Правильный гайд
https://ru.wikisource.org/wiki/Лествица
>Отличие состоит в том, что православие сохранило учение Христа чистым, без изменений.
Тогда почему православные в огненном теле не восходят на небо?
Ты книжку свою читал? Истинно верующего должны сопровозжать знамения-
Марка 16:15, 17, 18:
…идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари… Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями.
Верно. И у действительной системы развития (не говорю у веры, вера только начало дальше должна появиться уверенность) знамения есть.
Знамения нужны были для проповеди, чтобы язычники увидев как апостолы творят чудеса, могли убеждаться в истинности их послания Богом.
Кому-то перечисленное доступно и сейчас, но главное свидетельство - личный опыт богообщения, который достовернее любых знамений.
Держи поменьше
>>988466
Здесь не фап-тред, ты ошибся
Ну охуеть теперь моча трет посты, ты еще доебись что не потематике треда мразь.
Ебал твоего исуса в рот копрославный ублюдок.
>>988407
Тебе кусок кинуть? Про "На путь к Самарянам не ходите и в города самарийские не входите" там также было что на Север к самарянам. "Я пришёл только к заблудшим овцам дома Израилева". Не? Не читали? В вашнй же книге. Нефик про язычников каких-то пиздеть.
Тебе кусок кинуть? Про "На путь к Самарянам не ходите и в города самарийские не входите" там также было что на Север к самарянам. "Я пришёл только к заблудшим овцам дома Израилева". Не? Не читали? В вашнй же книге. Нефик про язычников каких-то пиздеть.
>>988407
Ваш патриарх как глава вашей церкви знамения показывать будет? Он же истинно верующий? В библии написано как определять истинно верующих.
Ваш патриарх как глава вашей церкви знамения показывать будет? Он же истинно верующий? В библии написано как определять истинно верующих.
САЖИ КОПРОСЛАВАМ
>>988814
> Тебе кусок кинуть?
Нет, выборочное чтение оставь для сектантов.
>На путь к Самарянам не ходите и в города самарийские не входите
При этом сам проповедовал самарянке, не находишь странным?
Пока апостолы не имели Духа, общение с язычниками могло быть для них вредно, как и для самих самарян.
>Я пришёл только к заблудшим овцам дома Израилева
Так и есть. Первейшей обязанностью было исполнение обета народу израильскому.
Но перед этим он так же говорил
«Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, чтомногие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8:10-12)
Странно что это ты решил пропустить.
После так же неоднократно говорил о проповеди всем народам.
В т.ч. когда говорил про знамения.
> Тебе кусок кинуть?
Нет, выборочное чтение оставь для сектантов.
>На путь к Самарянам не ходите и в города самарийские не входите
При этом сам проповедовал самарянке, не находишь странным?
Пока апостолы не имели Духа, общение с язычниками могло быть для них вредно, как и для самих самарян.
>Я пришёл только к заблудшим овцам дома Израилева
Так и есть. Первейшей обязанностью было исполнение обета народу израильскому.
Но перед этим он так же говорил
«Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, чтомногие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8:10-12)
Странно что это ты решил пропустить.
После так же неоднократно говорил о проповеди всем народам.
В т.ч. когда говорил про знамения.
ВАШ БОГ НИХУЯ НЕ МОЖЕТ ГОВНОЕДЫ ДАЖЕ ЕСЛИ ТЫ ВСЕ БОТИНКИ ГУНДЯЮ ОБЛИЖЕШЬ И ЛОБ РАЗОБЬЕШЬ ПЕРЕД ИКОНАМИ НИ КАКИЕ ТВОИ ПРОСЬБЫ ОН ВСЕ РАВНО НЕ ИСПОЛНИТ ПОТОМУ ЧТО ЭТО БОГ ХУЕСОС
христос падла ебаная. снова денёчек обосрал, сука. как он мне надоел. иисус хуепёс иди нахуй мудило бог ебучий взасосник на червячном ходу епт
исус срет тебе в рот и ты доволен, ведь копрославам везде манна небесная мерещится ты раб говна
Бамп
Бамп
Иисус - царь иудейский.
Так кто хочет освободить Иерусалим?
-> Никто, ибо храм разрушен.
Так кто хочет освободить Иерусалим?
-> Никто, ибо храм разрушен.
>>990359
там нассано
там нассано
исус педофил ебет аишу на спине пророка мухамеда
Сага
Бамп
Бамп
Верую в тебя госпаде.
Bump
>>988191
> православия тред
Но зачем? Религии вообще не нужны, такие копрофильские как православие и подавно.
> православия тред
Но зачем? Религии вообще не нужны, такие копрофильские как православие и подавно.
Если насрать на икону говно превратится в сладкий хлеб?
