Самоудовлетворенность, единство с самим собой, к которому стремятся многие как религиозные, так и антиклерикальные люди, есть, по сути, остановка развития. Вслед за Гегелем (хотя в интуитивном виде это присутствуюет уже у древних, см. Парменида), определяющим единство и борьбу противоположностей как движущую силу всего бытия, мы вынуждены констатировать, что этот закон распространяется и на человеческую психику, где развитие происходит, только когда реальное и идеальное «Я» разделены и отдалены одно от другого.
Печальный парадокс в том, что то, что делает человека несчастным и самоотчужденным, есть также источник его разумности, талантливости, всего его творчества, и это – внутренняя разделенность.