаксы? Кто это такие блядь? почему поцреоты так любят это слово? Объясни мне, кто это? англы и саксы это в раннем средневековье были такие германские племена, которые прибыли на территорию римской провинции Британия. Завоевали местных кельтов и растворились в них. потому что кельтов было как минимум раз в 20 больше. А США в основном заселяли немцы, ирландцы, итальянцы и поляки. Это если не считать негров и мексиканцев. И почему-то, когда поцреоты говорят о колонизации Америки европейцами, почему-то всегда приплетают каких-то загадочных англосаксов, в то время, как испанцы колонизировали гораздо больше, действовали гораздо более жестоко и разрушили государства ацтеков и инков. Да вот только страны латинской америки нищие и как-то более похожи на Россию, чё им завидовать. А вот по отношению к Северной Америке у наших поцреотов неудержимые баттхёрты, вот и выплёскиваем всю желчь, что есть.
> в бездну современности для того, чтобы эту бездну трансформировать
Ну я итак всем кому можно гельичем в уши сру. Про то, что прогресса нет, про древнюю грецию, про анненербе блядь, про англосаксов. Щитово? Да и ты разве не логос Дугину по Гельичу описываешь?
>Кто такой Варг не ебу.
Ну пиздец, приехали. Мало того, быть на дваче и не знать бурзум, так ещё и знать про традиционалистскую движуху и не знать варга, ну вдвойне. Хотя хуй с ним.
Ты не забывай, что он ещё ницшеанец. Вот в Заратустре про бледного преступника почитай. Как это у него уживается конечно я не знаю, но он наверное дальше по канату к сверхчеловеку уполз.
>Ты умрёшь
Нет, это ты умрёшь.
>от твоих поступков, твоего поведения зависит
ох нихуя себе. и от каких же именно поступков? может метки есть какие особые?
Блядь, вы же всё никак не поймёте, что вы никто. Вы просто ущербные создания с жутким комплексом неполноценности. Вы так и думаете, что к вам приползёт толпа рабов и спросит: Господи, разреши нам предаваться сексу/наркотикам/рок-н-роллу. А вы прям так и провизжите своими бабьими голосками: я запрещаю запрещаю запрещаю!
А на самом деле на вас всем похуй. Все кто хочет предаются сексу/наркотикам/рок-н-роллу без вашего разрешения, сами по себе. А вас с этого дичайший баттхёрт. Вы это называете упадком нравов, обществом потребления. брызжите желчью на какую-нибудь Сашу Спилберг. Как же так, какая-то Саша Спилберг не приползла на коленях к Самому ДУГИНУ и не испросила разрешения искушать тортик, привезённый только что на самолёте из Австрии. непорядок! Морально разлагающееся общество потребления!
Даже какой-то чухан Толян делает обзор на доширак без разрешения ДУГИНА, это такое дно, что ниже уже некуда.
А как дугин пил ссанину, ебался в жопу, с белой горячки ставился по вене растворителем, курил травку, восхвалял чикатилу так это не разврат. дугину можно.
Впрочем, наличие двойных стандартов это типичный признак лжецов, лицемеров и демагогов.
Кто именно ницшеанец, Дугин, Раскольников или Достоевский?
>не логос Диониса по Дугину описываешь
фикс
Ещё и поддерживает фашиста Милошивича, который устроил геноцид. Типичный патриот как он есть.
Дугин, но и в какой то степени Раскольников. Жаль конечно, что Достоевский никак не знал Ницше. Ах если бы между ними завязалась бы переписка, вот это было бы на века. Совсем другой мир бы нас ждал.
Да что такие как ты, которые вообще не понимают в чём дело, оказываются в этом треде? Что за пиздец?
>А если тебя маньяк сзади ударил кирпичём по башке, о каком согласии может идти речь?
О моём. Я ответственен за то, что оказался там-то и там-то делая то-то и то-то.
>А пусть лучше дугина ударят по башке в тёмном переулке!
Пусть попробуют. Что-то до сих пор никто не решился.
>Индейцы вымерли
Индейцы вымерли?! Не знал. А то что они хуже негров работали, и им предпочитали африканских рабов писали сами плантаторы-колонизаторы.
Блядь, кроме всего прочего, я даже припоминаю как в детстве об этом читал у Марка Твена, а он знатный был расист. Приводил градацию КПД различных негров, метисов, мулатов, индейцев. Вышло что самые работящие это мулаты, а индейцы в принципе не способны к труду. В Гекльберри Финне вроде это было...
Понимаешь, тебе объяснялось, что власть это лишь химера. А не из-за чего просрали французы на Гаити. Они, кстати, просрали из-за того, что гаитяне наслали на них злого духа Гбосо-Ка. А твои версии это "домыслы при отсутствии знаний и фактов".
>Какие такие англосаксы?
Да это непринципиально. Абсолютно. Ведь речь шла о природе власти, а не об этносах.
Ох лол, ЗНАТОК. Напомни, что случилось с Российской Империей, после того, как они заступились за сербскую петушню? или фаллософы историю не знают, не барское это дело.
>реально думает, что кто то этого не знает и пытается этим овнить
Просто ахуеть. Анон, не отвечай этому decadent. Я уже всё выяснил.
Раскольников да, типичный ницшеанец. Но у Достоевского же эти идеи вызывали лютый баттхёрт и обострение приступов эпиллепсии. Преступление и наказание было как раз написано в пику этим идеям. Я думаю, Достоевский возненавидел бы Ницше так же, как и Нечаева. Нечаев тоже был человек без страха и упрёка, у которого все средства были хороши. У Достоевского вообще был тяжёлый характер и из-за этого не было друзей. Жена если только. А так, он ненавидел поляков, евреев, немцев. да и русских наверное не очень Ненавидел либералов и социалистов, революционеров. Раскольников старообрядцев наверное тоже. Иноверцев ненавидел. Богатых ненавидел. Да и дворян, наверное, тоже.
БЫСТРЕЕ БЫСТРЕЕ СПЕШИ ОПЕРЕДИТЬ
Если дугин такой раскольников, почему тогда он православный и консерватор? что за лицемерие? Это же взаимоисключающие параграфы.
>А вас с этого дичайший баттхёрт.
Пока батхёрт замечен только у тебя.
>Блядь, вы же всё никак не поймёте
Даа. Пока у тебя получается маловразумительно.
Напиши ещё десяток сообщений, может быть получится раскрыть глаза, поднять веки публике.
