Куртки на осень тред

\фа идёт нахуй, поэтому пишу тут - может кто сталкивался с Винтаж Индастрис? Стоящие вещи? Нашёл в одном милитари-шопе их шмотки, не думаю, что зашкварно в подобном шмоте просто так ходить, с виду вроде бы нормал и цены более-менее адекватные. В частности, приглянулась пикрелейтед, по описанию - вроде того, что как раз ищу, правда смущает подладка нейлон, мечтается об утеплителе хотя бы каком-то, синтепоне, например.
Мужская куртка "CLYDE PARKA" от Vintage Industries , которая благодаря тёплой нейлоновой подкладке, и вшитым в рукава плотным вязаным манжетам, идеально подходит в качестве переходной куртки на весенне-осеннее время года. Внешний материал: 65% нейлон, 35% хлопок. Подклад: 100% нейлон.

бамп

>>54055069
Мне нравится, сколько стоит?

>>54055273
4700

Ношу кожаную куртку Colin`s.
Чуть светлее приклейда, резинки похожи.
Спереди карманы на металических молниях. пара кнопок и "погоны"
Воротник так же застёгивается на кнопку

Хочу себе такую.

>>54055554
Охуенно! Какова стоимость, где брал?
Я вот хуй знаю, всегда опасался кожанок таких вот, ибо дрищеват.

постил в фа, там это назвали прикидом выживальщика, и что слишком круто для них. Хотите ность что-то сверх моды, носите это.

>>54056041
Зимняя куртка

>>54055905
Хорошее говно. Тоже бы взял, откуда она?

>>54056207
ебей

>>54056287
ок

нет ничего лучше пикрелейтед

>>54056065
Короткая пиздец, жопу отморозишь в такой.

>>54056306
Держи магазин: http://www.legioner-shop.ru/muzhskaya-odezhda-kurtki-muzhskie/kurtka-nord-dvs-dobermans-agressive

Z и сейчас хожу в чём-то подобном, можно носить и летом и зимой. куртка универсальная.

10 из 10 просто.

>>54055905
А у меня такая уже есть :3

>>54056317

>>54056041
Какая-то серая спецовка, предполагаю, в жизни выглядит как дешёвое говно. Но если тебя возбуждает красный внутренний кармашек, то конечно бери.
Штаны-трубы с накладными карманами вообще МОДНЮЧИЕ.

>>54056376
Длинная она, ты что

>>54056425
Где купил?

Ебать я клерик громатона. Хочу такую.

>>54056405
Люто двaчую, но никак не могу найти такую куртку. Как они называются. Как спросить, чтоб продавец дал такую?

>>54055905 Ношу уже несколько лет, не жалуюсь.

>>54056556
В магазине натовского камуфляжа в своих ебенях. Австрийское производство.
>>54056559
Соус?

>>54056487
>в жизни выглядит как дешёвое говно
Если хоть одна вещь в который ты ходишь дешевле $1000 то же могу сказать и о тебе.

>>54056544
Где она длинная, по пояс.

>>54055069
Куртки нинужны. Только пальто!

>>54056559
Со школьным портфелем хуёво смотреться будет.

>>54056585
парка

>>54056376
Морозный шоле. Я в -20 могу ходить в одной толстовке на молнии и в футболке и не замерзнуть. Хую с пидорашек, живут в вено зиме и им еще холодно.

И вообще коли речь зашла о деньгах, время запостить это видео

>>54056585
Аляска

>>54055905
5 лет уже ношу, и брат после меня будет носить.

>>54056693
Я хожу с кожаной сумкой через плечо.

>>54056632
Воу, воу, полехче, паринь. Ок, вывернешь лейбл наружу, и полтора таких же милитари-модника смекнут, что твоя сраная спецовка это неебаться крутой наряд.

>>54055982
Ну тащемта я тоже дрыщ, но мне норм.
Брал в колинсе за 3500р

10 из 10

>>54055905>>54055069>>54056405
фу нахуй, как можно носить такое мешковатое говно говняного цвета?

>>54056879
Съеби вбыдлятню, быдло.

рейт

>>54056901
Оче охуенно носить.
Хочу заказать себе форму (зима\лето) бундесвера (ну или копию) но не знаю где

>>54055069
Хочу шинель как у Епифанцева в зеленом слонике, где такую достать?

>>54056884
Пик отклеился

>>54056989
Либо гугли корпус выживания, либо в своем городе ищи магазины "Камуфляж НАТО" и им подобные.

>>54056901
Ты чо лал это же типа армейская одежда понел)))))))

>>54056989
Охуенно носить, когда тебе похуй как ты выглядишь. Собственно, мода уровня /b/

>>54057051
Я решил что куплю на осень.
Спасибо няша:3

>>54057053
Спасибо за совет Антон, но в моем зажопинске такого нет (может в ближних городах есть, я хз), так что остается гуглить.

>>54057051
В таких куртках должен быть специальный кармашек для травмача

>>54056901
>темно-синий
>говняный цвет
ебать дебил

>>54057081
Вниманиеблядку припекло.

>>54057081
Тянки текут от подобного, базарю.

Я бы такую хуйню лет в 30-40 носил

френч-кун

>>54056879
>Воу, воу, полехче, паринь.
Скоро первый звонок.

>>54057099
Лол, я тоже хотет такую. Будем дианонить битардов по куртке из Колинса.

>>54057129
Просто он НИТАКОЙКАКВСЕ и срет синим говном.

>>54056902
Лол, а ведь тот анон прав, ты же лейблодрочер.

>>54057126
Кстати да, внутри есть что то типо кобуры из двух кожаных полосок, только что понял зачем.

>>54055069>>54055905>>54056405
Вы как какие-то долбануте сталкеры.
Где вы видели чтоб человек с престижной работой в офисе ходил в таком говне?
По мне так на осень нужно шерстяное пальто как моё на фото и куртка из искусственной кожи с манжетиками на случай дождливого дня.

>>54057051 Хачстайл, макасын красный не забудь купить.

>>54055554
А я купил джинсовую колинс. У них же сейчас распродажи и акции. в украшке если что

>>54057153
Ну дрыщам и кривым может и норм.
Статным парнишам, с осанкой, фигурой и широкими плечами такую хуйню носить запрещено.

>>54057205
Ну это чтобы ты быстро мог достать оружие для более эффектного ограбление лохов

>>54057226
> Где вы видели чтоб человек с престижной работой в офисе ходил в таком говне?
Я помощника губернатора в этом видел >>54055905

>>54057169
И дианонить не надо:3
Лепс кун я

>>54057252
> Статным
Ты у мамы самый красивый?

>>54057226
>остин

>>54055069
Не выёбывайся и бери M65. Только совсем уж китайские реплики не бери, ага?

>>54057252
Ну так я убердрыщ 186\52, и мне норм.

>>54057280
На охоте или на даче может быть.

>>54057296
А у меня чёрные.

>>54057328
Хуево быть тобой.

>>54057248
Таки я тоже из украшки няша:3
Выиграл что то?

>>54057313
У тебя какие-то комплексы, дурачок.

>>54057343
Думаю тёмно коричневые к джинсам купить.
Стоит?

>>54057404
Разве что зенитно-ракетные.

рейп

1750 грн., 2й год.

>>54057296
Камхора ебаная ты.

>>54057374
Аж 20% скидки. Пойду еще рубашку куплю

>>54057361
Да нет, тне нравится. (6\10 164\43)

>>54057467
Узнал:3

>>54057444
ван_хелсинг/10

>>54057444
Такое патлатые обрыганы любят носить, почему-то в паре с камуфляжными штанами и берцами.

Общей характеристикой злокачественных опухолей является их выраженный тканевой атипизм (утрата клетками способности к дифференцировке с нарушением структуры ткани, из которой происходит опухоль), агрессивный рост с поражением как самого органа, так и других близлежащих органов, склонность к метастазированию, то есть к распространению клеток опухоли с током лимфы или крови по всему организму с образованием новых очагов опухолевого роста во многих органах, удалённых от первичного очага. По темпам роста большинство злокачественных опухолей превосходят доброкачественные и, как правило, могут достигать значительных размеров в короткие сроки. Различают также вид злокачественных местнодеструктирующих опухолей, которые растут с образованием инфильтрата в толще ткани, приводя к её разрушению, но, как правило, не метастазируют (базалиома кожи).
Рак в различных органах

Рак верхушки лёгкого с синдромом Панкоста
Рак влагалища
Рак гортани
Рак губы
Рак желудка
Рак лёгкого
Рак молочной железы
Рак мочевого пузыря
Рак печени
Рак поджелудочной железы
Рак почки
Рак простаты
Рак толстой кишки
Рак шейки матки
Рак щитовидной железы
Рак яичников

История

Раком болели ещё неандертальцы 120 тыс. лет назад[3]. Впервые описан в египетском папирусе примерно 1600 г. до н. э.[4] В папирусе рассказывается о нескольких формах рака молочной железы и сообщается, что от этой болезни нет лечения. Название «рак» произошло от введённого Гиппократом (460—370 гг. до н. э.) термина «карцинома», обозначавшего злокачественную опухоль с перифокальным воспалением. (Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она внешне напоминает краба.) Он описал несколько видов рака, а также предложил термин ὄγκος. Римский врач Авл Корнелий Цельс (Aulus Cornelius Celsius) в I в. до н. э. предложил на ранней стадии лечить рак удалением опухоли, а на поздних — не лечить вообще. Он перевёл греческое слово καρκίνος на латынь (cancer — рак). Гален использовал слово ὄγκος для описания всех опухолей, что и дало современный корень слову онкология.

4 февраля отмечается Всемирный день борьбы против рака, установленный «Международным союзом по борьбе с онкологическими заболеваниями».
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Заболеваемость

Заболеваемость злокачественными опухолями непрерывно растёт. Ежегодно в мире регистрируется порядка 6 миллионов новых случаев заболевания злокачественными опухолями. Наиболее высокая заболеваемость среди мужчин отмечена во Франции (361 на 100 000 населения), среди женщин в Бразилии (283,4 на 100 000). Отчасти это объясняется старением населения. Следует отметить, что большинство опухолей развивается у лиц старше 50 лет, а каждый второй онкологический больной старше 60 лет. Наиболее часто поражаются предстательная железа и лёгкие у мужчин и молочная железа у женщин. Смертность от онкологических заболеваний занимает в мире второе место после заболеваний сердечно-сосудистой системы.[источник не указан 1166 дней]
Этиология и патогенез

На данный момент известно большое количество факторов, способных запустить механизмы канцерогенеза (вещества или факторы окружающей среды, обладающие таким свойством, называют канцерогенами).

Химические канцерогены — к ним относят различные группы полициклических и гетероциклических ароматических углеводородов, ароматические амины, нитрозосоединения, афлатоксины, прочие (винилхлорид, металлы, пластмассы и др.). Их общей характеристикой является способность реагировать с ДНК клеток, тем самым вызывая их злокачественное перерождение.
Канцерогены физической природы: различные виды ионизирующего излучения (α, β, γ излучение, рентгеновские лучи, быстрые нейтроны), ультрафиолетовое излучение, микроволновое излучение, асбест.
Биологические факторы канцерогенеза: различные типы вирусов (герпесоподобный вирус Эпштейна — Барр (лимфома Беркитта), вирус папилломы человека (рак шейки матки), вирусы гепатитов B и C (рак печени)), несущих в своей структуре специфические онкогены, способствующие модификации генетического материала клетки с её последующей малигнизацией.
Гормональные факторы — некоторые типы гормонов человека (половые гормоны) могут вызвать злокачественное перерождение тканей, чувствительных к действию этих гормонов (рак молочной железы, рак яичка, рак предстательной железы).
Генетические факторы. Одним из состояний, которые могут спровоцировать развитие заболевания, является пищевод Баррета.

В целом воздействуя на клетку, канцерогены вызывают определённые нарушения её структуры и функции (в особенности ДНК), что называется инициацией. Повреждённая клетка таким образом приобретает выраженный потенциал к малигнизации. Повторное воздействие канцерогена (того же, что вызвал инициацию, или любого другого) приводит к необратимым нарушениям механизмов, контролирующих деление, рост и дифференцировку клеток, в результате которых клетка приобретает ряд способностей, не свойственных нормальным клеткам организма — промоция. В частности, опухолевые клетки приобретают способность к бесконтрольному делению, теряют тканеспецифическую структуру и функциональную активность, изменяют свой антигенный состав и пр. Рост опухоли (опухолевая прогрессия) характеризуется постепенным снижением дифференцировки и увеличением способности к бесконтрольному делению, а также изменением взаимосвязи опухолевая клетка — организм, что приводит к образованию метастазов. Метастазирование происходит преимущественно лимфогенным путём (то есть с током лимфы) в регионарные лимфоузлы, или же гематогенным путём (с током крови) с образованием метастазов в различных органах (лёгкие, печень, кости и т. д.).

>>54056559
Советую обратить внимание на https://www.musterbrand.com/collections/deus-ex/deus-ex-trenchcoat-62

>>54057317
А что плохого? Лучше по соотношению цена/качество нету в Рашке. Тем более я дизайнера лично знаю.

Общей характеристикой злокачественных опухолей является их выраженный тканевой атипизм (утрата клетками способности к дифференцировке с нарушением структуры ткани, из которой происходит опухоль), агрессивный рост с поражением как самого органа, так и других близлежащих органов, склонность к метастазированию, то есть к распространению клеток опухоли с током лимфы или крови по всему организму с образованием новых очагов опухолевого роста во многих органах, удалённых от первичного очага. По темпам роста большинство злокачественных опухолей превосходят доброкачественные и, как правило, могут достигать значительных размеров в короткие сроки. Различают также вид злокачественных местнодеструктирующих опухолей, которые растут с образованием инфильтрата в толще ткани, приводя к её разрушению, но, как правило, не метастазируют (базалиома кожи).
Рак в различных органах

Рак верхушки лёгкого с синдромом Панкоста
Рак влагалища
Рак гортани
Рак губы
Рак желудка
Рак лёгкого
Рак молочной железы
Рак мочевого пузыря
Рак печени
Рак поджелудочной железы
Рак почки
Рак простаты
Рак толстой кишки
Рак шейки матки
Рак щитовидной железы
Рак яичников

История

Раком болели ещё неандертальцы 120 тыс. лет назад[3]. Впервые описан в египетском папирусе примерно 1600 г. до н. э.[4] В папирусе рассказывается о нескольких формах рака молочной железы и сообщается, что от этой болезни нет лечения. Название «рак» произошло от введённого Гиппократом (460—370 гг. до н. э.) термина «карцинома», обозначавшего злокачественную опухоль с перифокальным воспалением. (Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она внешне напоминает краба.) Он описал несколько видов рака, а также предложил термин ὄγκος. Римский врач Авл Корнелий Цельс (Aulus Cornelius Celsius) в I в. до н. э. предложил на ранней стадии лечить рак удалением опухоли, а на поздних — не лечить вообще. Он перевёл греческое слово καρκίνος на латынь (cancer — рак). Гален использовал слово ὄγκος для описания всех опухолей, что и дало современный корень слову онкология.

4 февраля отмечается Всемирный день борьбы против рака, установленный «Международным союзом по борьбе с онкологическими заболеваниями».
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Заболеваемость

Заболеваемость злокачественными опухолями непрерывно растёт. Ежегодно в мире регистрируется порядка 6 миллионов новых случаев заболевания злокачественными опухолями. Наиболее высокая заболеваемость среди мужчин отмечена во Франции (361 на 100 000 населения), среди женщин в Бразилии (283,4 на 100 000). Отчасти это объясняется старением населения. Следует отметить, что большинство опухолей развивается у лиц старше 50 лет, а каждый второй онкологический больной старше 60 лет. Наиболее часто поражаются предстательная железа и лёгкие у мужчин и молочная железа у женщин. Смертность от онкологических заболеваний занимает в мире второе место после заболеваний сердечно-сосудистой системы.[источник не указан 1166 дней]
Этиология и патогенез

На данный момент известно большое количество факторов, способных запустить механизмы канцерогенеза (вещества или факторы окружающей среды, обладающие таким свойством, называют канцерогенами).

Химические канцерогены — к ним относят различные группы полициклических и гетероциклических ароматических углеводородов, ароматические амины, нитрозосоединения, афлатоксины, прочие (винилхлорид, металлы, пластмассы и др.). Их общей характеристикой является способность реагировать с ДНК клеток, тем самым вызывая их злокачественное перерождение.
Канцерогены физической природы: различные виды ионизирующего излучения (α, β, γ излучение, рентгеновские лучи, быстрые нейтроны), ультрафиолетовое излучение, микроволновое излучение, асбест.
Биологические факторы канцерогенеза: различные типы вирусов (герпесоподобный вирус Эпштейна — Барр (лимфома Беркитта), вирус папилломы человека (рак шейки матки), вирусы гепатитов B и C (рак печени)), несущих в своей структуре специфические онкогены, способствующие модификации генетического материала клетки с её последующей малигнизацией.
Гормональные факторы — некоторые типы гормонов человека (половые гормоны) могут вызвать злокачественное перерождение тканей, чувствительных к действию этих гормонов (рак молочной железы, рак яичка, рак предстательной железы).
Генетические факторы. Одним из состояний, которые могут спровоцировать развитие заболевания, является пищевод Баррета.

В целом воздействуя на клетку, канцерогены вызывают определённые нарушения её структуры и функции (в особенности ДНК), что называется инициацией. Повреждённая клетка таким образом приобретает выраженный потенциал к малигнизации. Повторное воздействие канцерогена (того же, что вызвал инициацию, или любого другого) приводит к необратимым нарушениям механизмов, контролирующих деление, рост и дифференцировку клеток, в результате которых клетка приобретает ряд способностей, не свойственных нормальным клеткам организма — промоция. В частности, опухолевые клетки приобретают способность к бесконтрольному делению, теряют тканеспецифическую структуру и функциональную активность, изменяют свой антигенный состав и пр. Рост опухоли (опухолевая прогрессия) характеризуется постепенным снижением дифференцировки и увеличением способности к бесконтрольном у делению, а также изменением взаимосвязи опухолевая клетка — организм, что приводит к образованию метастазов. Метастазирование происходит преимущественно лимфогенным путём (то есть с током лимфы) в регионарные лимфоузлы, или же гематогенным путём (с током крови) с образованием метастазов в различных органах (лёгкие, печень, кости и т. д.).

Общей характеристикой злокачественных опухолей является их выраженный тканевой атипизм (утрата клетками способности к дифференцировке с нарушением структуры ткани, из которой происходит опухоль), агрессивный рост с поражением как самого органа, так и других близлежащих органов, склонность к метастазированию, то есть к распространению клеток опухоли с током лимфы или крови по всему организму с образованием новых очагов опухолевого роста во многих органах, удалённых от первичного очага. По темпам роста большинство злокачественных опухолей превосходят доброкачественные и, как правило, могут достигать значительных размеров в короткие сроки. Различают также вид злокачественных местнодеструктирующих опухолей, которые растут с образованием инфильтрата в толще ткани, приводя к её разрушению, но, как правило, не метастазируют (базалиома кожи).
Рак в различных органах

Рак верхушки лёгкого с синдромом Панкоста
Рак влагалища
Рак гортани
Рак губы
Рак желудка
Рак лёгкого
Рак молочной железы
Рак мочевого пузыря
Рак печени
Рак поджелудочной железы
Рак почки
Рак простаты
Рак толстой кишки
Рак шейки матки
Рак щитовидной железы
Рак яичников

История

Раком болели ещё неандертальцы 120 тыс. лет назад[3]. Впервые описан в египетском папирусе примерно 1600 г. до н. э.[4] В папирусе рассказывается о нескольких формах рака молочной железы и сообщается, что от этой болезни нет лечения. Название «рак» произошло от введённого Гиппократом (460—370 гг. до н. э.) термина «карцинома», обозначавшего злокачественную опухоль с перифокальным воспалением. (Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она внешне напоминает краба.) Он описал несколько видов рака, а также предложил термин ὄγκος. Римский врач Авл Корнелий Цельс (Aulus Cornelius Celsius) в I в. до н. э. предложил на ранней стадии лечить рак удалением опухоли, а на поздних — не лечить вообще. Он перевёл греческое слово καρκίνος на латынь (cancer — рак). Гален использовал слово ὄγκος для описания всех опухолей, что и дало современный корень слову онкология.

4 февраля отмечается Всемирный день борьбы против рака, установленный «Международным союзом по борьбе с онкологическими заболеваниями».
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Заболеваемость

Заболеваемость злокачественными опухолями непрерывно растёт. Ежегодно в мире регистрируется порядка 6 миллионов новых случаев заболевания злокачественными опухолями. Наиболее высокая заболеваемость среди мужчин отмечена во Франции (361 на 100 000 населения), среди женщин в Бразилии (283,4 на 100 000). Отчасти это объясняется старением населения. Следует отметить, что большинство опухолей развивается у лиц старше 50 лет, а каждый второй онкологический больной старше 60 лет. Наиболее часто поражаются предстательная железа и лёгкие у мужчин и молочная железа у женщин. Смертность от онкологических заболеваний занимает в мире второе место после заболеваний сердечно-сосудистой системы.[источник не указан 1166 дней]
Этиология и патогенез

На данный момент известно большое количество факторов, способных запустить механизмы канцерогенеза (вещества или факторы окружающей среды, обладающие таким свойством, называют канцерогенами).

