Его заявление очень меня заинтересовало. Я попросил его
объяснить, что он имеет в виду. Он повторил ту же самую
конструкцию несколько раз, как бы давая себе время, чтобы
построить ее другими словами, и затем выразил свою точку
зрения, сказав, что под д у м а н ь е м он имеет в виду
ту постоянную идею, которую мы имеем обо всем в мире. Он
сказал, что в и д е н ь е разгоняет эту привычку, и до
тех пор, пока я не научусь в и д е т ь , я не смогу, в
действительности, понять то, что он имеет в виду.
- Но если ничего не имеет значения, дон Хуан, то почему
бы иметь значение тому, научусь я видеть или нет?
-однажды я уже сказал тебе, что наша судьба, как людей,
состоит в том, чтобы учиться для добра или для зла. Я
научился в и д е т ь и говорю тебе, что ничего в
действительности не имеет значения. Теперь твой черед;
может, однажды ты будешь в и д е т ь , и ты узнаешь
тогда, имеют вещи значение или нет. Для меня ничего не имеет
значения, но, может быть, для тебя все будет его иметь.
К настоящему времени ты должен уже знать, что человек
знания живет действиями, а не думаньем о действиях и не
думаньем о том, что он будет делать после того, как выполнит
действие. Человек знания выбирает тропу с сердцем и следует
по ней. И потом он с м о т р и т - и веселится и смеется,
и потом он в и д и т - и знает. Он знает, что его жизнь
будет закончена, в конечном счете, очень быстро. Он знает,
что он также, как кто бы то ни было еще, не идет никуда. Он
знает, потому что в и д и т , что ничего нет более
важного, чем что-либо еще.
Другими словами, человек знания не имеет ни чести, ни
величия, ни семьи, ни имени, ни страны, - а только жизнь,
чтобы ее прожить. И при таких обстоятельствах единственное,
что связывает его с людьми, - это его контролируемая
глупость. И, таким образом, человек знания предпринимает
усилия и потеет, и отдувается; и если взглянуть на него, то
он точно такой же, как и любой обычный человек, за
исключением того, что глупость его жизни находится под
контролем.