>Это же взаимоисключающие параграфы
Потому что ты не сечёшь в дугинском православии и дугинском консерватизме. Ничего, бывает. Пробуй дальше.
>оказался там-то и там-то делая то-то и то-то
Глупость полнейшая. Ты этого не знал.
>Пусть попробуют. Что-то до сих пор никто не решился.
Ой блядь! А что дугин сделает? Обосрётся чтоли и гопник побоится зашквариться дугинским говном? Этого старикашку прям так боятся. Он нахуй не нужен что бы на него умышленно охотиться. А от случайности никто не застрахован.
То что дугин пиздобол и выебал вам мозги, а вы этого даже и не заметили.
У тебя мессианский комплекс чи шо? Да, мы ебанутые, иди своей дорогой в толянотред с Богом.
А если я атеист, наркоман, чайлдфри, снимаю шлюх, нашёл себе непыльную работёнку и ненавижу быдло, то Дугин примет меня в немассы?
>А что дугин сделает?
Какая разница что он сделает? Ты с чем споришь, дебилушка? Тебе указали на то, что твои эмоциональные вскрики "А пусть лучше дугина ударят по башке в тёмном переулке!" не состоятельны. Последствия удара по башке в тёмном переулке ничего не доказывает и не опровергает.
>Ты этого не знал.
А хто знал?
А у по-твоему Ницше пиздец какой любвеобильный и дружелюбный был? Вагнера и того на хуй послал в конце концов. И точно так же ненавидел немцев, французов англичан и всех прочих. Иудеев с гавном мешал вместе с католиками. Я думаю всё не так однозначно. Они определённо друг друга стоили, по-крайней мере как художники и психологи, и несмотря на всё, Фридрих Вильгельм таки котировал Фёдор Михайловича, несмотря на православие и прочие. Говоря, что есть чему поучится. При ЧСВ Ницше это ахуительная похвала. И всех этих новоебучих СОЦИАЛИСТОВ он тоже разматывал по кусочкам.
>Раскольников да, типичный ницшеанец.
Нет, полуницшеанец. Который всё таки осмелился, но не дотянул, покаялся и короче хуй.
Ну ты где? А? Я жду покровосрывательных историй о том какой Дугин ДЕМАГОГ. Какие ДВОЙНЫЕ СТАНДАРТЫ он исповедует и прочее-прочее. Ты меня практически убедил! Осталось чуть-чуть. Давай. Я в тебя верю!
Блин парни, ну киньте вебмку про русский гомосексуализм!
Давно вдел, не могу найти...
Давно вдел, не могу найти...
Значит нет под рукой. Ищи сам дальше.
Что там было? Там есть Дугин или что? Не пойму,о чем ты
Это я буду решать, куда определить дугина. я буду ему ссать в рот на обряде посвящения и определю его в МАССУ. А сам себя отнесу к НЕМАССЕ.
Точно не помню, но там он говорил что-то про настоящую мужскую любовь и создания примера для запада каким должен быть настоящий гомосекусализм
Он, наверно, про адельфопоэзис говорил.
а ты думаешь, что работает как-то по-другому? Конечно, есть вариант, что они с кем-то поругаются,и ты займешь это место, как самый лояльный и, скорей всего, слабый, чтобы они могли влиять на тебя. Конечно, это отчасти зависит от твоих способностей. но и ситуация играет большую роль. А не так, что достойные выбираются. Все это чушь. В теории - да. на деле - все мерзко, мелочно и примитивно.
Нна, на, наа Север, на Север, на Север!
Неистово рвётся пропеллер...
https://www.youtube.com/watch?v=h_3hnQeU7EQ
Неистово рвётся пропеллер...
https://www.youtube.com/watch?v=h_3hnQeU7EQ
По-моему, отлично фотка подходит к тексту))
Желание «иметь собственных учеников» и ни с кем не делиться ими заставило Дугина создать собственную организация - «Евразийский союз молодежи». Как и в НБП, на сладкие речи «философа» потянулись неокрепшие молодые умы и тела. Раздолье, которое предоставляет своя организация, оказалось губительно для самого Дугина. Он постепенно полностью удалился в мир молодежи, тогда как в горячую выборную пору надо бы собраться и отрабатывать деньги хозяев. Как показывают акции организованные ЕСМ, Александр Дугин тяготится организационными обязанностями, а людей расставляет в аппарате в соответствии с сугубо личными привязанностями…
Желание «иметь собственных учеников» и ни с кем не делиться ими заставило Дугина создать собственную организация - «Евразийский союз молодежи». Как и в НБП, на сладкие речи «философа» потянулись неокрепшие молодые умы и тела. Раздолье, которое предоставляет своя организация, оказалось губительно для самого Дугина. Он постепенно полностью удалился в мир молодежи, тогда как в горячую выборную пору надо бы собраться и отрабатывать деньги хозяев. Как показывают акции организованные ЕСМ, Александр Дугин тяготится организационными обязанностями, а людей расставляет в аппарате в соответствии с сугубо личными привязанностями…
А по-моему никак не подходит. Фото Коровина и то было бы уместнее.
Ну какое отношение имеет Лазарев к "расставляет в аппарате в соответствии с сугубо личными привязанностями…"?
пикантности придает - тема соития представлена не в последнюю очередь. Возможно, весь текст через это соитие и представлено. А дочка с Лазаревым дают понять, что они в курсе да еще как в курсе...
Хуйня какая-то...
>людей расставляет в аппарате в соответствии с сугубо личными привязанностями…
Здесь больше подошла бы фотка Сперанской когда она была главой ЕСМ-Москва.
Конец 1997 года. Дугин знакомится с представителями Русской Православной Старообрядческой Церкви. В "Лимонке", а также в других изданиях выходит цикл статей Дугина, посвященных старообрядчеству. Наиболее интеллектуально развитая часть НБП заражается увлечением Дугина старообрядчеством. Довольно неожиданный оборот. В НБП становится модным (до истиной веры, религиозного подвига еще пока далеко) носить старорусские черные рубашки с поясом, отращивать бороды, соблюдать православные посты. Некоторые ушли по этому пути достаточно далеко. Один из активистов НБП того времени ныне является наставником в старообрядческой церкви в г. Казани, очень жесткого, беспоповского согласия. Появляются лозунги: "Ленин, Сталин, Аввакум...", "Москва - Третий Рим", часто скандируемые во время шествий и митингов. Заявление "Мы монахи-большевики" становится новой самохарактеристикой людей с флагами Национал-Большевистской партии, одетых в черные старообрядческие рубахи и с бородами. Лимонов настроен сдержанно-неприязненно. Отпускает колкости и смешки в сторону Дугина и его нового "увлечения".