Химические канцерогены — к ним относят различные группы полициклических и гетероциклических ароматических углеводородов, ароматические амины, нитрозосоединения, афлатоксины, прочие (винилхлорид, металлы, пластмассы и др.). Их общей характеристикой является способность реагировать с ДНК клеток, тем самым вызывая их злокачественное перерождение.
Канцерогены физической природы: различные виды ионизирующего излучения (α, β, γ излучение, рентгеновские лучи, быстрые нейтроны), ультрафиолетовое излучение, микроволновое излучение, асбест.
Биологические факторы канцерогенеза: различные типы вирусов (герпесоподобный вирус Эпштейна — Барр (лимфома Беркитта), вирус папилломы человека (рак шейки матки), вирусы гепатитов B и C (рак печени)), несущих в своей структуре специфические онкогены, способствующие модификации генетического материала клетки с её последующей малигнизацией.
Гормональные факторы — некоторые типы гормонов человека (половые гормоны) могут вызвать злокачественное перерождение тканей, чувствительных к действию этих гормонов (рак молочной железы, рак яичка, рак предстательной железы).
Генетические факторы. Одним из состояний, которые могут спровоцировать развитие заболевания, является пищевод Баррета.

В целом воздействуя на клетку, канцерогены вызывают определённые нарушения её структуры и функции (в особенности ДНК), что называется инициацией. Повреждённая клетка таким образом приобретает выраженный потенциал к малигнизации. Повторное воздействие канцерогена (того же, что вызвал инициацию, или любого другого) приводит к необратимым нарушениям механизмов, контролирующих деление, рост и дифференцировку клеток, в результате которых клетка приобретает ряд способностей, не свойственных нормальным клеткам организма — промоция. В частности, опухолевые клетки приобретают способность к бесконтрольному делению, теряют тканеспецифическую структуру и функциональную активность, изменяют свой антигенный состав и пр. Рост опухоли (опухолевая прогрессия) характеризуется постепенным снижением дифференцировки и увеличением способности к бесконтрольному делению, а также изменением взаимосвязи опухолевая клетка — организм, что приводит к образованию метастазов. Мета стазирование происходит преимущественно лимфогенным путём (то есть с током лимфы) в регионарные лимфоузлы, или же гематогенным путём (с током крови) с образованием метастазов в различных органах (лёгкие, печень, кости и т. д.).

>>54057051
Православный в тренде все в церковь.

Общей характеристикой злокачественных опухолей является их выраженный тканевой атипизм (утрата клетками способности к дифференцировке с нарушением структуры ткани, из которой происходит опухоль), агрессивный рост с поражением как самого органа, так и других близлежащих органов, склонность к метастазированию, то есть к распространению клеток опухоли с током лимфы или крови по всему организму с образованием новых очагов опухолевого роста во многих органах, удалённых от первичного очага. По темпам роста большинство злокачественных опухолей превосходят доброкачественные и, как правило, могут достигать значительных размеров в короткие сроки. Различают также вид злокачественных местнодеструктирующих опухолей, которые растут с образованием инфильтрата в толще ткани, приводя к её разрушению, но, как правило, не метастазируют (базалиома кожи).
Рак в различных органах

Рак верхушки лёгкого с синдромом Панкоста
Рак влагалища
Рак гортани
Рак губы
Рак желудка
Рак лёгкого
Рак молочной железы
Рак мочевого пузыря
Рак печени
Рак поджелудочной железы
Рак почки
Рак простаты
Рак толстой кишки
Рак шейки матки
Рак щитовидной железы
Рак яичников

История

Раком болели ещё неандертальцы 120 тыс. лет назад[3]. Впервые описан в египетском папирусе примерно 1600 г. до н. э.[4] В папирусе рассказывается о нескольких формах рака молочной железы и сообщается, что от этой болезни нет лечения. Название «рак» произошло от введённого Гиппократом (460—370 гг. до н. э.) термина «карцинома», обозначавшего злокачественную опухоль с перифокальным воспалением. (Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она внешне напоминает краба.) Он описал несколько видов рака, а также предложил термин ὄγκος. Римский врач Авл Корнелий Цельс (Aulus Cornelius Celsius) в I в. до н. э. предложил на ранней стадии лечить рак удалением опухоли, а на поздних — не лечить вообще. Он перевёл греческое слово καρκίνος на латынь (cancer — рак). Гален использовал слово ὄγκος для описания всех опухолей, что и дало современный корень слову онкология.

4 февраля отмечается Всемирный день борьбы против рака, установленный «Международным союзом по борьбе с онкологическими заболеваниями».
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Заболеваемость

Заболеваемость злокачественными опухолями непрерывно растёт. Ежегодно в мире регистрируется порядка 6 миллионов новых случаев заболевания злокачественными опухолями. Наиболее высокая заболеваемость среди мужчин отмечена во Франции (361 на 100 000 населения), среди женщин в Бразилии (283,4 на 100 000). Отчасти это объясняется старением населения. Следует отметить, что большинство опухолей развивается у лиц старше 50 лет, а каждый второй онкологический больной старше 60 лет. Наиболее часто поражаются предстательная железа и лёгкие у мужчин и молочная железа у женщин. Смертность от онкологических заболеваний занимает в мире второе место после заболеваний сердечно-сосудистой системы.[источник не указан 1166 дней]
Этиология и патогенез

На данный момент известно большое количество факторов, способных запустить механизмы канцерогенеза (вещества или факторы окружающей среды, обладающие таким свойством, называют канцерогенами).

Химические канцерогены — к ним относят различные группы полициклических и гетероциклических ароматических углеводородов, ароматические амины, нитрозосоединения, афлатоксины, прочие (винилхлорид, металлы, пластмассы и др.). Их общей характеристикой является способность реагировать с ДНК клеток, тем самым вызывая их злокачественное перерождение.
Канцерогены физической природы: различные виды ионизирующего излучения (α, β, γ излучение, рентгеновские лучи, быстрые нейтроны), ультрафиолетовое излучение, микроволновое излучение, асбест.
Биологические факторы канцерогенеза: различные типы вирусов (герпесоподобный вирус Эпштейна — Барр (лимфома Беркитта), вирус папилломы человека (рак шейки матки), вирусы гепатитов B и C (рак печени)), несущих в своей структуре специфические онкогены, способствующие модификации генетического материала клетки с её последующей малигнизацией.
Гормональные факторы — некоторые типы гормонов человека (половые гормоны) могут вызвать злокачественное перерождение тканей, чувствительных к действию этих гормонов (рак молочной железы, рак яичка, рак предстательной железы).
Генетические факторы. Одним из состояний, которые могут спровоцировать развитие заболевания, является пищевод Баррета.

В целом воздействуя на клетку, канцерогены вызывают определённые нарушения её структуры и функции (в особенности ДНК), что называется инициацией. Повреждённая клетка таким образом приобретает выраженный потенциал к малигнизации. Повторное воздействие канцерогена (того же, что вызвал инициацию, или любого другого) приводит к необратимым нарушениям механизмов, контролирующих деление, рост и дифференцировку клеток, в результате которых клетка приобретает ряд способностей, не свойственных нормальным клеткам организма — промоция. В частности, опухолевые клетки приобретают способность к бесконтрольному делению, теряют тканеспецифическую структуру и функциональную активность, изменяют свой антигенный состав и пр. Рост опухоли (опухолевая прогрессия) характеризуется постепенным снижением дифференциров ки и увеличением способности к бесконтрольному делению, а также изменением взаимосвязи опухолевая клетка — организм, что приводит к образованию метастазов. Метастазирование происходит преимущественно лимфогенным путём (то есть с током лимфы) в регионарные лимфоузлы, или же гематогенным путём (с током крови) с образованием метастазов в различных органах (лёгкие, печень, кости и т. д.).

Общей характеристикой злокачественных опухолей является их выраженный тканевой атипизм (утрата клетками способности к дифференцировке с нарушением структуры ткани, из которой происходит опухоль), агрессивный рост с поражением как самого органа, так и других близлежащих органов, склонность к метастазированию, то есть к распространению клеток опухоли с током лимфы или крови по всему организму с образованием новых очагов опухолевого роста во многих органах, удалённых от первичного очага. По темпам роста большинство злокачественных опухолей превосходят доброкачественные и, как правило, могут достигать значительных размеров в короткие сроки. Различают также вид злокачественных местнодеструктирующих опухолей, которые растут с образованием инфильтрата в толще ткани, приводя к её разрушению, но, как правило, не метастазируют (базалиома кожи).
Рак в различных органах

Рак верхушки лёгкого с синдромом Панкоста
Рак влагалища
Рак гортани
Рак губы
Рак желудка
Рак лёгкого
Рак молочной железы
Рак мочевого пузыря
Рак печени
Рак поджелудочной железы
Рак почки
Рак простаты
Рак толстой кишки
Рак шейки матки
Рак щитовидной железы
Рак яичников

История

Раком болели ещё неандертальцы 120 тыс. лет назад[3]. Впервые описан в египетском папирусе примерно 1600 г. до н. э.[4] В папирусе рассказывается о нескольких формах рака молочной железы и сообщается, что от этой болезни нет лечения. Название «рак» произошло от введённого Гиппократом (460—370 гг. до н. э.) термина «карцинома», обозначавшего злокачественную опухоль с перифокальным воспалением. (Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она внешне напоминает краба.) Он описал несколько видов рака, а также предложил термин ὄγκος. Римский врач Авл Корнелий Цельс (Aulus Cornelius Celsius) в I в. до н. э. предложил на ранней стадии лечить рак удалением опухоли, а на поздних — не лечить вообще. Он перевёл греческое слово καρκίνος на латынь (cancer — рак). Гален использовал слово ὄγκος для описания всех опухолей, что и дало современный корень слову онкология.

4 февраля отмечается Всемирный день борьбы против рака, установленный «Международным союзом по борьбе с онкологическими заболеваниями».
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Заболеваемость

Заболеваемость злокачественными опухолями непрерывно растёт. Ежегодно в мире регистрируется порядка 6 миллионов новых случаев заболевания злокачественными опухолями. Наиболее высокая заболеваемость среди мужчин отмечена во Франции (361 на 100 000 населения), среди женщин в Бразилии (283,4 на 100 000). Отчасти это объясняется старением населения. Следует отметить, что большинство опухолей развивается у лиц старше 50 лет, а каждый второй онкологический больной старше 60 лет. Наиболее часто поражаются предстательная железа и лёгкие у мужчин и молочная железа у женщин. Смертность от онкологических заболеваний занимает в мире второе место после заболеваний сердечно-сосудистой системы.[источник не указан 1166 дней]
Этиология и патогенез

На данный момент известно большое количество факторов, способных запустить механизмы канцерогенеза (вещества или факторы окружающей среды, обладающие таким свойством, называют канцерогенами).

Химические канцерогены — к ним относят различные группы полициклических и гетероциклических ароматических углеводородов, ароматические амины, нитрозосоединения, афлатоксины, прочие (винилхлорид, металлы, пластмассы и др.). Их общей характеристикой является способность реагировать с ДНК клеток, тем самым вызывая их злокачественное перерождение.
Канцерогены физической природы: различные виды ионизирующего излучения (α, β, γ излучение, рентгеновские лучи, быстрые нейтроны), ультрафиолетовое излучение, микроволновое излучение, асбест.
Биологические факторы канцерогенеза: различные типы вирусов (герпесоподобный вирус Эпштейна — Барр (лимфома Беркитта), вирус папилломы человека (рак шейки матки), вирусы гепатитов B и C (рак печени)), несущих в своей структуре специфические онкогены, способствующие модификации генетического материала клетки с её последующей малигнизацией.
Гормональные факторы — некоторые типы гормонов человека (половые гормоны) могут вызвать злокачественное перерождение тканей, чувствительных к действию этих гормонов (рак молочной железы, рак яичка, рак предстательной железы).
Генетические факторы. Одним из состояний, которые могут спровоцировать развитие заболевания, является пищевод Баррета.

В целом воздействуя на клетку, канцерогены вызывают определённые нарушения её структуры и функции (в особенности ДНК), что называется инициацией. Повреждённая клетка таким образом приобретает выраженный потенциал к малигнизации. Повторное воздействие канцерогена (того же, что вызвал инициацию, или любого другого) приводит к необратимым нарушениям механизмов, контролирующих деление, рост и дифференцировку клеток, в результате которых клетка приобретает ряд способностей, не свойственных нормальным клеткам организма — промоция. В частности, опухолевые клетки приобретают способность к бесконтрольному делению, теряют тканеспецифическую структуру и функциональную активность, изменяют свой антигенный состав и пр. Рост опухоли (опухол евая прогрессия) характеризуется постепенным снижением дифференцировки и увеличением способности к бесконтрольному делению, а также изменением взаимосвязи опухолевая клетка — организм, что приводит к образованию метастазов. Метастазирование происходит преимущественно лимфогенным путём (то есть с током лимфы) в регионарные лимфоузлы, или же гематогенным путём (с током крови) с образованием метастазов в различных органах (лёгкие, печень, кости и т. д.).

This

Имею такую, нихуя не нравится. Думаю как бы загнать.

У меня джинсовая куртка как у тян пикрилрйтед. Это безопасно?

>>54057484
Лол, теперь точно не пойду туда ради супиракции

>>54057645
>везде черепа
>я у мамы опасный

>>54057649
ты просто без противогаза её носишь
кто так делает

>>54057542

щё при жизни главой русской литературы[6], чьё творчество ознаменовало новый этап в развитии русского и мирового реализма, став своеобразным мостом между традициями классического романа XIX века и литературой XX века. Лев Толстой оказал огромное влияние на эволюцию европейского гуманизма, а также на развитие реалистических традиций в мировой литературе. Произведения Льва Толстого многократно экранизировались и инсценировались в СССР и за рубежом; его пьесы ставились на сценах всего мира[6].

Наиболее известны такие произведения Толстого, как романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», автобиографическая трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность», повести «Казаки», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Хаджи-Мурат», цикл очерков «Севастопольские рассказы», драмы «Живой труп» и «Власть тьмы», автобиографические религиозно-философские произведения «Исповедь» и «В чём моя вера?» и др.
Содержание

1 Биография
1.1 Происхождение
1.2 Детство
1.3 Образование
1.4 Начало литературной деятельности
1.5 Военная служба
1.6 Путешествия по Европе
1.7 Лечение в башкирском кочевье Каралык
1.8 Педагогическая деятельность
1.9 Общественная деятельность Льва Толстого в 1860-е годы
1.10 Расцвет творчества
1.10.1 «Война и мир»
1.10.2 «Анна Каренина»
1.10.3 Другие произведения
1.10.4 Литературная критика произведений Шекспира
1.11 Участие в московской переписи
1.12 Лев Толстой в Москве
1.13 Духовный кризис и проповедничество
1.14 Отлучение от церкви
1.15 Уход из Ясной Поляны, смерть и похороны
2 Семья
2.1 Взгляды Толстого на семью и семья в творчестве Толстого
3 Философия
4 Библиография
5 Прижизненные и посмертные издания собраний сочинений
6 Переводы Толстого
7 Мировое признание. Память
8 Значение и влияние творчества Толстого
9 Писатели, мыслители и религиозные деятели о Толстом
10 Критика
10.1 Литературная критика
10.2 Религиозная критика
10.3 Критика социальных взглядов писателя
11 Экранизации произведений Толстого
12 Память о Льве Толстом
13 См. также
14 Примечания
14.1 Комментарии
14.2 Использованная литература и источники
15 Ссылки
15.1 Творчество Л. Н. Толстого
15.2 Собрания сочинений
15.3 Кинохроника и аудиозаписи Л. Н. Толстого
16 Литература
16.1 Книги
16.1.1 Книги писателей
16.1.2 Труды литературоведов
16.1.3 Работы толстовцев
16.1.4 Марксистская критика
16.1.5 Тематические обзоры и мемуары
16.2 Статьи
16.2.1 Академические исследования
16.2.2 Отзывы критиков и деятелей культуры

Биография
Происхождение
Родословие Л. Н. Толстого

Происходил из дворянского рода, известного, по легендарным источникам[К 2], с 1351 года. Его предок по отцовской линии, граф Пётр Андреевич Толстой, известен своей ролью в следствии по делу царевича Алексея Петровича, за что был поставлен во главе Тайной канцелярии[7]. Черты правнука Петра Андреевича, Ильи Андреевича, даны в «Войне и мире» добродушнейшему, непрактичному старому графу Ростову. Сын Ильи Андреевича, Николай Ильич Толстой (1794—1837), был отцом Льва Николаевича. Некоторыми свойствами характера и фактами биографии он был похож на отца Николеньки в «Детстве» и «Отрочестве» и отчасти на Николая Ростова в «Войне и мире». Однако в реальной жизни Николай Ильич отличался от Николая Ростова не только хорошим образованием, но и убеждениями, которые не позволяли служить при Николае I. Участник заграничного похода русской армии против Наполеона, в том числе участвовал в «битве народов» у Лейпцига и побывал в плену у французов, но смог сбежать, после заключения мира вышел в отставку в чине подполковника Павлоградского гусарского полка. Вскоре после отставки вынужден был пойти на чиновничью службу, чтобы не оказаться в долговой тюрьме из-за долгов отца, казанского губернатора, умершего под следствием за служебные злоупотребления. Отрицательный пример отца помог выработать Николаю Ильичу свой жизненный идеал — частная независимая жизнь с семейными радостями[8]. Чтобы привести свои расстроенные дела в порядок, Николай Ильич (как и Николай Ростов), женился на уже не очень молодой княжне Марии Николаевне из рода Волконских в 1822 г., брак был счастливый. У них было пятеро детей: Николай (1823—1860), Сергей (1826—1904), Дмитрий (1827—1856), Лев, Мария (1830—1912).

Дед Толстого по матери, екатерининский генерал, Николай Сергеевич Волконский, имел некоторое сходство с суровым ригористом — старым князем Болконским в «Войне и мире»[9]. Мать Льва Николаевича, похожая в некоторых отношениях на изображённую в «Войне и мире» княжну Марью, владела замечательным даром рассказчицы.

Кроме Волконских, Л. Н. Толстой состоял в близком родстве с некоторыми другими аристократическими родами: князьями Горчаковыми, Трубецкими и другими.
Рак в различных органах

Рак верхушки лёгкого с синдромом Панкоста
Рак влагалища
Рак гортани
Рак губы
Рак желудка
Рак лёгкого
Рак молочной железы
Рак мочевого пузыря
Рак печени
Рак поджелудочной железы
Рак почки
Рак простаты
Рак толстой кишки
Рак шейки матки
Рак щитовидной железы
Рак яичников

История

Раком болели ещё неандертальцы 120 тыс. лет назад[3]. Впервые описан в египетском папирусе примерно 1600 г. до н. э.[4] В папирусе рассказывается о нескольких формах рака молочной железы и сообщается, что от этой болезни нет лечения. Название «рак» произошло от введённого Гиппократом (460—370 гг. до н. э.) термина «карцинома», обозначавшего злокачественную опухоль с перифокальным воспалением. (Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она внешне напоминает краба.) Он описал несколько видов рака, а также предложил термин ὄγκος. Римский врач Авл Корнелий Цельс (Aulus Cornelius Celsius) в I в. до н. э. предложил на ранней стадии лечить рак удалением опухоли, а на поздних — не лечить вообще. Он перевёл греческое слово καρκίνος на латынь (cancer — рак). Гален использовал слово ὄγκος для описания всех опухолей, что и дало современный корень слову онкология.

4 февраля отмечается Всемирный день борьбы против рака, установленный «Международным союзом по борьбе с онкологическими заболеваниями».
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Заболеваемость

Заболеваемость злокачественными опухолями непрерывно растёт. Ежегодно в мире регистрируется порядка 6 миллионов новых случаев заболевания злокачественными опухолями. Наиболее высокая заболеваемость среди мужчин отмечена во Франции (361 на 100 000 населения), среди женщин в Бразилии (283,4 на 100 000). Отчасти это объясняется старением населения. Следует отметить, что большинство опухолей развивается у лиц старше 50 лет, а каждый второй онкологический больной старше 60 лет. Наиболее часто поражаются предстательная железа и лёгкие у мужчин и молочная железа у женщин. Смертность от онкологических заболеваний занимает в мире второе место после заболеваний сердечно-сосудистой системы.[источник не указан 1166 дней]
Этиология и патогенез

На данный момент известно большое количество факторов, способных запустить механизмы канцерогенеза (вещества или факторы окружающей среды, обладающие таким свойством, называют канцерогенами).

Химические канцерогены — к ним относят различные группы полициклических и гетероциклических ароматических углеводородов, ароматические амины, нитрозосоединения, афлатоксины, прочие (винилхлорид, металлы, пластмассы и др.). Их общей характеристикой являее факторы канцерогенеза: различные типы вирусов (герпесоподобный вирус Эпштейна — Барр (лимфома Беркитта), вирус папилломы человека (рак шейетку, канцерогены вызывают определённые нарушения её структуры и функризуется постее, печень, кости и т. д.).

Лев Толстой родился 28 августа 1828 года в Крапивенском уезде Тульской губернии, в наследственном имении матери — Ясной Поляне. Был четвёртым ребёнком в семье. Мать умерла в 1830 г. через полгода после рождения дочери от «родовой горячки», как тогда говорили, когда Льву не было ещё 2-х лет[К 3].

Воспитанием осиротевших детей занялась дальняя родственница Т. А. Ергольская. В 1837 году семья переехала в Москву, поселившись на Плющихе, так как старшему сыну надо было готовиться к поступлению в университет. Вскоре внезапно умер отец, Николай Ильич, оставив дела (в том числе некоторые, связанные с имуществом семьи, тяжбы) в незаконченном состоянии, и трое младших детей снова поселились в Ясной Поляне под наблюдением Ергольской и тётки по отцу, графини А. М. Остен-Сакен, назначенной опекуншей детей. Здесь Лев Николаевич оставался до 1840 года, когда умерла графиня Остен-Сакен, и дети переселились в Казань, к новому опекуну — сестре отца П. И. Юшковой.