Именно в этот период вскрывается фактор, считавшийся доселе малозначительным. А именно то, что вначале становления партии большинство людей приходило "под Лимонова". Лимонов - общеизвестная фигура, практически мирового масштаба, яркая, героическая личность, притягивающая молодежь. В последнее же время все большее количество людей стало приходить в партию "на Дугина". Дугинские тексты стали широко публиковаться в таких крупных газетах, как "Завтра", НГ и др., а радиопрограмма FINIS MUNDI, записываемая совместно с популярным ведущим радиопередачи "Трансильвания беспокоит" Георгием Осиповым (граф Хортица), стала общепризнанным бестселлером у интеллектуалов в FM-диапазоне. Таким образом в НБП сформировалась очень сильная продугинская группировка интеллектуальной и высокоразвитой молодежи. В связи с этим в партии образовался некий зародыш фракционизма.
Старая лимоновская гвардия презрительно высказывалась в отношении большинства дугинских текстов, выходящих в "Лимонке", и уничижительно комментировала вновь выходящие книги Дугина. Высмеиванию с их стороны подвергались и контакты со старообрядцами. В то же время т.н. "дугинская" молодежь с каждым днем все более усиливала свои позиции, занимая руководящие посты и прибирая власть внутри партии в свои руки. Фракционизм принимал все более отчетливые очертания. Назревал внутрипартийный кризис.
"Гром грянул" после выхода в 88-м номере "Лимонки" статьи Александра Дугина "Диакрисис", которая взбесила некоторую, наиболее одиозную, часть старой лимоновской гвардии. Но последней каплей стала небольшая заметка Дугина в рубрике "Как надо понимать...", посвященная псалмам и заканчивающаяся словами: "...чтение псалмов должно стать главным развлечением национал-большевика. Не то что шахматы, гантеля, пивко и культурный отдых юных дегенератов". Именно в этих строках кое-кто увидел себя. Проассоциировав себя с каждым из перечисленных пороков и "приняв на грудь", четверо молодых людей отправились к Лимонову с жалобой на нехорошего Дугина, который "...ни за что, практически, обидел нормальных простых, чисто, пацанов...". Странной и неадекватной (а может, и вполне предсказуемой) была реакция Лимонова. Вместо того чтобы отправить обиженных куда подальше или попросту спустить инцидент "на тормозах", он позвонил Дугину и высказал от своего лица претензию относительно его, дугинского, неправильного поведения, сославшись на недовольство четверки. Реакция Дугина на столь дикий выпад была вполне предсказуема. Он потребовал незамедлительно исключить четверку нахалов (получивших впоследствии название "Шахматная фракция") из партии. В противном случае он, Дугин, считает для себя невозможным продолжать свою работу в партии, где не соблюдаются элементарные нормы приличия и уважения к авторитетам со стороны агрессивных посредственностей. Лимонов в ответ прореагировал фразой: "Я своих ребят не сдаю". Учитывая темперамент Александра Гельевича, это фактически означало конец сотрудничества между Лимоновым и Дугиным. Кризис двоевластия (хотя Дугин никогда не претендовал на властные полномочия в НБП, а имел скорее власть духовную, власть гуру) разрешился не самым лучшим образом. В срочном порядке Дугин созывает внеочередное партсобрание своих сторонников, где объявляет о прекращении сотрудничества с Лимоновым. В ответ Лимонов собирает общепартийное собрание, где в свою очередь сообщает о переструктурировании партии и назначает политсовет из семерых самых преданных ему людей, в обязанность которого вменяется решение всех основных вопросов. На следующий день вновь назначенный политсовет обращается к Лимонову с бумагой, в которой был предложен компромиссный вариант разрешения конфликта. Дабы предотвратить раскол партии, предлагалось исключить двоих из "Шахматной фракции", а двоим оставшимся объявить строгий выговор. Лимонов отказывается. Вновь избранный политсовет снимает с себя все полномочия до выполнения его условий и покидает помещение партийного бункера. Вместе с ним уходит большая половина списочного состава московского отделения НБП. Процесс перекидывается на региональные отделения. С этого момента начинается отсчет новой эпохи существования Национал-Большевистской партии...
Именно в этот период вскрывается фактор, считавшийся доселе малозначительным. А именно то, что вначале становления партии большинство людей приходило "под Лимонова". Лимонов - общеизвестная фигура, практически мирового масштаба, яркая, героическая личность, притягивающая молодежь. В последнее же время все большее количество людей стало приходить в партию "на Дугина". Дугинские тексты стали широко публиковаться в таких крупных газетах, как "Завтра", НГ и др., а радиопрограмма FINIS MUNDI, записываемая совместно с популярным ведущим радиопередачи "Трансильвания беспокоит" Георгием Осиповым (граф Хортица), стала общепризнанным бестселлером у интеллектуалов в FM-диапазоне. Таким образом в НБП сформировалась очень сильная продугинская группировка интеллектуальной и высокоразвитой молодежи. В связи с этим в партии образовался некий зародыш фракционизма.
Старая лимоновская гвардия презрительно высказывалась в отношении большинства дугинских текстов, выходящих в "Лимонке", и уничижительно комментировала вновь выходящие книги Дугина. Высмеиванию с их стороны подвергались и контакты со старообрядцами. В то же время т.н. "дугинская" молодежь с каждым днем все более усиливала свои позиции, занимая руководящие посты и прибирая власть внутри партии в свои руки. Фракционизм принимал все более отчетливые очертания. Назревал внутрипартийный кризис.
"Гром грянул" после выхода в 88-м номере "Лимонки" статьи Александра Дугина "Диакрисис", которая взбесила некоторую, наиболее одиозную, часть старой лимоновской гвардии. Но последней каплей стала небольшая заметка Дугина в рубрике "Как надо понимать...", посвященная псалмам и заканчивающаяся словами: "...чтение псалмов должно стать главным развлечением национал-большевика. Не то что шахматы, гантеля, пивко и культурный отдых юных дегенератов". Именно в этих строках кое-кто увидел себя. Проассоциировав себя с каждым из перечисленных пороков и "приняв на грудь", четверо молодых людей отправились к Лимонову с жалобой на нехорошего Дугина, который "...ни за что, практически, обидел нормальных простых, чисто, пацанов...". Странной и неадекватной (а может, и вполне предсказуемой) была реакция Лимонова. Вместо того чтобы отправить обиженных куда подальше или попросту спустить инцидент "на тормозах", он позвонил Дугину и высказал от своего лица претензию относительно его, дугинского, неправильного поведения, сославшись на недовольство четверки. Реакция Дугина на столь дикий выпад была вполне предсказуема. Он потребовал незамедлительно исключить четверку нахалов (получивших впоследствии название "Шахматная фракция") из партии. В противном случае он, Дугин, считает для себя невозможным продолжать свою работу в партии, где не соблюдаются элементарные нормы приличия и уважения к авторитетам со стороны агрессивных посредственностей. Лимонов в ответ прореагировал фразой: "Я своих ребят не сдаю". Учитывая темперамент Александра Гельевича, это фактически означало конец сотрудничества между Лимоновым и Дугиным. Кризис двоевластия (хотя Дугин никогда не претендовал на властные полномочия в НБП, а имел скорее власть духовную, власть гуру) разрешился не самым лучшим образом. В срочном порядке Дугин созывает внеочередное партсобрание своих сторонников, где объявляет о прекращении сотрудничества с Лимоновым. В ответ Лимонов собирает общепартийное собрание, где в свою очередь сообщает о переструктурировании партии и назначает политсовет из семерых самых преданных ему людей, в обязанность которого вменяется решение всех основных вопросов. На следующий день вновь назначенный политсовет обращается к Лимонову с бумагой, в которой был предложен компромиссный вариант разрешения конфликта. Дабы предотвратить раскол партии, предлагалось исключить двоих из "Шахматной фракции", а двоим оставшимся объявить строгий выговор. Лимонов отказывается. Вновь избранный политсовет снимает с себя все полномочия до выполнения его условий и покидает помещение партийного бункера. Вместе с ним уходит большая половина списочного состава московского отделения НБП. Процесс перекидывается на региональные отделения. С этого момента начинается отсчет новой эпохи существования Национал-Большевистской партии...
пока хейтеры продолжают копипасть протухшие пасты хуесоса-лимонова, а питушня в фейсбуке захлёбывается завистью от упоминания одного имени великого РУССКОГО деятеля, Александр Гениевич выпустил очередную книгу на английском.
Никогда не было и снова? Или эта книга перевернет мир? У него скоро будет макулатуры, как у Рональда Хаббарда
свою макулатуру покажи
Я неплохо отношусь к Дугину, но стараюсь быть осторожным. Потому что любое подсосничество - всегда плохо. Поэтому я не одобряю твою манеру изложения.
Вознесем Руси мы славу к небесам
Огнь что Божий Дух животворящий
Откроет путь к невидимым вратам
Сквозь вечность к истине палящей
Пускай придвинулись на край конечных срывов
Над бездной мрачною пылает лютый бор
Прими нас жертвенный костер
Мзда и чистилище заблудшихся порывов
О Силоам слепот, отмстительный костер
И некий дух-палач толкает нас вперед
Иль в ночь могильную, иль в купину живую
Кто Феникс — возлетит! Кто Феникс — изберет
Огня святыню роковую!
Огнем крестися, Русь! В огне перегори
И свой Алмаз спаси из черного горнила!
В руке твоих вождей сокрушены кормила:
Се, в небе кормчие ведут тебя цари
О Русь, непокоренная, святая
Мы верно миссию несем последних дней
Ярь колокольная взывает все сильней
Наступит день, и Китеж-граж восстанет.
"Подобный союз по определению не мог стать холостым зарядом"
на 1 чаплин
а кто на остальных 3 ?
Павловский, Глазьев, какие-то мусульмане.
Ох вот показана вся бездна, бездна ВЫБОРА Дугина в которой он оказался. Он по сути повторил попытку Генона уйти от умирающего запада в некую иную реальность которая ещё огого.
Вот только не огого.
Он мог в том же стиле идти в тру протестанты и жить без электричества и прочих новшеств,как живут целые общины в США. И даже это было бы более логичным в краткосрочной перспективе.
Но в долгосрочной перспективе любой выбор держаться за структуру которая находится в деформации - обречён на конец. Так же НЕИЗБЕЖНЫЙ конец как и конец западной цивилизации. И более того всех цивилизаций которые входят с ним в соприкосновении. Ведь глобализм дал им кусочек который так же утащит их на дно.
В этот раз вслед за Римом падёт всё.
В этот раз почти каждый ощутит,что такое конец эпохи,что такое поворот колеса времён.
Бежать от него НЕВОЗМОЖНО. Никакие Консервативные и реакционные попытки сопротивляться этому не остановят конец эпохи.
Мир каким его знают все обречён,культура,история,всё проходит через этапы распада.
Я не страшусь этого конца. Это новое начало для тех идентичностей которые способны превзойти пожирающий оскал конца эпохи.
>Как дугин попытается воплощать свои идеалы?
>сто миллионов видео на ютубе
>книги на всех яызках мира
>знакомства с сильными мира сего
>тред на дваче
действительно, как?
Да ты не переживай. это не произойдет на твоих глазах.
Надеюсь, ты не считаешь, что пришел к чему-то особенному? Об этом пиздят все кому не лень. Все это жевачка, которая позволяет заниматься ментальной мастурбацией. Хороший пример - пример Дугина про хоровод - чем тебе не ментальная мастурбация?
кто слева и справа от хайдеггера?
>
мистер бин и сперанская
Расскажите, профессор, об антихристе!
https://www.youtube.com/watch?v=4kBDqLMC_Mg
https://www.youtube.com/watch?v=4kBDqLMC_Mg
>тебя уже нет. Можно, конечно, верить в сказки о загробной жизни, но это как раз и есть манипуляция сознанием
Зачем ты сюда пришел? Здесь сидят люди, с другим взглядом на мир. У нас другие аксиомы.
Пытаясь спорить, мы ничего не докажем друг другу, просто из-за того, что кто-то из нас еще не дорос до уровня собеседника.
Неужели так сложно признать, что обосрался Дугин, что придумал солнечного/лунного и на этом вся эпохальная эскалация закончилась? А теперь он сам все чаще спускается до хейтспича, завидуя либералам.
И к чему этот переход на личности:" Зачем пришел, ты кто такой, еще не дорос?" Тебе самому не смешно?
Аксиоматика - пожалуйста, ты прав. Но бахвальство - ни к чему - оставь это низшим людям - избавься от этого.
И ты считаешь, что надо запереться в окружении своих друзей и заниматься интеллектуальным онанизмом? Пожалуйста. Но это слабость, потому что ты ничего не делаешь. А уж, если ты традиционалист - уходи в общину и живи там или СРАЖАЙСЯ ЗА ИДЕЮ в профанном мире. А ты что делаешь?