Дом Юшковых считался одним из самых весёлых в Казани; все члены семьи высоко ценили внешний блеск. «Добрая тётушка моя, — рассказывает Толстой, — чистейшее существо, всегда говорила, что она ничего не желала бы так для меня, как того, чтобы я имел связь с замужнею женщиною»[10].

Льву Николаевичу хотелось блистать в обществе, но ему мешали природная застенчивость и отсутствие внешней привлекательности. Разнообразнейшие, как их определяет сам Толстой, «умствования» о главнейших вопросах нашего бытия — счастье, смерти, Боге, любви, вечности — откладывали отпечаток на его характере в ту эпоху жизни. Рассказанное им в «Отрочестве» и «Юности» о стремлениях Иртеньева и Нехлюдова к самоусовершенствованию взято Толстым из истории собственных его аскетических попыток этого времени. Всё это, писал критик С. А. Венгеров, привело к тому, что у Толстого создалась, по выражению из его повести «Отрочество», «привычка к постоянному моральному анализу, уничтожившая свежесть чувства и ясность рассудка»[10].
Образование
Дом, где родился Л. Н. Толстой, 1898 г. В 1854 году дом продан по распоряжению писателя на вывоз в село Долгое. Сломан в 1913 г.

Его образованием первоначально занимался гувернёр-француз Сен-Тома́ (прототип St.-Jérôme в повести «Отрочество»), заменивший собою добродушного немца Ресельмана, которого Толстой изобразил в повести «Детство» под именем Карла Ивановича.

В 1843 году П. И. Юшкова, взяв на себя роль опекунши своих несовершеннолетних племянников (совершеннолетним был только старший — Николай) и племянницы, привезла их в Казань. Вслед за братьями Николаем, Дмитрием и Сергеем Лев решил поступить в Императорский Казанский университет, где работали на математическом факультете Лобачевский, а на Восточном — Ковалевский. 3 октября 1844 года Лев Толстой был зачислен студентом разряда восточной словесности в качестве своекоштного — оплачивающего своё обучение[11]. На вступительных экзаменах он, в частности, показал отличные результаты по обязательному для поступления «турецко-татарскому языку». По результатам года имел неуспеваемость по соответствующим предметам, не выдержал переходного экзамена и должен был заново пройти программу первого курса.

Во избежание полного повторения курса он перешёл на юридический факультет, где его проблемы с оценками по некоторым предметам продолжились. Переходные майские экзамены 1846 года были сданы удовлетворительно (получил одну пятёрку, три четвёрки и четыре тройки; средний вывод получился три), и Лев Николаевич был переведён на второй курс[12]. На юридическом факультете Лев Толстой пробыл менее двух лет: «Всегда ему было трудно всякое навязанное другими образование, и всему, чему он в жизни выучился, — он выучился сам, вдруг, быстро, усиленным трудом», — пишет С. А. Толстая в своих «Материалах к биографии Л. Н. Толстого»[13]. В 1904 году он вспоминал: «…я первый год … ничего не делал. На второй год я стал заниматься … там был профессор Мейер, который … дал мне работу — сравнение „Наказа“ Екатерины с Esprit des lois Монтескьё. … меня эта работа увлекла, я уехал в деревню, стал читать Монтескьё, это чтение открыло мне бесконечные горизонты; я стал читать Руссо и бросил университет, именно потому, что захотел заниматься»[14].

>>54057645
сын анархии в треде

>>54057730
I NEVER ASKED FOR THIS

С 11 марта 1847 г. Толстой находился в казанском госпитале, 17 марта он начал вести дневник, где, подражая Бенджамину Франклину, ставил перед собой цели и задачи по самосовершенствованию, отмечал успехи и неудачи в выполнении этих заданий, анализировал свои недостатки и ход мыслей, мотивы своих поступков[15]. Этот дневник с небольшими перерывами он вёл на протяжении всей своей жизни.

Окончив лечение, весной 1847 года Толстой оставил учёбу в университете и уехал в доставшуюся ему по разделу Ясную Поляну[16]; его деятельность там отчасти описана в «Утре помещика»: Толстой пытался наладить по-новому отношения с крестьянами. Его попытка чем-нибудь сгладить чувство вины молодого помещика перед народом относится к тому же году, когда появились «Антон Горемыка» Д. В. Григоровича и начало «Записок охотника» И. С. Тургенева.

В своём дневнике Толстой сформулировал себе большое количество жизненных правил и целей, но удавалось следовать лишь их незначительной части. Среди удавшихся — серьёзные занятия английским языком, музыкой, юриспруденцией. Кроме того, ни в дневнике, ни в письмах не отразилось начало занятия Толстым педагогикой и благотворительностью, хотя в 1849 году он впервые открыл школу для крестьянских детей. Основным преподавателем был Фока Демидович, крепостной, но и сам Лев Николаевич часто проводил занятия[8].

В середине октября 1848 года Толстой уехал в Москву, поселившись там, где проживали многие его родственники и знакомые, — в районе Арбата. Он остановился в доме Ивановой в Николопесковском переулке. В Москве он собирался начать подготовку к сдаче кандидатских экзаменов, однако занятия так и не были начаты. Вместо этого его привлекла совсем другая сторона жизни — светская жизнь. Кроме увлечения светской жизнью, в Москве у Льва Николаевича в зиму 1848—1849 годов впервые появилось увлечение карточной игрой. Но так как он играл весьма азартно и не всегда обдумывая свои ходы — часто проигрывал[17].

Уехав в Петербург в феврале 1849 года, проводил время в кутежах с К. А. Иславиным — дядей своей будущей жены («Любовь моя к Иславину испортила для меня целых 8 месяцев жизни в Петербурге»). Весной Толстой начал сдавать экзамен на кандидата прав; два экзамена, из уголовного права и уголовного судопроизводства, сдал благополучно, однако третий экзамен он сдавать не стал и уехал в деревню[18].

Позднее приезжал в Москву, где часто проводил время в азартных играх, что нередко отрицательно сказывалось на его финансовом положении. В этот период жизни Толстой особенно страстно интересовался музыкой (он сам неплохо играл на рояле и очень ценил любимые произведения в исполнении других). Увлечение музыкой побудило его позднее к написанию «Крейцеровой сонаты»[19].

Любимыми композиторами Толстого были Бах, Гендель и Шопен. Развитию любви Толстого к музыке содействовало и то, что во время поездки в Петербург в 1848 году он встретился в весьма мало подходящей обстановке танцкласса с даровитым, но сбившимся с пути немцем-музыкантом, которого впоследствии описал в повести «Альберт». В 1849 году Лев Николаевич поселил у себя в «Ясной Поляне» музыканта Рудольфа, с которым играл в четыре руки на рояле. Увлёкшись в то время музыкой, он по нескольку часов в день играл Шумана, Шопена, Моцарта, Мендельсона. В конце 1840-х годов Толстой в соавторстве со своим знакомым Зыбиным сочинил вальс, который в начале 1900-х годов исполнил при композиторе С. И. Танееве, сделавшем нотную запись этого музыкального произведения (единственного сочинённого Толстым)[20]. Много времени уходило также на кутежи, игру и охоту.

Зимой 1850—1851 гг. начал писать «Детство». В марте 1851 года написал «Историю вчерашнего дня». Через 4 года после того, как он оставил университет, в Ясную Поляну приехал служивший на Кавказе брат Льва Николаевича Николай, который пригласил младшего брата присоединиться к военной службе на Кавказе. Лев согласился не сразу, пока крупный проигрыш в Москве не ускорил окончательное решение. Биографы писателя отмечают значительное и положительное влияние брата Николая на юного и неопытного в житейских делах Льва. Старший брат в отсутствие родителей был ему другом и наставником[21].

Чтобы расплатиться по долгам, надо было сократить свои расходы до минимума — и весной 1851 года Толстой торопливо уехал из Москвы на Кавказ без определённой цели. Вскоре он решил поступить на военную службу, но для этого ему недоставало необходимых документов, оставленных в Москве, в ожидании которых Толстой прожил около пяти месяцев в Пятигорске, в простой избе. Значительную часть времени он проводил на охоте, в обществе казака Епишки, прототипа одного из героев повести «Казаки», фигурирующего там под именем Ерошки[10].

Осенью 1851 года Толстой, сдав в Тифлисе экзамен, поступил юнкером в 4-ю батарею 20-й артиллерийской бригады, стоявшей в казачьей станице Старогладовской на берегу Терека, под Кизляром. С некоторыми изменениями подробностей она изображена в повести «Казаки». Повесть воспроизводит картину внутренней жизни бежавшего от московской жизни молодого барина. В казачьей станице Толстой вновь стал писать и в июле 1852 года отослал в редакцию наиболее популярного в то время журнала «Современник» первую часть будущей автобиографической трилогии — «Детство»[10], подписанную лишь инициалами «Л. Н». При отправлении рукописи в журнал Лев Толстой приложил письмо, в котором говорилось: «…я с нетерпением ожидаю вашего приговора. Он или поощрит меня к продолжению любимых занятий, или заставит сжечь всё начатое»[22].

Получив рукопись «Детства», редактор «Современника» Н. А. Некрасов сразу признал её литературную ценность и написал автору любезное письмо, подействовавшее на него весьма ободряющим образом. В письме И. С. Тургеневу Некрасов отметил: «Это талант новый и, кажется, надёжный»[23]. Рукопись пока ещё неизвестного автора была опубликована уже в сентябре того же года. Между тем, начинающий и вдохновлённый автор принялся за продолжение тетралогии «Четыре эпохи развития», последняя часть которой — «Молодость» — так и не состоялась. Он обдумывал фабулу «Утра помещика» (законченный рассказ представлял собой лишь фрагмент «Романа русского помещика»), «Набега», «Казаков». Напечатанное в «Современнике» 18 сентября 1852 года «Детство» имело чрезвычайный успех; после публикации автора сразу стали причислять к корифеям молодой литературной школы наряду с пользовавшимися уже тогда громкой литературною известностью И. С. Тургеневым, Гончаровым, Д. В. Григоровичем, Островским. Критики Аполлон Григорьев, Анненков, Дружинин, Чернышевский оценили глубину психологического анализа, серьёзность авторских намерений и яркую выпуклость реализма[10].

Сравнительно по́зднее начало поприща очень характерно для Толстого: он никогда не считал себя профессиональным литератором, понимая профессиональность не в смысле профессии, дающей средства к жизни, а в смысле преобладания литературных интересов. Он не принимал близко к сердцу интересы литературных партий, неохотно беседовал о литературе, предпочитая разговоры о вопросах веры, морали, общественных отношений[10].
Военная служба
Стела в память участника обороны Севастополя 1854—1855 гг. Л. Н. Толстого у четвёртого бастиона

Будучи юнкером, Лев Николаевич оставался два года на Кавказе, где участвовал во многих стычках с горцами и подвергался опасностям военной кавказской жизни. Он имел право на Георгиевский крест, однако в соответствии со своими убеждениями "уступил" его сослуживцу-солдату, посчитав, что существенное облегчение условий службы сослуживца стоит выше личного тщеславия. С началом Крымской войны Толстой перевёлся в Дунайскую армию, участвовал в сражении при Ольтенице и в осаде Силистрии, а с ноября 1854-го по конец августа 1855 года был в Севастополе[10].

Долгое время жил на 4-м бастионе, часто подвергавшемся нападениям, командовал батареей в сражении при Чёрной, был при бомбардировке во время штурма Малахова Кургана. Толстой, несмотря на все житейские тяготы и ужасы осады, в это время написал рассказ «Рубка леса», в котором отразились кавказские впечатления, и первый из трёх «Севастопольских рассказов» — «Севастополь в декабре 1854 г.». Этот рассказ он отправил в «Современник». Он был быстро издан и с интересом прочитан всей Россией, произведя потрясающее впечатление картиной ужасов, выпавших на долю защитников Севастополя. Рассказ был замечен российским императором Александром II[24][К 4]; он велел беречь даровитого офицера[10].

Ещё при жизни императора Николая I Толстой предполагал издавать вместе с офицерами-артиллеристами «дешёвый и популярный» журнал «Военный листок», однако проект журнала Толстому осуществить не удалось: «На проект мой Государь император всемилостивейше изволил разрешить печатать статьи наши в „Инвалиде“», — горько иронизировал Толстой по этому поводу[24].

Ношу чёрную кожаную с капюшоном.

>>54057296
Севастополь кун

>>54057730
Охуенно, только аксессуары нужны соответствующие. Например, машина от 40к.
OCHE нелепо смотрится, когда в подобного типа одежде ездят в общественном транспорте.

За оборону Севастополя Толстой был награждён орденом Святой Анны 4-й степени с надписью «За храбрость», медалями «За защиту Севастополя 1854—1855» и «В память войны 1853—1856 гг.». Впоследствии его наградили двумя медалями «В память 50-летия защиты Севастополя»: серебряной как участника обороны Севастополя и бронзовой как автора «Севастопольских рассказов»[26].

Толстой, пользуясь репутацией храброго офицера и окружённый блеском известности, имел все шансы на карьеру. Тем не менее, его карьера оказалась испорченной написанием нескольких сатирических песен, стилизованных под солдатские. Одна из этих песен была посвящена неудаче военной операции 4 (16) августа 1855 года, когда генерал Реад, неправильно поняв приказание главнокомандующего, атаковал Федюхины высоты. Песня под названием «Как четвёртого числа, нас нелёгкая несла горы отбирать», задевавшая целый ряд важных генералов, имела огромный успех. За неё Льву Николаевичу пришлось держать ответ перед помощником начальника штаба А. А. Якимахом. Сразу после штурма 27 августа (8 сентября) Толстой был послан курьером в Петербург, где он закончил «Севастополь в мае 1855 г.» и написал «Севастополь в августе 1855 г.», опубликованный в первом номере «Современника» за 1856 год уже с полной подписью автора. «Севастопольские рассказы» окончательно укрепили его репутацию как представителя нового литературного поколения, и в ноябре 1856 года писатель навсегда оставляет военную службу[10].
Путешествия по Европе

В Петербурге молодого писателя радушно встретили в великосветских салонах и в литературных кружках. Наиболее близко он сдружился с И. С. Тургеневым, с которым они какое-то время жили на одной квартире. Тургенев представил его в кружке «Современника», после чего у Толстого установились дружеские отношения с такими известными литераторами, как Н. А. Некрасов, И. С. Гончаров, И. И. Панаев, Д. В. Григорович, А. В. Дружинин, В. А. Соллогуб[10].

В это время были написаны «Метель», «Два гусара», закончены «Севастополь в августе» и «Юность», продолжено написание будущих «Казаков»[18].

Однако весёлая и насыщенная жизнь оставила горький осадок в душе Толстого, в это же время у него начался сильный разлад с близким ему кружком писателей. В результате «люди ему опротивели и сам он себе опротивел» — и в начале 1857 года Толстой без всякого сожаления оставил Петербург и отправился за границу[10].

В первой заграничной поездке он посетил Париж, где его ужаснул культ Наполеона I («Обоготворение злодея, ужасно»), в то же время он посещал балы, музеи, восхищался «чувством социальной свободы». Однако присутствие на гильотинировании произвело столь тяжкое впечатление, что Толстой покинул Париж и отправился в места, связанные с французским писателем и мыслителем Ж.-Ж. Руссо — на Женевское озеро. Весной 1857 года И. С. Тургенев следующим образом описывал свои встречи со Львом Толстым в Париже после внезапного отъезда того из Петербурга:

«Действительно, Париж вовсе не приходится в лад его духовному строю; странный он человек, я таких не встречал и не совсем понимаю. Смесь поэта, кальвиниста, фанатика, барича — что-то напоминающее Руссо, но честнее Руссо — высоконравственное и в то же время несимпатическое существо».

— И. С. Тургенев, Полн. собр. соч. и писем. Письма, т. III, с. 52.

Поездки по Западной Европе — Германии, Франции, Англии, Швейцарии, Италии (в 1857 и 1860—1861 годах) произвели на него скорее отрицательное впечатление. Своё разочарование в европейском образе жизни он высказал в рассказе «Люцерн». Разочарование Толстого вызвал глубокий контраст между богатством и бедностью, который он сумел рассмотреть сквозь великолепный внешний покров европейской культуры[10].

Лев Николаевич пишет повесть «Альберт». Одновременно друзья не перестают удивляться его чудачествам: в своём письме И. С. Тургеневу осенью 1857 года П. В. Анненков рассказывал проект Толстого по засадке всей России лесами, а в своём письме В. П. Боткину Лев Толстой сообщал, как остался очень рад тому, что не сделался только литератором вопреки совету Тургенева. Однако в промежутке между первой и второй поездками писатель продолжил работу над «Казаками», написал рассказ «Три смерти» и роман «Семейное счастие».
В день фотосъёмки литераторов «Современника» Левицкий сделал в своём ателье отдельные портреты каждого писателя. На Толстом мундир участника Крымской войны
Русские писатели круга журнала «Современник». И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович, А. В. Дружинин и А. Н. Островский. 15 февраля 1856 г. Фотография С. Л. Левицкого

Последний роман был им опубликован в «Русском вестнике» Михаила Каткова. Сотрудничество Толстого с журналом «Современник», продолжавшееся с 1852 года, завершилось в 1859 году. В этом же году Толстой принял участие в организации Литературного фонда. Но жизнь его не исчерпывалась литературными интересами: 22 декабря 1858 года он едва не погиб на медвежьей охоте. Приблизительно в это же время у него завязался роман с крестьянкой Аксиньей Базыкиной[27], зреют планы женитьбы.

В следующей поездке его интересовали в основном народное образование и учреждения, имеющие целью поднятие образовательного уровня рабочего населения. Вопросы народного образования он пристально изучал в Германии и Франции и теоретически, и практически — в беседах со специалистами. Из выдающихся людей Германии его больше всех заинтересовал Бертольд Ауэрбах как автор посвящённых народному быту «Шварцвальдских рассказов» и как издатель народных календарей. Толстой нанёс ему визит и постарался с ним сблизиться. Кроме того, он встретился также с немецким педагогом Дистервегом. Во время пребывания в Брюсселе Толстой познакомился с Прудоном и Лелевелем. В Лондоне посетил А. И. Герцена, был на лекции Чарльза Диккенса[10].

Серьёзному настроению Толстого во время второго путешествия по югу Франции содействовало ещё то, что почти на его руках умер от туберкулёза его любимый брат Николай. Смерть брата произвела на Толстого огромное впечатление[10].

Постепенно критика лет на 10—12 охладевает к Льву Толстому, до самого появления «Войны и мира»[10], и сам он не стремился к сближению с литераторами, делая исключение лишь для Афанасия Фета. Одна из причин этого отчуждения состояла в размолвке Льва Толстого с Тургеневым, которая произошла в то время, когда оба прозаика находились в гостях у Фета в имении Степановка в мае 1861 года. Ссора едва не закончилась дуэлью и испортила отношения между писателями на долгие 17 лет[28].
Лечение в башкирском кочевье Каралык

В мае 1862 года Лев Николаевич, страдающий депрессией[29], по рекомендации врачей отправился в башкирский хутор Каралык, Самарская губерния, чтобы лечиться новым и модным в то время методом кумысолечения. Изначально он собирался находиться в кумысолечебнице Постникова недалеко от Самары, но, узнав, что в то же время должно было приехать множество высокопоставленных чиновников (светское общество, которое молодой граф терпеть не мог), отправился в башкирское кочевье Каралык, на реке Каралык, в 130 верстах от Самары. Там Толстой жил в башкирской кибитке (юрте), питался бараниной, принимал солнечные ванны, пил кумыс, чай, а также развлекался с башкирами игрой в шашки. В первый раз он пробыл там полтора месяца. В 1871 году, когда он уже написал «Войну и мир», он вновь приехал туда из-за ухудшения здоровья. О своих впечатлениях он писал так: «Тоска и равнодушие прошли, чувствую себя приходящим в скифское состояние, и все интересно и ново… Ново и интересно многое: и башкиры, от которых Геродотом пахнет, и русские мужики, и деревни, особенно прелестные по простоте и доброте народа»[30].

Очарованный Каралыком, Толстой купил в этих местах имение, и уже лето следующего, 1872 года провёл вместе со всей семьёй в нём[30].

Вскоре после освобождения крестьян Толстой деятельно занялся устройством школ в своей Ясной Поляне и во всём Крапивенском уезде[10].

Яснополянская школа принадлежала к числу оригинальных педагогических экспериментов: в эпоху преклонения перед немецкой педагогической школой Толстой решительно восстал против всякой регламентации и дисциплины в школе. По его мысли всё в преподавании должно быть индивидуально — и учитель, и ученик, и их взаимные отношения. В яснополянской школе дети сидели, кто где хотел, кто сколько хотел и кто как хотел. Определённой программы преподавания не было. Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Занятия шли успешно. Их вёл сам Толстой при помощи нескольких постоянных учителей и нескольких случайных, из ближайших знакомых и приезжих[10].

С 1862 года Толстой стал издавать педагогический журнал «Ясная Поляна», где главным сотрудником являлся он сам. Не испытывая призвания издателя, Толстой сумел выпустить только 12 номеров журнала, последние из которых появились с отставанием в 1863 году[31]. Помимо статей теоретических, он написал также ряд рассказов, басен и переложений, адаптированных для начальной школы. Соединённые вместе, педагогические статьи Толстого составили целый том собрания его сочинений. В своё время они остались незамеченными. На социологическую основу идей Толстого об образовании, на то, что Толстой в образованности, науке, искусстве и успехах техники видел только облегчённые и усовершенствованные способы эксплуатации народа высшими классами, никто не обратил внимания. Мало того: из нападок Толстого на европейскую образованность и «прогресс» многие вывели заключение, что Толстой — «консерватор»[10].