циничный школьник, ты реально заебал одну и ту же хуйню городить тут. тебе объясняют блядь одну хуйню а ты свою хуйню несёшь - не хочешь слышать что тебе говорят.
можно спросить у Васи Дальнобойщика: "Вася, в чем смысл жизни?" И Вася тебе расскажет что смысл в том чтобы получить бабла после дальнобоя, накупить бухла и трахнуть Машу-кассиршу из Сельпо. и чисто МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ ты не сможешь ничего возразить Васе Дальнобойщику.
или у собаки вот смысл жизни мало чем отличается от смысла Васи Дальнобойщика. и с собакой тоже сложно будет поспорить что охуенно когда тебе приносят миску хрючева каждый день к будке и даже ходят с тобой в парк чтобы ты понюхал под хвостом у текущих сучек.
плохо когда собака и Вася Дальнобойщик начинают приходить в Дугинотред и рассказывать что Дугин обосрался и что тут все дураки, при том что критика твоя даже не ИММАНЕНТНАЯ - то есть инфа 100% что ты нихуя не понял о чем речь. может не осилил а может и не пытался даже. при том что Дугин специально для дебилов всё раскладывает на пальцах, ты похоже никогда не видел как выглядят тексты Канта, Гегеля или Дерриды. ты бы там охуел точно от "пиздабольства".
перед тобой тут не расчехляются не потому что дураки а потому что ты - циничный школьник, который проецирует свои семейные отношения - где твоё мнение всем интересно, и мама всегда ответит на твои вопросы и вытрет жопу когда ты обосрёшься - на мир взрослых людей, где с тобой-клоуном просто не хотят разговаривать потому что ты проявляешь неувОжение к собравшимся.
Кроме перехода на личности ты ничего не сделал - пять абзацем об одном и том же. Не, ну ты смог меня удивить - никогда не было и снова.
Я никого дебилами не называл, я не говорил, что кто-то не прав.
Кто-то тыкнул, что Дугин (ЭТОГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ!) обосрался, а ему в ответ:" Ты - школьник, с тобой никто не будет говорить, мы - философы, а ты иди нахуй". Пришли шебмку, где он говорит " пошел вон".
А не ты ли циничный школьник, который бахвалится и не может адекватно ответить на критику? Не можешь пройти мимо - нет, оставлю кучу говна, перейдя на личности.
И начинал демагогию про пиздабольство, Ты ебанутый? Критиковали, что Дугин как политическая единица в данный момент времени - ничтожество. И кто еще не дорос до дискуссии? Это риторический вопрос был, то мало ли, философ.
А по существу от тебя опять нихуя. Пошёл вон.
https://www.youtube.com/watch?v=6jRZOyZfJ2c
Опять этот бородатый старикан преклоняется перед рабским менталитетом. Мусульманин - идеальный раб. Ну живи ты, радуйся, ходи в ночные клубы, еби шлюх, бухай, развлекайся. Нет, хотим жрать говно. И что бы другие тоже жрали. Запретим, не позволим! Будем умирать забесплатно! Будем убивать за веру в арабскую сказку! И вот дугин любит именно таких долбоёбов.
Опять этот бородатый старикан преклоняется перед рабским менталитетом. Мусульманин - идеальный раб. Ну живи ты, радуйся, ходи в ночные клубы, еби шлюх, бухай, развлекайся. Нет, хотим жрать говно. И что бы другие тоже жрали. Запретим, не позволим! Будем умирать забесплатно! Будем убивать за веру в арабскую сказку! И вот дугин любит именно таких долбоёбов.
Юный фаллософ обосрался. Слив засчитан, ты просто не осилил понять, что написано выше.
>ряяя ты обосрался яскозал
А по существу всё ещё нихуя.
У вас нету аргументов. Все ваши аргументы
МЫ ДРУГИЕ, У НАС ДРУГИЕ ЗАКОНЫ, У НАС ДРУГАЯ ВЕРА. МЫ ВЕРИМ В ДРЕВНИЕ ЕВРЕЙСКИЕ/АРАБСКИЕ СКАЗКИ просто верим и всё. Так ваша вера не правильна и вредна.
Мне одному кажется, что у тёлки справа в первом ряду под юбкой нет трусов и сквозь колготки просвечивает волосатая пизда?
>сто миллионов видео на ютубе
которые никто не смотрит
>книги на всех яызках мира
которые никто не читает
>знакомства с сильными мира сего
которым на него похуй
>тред на дваче
единственное достижение
А пусть дугин первый себя бензином обольёт и подожжёт, а я посмотрю. И посмеюсь.
Потому и запостил. А каково было Геличу сидящему напротив?
Их обоих объединяет то, что они оба были глубоко несчастные люди. Один был больной, второй был больной и нищий. Они прожили такую жизнь, какую не пожелаешь даже врагу. Отсюда и ненависть. Достоевский для меня это глубоко ёбнутый человек, психические травмы не проходят бесследно. Ницше, впрочем мы и так знаем, что с ним случилось.
Извини, но это тебя просили признать, что Дугин обосрался, а ты начал переходить на личности. Я тебе об этом написал, ты накатал простыню. я написал, что снова ты перешел на личности да добавил демагогию про пиздабольство. А потом скатился в то, что я ничего по существу не написал. А что я должен тебе написать? Продублировать, что Дугин обосрался? И где конструктивный диалог, когда ты сам сливаешься в "АЗАЗЗА" ? Надеюсь, это был не ты.
>И где конструктивный диалог
конструктивный диалог невозможен по причинам описанным выше. ты можешь наслаждаться тем что можешь придумать антитезис ко всему что угодно. возможно тебе, как циничному школьнику, это кажется чем то имеющим Ценность, но это ненадолго. все через это проходили. пройдёшь и ты.
Недавно был скандал в связи с тем, что актёр Серебряков назвал хамство национальной идеей России.
А ведь ещё 5 лет назад Дугин назвал российское общество "обществом победившего хама".
https://www.youtube.com/watch?v=dIVtvAcbRVU
А ведь ещё 5 лет назад Дугин назвал российское общество "обществом победившего хама".
https://www.youtube.com/watch?v=dIVtvAcbRVU
Ты ничего нового даже и не собираешься писать: все напираешь на апелляцию к личности и напираешь! Ты хотя бы попробуй что-нибудь ответить на критику! И дело в том. что это ты придумаешь тезисы, а я пишу то. что имело место. Как ты заметил, я даже ничего не пишу про метафизический опыт!
Меня немного огорчило, что ты начал бахвалиться, - я и заступился. Ты настолько ЧСВный, что НИЧЕГО не написал, кроме апелляции к личности, НИЧЕГО! Понимаешь? Сколько раз мне еще написать, что ты НИЧЕГО не ответил кроме того, что я мудак?
Я же ведь могу искренне заблуждаться и просить помощи анона, вступая в дискуссию. А я получаю ответ в стиле двача "я тебя затролил, быдло".
Апеллировать к личности в треде царя-философа. Я даже не знаю.
>Я ПЕРВЫЙ СКОЗАЛ
>НЕТ, Я!
Ребята не ругайтесь. Давайте я вам книжечку почитаю.
>Я ПЕРВЫЙ СКОЗАЛ
Примечательно не это. А то, что это не вызвало реакции как в случае с Серебряковым.
Серебряков - актер - медийная личность. Может, с этим связано.
Просто на дугина всем похуй.
секасные ножки
Нихуя себе. Если Путин согласится, то скорее всего, (вероятность 85%), начнется консервативная революция, и начнется она в России.
Проханов кстати в 2017 подписал прошение французам о помиловании Ильича
>Если Путин согласится
Не согласится. Потому что мы вместе с нашими американскими партнерами боремся против главного зла - мирового терроризма (ну и прочее говно в духе неоконства).
Жизнь прожита не зря.
Я думал он никого не добавляет.
Что ты ему написал?
На личности переходишь здесь только ты. Конструктива от тебя нет, только вопли, типа "ряя демагог пиздабольство дугин обосрался". Всё, ни на что более ты не способен.
>Ты настолько ЧСВный, что НИЧЕГО не написал, кроме апелляции к личности, НИЧЕГО! Понимаешь?
так это в контексте твоего продолжительного сранья здесь в треде. был бы ты нормальным человеком - написал бы. но ты не можешь проверить вру я сейчас или говорю правду. тебе остаётся только продолжать кукарекать.
>Я думал он никого не добавляет.
>9000 френдов
Какая фамилия-то у него смешная. И такие уроды ваши герои?
Мне просто смешно, как неудачники ждут консервативную революцию. Вы девственники, у вас нет секса, вам даже мамка запрещает бухнуть по мелочи. вот вы и топите за консервативную революцию, что бы всем всё запретили. Запретили секс, запретили развлечения, запретили вообще всё.
И дугин не возьмёт вас в НЕМАССУ.
Пиздец у человека радость. Ну и чё, ты с ним общаешься, на какие темы?
радость от того что теперь видно что лайкает дугин и кого принимает во френды (потенциальные единомышленники).
Во время революции ничего никому не запрещается, скорее наоборот (читай про секс-джихад и поэму Двенадцать).
А также, правильно прошедшая и удачно завершенная революция должна заканчиваться апокалипсисом. Если революция не закончилась апокалипсисом, значит она была неправильной (это концепция Джемаля кстати).
Поэтому запрещать никому ничего не придется (потому что некому будет). А пить я бросил, так что песен в треде, к сожалению, будет меньше.
Вы тут в треде проповедуете какие-то ницшеанско-нигилистические воззрения, типа "Ты свободен, делай что хочешь, всё зависит от тебя", но потом называете себя евразийцами. Какая взаимосвязь? У вас там совсем каша в голове.
Говоря ЕврАзия, вы подразумеваете Азию, потому что мы и так в Европе. А Азия, это рабство, это уродливые пиздоглазые людишки со своими традиционными ценностями, в которых всё запрещено. Азиаты, особенно восточные, это человеческий муравейник, в котором повернуться нельзя, что бы кого-нибудь не задеть. Всё очень регламентировано и за малейшее нарушение предусмотрена система жёстких наказаний. Азиат не осознаёт себя как личность, он осознаёт себя только частью. Частью семьи, частью общины, частью деревни, частью государства. Винтик в машине, не более того. И он должен строго выполнять свою функцию. А иначе он не нужен. А если не нужен, значит потребляет ограниченные ресурсы, слудоватешьно, социум должен от него избавиться.
О какой такой индивидуальной свободе вы говорите? Её быть не может по определению в условиях Азии.
Говоря ЕврАзия, вы подразумеваете Азию, потому что мы и так в Европе. А Азия, это рабство, это уродливые пиздоглазые людишки со своими традиционными ценностями, в которых всё запрещено. Азиаты, особенно восточные, это человеческий муравейник, в котором повернуться нельзя, что бы кого-нибудь не задеть. Всё очень регламентировано и за малейшее нарушение предусмотрена система жёстких наказаний. Азиат не осознаёт себя как личность, он осознаёт себя только частью. Частью семьи, частью общины, частью деревни, частью государства. Винтик в машине, не более того. И он должен строго выполнять свою функцию. А иначе он не нужен. А если не нужен, значит потребляет ограниченные ресурсы, слудоватешьно, социум должен от него избавиться.
О какой такой индивидуальной свободе вы говорите? Её быть не может по определению в условиях Азии.
Он принимает всех подряд, и собаку примет.
>Во время революции ничего никому не запрещается
но это только во время, краткий миг от нескольких месяцев до нескольких лет максимум. на большее ресурсов у общества не хватит.
>читай про секс-джихад
девственник мечтает прибиться к банде насильников? ну-ну. а ты шлюху снимать не пробовал? если ты даже этого боишься, то как ты собрался делать Революцию?
на самом деле, когда наступит всеобщая свобода, то скорее всего тебе голову проломит пьяный матрос в первый же день. или бабахи тебе персонально устроят секс-джихад.
>А также, правильно прошедшая и удачно завершенная революция должна заканчиваться апокалипсисом
Не будет такого. Потому что это не выгодно большинству. Хочешь персональный Апокалипсис? Верёвка и мыло к твоим услугам. Что, одному помирать страшно? Компанию хочешь, что бы вместе веселее было.
>значит она была неправильной (это концепция Джемаля кстати).
Это джемаль твой неправильный, а ты уши развесил и веришь.
>А пить я бросил
по этому такой и злой.
>Не будет такого. Потому что это не выгодно большинству.
Невероятный аргумент, только вот Антихрист и потом Христос не будут спрашивать у безликой офисной пыли, что ей выгодно и чего она хочет.