Вскоре Толстой оставил занятия педагогикой. Женитьба, рождение собственных детей, планы, связанные с написанием романа «Война и мир», на десять лет отодвинули его педагогические мероприятия. Лишь в начале 1870-х он приступил к созданию собственной «Азбуки» и опубликовал её в 1872 году, а затем выпустил «Новую азбуку» и серию из четырёх «Русских книг для чтения»[32], одобренных в результате долгих мытарств Министерством народного просвещения в качестве пособий для начальных учебных заведений. В начале 1870-х годов учебные занятия в яснополянской школе вновь восстановились на непродолжительное время[33][34].

Опыт яснополянской школы впоследствии пригодился некоторым отечественным педагогам. Так С. Т. Шацкий, создавая в 1911 году собственную школу-колонию «Бодрая жизнь», отталкивался от экспериментов Льва Толстого в области педагогики сотрудничества[34].
Общественная деятельность Льва Толстого в 1860-е годы

По возвращении из Европы в мае 1861 года Л. Н. Толстому предложили стать мировым посредником по 4-му участку Крапивенского уезда Тульской губернии. В отличие от тех, кто смотрел на народ как на младшего брата, которого надо поднять до себя, Толстой думал наоборот, что народ бесконечно выше культурных классов и что господам надо заимствовать высоты духа у мужиков, поэтому он, приняв должность посредника, активно защищал земельные интересы крестьян, часто нарушая царские указы. «Посредничество интересно и увлекательно, но нехорошо то, что всё дворянство возненавидело меня всеми силами души и суют мне des bâtons dans les roues (фр. палки в колёса) со всех сторон»[35]. Работа посредником расширила круг наблюдений писателя над жизнью крестьян, дав ему материал для художественного творчества.

В июле 1866 года Толстой выступил на военно-полевом суде в качестве защитника Василя Шабунина, ротного писаря стоявшего недалеко от Ясной Поляны Московского пехотного полка. Шабунин ударил офицера, который приказал наказать его розгами за нахождение в нетрезвом виде. Толстой доказывал невменяемость Шабунина, но суд признал его виновным и приговорил к смертной казни. Шабунин был расстрелян. Этот эпизод произвёл большое впечатление на Толстого, так как он в этом страшном явлении видел беспощадную силу, которую представляло собою государство, основанное на насилии[36]. По этому поводу он писал своему другу публицисту П. И. Бирюкову:

This one.

>>54057851
> машина от 40к.
> от 40к
Обосрался.

>>54057670
Я просто невезучий. Кстати она только на джинсовые вещи вроде

Парка как у чувака слева.

>>54057898
Dollars, obviously.

ОП - хуй и тупой еблан, такие треды только на ночном должны пилится. Ибо сейчас набегут толпы школьников в своих уебищных парках и косухах.

>>54056317>>54056559>>54057226>>54057444>>54057730
Либо хорошо, либо неплохо.
Все остальные варианты в треде для людей рабочих специальностей или для нищих школьников и первокурсоты.

Участие в московской переписи
Л. Н. Толстой в юности, зрелости, старости

Л. Н. Толстой принял участие в московской переписи 1882 года[43]. Он писал об этом так: «Я предлагал воспользоваться переписью для того, чтобы узнать нищету в Москве и помочь ей делом и деньгами, и сделать так, чтобы бедных не было в Москве».

Толстой считал, что для общества интерес и значение переписи в том, что она даёт ему зеркало, в которое хочешь, не хочешь, посмотрится всё общество и каждый из нас. Он выбрал себе один из самых сложных участков, Проточный переулок, где находилась ночлежка, среди московской голытьбы это мрачное двухэтажное здание носило название «Ржанова крепость». Получив распоряжение Думы, Толстой за несколько дней до переписи начал обходить участок по плану, который ему был выдан. Действительно, грязная ночлежка, заполненная опустившимися на самое дно нищими, отчаявшимися людьми, послужила для Толстого зеркалом, отразившим страшную бедность народа. Под свежим впечатлением от увиденного, Л. Н. Толстой написал свою знаменитую статью «О переписи в Москве»[44]. В этой статье он указывал, что цель переписи была научной, и являлась социологическим исследованием[45].

Несмотря на декларированные Толстым благие цели переписи, население с подозрением относилось к этому мероприятию. По этому поводу Толстой писал: «Когда нам объяснили, что народ уже узнал об обходе квартир и уходит, мы попросили хозяина запереть ворота, а сами ходили на двор уговаривать уходивших людей»[46]. Лев Николаевич надеялся вызвать в богатых сочувствие к городской нищете, собрать деньги, набрать людей, желающих содействовать этому делу и вместе с переписью пройти все притоны бедности. Кроме выполнения обязанностей переписчика, писатель хотел войти в общение с несчастными, узнать подробности их нужды и помочь им деньгами и работой, высылкой из Москвы, помещением детей в школы, стариков и старух в приюты и богадельни[47].
Лев Толстой в Москве
«Дом Болконских» в Москве (ул. Воздвиженка, 9)

Как пишет москвовед Александр Васькин, Лев Толстой приезжал в Москву более ста пятидесяти раз. Сохранились многие здания, связанные с жизнью и творчеством писателя, на улицах Плющиха, Сивцев Вражек, Воздвиженка, Тверская, Нижний Кисловский переулок, Смоленский бульвар, Земледельческий переулок, Вознесенский переулок и, наконец, Долгохамовнический переулок (совр. улица Льва Толстого) и другие. Часто бывал писатель и в Кремле, где жила семья его жены — Берсы. Толстой любил ходить по Москве пешком, причем даже зимой. Последний раз писатель приезжал в Москву в 1909 году[48].

Кроме того, по улице Воздвиженка, 9, находился дом деда Льва Николаевича — князя Николая Сергеевича Волконского, купленный им в 1816 году у Прасковьи Васильевны Муравьёвой-Апостол (дочь генерал-поручика В. В. Грушецкого[49], который и построил этот дом[50], жена писателя сенатора И. М. Муравьёв-Апостола, мать троих братьев декабристов Муравьёвых-Апостолов). Князь Волконский владел домом на протяжении пяти лет, отчего дом также известен в Москве как главный дом усадьбы князей Волконских или как «дом Болконских». Дом описан Л. Н. Толстым как дом Пьера Безухова. Льву Николаевичу этот дом был хорошо знаком — он частенько бывал здесь молодым на балах, где ухаживал за прелестной княжной Прасковьей Щербатовой: «Со скукой и сонливостью поехал к Рюминым, и вдруг окатило меня. П[расковья] Щ[ербатова] прелесть. Свежее этого не было давно». Чертами красавицы Прасковьи он наделил в «Анне Карениной» Кити Щербацкую[51].

В 1886, 1888 и 1889 годы Л. Н. Толстой трижды пешком ходил из Москвы в Ясную Поляну. В первом таком путешествии его спутниками были политический деятель Михаил Стахович и Николай Ге (сын художника Н. Н. Ге). Во втором — также Николай Ге, а со второй половины пути (от Серпухова) присоединились А. Н. Дунаев и С. Д. Сытин (брат издателя). Во время третьего путешествии Льва Николаевича сопровождал новый друг и единомышленник 25-летний педагог Евгений Попов[52].

>>54057876
Погоны и надыбленный воротник сильно портят вид.

>>54057958
уже набежали, и понапостили хуеты

>>54057974
Иди на хуй и умри там, диванный модник.

Духовный кризис и проповедничество

В своей работе «Исповедь» Толстой писал, что с конца 1870-х годов он стал нередко мучиться неразрешимыми вопросами: «Ну, хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии — 300 голов лошадей, а потом?»; в сфере литературной: «Ну, хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, — ну и что ж!». Начиная думать о воспитании детей, он спрашивал себя: «зачем?»; рассуждая «о том, как народ может достигнуть благосостояния», он «вдруг говорил себе: а мне что за дело?» В общем, он «почувствовал, что то, на чём он стоял, подломилось, что того, чем он жил, уже нет». Естественным результатом была мысль о самоубийстве:

«Я, счастливый человек, прятал от себя шнурок, чтобы не повеситься на перекладине между шкапами в своей комнате, где я каждый день бывал один, раздеваясь, и перестал ходить с ружьём на охоту, чтобы не соблазниться слишком лёгким способом избавления себя от жизни. Я сам не знал, чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от неё и, между тем, чего-то ещё надеялся от неё[53]».

Чтобы найти ответ на постоянно волнующие его вопросы и сомнения, Толстой прежде всего взялся за исследование богословия и написал и издал в 1891 году в Женеве своё «Исследование догматического богословия», в котором подверг критике «Православно-догматическое богословие» митрополита Макария (Булгакова)[54]. Вёл беседы со священниками и монахами, ходил к старцам в Оптину Пустынь (в 1877, 1881 и 1890 годах), читал богословские трактаты, беседовал со старцем Амвросием[55], К. Н. Леонтьевым, горячим противником учения Толстого. В письме к Т. И. Филиппову от 14 марта 1890 г. Леонтьев сообщал, что во время этого разговора он сказал Толстому: «Жаль, Лев Николаевич, что у меня мало фанатизма. А надо бы написать в Петербург, где у меня есть связи, чтобы вас сослали в Томск и чтобы не позволили ни графине, ни дочерям вашим даже и посещать вас, и чтобы денег вам высылали мало. А то вы положительно вредны». На это Лев Николаевич с жаром воскликнул: «Голубчик, Константин Николаевич! Напишите, ради Бога, чтоб меня сослали. Это моя мечта. Я делаю все возможное, чтобы компрометировать себя в глазах правительства, и все сходит мне с рук. Прошу вас, напишите»[56]. Чтобы в подлиннике изучить первоисточники христианского учения, изучал древнегреческий и древнееврейский языки (в изучении последнего ему помогал московский раввин Шломо Минор[57]). Вместе с тем он присматривался к раскольникам, сблизился с крестьянином проповедником Василием Сютаевым, беседовал с молоканами, штундистами. Лев Николаевич искал смысл жизни в изучении философии, в знакомстве с результатами точных наук. Он старался как можно больше всего упростить, жить жизнью, близкой к природе и земледельческому быту[10].

Постепенно Толстой отказывается от прихотей и удобств богатой жизни (опрощение), много занимается физическим трудом, одевается в простейшую одежду, становится вегетарианцем, отдаёт семье всё своё крупное состояние, отказывается от прав литературной собственности. На почве искреннего стремления к нравственному усовершенствованию создаётся третий период литературной деятельности Толстого, отличительною чертой которого является отрицание всех установившихся форм государственной, общественной и религиозной жизни[10].

В начале царствования Александра III Толстой письменно обратился к императору с просьбой о помиловании цареубийц в духе евангельского всепрощения[58]. С сентября 1882 за ним устанавливается негласный надзор для выяснения отношений с сектантами; в сентябре 1883 он отказывается от исполнения обязанностей присяжного заседателя, мотивируя отказ несовместимостью со своим религиозным мировоззрением[59]. Тогда же он получил запрет на публичное выступление в связи со смертью Тургенева. Постепенно идеи толстовства начинают проникать в общество. В начале 1885 года в России происходит прецедент отказа от военной службы со ссылкой на религиозные убеждения Толстого. Значительная часть взглядов Толстого не могла получить открытого выражения в России и в полном виде была изложена только в заграничных изданиях его религиозно-социальных трактатов[10].

В отношении к художественным произведениям Толстого, написанным в этот период, не было единодушия. Так, в длинном ряде небольших повестей и легенд, предназначенных преимущественно для народного чтения («Чем люди живы» и др.), Толстой, по мнению своих безусловных поклонников, достиг вершины художественной силы. В то же время, по мнению людей, упрекающих Толстого в том, что он из художника превратился в проповедника, эти написанные с определённою целью художественные поучения были грубо-тенденциозны. Высокая и страшная правда «Смерти Ивана Ильича», по мнению поклонников, ставящая это произведение в один ряд с главными произведениями гения Толстого, по мнению других, преднамеренно жёстка, в ней резко подчёркивалось бездушие высших слоёв общества, чтобы показать нравственное превосходство простого «кухонного мужика» Герасима. Противоположные отзывы вызвала и «Крейцерова соната» (написана в 1887—1889, издана в 1890 году) — анализ супружеских отношений заставил забыть об удивительной яркости и страстности, с которою написана эта повесть. Произведение было запрещено цензурой, его удалось напечатать благодаря усилиям С. А. Толстой, которая добилась свидания с Александром III. В результате повесть была опубликована в урезанном цензурой виде в Собрании сочинений Толстого по личному разрешению царя. Александр III остался доволен повестью, но царица была шокирована[60]. Зато народная драма «Власть тьмы», по мнению поклонников Толстого, стала великим проявлением его художественной силы: в тесные рамки этнографического воспроизведения русского крестьянского быта Толстой сумел вместить столько общечеловеческих черт, что драма с колоссальным успехом обошла все сцены мира[10].
Л. Н. Толстой и его помощники составляют списки крестьян, нуждающихся в помощи. Слева направо: П. И. Бирюков, Г. И. Раевский, П. И. Раевский, Л. Н. Толстой, И. И. Раевский, А. М. Новиков, А. В. Цингер, Т. Л. Толстая. Деревня Бегичевка Рязанской губернии. Фотография П. Ф. Самарина, 1892 г.

Во время голода 1891—1892 гг. Толстой организовывал в Рязанской губернии учреждения помощи голодающим и нуждающимся. Им было открыто 187 столовых, в которых кормилось 10 тысяч человек, а также несколько столовых для детей, осуществлялась раздача дров, выдача семян и картофеля для посева, покупались и раздавались земледельцам лошади (почти все хозяйства обезлошадели в голодный год), в виде пожертвований было собрано почти 150 000 рублей[61].

В последнем крупном произведении, романе «Воскресение», Толстой осуждал судебную практику и великосветский быт, карикатурно изображал духовенство и богослужение.

>>54057876
9/10

>>54057922
Тут парка только у чувака по центру.

>>54057692

Бля, действительно какой-то ОЗК. Проиграл.

Трактат «Царство Божие внутри вас…» писался Толстым с небольшими перерывами почти 3 года: с июля 1890 г. по май 1893 г. Трактат, вызвавший восхищение критика В. В. Стасова («первая книга XIX века») и И. Е. Репина («эта вещь ужасающей силы») невозможно было издать в России из-за цензуры, и он был издан за рубежом. Книга стала нелегально распространяться в огромном количестве экземпляров в России. В самой же России первое легальное издание появилось в июле 1906 г., но и после этого оно изымалось из продажи. Трактат был включен в собрание сочинений Толстого, изданное в 1911 г., уже после его смерти[62].

6 декабря 1908 года Толстой записал в дневнике: «Люди любят меня за те пустяки — „Война и мир“ и т. п., которые им кажутся очень важными»[63].

Летом 1909 года один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание «Войны и мира» и «Анны Карениной». Толстой ответил: «Это всё равно, что к Эдисону кто-нибудь пришёл и сказал бы: „Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку“. Я приписываю значение совсем другим своим книгам (религиозным!)»[64]. В том же году Толстой так охарактеризовал роль своих художественных произведений: «Они привлекают внимание к моим серьёзным вещам»[65].

Некоторые критики последнего этапа литературной деятельности Толстого заявили, что художественная сила его пострадала от преобладания теоретических интересов и что творчество теперь для того только и нужно Толстому, чтобы в общедоступной форме вести пропаганду его общественно-религиозных взглядов. С другой стороны, Владимир Набоков, например, отрицает наличие у Толстого проповеднической конкретики и отмечает, что сила и общечеловеческий смысл его творчества не имеют ничего общего с политикой и попросту вытесняют его учение: «В сущности, Толстого-мыслителя всегда занимали лишь две темы: Жизнь и Смерть. А этих тем не избежит ни один художник»[66]. Высказывалось мнение, что в его произведении «Что такое искусство?» Толстой частью совершенно отрицает и отчасти значительно умаляет художественное значение Данте, Рафаэля, Гёте, Шекспира, Бетховена и др., он прямо приходит к тому выводу, что «чем больше мы отдаёмся красоте, тем больше мы отдаляемся от добра», утверждая приоритет нравственной составляющей творчества над эстетикой[67].
Отлучение от церкви
Основная статья: Определение Святейшего Синода о графе Льве Толстом
Определение Синода было провозглашено 24 февраля 1901 года и опубликовано в «Церковных ведомостях»

После рождения Лев Толстой был окрещен в православие. Тем не менее, несмотря на своё отношение к Православной церкви, он, как и большинство представителей образованного общества своего времени, в юности и молодости был равнодушен к религиозным вопросам. Но в середине 1870-х он проявляет повышенный интерес к учению и богослужению Православной церкви[54]: «перечитал всё, что мог, об учении церкви, … строго следовал, в продолжение более года, всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы», следствием чего было полное разочарование в церковной вере[68]. Поворотным в сторону от учения Православной Церкви временем для него стала вторая половина 1879 года[69]. В 1880-е он стал на позиции однозначно критического отношения к церковному вероучению, духовенству, официальной церковности[54]. Публикация некоторых произведений Толстого была запрещена как духовной, так и светской цензурой. В 1899 году вышел роман Толстого «Воскресение», в котором автор показывал жизнь различных социальных слоёв современной ему России; духовенство было изображено механически и наскоро исполняющим обряды, а холодного и циничного Топорова некоторые приняли за карикатуру на К. П. Победоносцева, обер-прокурора Святейшего Синода.

Своё учение Лев Толстой применял в первую очередь по отношению к собственному образу жизни. Он отрицал церковные трактовки бессмертия и отвергал церковный авторитет; он не признавал в правах государство, так как оно строится (по его мнению) на насилии и принуждении[5]. Он критиковал церковное учение, согласно которому «жизнь, какая есть здесь, на земле, со всеми её радостями, красотами, со всею борьбой разума против тьмы, — жизнь всех людей, живших до меня, вся моя жизнь с моей внутренней борьбой и победами разума есть жизнь не истинная, а жизнь павшая, безнадежно испорченная; жизнь же истинная, безгрешная — в вере, то есть в воображении, то есть в сумасшествии». Лев Толстой был не согласен с учением церкви о том, что человек от своего рождения, по своей сущности является порочным и грешным, так как, по его мнению, такое учение «под корень подсекает все, что есть лучшего в природе человека». Видя, как церковь быстро утрачивала своё влияние на народ, писатель, по мнению К. Н. Ломунова пришёл к выводу: «Всё живое — независимо от церкви»[70].

В феврале 1901 года Синод окончательно склонился к мысли о публичном осуждении Толстого и о объявлении его находящимся вне церкви[54]. Активную роль в этом сыграл митрополит Антоний (Вадковский). Как значится в камер-фурьерских журналах, 22 февраля Победоносцев был у Николая II в Зимнем дворце и беседовал с ним около часа. Некоторые историки считают, что Победоносцев прибыл к царю прямо из Синода с готовым определением[71].

24 февраля (ст. ст.) 1901 года в официальном органе синода «Церковные ведомости, издаваемыя при святейшем правительствующем синоде» было опубликовано «Определение святейшего синода от 20—22 февраля 1901 г. № 557, с посланием верным чадам православныя грекороссийския Церкви о графе Льве Толстом».
Текст «Определения святейшего синода»[показать]
«Лев Толстой в аду». Собрание Музея истории религии и атеизма. 1883 г. На фрагменте стенной росписи из церкви с. Тазова Курской губернии Толстой в объятиях Сатаны.

По мнению доктора церковной истории священника Георгия Ореханова, решение Синода относительно Толстого — это не проклятие писателя, а констатация того факта, что он по собственному желанию больше не является членом Церкви. Кроме того, в синодальном акте 20—22 февраля говорилось, что Толстой может вернуться в Церковь, если он принесёт покаяние. Тем не менее, писатель, его окружение и русская общественность посчитали, что это определение — неоправданно жестокий акт. Например, когда Толстой приехал в Оптину пустынь, на вопрос о том, почему он не пошел к старцам, он ответил, что не мог пойти, так как отлучён[73].

В «Ответе синоду» Лев Толстой подтвердил свой разрыв с церковью: «То, что я отрёкся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему»[74]. Толстой возражал против предъявленных ему в определении синода обвинений: «Постановление Синода вообще имеет много недостатков. Оно незаконно или умышленно двусмысленно; оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам». В тексте «Ответа синоду» Толстой подробно раскрывает эти тезисы, признавая ряд существенных расхождений между догматами Православной Церкви и его собственным пониманием учения Христа[68].

Синодальное определение вызвало возмущение определённой части общества; в адрес Толстого шли многочисленные письма и телеграммы с выражением сочувствия и поддержки[75]. В то же время, это определение спровоцировало поток писем и от другой части общества — с угрозами и бранью[68].

В ноябре 1909 года он записал мысль, которая указывала на его широкое понимание религии:

«Я не хочу быть христианином, как не советовал и не хотел бы, чтобы были браманисты, буддисты, конфуционисты, таосисты, магометане и другие. Мы все должны найти, каждый в своей вере, то, что общее всем, и, отказавшись от исключительного, своего, держаться того, что обще»[65].

В конце февраля 2001 года правнук графа Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть синодальное определение[76]. В ответ на письмо в Московском Патриархате заявили, что решение об отлучении Льва Толстого от Церкви, вынесенное ровно 105 лет назад, пересмотреть невозможно, так как (по словам секретаря по взаимоотношениям Церкви Михаила Дудко), это было бы неправильным в отсутствии человека, на которого распространяется действие церковного суда[77]. В марте 2009 года Владимир Толстой выразил своё мнение о значении синодального акта: «Я изучал документы, читал газеты того времени, знакомился с материалами общественных дискуссий вокруг отлучения. И у меня возникло ощущение, что этот акт дал сигнал к тотальному расколу российского общества. Раскололись и царствующая семья, и высшая аристократия, и поместное дворянство, и интеллигенция, и разночинские слои, и простой люд. Трещина прошла по телу всего русского, российского народа»[78].
Уход из Ясной Поляны, смерть и похороны
Письмо Л.Н. Толстого жене, оставленное перед отъездом из Ясной Поляны

1910 г. Октября 28. Ясная Поляна.