>по определению в условиях Азии
>по определению
про Тибет слышал? хуёвые у тебя определения
>Вы тут в треде проповедуете какие-то ницшеанско-нигилистические воззрения
опять ты проецируешь свою убогую гуманитарную эрудицию на окружающих, а потом борешься с этим. в этом вся суть твоей деятельности в этом треде.
тебе говорят: подтяни матчасть потом кукарекай в дугинотреде
твой ответ: не хочу подтягивать матчасть, и так понятно что там всё пиздёж, а вы все ницшианцы-нигилисты и да, дугин обосрался.
>интересоваться мнением большинства
Лол, мнение большинства как раз таки меньше всего интересует либерах, считающих тупым быдлом больше половины россиян за то что они поддерживают пыню.
мнение большинства не интересует интеллектуалов никакого толка. ты опять обосрался, дурачок.
Понятно, а зачем тогда ты отправил этот пост ?
Ну это раньше. Во вконтаче лимит в 10к.
Я честно написал, что люблю его :3 добавил
В Ноомахии посвящённой французскому Логосу. Глава "Анри Корбен: Парадокс монотеизма и гештальт Ангела"
Кто-то раздел вайпает...
Ап по сакральной вертикали!
Ап по сакральной вертикали!
бля, похоже скоро начнёт проряжать ряды и меня удолит, ряяяяя
Смысл жизни у тебя потеряется.
Ты никого помоложе и покрасивее не нашёл?
Мнение остальных у нас вообще не интересует никого. Ни у либералов, ни у консерваторов. Всем на всех пох.
Теперь ты уже отказываешься от своих слов. Какие манёвры начались!
>только вот Антихрист и потом Христос
это древнееврейские сказки и плод чьего-то воображения и не имеют никакого отношения к действительности. Продолжайте и дальше пребывать в своём маня-мирке. И после всего этого вы тут что-то пиздякаете на меня? Вы типа умные? Если человек верит в сказки, значит он недоразвит, инфантилен и у него архаичное мышление.
>человек верит в сказки
Это ты про молекулы, атомы, тёмные материи, космос и прочую чепуху?
Ох, знаток в треде! Я-то про Тибет слышал, а ты? Нука-нука, расскажи. Я хочу поржать.
Наверное ты думаешь, что Тибет это такая страна эльфов, все питаются бабочками и какают радугой. Ламы достигают просветления, миряне практикуют тантрический секс, тянки дают всем приезжим путешественникам.
Ты бы гуглом что-ли воспользовался. Погугли "рабство в тибете". Картинки посмотри, там есть ч/б фото 50-х годов. почитай.
Тибет это жуткая дыра, тибетцы это жуткие дикари уровня чеченов. Большая часть людей была в рабстве, которое отменили только с приходом китайских социалистов.
Рабов калечили просто так. За малейшие провинности отрезали носы, уши и прочие части тела. Тем, кто работал руками, отрубали ноги. что бы не сбежали и ели меньше. Каким-нибудь певцам придворным выкалывали глаза, что бы не сбежали. И зачем им глаза. Могли например, ввести налог на уши. Это когда во двор к крестьянину въезжает на лошадях человек 20 здоровенных джигитов и говорят: "плати, блядь!" За каждого члена семьи плати. А на кого не хватит, тому прямо тут же отрезали уши. Была ещё коррупционная составляющая, хлопцы могли и лично себе в карман вытребовать сверх положенного. И не могли помиловать, потому что если помиловать, то перестанут платить, а платить должны.
И всё это под покровительством чудесных лам, потому что монастыри это была власть и крупнейшие рабовладельцы. Конец всему этому положили китайские социалисты. Сейчас эти старые монахи рассказывают про издевательства коммунистов, как их держали в тюрьмах и морили голодом. Как они жрали своё говно. Если это и так, то мало издевались.
А ты и дальше продолжай верить в свои сказки про чудесную Евразию. Если ты в бога веришь, то что с тебя взять.
И да, Тибет это малая часть Азии по населению. Большая часть это Индия и Китай. Ну Индия это вообще кастовая система, это вечное рабство и унижения.
Это не чепуха. А вот бог, душа, загробный мир, ад и рай, вот это чепуха полнейшая.
— А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?
— Как это не хочется? — удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик,
— Как не захочется?
Тут все девушки наперебой начали объяснять:
— А так вот и не захочется!
— Ну не нравится один, хоть режь!!
— Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!
— Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим — ну никак!
Француз и венгр в один голос радостно:
— А это уже ЕЁ проблемы!!!
Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:
— Нет. Это как раз — ЕГО проблема. Его большая проблема.
Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины. Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя: к женщине приходит Свекровь.
(Девчонки! Прежде, чем читать дальше — приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания):
К женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына и позволить ему остаться. Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме.
В этом месте класс замер… Как изменился мир! Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:
— И что будет, если она скажет «Нет»?
— Тогда ему нужно уйти. Пути у него два — в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика возможность того, что он погибнет как бездомная собака — от голода.
— Как это не хочется? — удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик,
— Как не захочется?
Тут все девушки наперебой начали объяснять:
— А так вот и не захочется!
— Ну не нравится один, хоть режь!!
— Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!
— Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим — ну никак!
Француз и венгр в один голос радостно:
— А это уже ЕЁ проблемы!!!
Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:
— Нет. Это как раз — ЕГО проблема. Его большая проблема.
Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины. Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя: к женщине приходит Свекровь.
(Девчонки! Прежде, чем читать дальше — приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания):
К женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына и позволить ему остаться. Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме.
В этом месте класс замер… Как изменился мир! Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:
— И что будет, если она скажет «Нет»?
— Тогда ему нужно уйти. Пути у него два — в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать за еду и кров. Но велика возможность того, что он погибнет как бездомная собака — от голода.
>Это не чепуха
Чепуха самая настоящая. Напиздели концепций из разных философий, религий и мифов, херово склеили, а теперь претендуют на какую-то истину. Это просто смешно.
Какой сочный баттхёрт гуманитарного неосилятора :3
Найс ты обосрался, маня. А теперь пошёл вон отсюда.
Давай-давай, петушок, покомандуй мне тут ещё. Гррррромче! Не слышу!
Не перепутал.
>сказки, значит он недоразвит, инфантилен и у него архаичное мышление.
Слушай. А расскажи, что такое "архаичное мышление", что такое "сказка", что такое "развитие". Очень интересно.
Да уж. Самое смешное, когда реликт Модерна обвиняет постмодернистов в отсталости и архаичности.
Кажется вайп начинается...
Пиздуй отсюда, маня обосранная.