Отъезд мой огорчит тебя. Сожалею об этом, но пойми и поверь, что я не мог поступить иначе. Положение мое в доме становится, стало невыносимым. Кроме всего другого, я не могу более жить в тех условиях роскоши, в которых жил, и делаю то, что обыкновенно делают старики моего возраста: уходят из мирской жизни, чтобы жить в уединении и тиши последние дни своей жизни.

Пожалуйста, пойми это и не езди за мной, если и узнаешь, где я. Такой твой приезд только ухудшит твое и мое положение, но не изменит моего решения. Благодарю тебя за твою честную 48-летнюю жизнь со мной и прошу простить меня во всем, чем я был виноват перед тобой, так же как и я от всей души прощаю тебя во всем том, чем ты могла быть виновата передо мной. Советую тебе помириться с тем новым положением, в которое ставит тебя мой отъезд, и не иметь против меня недоброго чувства. Если захочешь что сообщить мне, передай Саше, она будет знать, где я, и перешлет мне, что нужно; сказать же о том, где я, она не может, потому что я взял с нее обещание не говорить этого никому.

Лев Толстой.

28 октября.

Собрать вещи и рукописи мои и переслать мне я поручил Саше.

Л. Т.[79]
Ясная Поляна, где писатель прожил большую часть своей жизни

В ночь на 28 октября (10 ноября) 1910 года Л. Н. Толстой, выполняя своё решение прожить последние годы соответственно своим взглядам, тайно покинул навсегда Ясную Поляну в сопровождении лишь своего врача Д. П. Маковицкого. При этом у Толстого не было даже определённого плана действий[80]. Своё последнее путешествие он начал на станции Щёкино. В тот же день, пересев на станции Горбачёво в другой поезд, доехал до станции Козельск, нанял ямщика и направился в Оптину Пустынь, а оттуда на следующий день — в Шамординский монастырь, где Толстой встретился со своей сестрой, Марией Николаевной Толстой. Позднее в Шамордино тайно приехала дочь Толстого Александра Львовна[80].

Утром 31 октября (13 ноября) Л. Н. Толстой и сопровождающие отправились из Шамордино в Козельск, где сели в уже подошедший к вокзалу поезд № 12, следующий в южном направлении. Билетов при посадке купить не успели; доехав до Белёва, приобрели билеты до станции Волово. Сопровождавшие Толстого позже также свидетельствовали, что определённой цели у путешествия не было. После совещания решили ехать к его племяннице Е. С. Денисенко, в Новочеркасск, где хотели попытаться получить заграничные паспорта и затем ехать в Болгарию; если же это не удастся — ехать на Кавказ[80]. Однако по дороге Л. Н. Толстой простудился и заболел крупозным воспалением лёгких и вынужден был в тот же день выйти из поезда на первой большой станции рядом с населённым пунктом. Этой станцией была Астапово (ныне Лев Толстой, Липецкая область)[81].

Известие о болезни Льва Толстого вызвало сильный переполох как в высших кругах, так и среди членов святейшего Синода. О состоянии его здоровья и положении дел систематически направлялись шифрованные телеграммы министерству внутренних дел и Московскому жандармскому управлению железных дорог. Было созвано экстренное тайное заседание Синода, на котором, по инициативе обер-прокурора Лукьянова был поставлен вопрос об отношении церкви на случай печального исхода болезни Льва Николаевича. Но вопрос положительно так и не был решён[82].

Льва Николаевича пыталось спасти шестеро врачей, но на их предложения помочь он лишь ответил: «Бог всё устроит». Когда же его спросили, чего ему самому хочется, он сказал: «Мне хочется, чтобы мне никто не надоедал». Последними осмысленными его словам, которые он произнёс за несколько часов до смерти старшему сыну, которые тому от волнения не удалось разобрать, но которые слышал врач Маковицкий: «Серёжа… истину… я люблю много, я люблю всех…»[83].

7 (20) ноября в 6 часов 5 минут после недели тяжёлой[81] и мучительной болезни (задыхался)[84] Лев Николаевич Толстой умер, в доме начальника станции И. И. Озолина[85].

Когда Л. Н. Толстой приезжал в Оптину пустынь перед смертью, игуменом монастыря и скитоначальником был старец Варсонофий. Толстой не решился зайти в скит, и старец поехал за ним на станцию Астапово, чтоб дать ему возможность примириться с Церковью. Но его не пустили к писателю, как не пустили к нему и некоторых из его ближайших родственников из числа православных верующих[55][86].

9 ноября 1910 года в Ясной Поляне собралось несколько тысяч человек на похороны Льва Толстого. Среди собравшихся были друзья писателя и поклонники его творчества, местные крестьяне и московские студенты, а также представители государственных органов и местные полицейские, направленные в Ясную Поляну властями, которые опасались, что церемония прощания с Толстым может сопровождаться противоправительственными заявлениями, а, возможно, что даже выльется в демонстрацию. Кроме того — в России это были первые публичные похороны знаменитого человека, которые должны были пройти не по православному обряду (без священников и молитв, без свечей и икон), как пожелал сам Толстой. Церемония прошла мирно, что было отмечено в полицейских рапортах. Провожающие, соблюдая полный порядок, с тихим пением проводили от станции до усадьбы гроб Толстого. Люди выстроились в очередь, молча входили в комнату для прощания c телом[87].

В этот же день в газетах была опубликована резолюция Николая II на докладе министра внутренних дел о кончине Льва Николаевича Толстого: «Душевно сожалею о кончине великого писателя, воплотившего во время расцвета своего дарования в творениях своих образы одной из славных годин русской жизни. Господь Бог да будет ему милосердный судья»[88][89].
Могила Льва Толстого

10 (23) ноября 1910 года Л. Н. Толстой был похоронен в Ясной Поляне, на краю оврага в лесу, где в детстве он вместе с братом искал «зелёную палочку», хранившую «секрет», как сделать всех людей счастливыми. Когда гроб с покойным опускали в могилу, все присутствующие благоговейно преклонили колени[87].

В январе 1913 года было опубликовано письмо графини С. А. Толстой от 22 декабря 1912 года[90], в котором она подтверждала известия в печати о том, что на могиле её супруга было совершено его отпевание неким священником в её присутствии, при этом она опровергала слухи о том, что священник был ненастоящим. В частности графиня писала[90]: «Заявляю ещё, что Лев Николаевич ни разу перед смертью не выразил желания не быть отпетым, а раньше писал в своём дневнике 1895 г., как бы завещание: „Если можно, то (хоронить) без священников и отпевания. Но если это будет неприятно тем, кто будет хоронить, то пускай хоронят, как обыкновенно, но как можно подешевле и попроще“»[91]. Священником, добровольно пожелавшим нарушить волю Святейшего синода и тайно отпеть отлучённого графа, оказался Григорий Леонтьевич Калиновский, — священник села Иванькова Переяславского уезда Полтавской губернии. Вскоре он был отрешён от должности, но не за противозаконное отпевание Толстого, а «ввиду того, что он находится под следствием за убийство в нетрезвом виде крестьянина , причём означенный священник Калиновский поведения и нравственных качеств довольно неодобрительных, то есть горький пьяница и способный на всякие грязные дела», — как сообщалось в агентурных жандармских сводках[92]

Доклад начальника Петербургского охранного отделения полковника фон Коттена министру внутренних дел Российской империи:

>>54057851
Нет, машина не нужна, но нужна пафосная аугментика.

«В дополнение к донесениям от 8 сего ноября докладываю Вашему Высокопревосходительству сведения о происходивших 9 сего ноября волнениях учащейся молодёжи… по случаю дня погребения умершего Л. Н. Толстого. В 12 часов дня была отслужена в Армянской церкви панихида по покойном Л. Н. Толстом, на которой присутствовало около 200 человек молящихся, преимущественно армян, и незначительная часть учащейся молодёжи. По окончании панихиды молящиеся разошлись, но чрез несколько минут в церковь начали прибывать студенты и курсистки. Оказалось, что на входных дверях университета и Высших женских курсов были вывешены объявления, что панихида по Л. Н. Толстом состоится 9 ноября в час пополудни в вышеозначенной церкви.
Армянское духовенство вторично совершило панихиду, к концу которой церковь уже не могла вместить всех молящихся, значительная часть которых стояла на паперти и во дворе при Армянской церкви. По окончании панихиды все находившиеся на паперти и на церковном дворе пропели „Вечная память“…»[93]

Толстой за два года до смерти, 22 января 1909, записал в своём дневнике:

«Вчера был архиерей Особенно неприятно, что он просил дать ему знать, когда я буду умирать. Как бы не придумали они чего-нибудь такого, чтобы уверить людей, что я „покаялся“ перед смертью. И потому заявляю, кажется, повторяю, что возвратиться к церкви, причаститься перед смертью, я так же не могу, как не могу перед смертью говорить похабные слова или смотреть похабные картинки, и потому все, что будут говорить о моем предсмертном покаянии и причащении, — ложь».

— [94]

На смерть Льва Толстого отреагировали не только в России, но и во всем мире. В России прошли студенческие и рабочие демонстрации с портретами умершего, ставшие откликом на кончину великого писателя. Чтобы почтить память Толстого, рабочие Москвы и Санкт-Петербурга остановили работу нескольких заводов и фабрик. Происходили легальные и нелегальные сходки, собрания, выпускались листовки, отменялись концерты и вечера, на момент траура были закрыты театры и кинематографы, приостановили торговлю книжные лавки и магазины. Многие люди хотели принять участие в похоронах писателя, однако правительство, опасавшееся стихийных волнений, всячески препятствовало этому. Люди не могли осуществить своего намерения, поэтому Ясная Поляна была буквально засыпана соболезнующими телеграммами. Демократическая часть российского общества была возмущена поведением правительства, долгие годы третировавшего Толстого, запрещавшего его произведения, и, наконец, препятствовавшая чествованию его памяти.
Семья
Сёстры С. А. Толстая (слева) и Т. А. Берс (справа), 1860-е гг.

Лев Николаевич с юношеских лет был знаком с Любовью Александровной Иславиной, в замужестве Берс (1826—1886), любил играть с её детьми Лизой, Соней и Таней. Когда дочери Берсов подросли, Лев Николаевич задумался над женитьбой на старшей дочери Лизе, долго колебался, пока не сделал выбор в пользу средней дочери Софьи. Софья Андреевна ответила согласием, когда ей было 18 лет, а графу 34 года, и 23 сентября 1862 года Лев Николаевич женился на ней[5], предварительно признавшись в своих добрачных связях[95].

На некоторое время в его жизни наступает самый светлый период — он по-настоящему счастлив, во многом благодаря практичности жены, материальному благосостоянию, выдающемуся литературному творчеству и в связи с ним всероссийской и всемирной славе. В лице своей жены он нашёл помощницу во всех делах, практических и литературных — в отсутствие секретаря она по нескольку раз переписывала набело его черновики. Однако очень скоро счастье омрачается неизбежными мелкими размолвками, мимолётными ссорами, взаимным непониманием, которое с годами лишь усугублялось[10].

Для своей семьи Лев Толстой предложил некоторый «план жизни», согласно которому он предполагал часть дохода отдавать на бедных и школы, а образ жизни своей семьи (жизнь, пища, одежда) значительно упростить, при этом также продать и раздать «всё лишнее»: фортепьяно, мебель, экипажи. Его супругу, Софью Андреевну, такой план явно не устраивал, на почве чего у них вспыхнул первый серьёзный конфликт и начало её «необъявленной войны» за обеспеченное будущее своих детей. А в 1892 году Толстой подписал раздельный акт и передал своей жене и детям всю недвижимость, не желая быть собственником. Тем не менее, вместе они прожили в большой любви почти пятьдесят лет[22][К 7].

Кроме того, его старший брат Сергей Николаевич Толстой собирался обвенчаться с младшей сестрой Софьи Андреевны — Татьяной Берс. Но неофициальный брак Сергея с цыганской певицей Марией Михайловной Шишкиной (у которой от него было четверо детей) сделал невозможным супружество Сергея и Татьяны[96].

Помимо этого, отец Софьи Андреевны лейб-медик Андрей Густав (Евстафиевич) Берс ещё до брака с Иславиной имел дочь Варвару от Варвары Петровны Тургеневой — матери Ивана Сергеевича Тургенева. По матери Варя была родной сестрой Ивана Тургенева, а по отцу — С. А. Толстой, таким образом, вместе с браком Лев Толстой приобрёл родство с И. С. Тургеневым[18].
Л. Н. Толстой с женой и детьми. 1887 год

От брака Льва Николаевича с Софьей Андреевной родилось 13 детей, пять из которых умерли в детстве.

Дети:

Сергей (10 июля 1863 — 23 декабря 1947), композитор, музыковед.
Татьяна (4 октября 1864 — 21 сентября 1950). С 1899 замужем за Михаилом Сергеевичем Сухотиным. В 1917—1923 была хранителем музея-усадьбы Ясная Поляна. В 1925 с дочерью эмигрировала. Дочь Татьяна Михайловна Сухотина-Альбертини (1905—1996).
Илья (22 мая 1866 — 11 декабря 1933), писатель, мемуарист
Лев (1869—1945), писатель, скульптор.
Мария (1871—1906). С 1897 замужем за Николаем Леонидовичем Оболенским (1872—1934). Похоронена в с. Кочаки Крапивенского уезда (совр. Тул. обл., Щекинский р-н, дер. Кочаки).
Пётр (1872—1873).
Николай (1874—1875).
Варвара (1875—1875).
Андрей (1877—1916), чиновник по особым поручениям при тульском губернаторе. Участник русско-японской войны.
Михаил (1879—1944).
Алексей (1881—1886).
Александра (1884—1979).
Иван (1888—1895).

>>54058007
>диванный модник
Проиграл вслух когда представил реакцию любого моего знакомого, который бы услышал такое обо мне.

>>54058155
Слишком много пафорса, петушок, слишком много.

По состоянию на 2010 год в общей сложности насчитывалось более 350 потомков Л. Н. Толстого (включая как ныне живущих, так и уже умерших), живших в 25 странах мира. Большинство из них — потомки имевшего 10 детей Льва Львовича Толстого, третьего сына Льва Николаевича. Начиная с 2000 года, раз в два года в Ясной Поляне проходят встречи потомков писателя[97].
Взгляды Толстого на семью и семья в творчестве Толстого
Л. Н. Толстой рассказывает сказку об огурце внукам Ильюше и Соне, 1909 год, Крёкшино, фото В. Г. Черткова. Софья Андреевна Толстая в будущем — последняя жена Сергея Есенина

Лев Толстой как в своей личной жизни, так и в творчестве, центральную роль отводил семье. По мнению писателя, главным институтом человеческой жизни является не государство или церковь, а именно семья. Толстой с самого начала творческой деятельности был поглощён мыслями о семье и этому посвятил своё первое произведение — «Детство». Тремя годами позднее, в 1855 году, он пишет рассказ «Записки маркёра», где уже прослеживается тяга литератора к азартным играм и женщинам. Это же отражается и в его романе «Семейное счастие», в котором взаимоотношения мужчины и женщины поразительно похожи на супружеские отношения самого Толстого и Софьи Андреевны. В период счастливой семейной жизни (1860-е годы), создавшей стабильную атмосферу, духовно-физический баланс и ставшей источником поэтического вдохновения, были написаны два величайших произведения писателя: «Война и мир» и «Анна Каренина». Но если в «Войне и мире» Толстой твёрдо отстаивает ценность семейной жизни, будучи убеждённым в верности идеала, то в «Анне Карениной» он уже выражает сомнения по поводу его достижимости. Когда отношения в его личной семейной жизни стали более тяжёлыми, эти обострения выразились и в таких произведениях, как «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», «Дьявол» и «Отец Сергий»[98].

Лев Николаевич Толстой уделял семье большое внимание. Его размышления не ограничиваются деталями супружеских отношений. В трилогии «Детство», «Отрочество» и «Юность» автор дал яркое художественное описание мира ребёнка, в жизни которого важную роль играют любовь ребёнка к своим родителям, и наоборот — любовь, которую он получает от них. В «Войне и мире» Толстой уже наиболее полно раскрыл разные типы семейных отношений и любви. А в «Семейном счастии» и «Анне Карениной» различные аспекты любви в семье просто теряются за силой «eros». Критик и философ Н. Н. Страхов после выхода романа «Война и мир» отмечал, что все предыдущие произведения Толстого можно отнести к категории предварительных исследований, завершившихся созданием «семейной хроники»[98].
Философия
Основная статья: Толстовство

Религиозные и нравственные императивы Льва Толстого явились источником движения толстовства, построенном на двух основополагающих тезисах: «опрощения» и «непротивления злу насилием»[К 8]. Последний, согласно Толстому, зафиксирован в ряде мест Евангелия и есть стержень учения Христа, как, впрочем, и буддизма. Сущность христианства, согласно Толстому, можно выразить в простом правиле: «Будь добрым и не противодействуй злу насилием» — «Закон насилия и закон любви» (1908)[99].

Важнейшей основой учения Толстого стали слова Евангелия «Возлюбите врагов ваших» и Нагорная проповедь. Последователи его учения — толстовцы — чтили провозглашённые Львом Николаевичем пять заповедей: не гневайся, не прелюбодействуй, не клянись, не противься злу насилием, возлюби врагов своих, как ближнего своего[5].

Среди приверженцев учения, и не только, пользовались большой популярностью книги Толстого «В чём моя вера», «Исповедь» и др. На жизнеучение Толстого оказали влияние разнообразные идейные течения: брахманизм, буддизм, даосизм, конфуцианство, ислам, также учения философов-моралистов (Сократа, поздних стоиков, Канта, Шопенгауэра)[100].

Толстой разработал особую идеологию ненасильственного анархизма (анархо-пацифизм[источник не указан 51 день] и христианский анархизм[101]), которая основывалась на рационалистическом осмыслении христианства. Считая принуждение злом, он делал вывод о необходимости упразднения государства, но не путём революции, основанной на насилии, а путём добровольного отказа каждого члена общества от исполнения любых государственных обязанностей, будь то воинская повинность, уплата налогов и т. п.[102] Идеи ненасильственного сопротивления, изложенные Л. Н. Толстым в работе «Царство Божие внутри вас»[103], оказали влияние на Махатму Ганди[104][105].

По мнению историка русской философии В. В. Зеньковского, огромное философское значение Льва Толстого, и не только для России, в его стремлении построения культуры на религиозной основе и в его личном примере освобождения от секуляризма[106].

Прижизненные и посмертные издания собраний сочинений
«Крейцерова соната». Женевское издание Михаила Элпидина без цензурных купюр. 1901.

Из написанного Львом Толстым сохранилось 174 его художественных произведения, в том числе незавершённые сочинения и черновые наброски. Сам же Толстой считал вполне законченными произведениями 78 из своих работ; только они печатались при его жизни и входили в собрания сочинений. Остальные 96 его работ оставались в архиве самого писателя, и только после его смерти они увидели свет[107].

Первая из его опубликованных работ — повесть «Детство», 1852 год. Первая прижизненная изданная книга писателя — «Военные рассказы графа Л. Н. Толстого» 1856 год, Санкт-Петербург[108]; в том же году вышла и его вторая книга «Детство и отрочество». Последнее художественное произведение, напечатанное при жизни Толстого — художественный очерк «Благодарная почва», посвящённый встрече Толстого с молодым крестьянином в Мещерском 21 июня 1910 года; очерк впервые был опубликован в 1910 году в газете «Речь». За месяц до своей смерти Лев Толстой работал над третьим вариантом повести «Нет в мире виноватых»[107].

В 1886 году супруга Льва Николаевича впервые осуществила издание собрания сочинений писателя[109]. Для литературной науки этапным стало издание Полного (юбилейного) собрания сочинений Толстого в 90 томах (1928—58), которое включило в себя много новых художественных текстов, писем и дневников писателя[6].

Кроме этого и позже собрания его сочинений неоднократно издавались: в 1951—1953 годах «Собрание сочинений в 14 томах» (Москва, Гослитиздат), в 1958—1959 годах «Собрание сочинений в 12 томах» (Москва, Гослитиздат), в 1960—1965 годах «Собрание сочинений в 20 томах» (Москва, изд. «Художественная литература»), в 1972 году «Собрание сочинений в 12 томах» (Москва, изд. «Художественная литература»), в 1978—1985 годах «Собрание сочинений в 22 томах (в 20-ти книгах)» (Москва, изд. «Художественная литература»), в 1980 году «Собрание сочинений в 12 томах» (Москва, изд. «Современник»), в 1987 году «Собрание сочинений в 12 томах» (Москва, изд. «Правда»).
Переводы Толстого

Во времена Российской империи на протяжении 30 лет до Октябрьской революции было издано в России 10 миллионов экземпляров книг Толстого на 10 языках. За годы существования СССР произведения Толстого были изданы в Советском Союзе в количестве свыше 60 миллионов экземпляров на 75 языках[110].
Мировое признание. Память
Основная статья: Память о Льве Толстом

На территории России создано четыре музея, посвященных жизни и творчеству Л. Н. Толстого. Усадьба Толстого Ясная Поляна вместе со всеми окружающими её лесами, полями, садами и угодьями превращена в музей-заповедник, её филиал музей-усадьба Л. Н. Толстого в селе Никольское-Вяземское. Под охраной государства находится дом-усадьба Толстого в Москве (Ул. Льва Толстого, 21), превращённый по личному указанию В. И. Ленина в мемориальный музей. Также превращён в музей дом на станции Астапово, Московско-Курско-Донбасской ж. д.(ныне станция Лев Толстой, Московской ж. д.), где скончался писатель. Крупнейшим из музеев Толстого, а также центром научно-исследовательской работы по изучению жизни и творчества писателя является Государственный музей Л. Н. Толстого в Москве (ул. Пречистенка, дом 11/8). Именем писателя в России названы многие школы, клубы, библиотеки и другие культурные учреждения. Его имя носят районный центр и железнодорожная станция (бывшая Астапово) Липецкой области; район и районный центр Калужской области; поселок (бывший Старый Юрт) Грозненской области, где Толстой бывал в юности. Во многих городах России есть площади и улицы, носящие имя Льва Толстого[110]. В разных городах России и мира установлены памятники писателю. В России памятники Льву Николаевичу Толстому установлены в ряде городов: в Москве, в Туле (как уроженцу Тульской губернии), в Пятигорске, Оренбурге[111].
Значение и влияние творчества Толстого

>>54058047
ОЗК это конечно функионально, но нет ли защиты поэстетичней?

Характер восприятия и истолкования творчества Льва Толстого, как и характер его воздействия на отдельных художников и на литературный процесс, во многом определялся особенностями каждой страны, её исторического и художественного развития. Так, французские литераторы восприняли его прежде всего как художника, который противостоял натурализму и умел совмещать правдивое изображение жизни с одухотворенностью и высокой нравственной чистотой. Английские писатели опирались на его творчество в борьбе против традиционного «викторианского» ханжества, они видели в нём пример высокой художнической смелости. В США Лев Толстой стал опорой для писателей, которые утверждали острую социальную тематику в искусстве. В Германии наибольшее значение приобрели его антимилитаристские выступления, немецкие литераторы изучали его опыт реалистического изображения войны. Писателям славянских народов импонировало его сочувствие «малым» угнетённым нациям, а также национально-героическая тематика его произведений[112].

Огромное влияние Лев Толстой оказал на эволюцию европейского гуманизма, на развитие реалистических традиций в мировой литературе. Его влияние сказалось на творчестве Ромена Роллана, Франсуа Мориака и Роже Мартен дю Гара во Франции, Эрнеста Хемингуэя и Томаса Вулфа в США, Джона Голсуорси и Бернарда Шоу в Англии, Томаса Манна и Анны Зегерс в Германии, Августа Стриндберга и Артура Лундквиста в Швеции, Райнера Рильке в Австрии, Элизы Ожешко, Болеслава Пруса, Ярослава Ивашкевича в Польше, Марии Пуймановой в Чехословакии, Лао Шэ в Китае, Токутоми Рока (англ.)русск. в Японии, причём каждый из них испытал на себе это влияние по-своему[6].

Западные писатели-гуманисты, такие как Ромен Роллан, Анатоль Франс, Бернард Шоу, братья Генрих и Томас Манны, внимательно прислушивались к обличающему голосу автора в его произведениях «Воскресение», «Плоды просвещения», «Крейцерова соната», «Смерть Ивана Ильича». Критическое мировоззрение Толстого проникало в их сознание не только через его публицистику и философские труды, но и через его художественные произведения. Генрих Манн говорил, что произведения Толстого были для немецкой интеллигенции противоядием против ницшеанства. Для Генриха Манна, Жан-Ришара Блока, Хэмлина Гарленда (англ.)русск. Лев Толстой являлся образцом большой моральной чистоты и непримиримости к общественному злу и привлекал их как враг угнетателей и защитник угнетённых. Эстетические идеи мировозрения Толстого так или иначе отразились в книге Ромена Роллана «Народный театр», в статьях Бернарда Шоу и Болеслава Пруса (трактат «Что такое искусство?») и в книге Фрэнка Норриса «Ответственность романиста», в которой автор неоднократно ссылается на Толстого[112].

Для западноевропейских писателей поколения Ромена Роллана Лев Толстой являлся старшим собратом, учителем. Он был центром притяжения демократических и реалистических сил в идейно-литературной борьбе начала столетия, но также и предметом повседневных острых споров. В то же время для более поздних писателей, поколения Луи Арагона или Эрнеста Хемингуэя, творчество Толстого стало частью культурных богатств, которые усваивались ими ещё в юные годы. В наши дни многие зарубежные прозаики, даже не считающие себя учениками Толстого и не определяющие своего отношения к нему, в то же время усваивают элементы его творческого опыта, который стал всеобщим достоянием мировой литературы[112].
Писатели, мыслители и религиозные деятели о Толстом

Французский писатель и член Французской академии Андре Моруа утверждал, что Лев Толстой — один из трёх величайших писателей за всю историю культуры (наряду с Шекспиром и Бальзаком)[22].
Немецкий писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе Томас Манн говорил, что мир не знал другого художника, в котором эпическое, гомеровское начало было бы так же сильно, как у Толстого, и что в его творениях живёт стихия эпоса и несокрушимый реализм[113].
Индийский философ и политический деятель Махатма Ганди говорил о Толстом как о самом честном человеке своего времени, который никогда не пытался скрыть правду, приукрасить её, не страшась ни духовной, ни светской власти, подкрепляя свою проповедь делами и идя на любые жертвы ради истины[114].

Русский писатель и мыслитель Фёдор Достоевский говорил в 1876 году, что только Толстой блистает тем, что кроме поэмы «знает до мельчайшей точности (исторической и текущей) изображаемую действительность»[115].
Русский писатель и критик Дмитрий Мережковский писал о Толстом: «Лицо его — лицо человечества. Если бы обитатели иных миров спросили наш мир: кто ты? — человечество могло бы ответить, указав на Толстого: вот я»»[113].
Русский поэт Александр Блок отзывался о Толстом: «Толстой — величайший и единственный гений современной Европы, высочайшая гордость России, человек, одно имя которого — благоухание, писатель великой чистоты и святыни»[113].
Русский писатель В. В. Набоков в английских «Лекциях по русской литературе» писал: «Толстой — непревзойденный русский прозаик. Оставляя в стороне его предшественников Пушкина и Лермонтова, всех великих русских писателей можно выстроить в такой последовательности: первый — Толстой, второй — Гоголь, третий — Чехов, четвертый — Тургенев»[116].
Русский религиозный философ и писатель В. В. Розанов о Толстом: «Толстой - только литератор, но не пророк, не святой и потому его учение никого не окрыляет»[113].
Известный богослов Александр Мень говорил, что Толстой до сих пор является голосом совести и живым упрёком для людей, уверенных, что они живут в соответствии с моральными принципами[113].

Критика
«Великан и пигмеи. Лев Толстой и современные писатели». Карикатура.

О Толстом ещё при жизни писали многие газеты и журналы всех политических направлений. О нём написаны тысячи критических статей и рецензий. Его ранние произведения нашли оценку в революционно-демократической критике. Однако «Война и мир», «Анна Каренина» и «Воскресение» не получили в современной им критике настоящего раскрытия и освещения[117]:4. Его роман «Анна Каренина» не получил достойной оценки в критике 1870-х годов; идейнообразная система романа осталась не раскрытой, так же как и его удивительная художественная сила. В то же время сам Толстой не без иронии писал: «Если близорукие критики думают, что я хотел описывать только то, что мне нравится, как обедает Облонский и какие плечи у Карениной, то они ошибаются»[118].
Литературная критика

Первым в печати благосклонно отозвался на литературный дебют Толстого критик «Отечественных записок» С. С. Дудышкин[119]:140 в 1854 году в статье, посвящённой повестям «Детство» и «Отрочество»[120]. Однако два года спустя, в 1856 году, тот же критик написал отрицательную рецензию на книжное издание «Детства» и «Отрочества», «Военных рассказов»[121]. В том же году появляется рецензия Н. Г. Чернышевского на эти книги Толстого, в которой критик обращает внимание на способность писателя изображать психологию человека в её противоречивом развитии[119]:149. Там же Чернышевский пишет о нелепости упрёков Толстому со стороны С. С. Дудышкина. В частности, возражая на замечание критика, что Толстой в своих произведениях не изображает женских характеров, Чернышевский обращает внимание на образ Лизы из «Двух гусаров»[122]. Высокую оценку творчеству Толстого дал в 1855—1856 годах и один из теоретиков «чистого искусства» П. В. Анненков, отметив глубину мысли в произведениях Толстого и Тургенева[119]:160 и то, что мысль и её выражение средствами искусства у Толстого слиты воедино[123]. В это же время другой представитель «эстетической» критики, А. В. Дружинин, в рецензиях на «Метель», «Двух гусаров» и «Военные рассказы» охарактеризовал Толстого как глубокого знатока общественной жизни и тонкого исследователя человеческой души[119]:163. Между тем, славянофил К. С. Аксаков в 1857 году в статье «Обозрение современной литературы» нашёл в творчестве Толстого и Тургенева наряду с «истинно прекрасными» произведениями наличие лишних подробностей, из-за которых «теряется общая линия, связующая их в одно целое»[119]:165.

В 1870-е годы П. Н. Ткачёв, считавший, что задача писателя состоит в том, чтобы в своём творчестве выражать освободительные устремления «прогрессивной» части общества, в статье «Салонное художество», посвящённой роману «Анна Каренина», резко отрицательно отзывался о творчестве Толстого[119]:178—179.

Н. Н. Страхов сопоставил роман «Война и мир» по своему масштабу с творчеством Пушкина. Гениальность и новаторство Толстого, по мнению критика, проявились в способности «простыми» средствами создать гармоничную и всеобъемлющую картину русской жизни. Свойственная писателю объективность позволила ему «глубоко и правдиво» изобразить динамику внутренней жизни героев, которая не подчинена у Толстого каким-либо изначально заданным схемам и стереотипам. Критик отметил также стремление автора найти в человеке его лучшие черты. Особенно ценит Страхов в романе то, что писателя интересуют не только душевные качества личности, но и проблема надындивидуального — семейного и общинного — сознания[119]:182—183.

Философ К. Н. Леонтьев в изданной в 1882 году брошюре «Наши новые христиане» выразил сомнение в общественно-религиозной состоятельности учений Достоевского и Толстого. По мнению Леонтьева, пушкинская речь Достоевского и рассказ Толстого «Чем люди живы» показывают незрелость их религиозного мышления и недостаточное знакомство этих писателей с содержанием трудов отцов церкви. Леонтьев считал, что толстовская «религия любви», принятая большинством «неославянофилов», искажает истинную сущность христианства. Иным было отношение Леонтьева к художественным произведениям Толстого. Романы «Война и мир» и «Анна Каренина» критик объявил величайшими произведениями мировой литературы «за последние 40—50 лет». Считая главным недостатком русской литературы восходящее к Гоголю «унижение» русской действительности, критик полагал, что лишь Толстой сумел преодолеть эту традицию, изобразив «высшее русское общество… наконец-то по-человечески, то есть беспристрастно, а местами и с явной любовью»[119]:184.

Н. С. Лесков разделял восторженное отношение Н. Н. Страхова к произведениям Толстого. Противопоставляя «религию любви» Толстого «религии страха» К. Н. Леонтьева, Лесков считал, что именно первая ближе к сущности христианской морали.[119]:189.

По́зднее творчество Толстого высоко оценивал, в отличие от большинства критиков-демократов, Е. А. Соловьёв-Андреевич[119]:202—203, публиковавший свои статьи в журнале «легальных марксистов» «Жизнь». У позднего Толстого он особенно ценил «недосягаемую правду изображения», реализм писателя, срывающего покровы «с условностей нашей культурной, общественной жизни», выявляя «её ложь, прикрытую высокими словами» («Жизнь», 1899, № 12)[124].

Критик И. И. Иванов в литературе конца XIX века находил «натурализм», восходящий к Мопассану, Золя и Толстому и являющийся выражением общего морального упадка[119]:204.

По выражению К. И. Чуковского, «чтобы написать „Войну и мир“ — подумайте только, с какою страшной жадностью нужно было набрасываться на жизнь, хватать всё окружающее глазами и ушами, и накоплять все это безмерное богатство…» (статья «Толстой как художественный гений», 1908)[125][119]:212.

Представитель получившей развитие на рубеже XIX—XX веков марксистской литературной критики В. И. Ленин полагал, что Толстой в своих произведениях явился выразителем интересов русского крестьянства[119]:216.

Русский поэт и писатель лауреат Нобелевской премии по литературе Иван Бунин в исследовании «Освобождение Толстого» (Париж, 1937) характеризовал художническую натуру Толстого напряженным взаимодействием «звериной первобытности» и утонченного вкуса к сложнейшим интеллектуально-эстетическим исканиям[126].

Религиозная критика
Основная статья: Определение Святейшего Синода о графе Льве Толстом

Противниками и критиками религиозных взглядов Толстого были историк Церкви Константин Победоносцев, христианский философ Николай Бердяев, историк-богослов Георгий Флоровский, кандидат богословия Иоанн Кронштадтский.
Критика социальных взглядов писателя

В России возможность открыто обсуждать в печати социальные и философские взгляды позднего Толстого появилась в 1886 году в связи с публикацией в 12-ом томе его собрания сочинений сокращённой версии статьи «Так что же нам делать?»[127].

Полемику вокруг 12-го тома открыл А. М. Скабичевский, осуждая Толстого за его взгляды на искусство и науку. H. К. Михайловский, напротив, выразил поддержку взглядов Толстого на искусство: «В XII томе Сочинений гр. Толстого много говорится о нелепости и незаконности так называемых „науки для науки“ и „искусства для искусства“… Гр. Толстой говорит в этом смысле много верного, и по отношению искусства это в высшей степени значительно в устах первоклассного художника»[128].

За рубежом на статью Толстого откликнулись Ромен Роллан, Уильям Хоуэлс, Эмиль Золя. Позднее Стефан Цвейг, высоко оценив первую, описательную часть статьи («…едва ли когда-нибудь социальная критика гениальнее продемонстрирована на земном явлении, чем в изображении этих комнат нищих и опустившихся людей»), в то же время заметил: «но едва, во второй части, утопист Толстой переходит от диагноза к терапии и пытается проповедовать объективные методы исправления, каждое понятие становится туманным, контуры блекнут, мысли, подгоняющие одна другую, спотыкаются. И эта растерянность растёт от проблемы к проблеме»[129].

В. И. Ленин в напечатанной в 1910 году в России статье «Л. Н. Толстой и современное рабочее движение» писал о «бессильных проклятьях» Толстого «по адресу капитализма и „власти денег“». Согласно Ленину, критика Толстым современных порядков «отражает перелом во взглядах миллионов крестьян, которые только что вышли на свободу из крепостного права и увидели, что эта свобода означает новые ужасы разорения, голодной смерти, бездомной жизни…»[130][131]. Ранее в работе «Лев Толстой как зеркало русской революции» (1908) Ленин писал, что Толстой смешон, как пророк, открывший новые рецепты спасения человечества. Но в то же время — он и велик как выразитель идей и настроений, сложившихся у русского крестьянства ко времени наступления буржуазной революции в России, а также, что Толстой оригинален, так как его взгляды выражают особенности революции как крестьянской буржуазной революции[132][117]:48—50. В статье «Л. Н. Толстой» (1910) Ленин указывает, что противоречия во взглядах Толстого отражают «противоречивые условия и традиции, определявшие психологию различных классов и слоёв русского общества в пореформенную, но дореволюционную эпоху»[133].

Г. В. Плеханов в статье «Смешение представлений» (1911) высоко оценил критику Толстым частной собственности[134].

В. Г. Короленко в 1908 году писал о Толстом, что его прекрасная мечта о водворении первых веков христианства может сильно действовать на простые души, но остальные не могут последовать за ним в эту «измечтанную» страну. По мнению Короленко, Толстой знал, видел и чувствовал лишь самые низы и самые высоты социального строя, и ему легко отказываться от «односторонних» улучшений, вроде конституционного строя[135][117]:43—44.

Максим Горький восторженно относился к Толстому как художнику, но осуждал его учение[117]:51—52. После того как Толстой выступил против земского движения, Горький, выражая недовольство своих единомышленников, написал, что Толстой оказался в плену у своей идеи, отделился от русской жизни и перестал прислушиваться к голосу народа, паря слишком высоко над Россией[136].

Социолог и историк М. М. Ковалевский говорил о том, что толстовское экономическое учение (главная идея которого заимствована из Евангелий), показывает лишь то, что социальная доктрина Христа, прекрасно приспособленная к простым нравам, сельской и пасторальной жизни Галилеи, не может служить правилом поведения современных цивилизаций[137].

Обстоятельная полемика с учением Толстого содержится в исследовании русского философа И. А. Ильина «О сопротивление злу силою» (Берлин, 1925)[138].
Экранизации произведений Толстого
Основная статья: Экранизации произведений Льва Толстого
Память о Льве Толстом
Основная статья: Память о Льве Толстом
См. также
q: Лев Николаевич Толстой в Викицитатнике?
s: Лев Николаевич Толстой в Викитеке?
commons: Лев Николаевич Толстой на Викискладе?

Толстые
Индрис
Л. Толстой и Достоевский
Столыпин и Л. Н. Толстой
Лев Толстой (станция) — станция Рязано-Уральской дороги в Липецкой области, где умер Лев Николаевич Толстой.
Толстовство
Определение Синода о Толстом
Толстоведение

Толсто́вство — религиозно-этическое общественное течение в России конца XIX — начала XX вв. Возникло в 1880-х годах под влиянием религиозно-философского учения Льва Толстого. Основы толстовства изложены Толстым в произведениях «Исповедь», «В чём моя вера?», «Крейцерова соната» и др. Последователи — толстовцы[1].

Главными принципами являются: «непротивление злу насилием», «всепрощение, всеобщая любовь и нравственное самоусовершенствование личности»[2][3][4], опрощение.

Для религиозных взглядов в рамках толстовства характерен синкретизм. На жизнеучение Толстого оказали влияние разнообразные идейные течения, однако идея рассматривать христианство как учение о непротивлении злу является самостоятельной[5]. Толстовцы отвергали догматы организованной церкви, являются антитринитариями.
Содержание

1 История
2 Состав движения
3 Отношение к религии
4 Морально-этическая и социальная идеология
5 Пищевые запреты
6 Критика
7 См. также
7.1 Известные толстовцы
7.2 Составные элементы толстовства
7.3 Испытавшие влияние толстовства движения
7.4 Шаблоны
8 Примечания
9 Литература
10 Ссылки

История

Толстовство возникло в России в 1880-е годы на основе учения Л. Н. Толстого. Основы толстовства он изложил в «Исповеди», «В чём моя вера?», «Крейцеровой сонате» и др. Тогда же начали возникать колонии толстовцев в Тверской, Симбирской, Харьковской губерниях и в Закавказье. Эти колонии получили название «культурных скитов». Толстовство нашло последователей в Западной Европе, Японии, Индии. Сторонником толстовства был, в частности, Махатма Ганди. В 1880—1900-х годах создавались толстовские колонии в Англии и Южной Африке.

Верующие-духоборы нашли идеи Толстого сродни их собственным традициям и в 1895 г. воплотили их в жизнь, отказавшись от военной службы и уничтожив имевшееся у них оружие, за что были сурово репрессированы.[6] В дальнейшем они также согласно идеям Толстого отказались от употребления мяса, алкоголя и табака.

В 1897 г. в России толстовство было объявлено вредной сектой[источник не указан 295 дней]. В 1901 году Святейший Синод официально заявил, что «Толстой отторг себя сам от всякого общения с Церковию», отрёкся от неё, а потому не состоит более её членом. Сторонники Толстого подверглись арестам и высылке[источник не указан 295 дней].

Вегетарианство в науке того времени считалось глубоко нездоровым (вслед за немецкой диетологией того времени).
Конверт письма М. К. Ганди ко Льву Толстому

Толстовцы активно занимались пропагандой. Толстовцы В. Г. Чертков и П. И. Бирюков основали издательство «Посредник», которое издавало массовыми тиражами книги для народа: произведения Л. Н. Толстого, Г. И. Успенского, А. П. Чехова и других писателей, пособия по агрономии, ветеринарии, гигиене. В 1901—1905 в Лондоне толстовцы издавали газету «Свободное слово».

В период расцвета толстовства численность толстовцев достигала 30 тыс. человек.[источник не указан 1556 дней]

В СССР в 1920—1930-х годах земледельческие коммуны толстовцев ликвидированы, их участники репрессированы[7]. Некоторые из них просуществовали до начала Великой Отечественной войны.

Сейчас последователи толстовства сохранились в Западной Европе, Северной Америке, Японии, Индии, Болгарии и других странах. В России официально зарегистрирована религиозная организация «Толстовцы», члены которой являются представителями новотолстовства — движения, возникшего сравнительно недавно и существенно отличающегося от изначального толстовства. Их численность около 500 человек.

Важным источником по истории толстовства являются воспоминания толстовцев о Л. Толстом.

А чего это вайпер-петух набежал? Нормальный вроде тред, не биопроблемы.

Состав движения
Лев Толстой и Владимир Чертков
Основная статья: Википедия:К созданию/Список толстовцев

Уже при жизни Толстого это движение выделялось не отрицанием, а свободой от сословных и религиозных рамок и других формальных признаков. Князья являлись к Льву Толстому в одной компании с крестьянами, а супруга Толстого исправно водила детей в церковь в дни самых жестоких конфликтов между Львом Толстым и Синодом. Толстой лично или через свои произведения повлиял на целый ряд своих современников, которые не описываются как толстовцы, но немыслимы без влияния Толстого, его произведений и его окружения.
Отношение к религии
Question book-4.svg
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011.


Толстовство допускает свободное толкование Евангелия, но не признаёт остальных книг Библии, за исключением отдельных фрагментов[источник не указан 454 дня].