Обосрался - прикинься обосравшимся :3
Где моно почитать ил послушать о Дугинской трактовки евразийства?
*трактовке
Напоминаю, что конфа треда продолжает свою работу и открыта для новых участников.
т.ме/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
т.ме/joinchat/CpfiXkMQsDtbtWtr4WXzQA
Ссылка не работает.
у атлантистов не работает.
О, АГД у себя на странице рекомендует книгу в переводе от птенцов Телемыча
Ты черная абстракция, ты шип гремучих змей
Ты вопли голубых пантер
Зелеными ногами ты ходишь по земле
Ты шепот волн, ты рокот волчьих сфер
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, shady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
В твоих руках Австралия и сердце паладина
Ты замыкаешь черный круг
Ты ненавидишь эту золотую середину
Предпочитая адскую игру
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, sshady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
У берегов Бретани лягушачьи ласты
И Бекингема льется кровь
В лиловых аквалангах золотые педерасты
Тебе несут лимонную любовь
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, shady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
Три глупых мушкетера и душа д'Артаньяна
Попали в твое черное досье
И в результате твоего коварного обмана
Корчится от яда Бонасье.
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, shady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
На дьявольском пиру легко танцуешь джигу
И с Вельзевулом говоришь на вы.
Ты заплетаешь новую и хитрую интригу
Глазами отсеченной головы.
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, shady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
Ты вопли голубых пантер
Зелеными ногами ты ходишь по земле
Ты шепот волн, ты рокот волчьих сфер
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, shady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
В твоих руках Австралия и сердце паладина
Ты замыкаешь черный круг
Ты ненавидишь эту золотую середину
Предпочитая адскую игру
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, sshady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
У берегов Бретани лягушачьи ласты
И Бекингема льется кровь
В лиловых аквалангах золотые педерасты
Тебе несут лимонную любовь
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, shady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
Три глупых мушкетера и душа д'Артаньяна
Попали в твое черное досье
И в результате твоего коварного обмана
Корчится от яда Бонасье.
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, shady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
На дьявольском пиру легко танцуешь джигу
И с Вельзевулом говоришь на вы.
Ты заплетаешь новую и хитрую интригу
Глазами отсеченной головы.
Миледи, миледи
Этот черный всплеск портьер
Миледи, shady-lady,
Как живете, госпожа де ля Фер?
Сначала показалось, что Ткачёв косит под Зиверса. А это же сам Ганс!
Каких ещё его песен не было на Кровавом Навете?
https://www.youtube.com/watch?v=Nr6VolA8cFI
https://www.youtube.com/watch?v=btVw2DEurG0
https://www.youtube.com/watch?v=UBaTujSa7Ag
https://www.youtube.com/watch?v=nQbeTcRgw1k
https://www.youtube.com/watch?v=jUhKjaYS9BM
https://www.youtube.com/watch?v=nN1iF8kxPXE
https://www.youtube.com/watch?v=f6w1w0fyAkg
https://www.youtube.com/watch?v=btVw2DEurG0
https://www.youtube.com/watch?v=UBaTujSa7Ag
https://www.youtube.com/watch?v=nQbeTcRgw1k
https://www.youtube.com/watch?v=jUhKjaYS9BM
https://www.youtube.com/watch?v=nN1iF8kxPXE
https://www.youtube.com/watch?v=f6w1w0fyAkg
Я всегда удивлялся, почему эта песня не попала в альбом. Лучше чем многие которые попали.
А вообще в пост надо слушать это. Естественно в старообрядческой, а не в богомерзкой никонианской версии.
кажется мы стали забывать кто лучший стенд-ап комик в рунете - https://vk.com/video36727272_456239586
Спасибо, не знал это песни?
А есть еще песни до 2000х, которые не вошли в первый альбом? Или только одна?
Есть видео, которые не всегда на Ютубе можно найти.
http://med.org.ru/article/2552
http://med.org.ru/article/2552
Я только эту знаю. Еще была знаменитая "Пиздец проклятому совдепу", но записи не существует.
Удалил репост, кстати.
>знаменитая Пиздец проклятому совдепу
Если брать другие тексты Зиверса, то явно прослеживается попытка в высокий штиль. Маньеризм, все эти кружева, загадочные метафоры, отсылочки к европейской культуре.
А у "Пиздеца..." текст уровня ГРОБа или даже Сектора Газа. Полный пиздец. Может и хорошо, что записи не сохранилось.
>Сам я, как и Вы, философ
>Если мои идеи показались вам достойными внимания, то как один из виднейших мыслителей современности, вы могли бы поспособствовать их распространению - к вам прислушаются многие.
Несколько нескромно, но про потлач хорошо.
https://www.youtube.com/watch?v=Qw0VXd5G7JU
не самое известное видео, в котором Дугину приходится защищать постмодерн от филолухов
первый раз вижу дашехейтеров (в комментах)
https://www.youtube.com/watch?v=cj6u4s9ToTc
https://www.youtube.com/watch?v=cj6u4s9ToTc
Его настолько они доебали, что он им фак показывает на 21:17
дахахейтеров
завершаем цикл
Конец Света откладывается
Ну что, гоги и магоги! Переходите по ссылке, пока Яйцо Мира приоткрылось:
https://2ch.hk/fag/res/4982300.html
https://2ch.hk/fag/res/4982300.html
https://2ch.hk/fag/res/4982300.html
https://2ch.hk/fag/res/4982300.html
https://2ch.hk/fag/res/4982300.html
https://2ch.hk/fag/res/4982300.html
Дугин, Александр Гельевич — самый жёсткий и непримиримый оппозиционер современности. Проводник индоевропейской Традиции, поэт солярной героической цивилизации. Защитник сакральных ценностей, обрядов и ритуалов, построенных в соответствии с вертикальной гиперборейской и платонической топикой. Один из последних представителей южинского «шизоидного подполья».
Также известен в научных кругах как доктор социологических и политических наук, кандидат философских наук. Автор более 60 книг, неисчислимого количества статей, стихов, заметок, комментариев в соцсетях и на форумах.
По следам его экзистенции:
Страница в VK: https://vk.com/duginag
Страница в Facebook: https://www.facebook.com/alexandr.dugin
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCirOSAPFZtXZMOJFMZeVY8Q/videos
Twitter: https://twitter.com/A_G_Dugin
Сайты: http://arcto.ru
http://paideuma.tv
https://www.geopolitica.ru
http://4pt.su/ru
http://dugin.ru
Предыдущий тред: http://arhivach.org/thread/335224/