Важнейшими признаются слова Евангелия «Возлюбите врагов ваших» и Нагорная проповедь. Толстовцы чтили провозглашённые Л. Н. Толстым 5 заповедей: не гневайся, не прелюбодействуй, не клянись, не противься злу насилием, возлюби врагов своих, как ближнего своего .

Большой популярностью пользовались книги Л. Н. Толстого «В чём моя вера», «Исповедь» и др.

На жизнеучение Толстого оказали влияние разнообразные идейные течения: брахманизм, буддизм, даосизм, конфуцианство, ислам, также учения философов-моралистов (Сократа, поздних стоиков, Канта, Шопенгауэра)[5]. Идея рассматривать христианство как учение о непротивлении злу является самостоятельной. Христианство воспринимается только в качестве этического учения, то есть толстовцы отвергают догматы организованной церкви, общественные богослужения, не признают церковную иерархию, клир, но высоко ставят моральные принципы христианства. Толстовцы критиковали православную церковь и вообще официальную религию, а также государственное насилие и общественное неравенство[5].
Морально-этическая и социальная идеология

В учение толстовства в качестве главных принципов входили «всеобщая любовь», непротивление злу насилием, духовное и нравственное самосовершенствование. Согласно учению, сущностно необходима любовь к ближнему, духовные ценности важнее материальных[8].

Осуществление этих принципов предполагает возможность нравственного преобразования общества (то есть толстовство включает в себя идею достижимости утопической перспективы). Предполагалось создать на месте существующего общества и государства общежитие свободных и равноправных крестьян.

Будучи по своим убеждениям последовательными пацифистами, толстовцы отказывались от несения военной службы.

В ранний период у толстовства было много общего с анархизмом, так как оба движения отрицали необходимость военно-государственной машины и апеллировали взамен к разуму личности, естественному стремлению к взаимопомощи и трудовому братству. Однако после положительной реакции князя Кропоткина на начало I мировой войны контакты между движениями прервались.

>>54058283
> Нормальный вроде тред
> Илитка с фача
Все правильно делает.

>>54058175
ПФффф. А как мне с тобой говорить? Я никогда не понтуюсь, но дядя. Я юрист, работаю в суде в канцелярии. Все судьи, прокуроры, служащие одеваются солидно. "Тфу" - вот как бы они сделали на эти ваши спортивные одежды. После 21 уже надо солидно выглядеть, иначе серьёзные люди посмотрят как на петушка.

Пищевые запреты
И. М. Трегубов, И. И. Горбунов-Посадов, П. И. Бирюков, Е. И. Попов

Толстовцы, как правило, придерживаются вегетарианства (но употребляют молочные продукты), не употребляют алкоголя и табака (эти запреты не являются абсолютными: так Валентин Булгаков, будучи арестован ССовцами в Праге, первые недели заключения отдавал мясо своего скудного пайка сокамерникам, но затем, заметив, что стремительно теряет силы, был вынужден отказаться от вегетарианства). При увлечённости толстовцев сельским хозяйством они стремились исключить по возможности сельскохозяйственную эксплуатацию животных.
Критика

Церковный публицист и общественный деятель В. М. Скворцов возбудил вопрос о «толстовщине» на 3-м всероссийском миссионерском съезде в 1897 году в Казани[9]; «по исследовании еретических мудрований гр. Толстого, разбросанных во многих его религиозных трактатах , съезд специалистов миссионерства уже тогда признал толстовское религиозное движение оформившеюся религиозно-социальною сектою, крайне вредною не только в церковном, но и в политическом отношении».[9]

Официозное (неофициальное) общественно-церковное издание «Миссионерское обозрение» в 1906 году, после состоявшегося в 1901 году Определения Святейшего Синода об «отпадении» графа Толстого от Церкви, печатало в статье, подписанной священником Е. Зубаревым, пространные извлечения из новоизданного полного собрания религиозно-философских сочинений Льва Толстого, заключая: «Под доказательствами Л. Н. Толстого от Евангелия вполне можно бы подписаться, если бы он разумел под ним подлинное, а не своё евангелие.»[10]
См. также
Известные толстовцы

Расширенный вариант списка см. Википедия:К созданию/Список толстовцев

Владимир Григорьевич Чертков (1854—1936) — издатель, организационный лидер движения (Vladimir Chertkov)
Павел Иванович Бирюков (1860—1931) — издатель, крупнейший биограф Льва Толстого
Валентин Фёдорович Булгаков (1886—1966) — последний секретарь Льва Толстого, организатор музеев
Иван Иванович Горбунов-Посадов (1864—1940) — глава толстовского издательства «Посредник»
Иван Михайлович Трегубов (1858—1937) — публицист и общественный деятель
Евгений Иванович Попов (1864—1938) — педагог и переводчик

Толстовство не было оформлено как организация. Дальнейший список содержит тех, кто был сподвижником Толстого в Российской империи в течение значительной части жизни:

Иван Фёдорович Наживин (1874—1940) — писатель
Николай Николаевич Ге (1831—1894) — художник
Леопольд Антонович Сулержицкий (1872—1916) — в дальнейшем, с 1906 года, сподвижник Станиславского, верный толстовским принципам
Исаак Борисович Фейнерман (1863—1925) — публицист и кинодраматург
Георгий Аполлонович Гапон (1870—1906) — священник-радикал, ушедший в революцию
Дмитрий Александрович Хилков (1858—1914) — князь, один из первых последователей, с начала 1900-х критик непротивления
Александр Модестович Хирьяков (1863—1940) — писатель, поэт, критик, журналист, мемуарист, сотрудник издательства «Посредник»

>>54058155
>любого моего знакомого
Потому что у тебя нет знакомых.

>>54058283
Брендопидорство похуже биопроблем будет

>>54058211
> защиты
> поэстетичней
.',,//
:.::.,,'.,,.'":/

>>54058283
Он нищеброд просто и ему печет от тредов где новорят о потреблятстве

>>54055069
попробуё ещё захочеш
ветер похуй непродувает
дождь похуй оталкивает воду + капюшон в воротнике годный
есть две подстёжки мех и синтепон без подстёжки когда прохладно как ветровку можно носить
много карманов
заебатая застёжка на шееворотника
короче выбор хик а 65 ща както подругомуназываеться нонесуть я чёрную взял зелень нах мыж не в лесу

Каода́й (вьетн. Cao Đài) — новая синкретическая монотеистическая религия, основанная в городе Тэйнинь одноимённой провинции на юге Вьетнама в 1926. Короткое название религии Đạo Cao Đài, полное название — Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
Содержание

1 Возникновение и развитие религии каодай
2 Первые патриархи каодай
3 Кратко о содержании учения каодай
4 Ритуалы каодай
5 Ссылки

Возникновение и развитие религии каодай

В 1920-е годы юг современного Вьетнама был французской колонией под названием Кохинхина. Ле Ванг Чунг занимал важный пост в правительстве французской администрации. Уходя на пенсию, Ле Ванг Чунг решил посвятить себя медитации и ушёл в горы. В 1926 году после ряда высших откровений он вместе со своими друзьями основал новую религию. Высшее существо, которое явило ему себя, получило название каодай (Бог) и явно потребовало основания новой религии. Религия быстро набирала себе сторонников. Первыми посвящёнными были 247 человек, скоро их количество выросло до 26000, в городе Тэйнинь в Южном Вьетнаме был построен большой храм.

Поначалу французская администрация относилась к новой религии благосклонно, но уже к началу войны каодайцев было несколько миллионов и они сформировали собственную армию, с которой приходилось считаться. Эта армия сотрудничала с японцами во время краткосрочной оккупации Вьетнама. После войны французы и американцы относились к каодай с большим подозрением, а проамериканское правительство Южного Вьетнама каодай явно не поддерживало, отчего каодайцы симпатизировали коммунистам. Победа вьетнамского сопротивления и уход американцев из Южного Вьетнама однако привели к тому, что вьетнамские власти фактически запретили каодай, и только в конце 80-х годов с каодай стали постепенно снимать ограничения.

Сейчас мировая каодайская община насчитывает по разным оценкам от трёх до двенадцати миллионов человек, каодай распространён, помимо Вьетнама, среди вьетнамских эмигрантских общин в США и других западных странах.

Современная каодайская община не содержит армии, а действует исключительно мирными средствами. Немалые доходы приносит каодай деятельность среди вьетнамской эмиграции, что позволяет каодай поддерживать и расширять свою деятельность.

>>54058211
КЗИ. Такие то штаны-комбинезон с прорезинеными частями на ногах. И курта годная. Вкупе со стильным противогазом - самое то. от гамма излучения только не спасает

>>54058361
>неграмонтное быдло
М-65 зашквар.

>>54058361
У неё есть одна проблема, это неудобные карманы. Неудобно там постоянно руки держать

>>54056759
Тоже самое. Тут кейс нужен, а не говно на ремешке. Очень много подобных вещей покупают студенты, который потом носят с всяким неподходящим говном. А 90% - дрыщи, на которых смотрится уберубого.

>>54058346
Нет друзей. Знакомых дохуя.

>>54058403
Да это ж ГОшник из Полураспада Джва!

М-65 на зиму подойдет?

>>54058448
Ну так и не держи пока я тебе по куску мыла в них не зашил

>>54058484
Но твое мнение их не интересует, т.к. ты зажатый битард.

>>54058503
С подстегом да. Хотя я без подстега носил с МЧСовским свитером, и было норм

>>54058355
Блять, не могу понять, где то в игорах или в кинце видел похожую татуировку вокруг глаза, а где - не помню.


Нет, правда, просто защита из йоба материалов это хорошо, но выглядит это как ебаный пиздец. Как, блять, танк орков - вроде и функционален и хуй сломаешь - но, блять, выглядит как самоходная помойка. У нурглитов эстетики больше.

Няши, как с М-65 не проебаться в размеры? Брать на размер поменьше? Или слимфит?
Алсо, у кого есть N3B?

>>54058590
> танк орков
> функционален
Особенно функционален его красный цвет, повышающий максимальную скорость, хотя и в ущерб малозаметности.

>>54058403
А вот это уже лучше. А Л-1 - таки хуйня.

Двач, хочу купить плащ, какие подводные камни?

Хочу пальто или плащ, только у меня рост всего 178 и я дрыщеват, не хипстор. Боюсь будет плохо смотреться.

Ну блядь, надоело ходить в херне какой-то

>>54058636
Да красный цвет хуйня, один хуй на ауспексах как новогодняя елка светится.

>>54058772
> 178
Лучше не надо. Коротышка в плаще - пиздец, бери лучше куртку получше.

>>54058559
Ну, да. Может быть. Девчёнки мне не дают. Зато все говорят, что я охуенно одет всегда.

>>54058740
Шикарная весч.

>>54058803
Просто мои познания в вахе ограничиваются парой книг и песнями HMKids

>>54058885
Проиграл с пика.

Читни ка Каина. Оче доставляет.

>>54058740
Купи себе офицерскую двубортную шинель ВМФ. Смотрится охуенно на всех. Начиная с унтердрищей и заканчивая жирными боровами, которые свой писюн видели только в зеркале.
Стильно смотрится со всем: и с кейсом, и с пакетом, и с противогазом, и с гаечным ключом на 50, и с шапкой, и с фуражкой.
Вкупе с чёрным уставным кашне - лютая годнота.

>>54058841
>бери лучше куртку получше.
Да доебало уже, я не могу на них смотреть.

В прошлом году вообще в черной кожаной куртке ходил как гопник какой-то, кстати доставляло, намного удобнее всяких брендовых хипсто-уебанств, тепло и ветер не продувает.

>>54058211
Что ж ты делаешь, только только прошел всю триллогию.

>>54058448 нахзуй держать руки в карманах смотри одной держиш лямку сумки\портфеля во второй сигарету

>>54058939
ИНТУ ЗЕ МАЗЕР ЛЕНД
ЗЕ ДЖЕРМАН АРМИ МАРЧ!

>>54058930
Который комиссар Каин? Одну из серии читал, понравилось

Хочу пальто как у Стасика, где купить?

>>54058942
А ты думаешь почему их в 90 так расхватывали? Не из за чОрности и пафосности, а из за того что крепкие и хуй оно порвется.

>>54058939
> Купи себе офицерскую двубортную шинель ВМФ.
@
Приди на работу и заяви протест против вопиющей несправедливости.

>>54057435
Норм будет, думаю.

>>54058503 более чем сам ношу рекомендую
купи меховую подстёжку

>>54059010
Он самый. Серия очень доставляющая, в меру пафосная и лулзовая - вроде бы и съебывается - а вроде и лезет в самую жопу.

>>54059059
Можно и без подстежки, если не минус тридцать.
>>54059087
Спасибо, почитаю

>>54058702
А то! Я в штанах от КЗИ по пояс в мазуте ковырялся в трюмах. Охуенная вещь. Плюс там ещё штаны дополнительно с поясом крепятся подтяжками на плечах.

>>54058962
Будешь дрочить и умилятся еще неделю минимум.

>>54057226
Лютая хуйня. Телогрейка и то удобнее и практичнее будет. Вангую, что эта тряпка висит у тебя на уровне пупка. Куртка должна закрывать полжопы как минимум, остальное извращение, даже по меркам такого уебанства, как мода.

А есть нищебродная версия М-65, не альфовская?

>>54059366
> Куртка должна закрывать полжопы как минимум
Тогда это получается пальто, мой дорогой любитель мешков.

>>54058976
вот она суть нервозного быдла, не знают чем занять руки.

>>54059385
Дохуища, я свою за 1.1к купил.

>>54059433
ГДЕ?!?!??!

>>54059451
В магазине с натовским камуфляжем в своей мухосрани.

>>54059396
Не обязательно. В любом случае на том пике какой-то огрызок от пальто.

>>54059385 ну есть китайское но там и качество говно а её берут именно потому что она так зделана заебато

>>54059496
Ну точно же, спасибо, няша!

>>54058939
Тян на заказ шила такую же, только серую и покороче. У твоей пуговицы со звёздами или простые?

>>54059521
Мелкобуквенного петушка слушать никто не будет.

>>54057849
Помню тебя няша:3

>>54059313
Я после первой части, когда она еще вышла фапал и умилялся 2 месяца, со второй фапал до выхода третей. Буду ждать четвертую, говорят 2014 выйдет.

>>54059619
Я уже гарантирую что выйдет хуита. Если за что то взялась EA - она будет засирать это до эпичного фэйла.

>>54055069
Отличный ватник для бездомного.

>>54059544
Свою я карасям отдал.

>такую же
>Шинель ВМФ
>серая

>ВМФ
>пуговицы со звёздами.

Проиграл. На флоте всё с якорями.

>>54057849
Помню тебя няша:3
А я всё таки в интернетах заказывал.

>>54059677
Мне интересно что они сделают со вселенной. А тк да где ЕА, там зло. Превратили серию Генералов в ф2п дрочилловку.

>>54059918
Нихуя не известно, даже время действия, но вангуют что это будет очередной FPS.

Хочу такую. В каких магазинах искать?

>>54059752
Я имел в виду что фасон идентичный.

рейт ми

>>54059042
О ТОМ, ЧТО В МЯСЕ - ЧЕРВИ
@
КАРАУЛ УСТАЛ И ХОЧЕТ СПАТЬ

Вот такое вот пальто из шинели офицера ВВС МФ (морская авиация, короче)

>>54060368
Пуговицы бы сменил...

>>54060320
МНЕ ОСТОЧЕРТЕЛИ, ОСТОЧЕРТЕЛИ ЭТИ НАРЯДЫ ЗА ГОДЫ СЛУЖБЫ
@
ОТНЫНЕ БОЛЬШЕ НИКАКИХ НАРЯДОВ!

>>54060168
Ну так шинель она и на материке шинель. Но без погон смотрится уёбищно, хотя может это привычка уже.
Со службы заразился желанием купить зимнее пальто наподобии, но в магазинах какая-то хуита невнятная для педиков. Такие дела.

>>54060191

>>54055069
Дали им палто и плащи, нет, хотим как холопы, в курточках. Нахуй идите.

>>54060451
Это уже заменённые пуговицы.
Были блестящие жёлтые. Я специально такие пришил, ну, не знаю, зачем.

>>54060515
Расслабься, тебе всё равно не пойдёт, да и не по возрасту тебе такие вещи носить.

>>54060155
Кавински? 10/10

>>54060553
У тебя комплексы по поводу национальности? Мамка не умеет готовить борщ?

>>54059959
Не расстраивай меня бро.

>>54060155
У чурок на рынке, такие бейсбольные олимпийки они любят носить.

>>54060708
Ты поехала, Маня?

>>54060155
Ну анон, здесь никто в таких не ходит что ли?

>>54060723
Я им не до сих пор не простил Синдикат. А тут они видимо хотят сделать еще более коридорное и моушенбрюрную хуиту. Не удивлюсь если оно еще и само в себя играть будет. А Ъ-РПГ элементов мы видимо и не ждем.

>>54060804
B00MBAN00L0

>>54060673
Да, я обдрочился на его новый клип, ещё больше чем на все старые вместе взятые.

>>54060584
Хуёвые пуговицы. Тогда уж чёрные бы пришил. Золотые якоря за плечами горят на чёрном фоне - залог того, что у тебя повысится тестостерон, а тян потекут.

Ещё годнота - бушлат. Это просто 10 из 10. Даже советский, не говоря уже о ВМФ бушлатах ЮС или ЮК.

>>54060855
Ну, какие нашёл. Я в ней редко хожу.
У меня и бушлат есть, сейчас сфоткаю.

>>54060155
"Главные пидорасы района"

>>54060825
Синдикат то да....
>Ъ-РПГ элементов
Признать эту игру рпг тяжеловато, сколько макросов то было. Но в эпичности истории и атмосферы, я мало такое где видел, главное чтобы это не похерили.

>>54055069
Куртки хуета,только толстовки

>>54060155
Петухи в спортивках думают что выглядят хорошо, но на деле только всякие шмары-птушницы и текут.

>>54060975
Первая очень даже была Ъ-РПГ. Покатушки по планетам, побочные квесты и все такое.

>>54060637
Целый год шло особенно с безкозыркой, а тут вдруг не подойдёт. Да и намного старше 18 лет, так что подходит.

>>54060852
Не видел еще его, спасибо, попробуй плсмотреть в интернетах, в ламода.ру или валдберис, там часто заказываю, видел подобныетип к хикка, чтоб с мамкой не ходить по магазан, азаза

>>54061035
О,господи,съеби.
Другой кун

>>54061035
Мне бы хватило.

>>54060928
Вот он. Солдатский. С погонами.
Плохо получилось, ну фиг с ним.

>>54061063
Макрос с Эш.жпг
Покотушки были с душой, особенно по луне, жаль их выпилили. Да и Макко жаль.

Мои. Не люблю милитари.

>>54061082
Я имел в виду твой пикрелейтед, лол.

>намного старше 18
22 года?

>>54061110
А вот и тот самый петух вылез, даже с пунктуацией у болезного проблемы.

>>54060932
У нас мухосране такого нет.

>>54061226
Чувак, милитари - это уже камуфляж и прочее, просто много карманов - это нормально.

>>54060708
Перепутать хохлов с холопами это надо уметь.

37.5к

>>54061429
А чего путать то? Одно и то же ведь.

25.5

>>54061459
>37.5к
За такую китайскую ебалу? Ноу вэй.

>>54061459
аналогичная хуйня в какой-нибудь торговом центре будет стоить 2-3к

>>54061536
Это же Китсуни

8к

>>54061536
Не все же считают каждую копейку.

>>54061575
>же Китсуни
А, тут же брендоёбы собрались, пацаны то и не знали, похуй что выглядит как хуйня с рынка, главное это же китсуни.

Nanamica Gore-Tex Cruiser Jacket 42.5к

>>54061575
С виду Кусок резины без нихуя внутри - 8к. Охуенный наебизнес

>>54061500
У нее же кожаные рукава, у меня почти такая же на осень, только вместо красного-серый.

>>54061654
38к

>>54061626
Похуй на отребье пацанов

>>54061699
Fjallraven Barents Parka 20к

>>54061240
25 лет.

Так я и не собираюсь носить уставную шинель на гражданке. Я ж не дебил. Я к тому вёл, что строгих, презентабельных вещей в современных торговых сетях не найти. Либо идти в ИЛИТНЫЕ БУТИКИ с оверпрайсом, либо довольствоваться гейклоунстайлом для быдла.

>>54061172
Морпеховские погоны. Какой-то он у тебя уебанский. Надо было брать из материала плотнее, как шинели. Он у тебя тогда бы форму держал даже на вешалке.

>>54061738
А ты модник что-ли?

Куртки осенью? Нет пути! Только православное пальто.

Stone Island David TC M-65 Jacket 35к

>>54061575
Я могу как-то понять тех, кто пишет что-то в духе "это же прада/dkny/ck/шанель/d&g", но вот тебя понимать совсем отказываюсь.

>>54061536
> 600-800 рублей
Можно было такое говно мелким оптом покупать.

>>54061769
Алиса?

>>54056559 

>>54061927
Аквариум

>>54061686
Вот она кстати, на чувака она немного не так сидит, на мне норм не так объемно, по фигуре. Фирма Criminal Damageлол я погуглил, у них много курток фасона который хотел >>54060155 поищи у них.

>>54060368
Почему офицера? У нас все в таких гоняли.
БФ-кун береговые войска

>>54056405
купить - http://www.milanowoolrich.com/woolrich-parka-uomo-c-4.html

>>54061780
А ты кто по жизни? а чё волосы такие длинные? панк что ли?

Canada Goose Citadel Parka Military Green 37к

Куртки осенью — детектор унтерменша-девственноты. Спасибо вам, что позволяете над собой в открытую насмехаться. Скрашиваете мою осень.

>>54061776
> было брать из материала плотнее
Как его брать? Его же выдают.

>>54062001
Потому, что я взял её у мужика (офицера), который служил в этих войсках. И да, она 1988 года пошива, на ней даже бирка была.

>>54062001
Тому что, по уставу, личному соству положена убогая однорядка, которая сидит на бойце как говно на говне.
А годная двухрядка только офицерам и мичманам. Такие дела.

>береговые войска

Зелень ёбаная :З

>>54062099
чем оправданы эти охуевшие цены?

>>54062144
У меня 91-го была, лол. Хотел домой взять перешить, да потом подумал нахуя она мне?

>>54062211
Конкретно эта фирма выпускает чуть ли не самые охуенные парки в мире. Все полярники в таких ходят.

>>54062118
Да что вы говорите

>>54062272
> Меховой воротник
> Рубашка с галстуком под куртку
Блядь, лучше б ты его не постил.

Вы, пидорахены, ничего не смыслите в куртках.

>>54055069
Хоть это и не куртка, но тоже на осень. Как вам эти няши?

>>54062175
>Зелень ёбаная :З
Зато шинельки с двумя рядами :р

>>54062272
Я говорю, куртки осенью — детектор унтерменша-девственноты. Спасибо вам, что позволяете над собой в открытую насмехаться. Скрашиваете мою осень. Твоя картинка это подтверждает, кстати.

>>54062262
что в них такого? какие-то дорогие материалы, ручная работа? чем она отличается от какой-нибудь парки с рынка?

>>54062366
Норм, тоже хочу прикупить, высокие кожаные ботинки.

>>54062366
Ребят, кто клоуна заказывал на 5 часов?

>>54055069
тред не читай сразу отвечай, кожаная куртка самое оно, и осень и весну ходить годна.

>>54062366
Как земля.

>>54062419
Ручная работа, практичность, эргономика, утепляют пухом какой-то канадской утки, которая живет в диком холоде.

Рейт меня и мой лук :3

>>54062394
Так и представляю типичного студента в тренче.

>>54062503
Воротник из натурального меха.

>>54062394
Дома в майке сидишь, альфач?

А я сейчас одет в черное шерстяное пальто, коричневые брюки, говнодавы со стальными носками и толстовку green day, это вообще зашквар и убожество? Носят ли толстовки и пальто?

>>54062481
> клоуна на 5 часов
Цель опознана, капитан МакМиллан

>>54062518
Прыщелук.

>>54062518
Меня ваш лик пленил.

>>54062503>>54062545
Т.е. только пух утки да воротник из меха, действительно боХато, ничего не скажешь.

>>54062579
За окном +28, юродивый.

Ну, кожаные плащи, шинели, прочее тому подобное - для сосницких самое оно, сразу придаёт илитности, какие уж тут куртки

>>54062503
хм-м-м. а в раше такие есть, или онли в канаде?

>>54062526
Лол, тренчи тоже смешные, на уровне курток примерно.

>>54062518
у тебя линукс?

>>54060673
СУКА СИЖУ КАВИНСКОГО ЩАС СЛУШАЮ, ТЫ ЧИТАЕШЬ МЫСЛИ?

Ношу пальто. В пизду куртки.

Вот дешевый вариант. 10к примерно.

>>54062547
Лолд, нет, гуляю сейчас с тянкой.
Конечно

>>54062696
Готниндзя чтоли?

>>54062730
Конечно дешёвый, корейцы фанатеют от этой хуйни.

>>54062685
В рашке продают с огромными наценками и могут фейк втюхать. Я видел за 100к.

>>54062144
Ага. Вместе с формой размером 54-5. Но никто в ней не ходит же, кроме самых чуханов.

>>54062375
Так везде же так. Этих шинелей на складах хуева гора. Тем более, что офицеры сами себе всё покупают по размеру. Хуёво только, что ремни с бляхами на Северном флоте не выдавали. Пришлось самому доставать.

>>54062673
У нас +11 с утра, сейчас может до +16 прогреется, а к вечеру опять холодно.

>>54062589
Ждите дальнейших указаний, без моей команды огонь не открывать. В здании могут быть гражданские.

чо за шинель?

>>54062899
Ши нель

>>54062899
Дедовская

>>54062579
Бамп вопросу.

>>54062838
Скрытно продвигаемся к часовне. Вертолет! Ложись!

>>54062746
Да что ты гадаешь? Деловой стиль же. Только так. А пока пубертатен, то можно и курточки поданашивать за старшим братом потаскать

>>54062579
зашквар двойной ибо грин дей

>>54061990
Похожу по магазинам сначала, потом уже если не найду нужную, то буду гуглить. У друга такая, только синяя, хуй знает где он покупал, надо будет спросить.

>>54062967
>Деловой стиль же.
Ой уёбок. Рубаху в штаны заправляешь, пидорас?

>>54063068
Я вижу уебана, который носит классическую рубашку навыпуск?

У альфы не самые плохие парки. Они теплые, удобные и легкие. И выглядят они агрессивно, если по размеру. Относил два сезона N3B, теперь вот не знаю, что покупать.

>>54063068
Ну ты еще пока не дорос просто. Ничего страшного.

>>54062986
А мне норм, раньше его слушал.

>>54062967
А, очередной офисный делец. Я думал что-то интересное.

>>54063112
Ты видишь настоящего мужчину.

>>54063187
Он просто тролль же.

>>54063187
Интересные выводы. Но мимо.

>>54063214
О, да! Собственный стиль — это охуительный троллинг.

>>54063257
Сейчас тут просто одни школьники, они не смогут это оценить, а потому действительно видят в этом троллинг. Дальше своих уебанских курток на фирмЕ не могут, бро.

Вот пидоры, говно жрут. Покупаешь ебаный пикрелейтед за сраные 4 тысячи, ну за 5 с доставкой, носишь хоть в +10, хоть в -35, тепло и уютно. Смотришь на говно в дедовских бушлатах и пидорских анораках за тысячу евро, как на говно.

>>54063257

>>54063210
Посмотрел на твой пик, вспомнил пасту про БОРОДОЧА В АВТОБУСЕ ПОЧЕМУ ТЫ ОПУСТИЛА ГОЛВУ-Я УВИДЕЛА МУЖЧИНУ и проиграл вслух

>>54063357
Ну и каково это, быть посмешищем? Норм?

>>54063343
Нахуй пошёл. Рубашки в брюки и пиджаки для уёбков.

>>54063357
Охуенная куртка. Я бы отдал еще 5 тысяч за флис в карманах на груди и натуральный мех на капюшоне.

>>54063343
Мне потому и смешно. По доброму смешно, без издевок.

>>54063413
> Рубашки в брюки
Съеби на конюшню, колхозник.

>>54063363
Выложи другой подобный пик, только там вместо фантиков были рокеры с колготках.

>>54063257
>Деловой стиль же
>Собственный стиль — это охуительный троллинг.
Ты уж определись.

>>54063214
Да я таких и ирл встречал. Особенно много среди первокурсников юрфаков-экономических, мечтающих стать деловыми дядями в пиджачках на мерседесах.

>>54063413
Это на уровня ТЯН НИНУЖНЫ - все так кудахчат ровно до тех пор, пока сами не попробуют. Только тут тоже нужна мера, иначе пиздолизом станешь, если ты понимаешь, о чем я.

>>54063482
>ходит всюду как офисная улитка
>называет кого-то колхозником
Проиграл с тебя.

>>54063363
но они одеваются из рук вон плохо! спортивной одежде место в спортивном зале, а не на улице. только парень в джинсовых шортах выглядит более-менее сносно. скажите мне, что это такой троллинг.

>>54063556
Тебя тут несколько человек говном кормят, селюк.

Алсо, в ней отходил прошлую зиму. Под ней всегда была или футболка, или рубашка, не замерзал.

>>54063413
Как там, в нулевых?

>>54063500
>Ты уж определись.
В смысле? Разве я сам себе противоречу? Или по-твоему "деловой стиль" — это под копирку все, как на картинках? Есть такая штука, бро, называется собственная голова. Ей можно думать, например.

>>54063500
А на деле они хипсторы?

>>54063575
Бля это фанаты кавински и хардбасика.

>>54063588
Кому ты пидишь, Семён?

>>54063575
>парень в джинсовых шортах выглядит более-менее сносно.
Ты вытек, пидор.

>>54063640
Долбоеб, это фанаты ЦСКА и Спартака.

>>54063633
Вот этих уебков терпеть не могу! Знаешь, как я о них вообще узнал? А меня несколько раз спросили "Ты что, хипстер что ли?" По такой же схеме узнал про МДК, кстати.

>>54063604
Слышь ты нахуй!

>>54063740
Ебалай, с чего ты взял?

>>54063615
> Или по-твоему "деловой стиль" — это под копирку все, как на картинках?
Именно. Деловой стиль, как и вообще любая классическая мужская одежда очень консервативна. Опиши свой типичный лук и поясни в чём заключается его оригинальность, раз претендуешь на "свой стиль"

>>54055905
Где в ДС-2 такую можно взять?
Очень хотет.

ЗАЖИТОЧНО

>>54063803
Ну как тебе сказать? На словах тут оригинальности мало — рубашка, брючки, ботиночки. Просто все это подбирается самостоятельно, не покупается комплектами, нет попыток подражания. Вот знаешь, как продают сразу "деловой костюм"? Вот такое сразу нахуй. Ну или, максимум, в чулан на какой-то отдельный случай. В повседневности оно не нужно. Иначе правда за офисную крысу или студентоту сойдешь, как кто-то ошибочно подметил выше.

>>54064010
Для мясника.

>>54063767
Ебелай с чего ты взял что это фанаты Кавински? Ты хоть выше посмотри какие они носят куртки, а не адиасик, нью баланс, зиг хайл.

>>54064010
Солидно будешь выглядеть, как взрослый.

>>54064010
Респектабельно. Респектабельнее только болониевые куртки с меховым воротником

>>54064042
просто сделай фото или найди пикчи в интернете.
алсо, если у тебя там феерия цвета и замысловатые узоры, то это уже нихуя не классика.

>>54064010
> Блестящая кожа в царапинах
ММММАКСИМУМ КОЛХОЗ

>>54064010
А мне не нравятся эти вмятины. Вообще современная мода на всякие потертости и дырявости лютое уебанство.

>>54064042
Толсто зелено. Это какой-то илитный fачер пришел тралировать. В самом-то фаче такое даже одного ответа не наберет.

>>54058740
вот такие

>>54064071
Вопросом на вопрос? Идиот.
>Ты хоть выше посмотри какие они носят куртки, а не адиасик, нью баланс, зиг хайл.
Они тоже носят бейсбольные олимпийки, долбоёб. Сука как можно быть таким зашоренным.

>>54064010
Ахуительно винтажно и не броско.

>>54064102
Вы забыли про неотъемлемый атрибут солидного человека, такой, как кожаная кепка.

>>54063755
Внемлю.

>>54064042
>Вот знаешь, как продают сразу "деловой костюм"?
Их на заказ шьют, раз уж заговорил про взрослых дядей.

>>54064112
Бля, пикча хуевая, но ЧТО-ТО ТИПА ТАВО! Один в один не найдешь, а фоткать себя не буду, все равно говном польют, что бы там на фото ни было.
Алсо, я и не говорю про классику, скорее про строгость.

>>54064042
>На словах тут оригинальности мало — рубашка, брючки, ботиночки.
Тут всё понятно, пидарашка вместо того чтобы скомпоновать костюмы на разные случаи у портного, зажал деньги и выбирает сам.

>>54055905
M65 крутая, это такой то вин для тех, кто в теме. Так сист, терминатор1 итп, в том году не хватило денег, в этом обязательно куплю

>>54064276
Ну еще один знаток. Да, есть на заказ, а есть готовые комплекты. Я про них и говорил. Поэтому это вопрос, а не утверждение, например. Вот ты не знал такого. Теперь знаешь.

>>54064367
Ну, может, в этом и есть смысл, будь ты офисным работником или студентиком.

>>54064353
типичный кэжуал. какую ты тут строгость нашёл?
заносите следующего.к

>>54064388
> Так сист, терминатор1
Значение знаешь?
Рэмбо - первая кровь
Таксист
Скала
Антикиллер
Кремень
Глухарь/Глухарь в кино
Бандитский Петербург
И еще дохуя где.

>>54064484
А ты у нас кто? Маляр? Или может быть безработное хуйло? Или директор колбасного завода?

>>54064353
Это к деловому стилю не имеет вообще никакого отношения.
Устроили, блять, цирк
Руслан Митрофанов, иди к себе в блог, и компаную там сой деловой стиль сколько угодно

>>54064527
>кэжуал
Не знаю таких понятий. Но, опять же, это что-то рядом, а не строго, как на пикче.

Либо это, либо бомбер MA-1.
На пикрелейтеде немецкая куртка полицаев, примерно 60-ых-70-ых годов.

>>54064617
Казуал блядь, казуал.

>>54064566
> Руслан Митрофанов
Это случайно не тот полуебок, который стрижется под бибера и как-то засветил оранжевый галстук?

>>54064566
>Это к деловому стилю не имеет вообще никакого отношения.
Ясно.
Не оперируй тем, что видишь только на фотографиях и по телеку

>>54064641
Бля, а вот и поехавший долбоеб из милитари тредов.

>>54064534
Школьнику припекло. Полил на тебя прохладную мочу, остудись.

>>54064690
Я такой :3

>>54064641
ты нахуя себе рожу закрасил?

>>54064230
Я не тот кун, идиот, это раз, и два, все кто носят такие бейсбольные и академ куртки, фанаты Кавински? С чего ты взял, долбоебина?

>>54064754>>54064641
Черные носки это полный зашквар, дружочек

>>54064641
Вот этот ничего, кстати. Придерживается строгости, например.

>>54064669
>Не оперируй тем, что видишь только на фотографиях и по телеку
Да ты действительно деловая колбаса. Небось вангокомбинатом управляешь?

>>54064824
Лол, смешат озлобленные маленькие долбоебы, которые не в силах в аргументацию, доебываются (еще и косноязычно) до любых мелочей.

>>54064824
А какие носки не зашквар. Я серьёзно. Какие? Ношу коричневые от canali.

>>54064900
Странные у вас понятия о "делах", ребят. Чесслово.

>>54064824
Лол. Кстати это домашние носки, обычно хожу в носках для бега из рибока, которые очень низкие и тонкие. Вообще заебись, новый уровень комфорта.

>>54064841
В ней на правом кармане есть фича для незаметного снятия пистолета с поясной кобуры.

>>54064910
Да мне-то похуй, ну не нравятся ему носки, похуй. Лучше бы по куртке чего сказали.

>>54064900
интересно каким вкусом он пукает??

>>54064926
Радужные с сердечками Не слушай тупого ебаната, ему просто припекает, потому что мамка заставляет донашивать дедовскую одежду

>>54064900
Негр спиздил одежду и доволен.

>>54064666
> 666
Я у мамы сотона. В 26й раз.

>>54064962
мне одному показало что его ебут на фотке?

>>54064947
>Странные у вас понятия о "делах", ребят. Чесслово.
Дела это одно, а стиль это совершенно иное.

>>54065096
Да.

>>54064754

>>54065108
Окей. Причем тут комбинаты тогда, если мы о стиле? Хотя я уже не могу сказать наверняка, о чем мы вообще. Просто сремся, да?

это замсеялся проигрался трэнд?

>>54065108
На секунду представил, если бы таким был Доктор Кто. Проиграл в голос.

>>54064926
Не черные, и не белые конечно.
Я вот недавно прикупил себе thomas pink (кажется) в том числе в в сиренево-розовую полоску. Но это так, для добрых понтов, немного эксцентрично.

>>54065189
Хочешь сказать, владелец вангокомбината не дотягивает до делового человека? срёмся, а что ещё делать?

>>54065227
Проигрался

>>54065176

>>54065096
Бугуртец чую я.

>>54065176
САБАТОН
@
КРУГИ

>>54065227
Да, заходи, присаживайся.

А вот ещё полицайская фича, которую ни разу не встречал на российской спецодежде - разгрузочные стропы с крючками. Самт стропы расположены в скрытых фальшкарманах и крепятся они к самым плечам, и всё сделано так, что пистолет висящий на стропе не будет перетягивать куртку в одну сторону. Заебись.

Ну скажите что нибудь по куртке, ёпты.

>>54063210
Мне кажется, у меня в голове что то сломалось, от этого пика.

>>54065227
Нет, тут просто очень модно, можешь не осилить

>>54065432
> Ну скажите что нибудь по куртке, ёпты.
Охуенно, че.

>>54065286
Но у него дела несколько иного порядка, а потому и стиль другой. Впрочем, лично не видел таких, просто предполагаем. На личные оскорбления будем переходить или пока рано?

>>54065476
А сидит как? Фото >>54064641

Вот неплохой лук, если уж говорить об сельском тренде бейсбольных курток

А как будет смотреться пальто на карлане 176 см? Ни разу в жизни не примерял ничего длиннее какой-нибудь осенней куртки из тц. В моем понимании, подходят только укороченные куртки чуть ниже пояса, которые заканчиваются на уровне карманов. Так-то вот такое >>54057730 я бы тоже хотел, но сложилось стойкое впечатление, что они для 190+. Алсо, если не такое длинное, то еще заебись вот это >>54055905, что скажете?

>>54065564
Это Тор штоле?

>>54065507
если честно, то я уже устал. оскорбления как-нибудь в другой раз

>>54065573
Не-не, можешь под свой размер найти. Я сам карлан 185 см, но под себя пальтишко как на первой пикче нашел с ходу.

>>54065556
В целом норм. Пали годноту, где достал?

>>54064962
>В ней на правом кармане есть фича для незаметного снятия пистолета с поясной кобуры.
Я слоу. Что за фича? Сквозной карман?

>>54064224
Ясно, спасибо.

>>54065672
Мой батя в 90-ых адовейше спекулировал таская товары из-за границы, благо он способен к языкам и выучил английский быстро и владел им спокойно на очень высоком уровне. Ну так вот, как-то он мотался в США и оттуда привёз эту куртку. На левом плече были нашивки, но они были в крови. Прозреваю что кто-то во время падения берлинской стены опиздюлил копа и свиснул куртейку, а потом перебежал в США, где и загнал моему бате.

Пикрелейтед -внутренняя бирка.

>>54065817
Да - можно сунуть руку как в карман, так и насквозь. Вообще довольно продуманная куртка не смотря на свой возраст, наши до такого о сих не додумаются.

>>54065641
Я к тому, что такое пальто, по-моему, визуально укорачивает тело.
> карлан 185 см
Ну охуеть, 10 см разница. Да и 185 - не карлан.

>>54065908
> наши до такого о сих не додумаются.
Наши до мембранной ткани только недавно додумались. Зато у нас есть Су-30 и Су-34

>>54064010
Трупы в такие заворачивают в фильмах

>>54065979
>мембранной ткани
Что это?

>>54066035
В подробностях не помню, но вроде как ткань с односторонней проницаемостью.

Чому пуховики зашкваром считаюься?

>>54065979
И что что есть? Вот Т-50 и новые СУшки перед МАКСом соснули, у всех новых самолётов поголовно отказы.

>>54066035
Отправься в гугль. Это ткани которые не пропускают влагу и воздух снаружи, но при этом прекрасно выпускают лишнюю влагу изнутри. Типа твои ноги останутся сухими даже в +30 в джунглях после ливня.

Вот ещё мой ЁБА лук, штанишки уже более аккуратные.

>>54066226
>Отправься в гугль.
Анон доходчивее обычно объясняет, спасибо.

>>54066035
>Что это?

И тут ты такой с пруфами.

>>54066413
Чего? С какими пруфами? Поехал уже?

Нужная кому такая? Ralph Lauren, размер М, ДС.

>>54066563
>Поехал уже?
Немножко. А ты?

>>54066712
Я — нет. Спасибо.

>>54066614
За сколько эту хуйню отдаешь?

>>54066852
Брал за 119 евро в Милане, отдам за 4к рублей. Реальная история, я не тролль.

Такая нравится.

>>54066906
нихуя ты наглый

>>54066226
> Вот Т-50 и новые СУшки перед МАКСом соснули, у всех новых самолётов поголовно отказы.

А это тогда как понимать? Ложь?
http://michaeldec.livejournal.com/4359.html

>>54067096
Утром был пост про то, что мол все соснули. Видать починили и успели полетать.

>>54067163
И да http://www.mk.ru/politics/army/article/2013/08/23/904208-chetyire-noveyshih-boevyih-samoleta-ne-smogli-vzletet-na-repetitsii-maks2013.html

>>54067163
В ЖЖ этого типа написано, что репортаж от 22 августа.

Я не в плане спора это написал.

>>54067204
Да, я это тоже читал, на d3 сравнивали эти 2 статьи.
Вот пост: http://politics.d3.ru/comments/470418/

И да, я ничего не понимаю в политике, если что, я самолётики смотрел.

>>54066906
Нассать бы на тебя, там ведь далеко поди, щисенок.

Ну что же вы, Гослинги

>>54067578
С чего такие боли, папаша?

>>54068062
Куртка робота Вертера?

>>54068062
Молоток прилагается?

>>54068062
По превьюшке подумал что там пятно от мочи.

>>54068232

А что насчет такого пальтишки скажете?

>>54068349
Оче маленький ЙОБА.

>>54068349

>>54056041
Сначала подумал , что куртка от Тор Штайнер , но потом нет . Мне понравилась , носил бы такую

>>54056896
Пиздатая парка

>>54055069
> \фа идёт нахуй
и ты тоже

падарасня итт

Лол, одни петушки ИТТ.

Мимо элита /fa

Намерен купить вот это, под чёрные джинсы и белые рибок класик. Рейт.

Хожу в этой. Пока лучше еще не встречал.