>>997999
А почему вы спрашиваете? Это мгновеная готовнось окуклиться в манямирке с полным игнором неприятного?
А почему вы спрашиваете? Это мгновеная готовнось окуклиться в манямирке с полным игнором неприятного?
блять исус опять в тапки насрал, так я его носом в говно ткнул и потом этим говняным тапком отпиздил будет знать мразь
Мамкины аметисты в треде рвутся.
Хвала тебе госпаде.
Бамп
Бамп Годному!
Бамп
Бдядб бэмпэльный((
Бамп
>s3s.so/faq2
>Есть Бог - Любовь. Имеет три испостаси (лица) - Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святый. При этом имеет одну сущность, т.е. эти три лица - Бог Единый.
Двоемыслие в первой догме. Отличное начало для годной религии.
>После нашей земной смерти начинается вечная жизнь, качество которой зависит от качества нашей собственной души.
Слышу слово "качество" и сразу в голове всплывают слова "Приёмочные критерии", ну-ка посмотрим, какие требования к качеству души у православных.
>Душа человека, привязанного к земным предметам (богатству, славе, удовольствиям)
Здесь Земля, блеать. Всё что на ней находится является земным предметом. Олсо, что-то реально не похоже, чтобы основная масса православных христиан отличались богатством, славой или большим выбором удовольствий. Какие проблемы вообще?
>Напротив, душа привыкшая к жертвенной любви будет пребывать в бесконечной радости, которую никто из людей даже не может себе вообразить.
Т.е. поступай хорошо и будет тебе вечный кайф, тебя размажет на целую вечность и никогда не отпустит. Просто замечательно.
>Цель нашей жизни - избежать первого исхода и достичь второго.
Опять таки, просто замечательная цель и не менее прекрасная картина мира, что за ней стоит. Мол, тебя кидают в ужасное место, где ты изначально в неравных условиях, в большинстве случаев так и вообще в ужасных и не смей даже пытаться найти себе утешение в шлюховодстве, обильной и вкусной пище, капитализме или еще в чем-то. Помни, ты в игре, где ставки - это либо жуткие муки растянутые в бесконечности, либо нирвана по всем описаниям точь в точь похожая на описания ощущений наркомана на пике прихода, только опять таки растянутого в бесконечности(никаких тебе больше драм, никаких конфликтов, ничего такого благодаря ты мог бы научиться чему-то новому - кайфуй, Василий, ты в раю, молодец, отлично сыграл в игру и среди всех религий на земном шарике в бесчисленном множестве миров ты выбрал правильную религию и поверил в правильного Бога. Красаучик!)
>В конце времен все воскреснут и встретятся друг со другом. Тогда откроются все тайные мысли и чувства каждого, и в этом будет состоять Страшный Суд.
А ничего, что мысли и чувства находятся вне контроля человека, он ими никак не может управлять, только и весь выбор либо подавить их в себе, либо проявить. А еще на концепцию мыслепреступления похоже.
>Весь наш мир - огромная песочница, которую мы скоро перерастем и навсегда забудем.
и
>Наконец, потому что Бог по Своей премудрости устраивает нашу жизнь так, чтобы мы получили наибольшую пользу для своей души.
Объясните кто-то плиз в чём эта самая польза и заключается. Предположим, я и правда принял всерьёз догматы православия и прожил всю жизнь стараясь соответствовать, что бы это ни значило, неважно. Вот я оказываюсь у Рая и… И всё. Конец истории, финита ля комедия. И жили они бесконечно долго и бесконечно счастливо. Какая тут еще польза может быть? Я же буду бесконечно счастлив, мне больше не нужны никакие знания, никакой опыт жертвенности, любви, чего угодно еще.
>И из-за нашей падшей природы, мы начинаем думать о душе лишь во время страданий.
За себя говорите, ОК? Ок. Хотя, уверен, многим бы хотелось поиграть с этим выражением и назвать православие религией мудаков, которые стремятся к духовности только потому, что им погано. Не удивлён тому, насколько много православных по тюрьмам да психбольницам сидит. Но, это я так.
>Наличие Рая и Ада - объективный факт, поэтому христианство о нем и говорит.
Вот именно за такие посылы вас многие откровенно презирают. Объективный факт, божью матерь за ногу! Объективный, блеать! Факт!
>Чем вы лучше католиков и протестантов?
Весь абзац представляет из себя отборный кал. Нагромождение откровенной чуши. Впрочем, какая разница, после вот этого:
>Наличие Рая и Ада - объективный факт, поэтому христианство о нём и говорит.
можно было не читать.
>Есть Бог - Любовь. Имеет три испостаси (лица) - Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святый. При этом имеет одну сущность, т.е. эти три лица - Бог Единый.
Двоемыслие в первой догме. Отличное начало для годной религии.
>После нашей земной смерти начинается вечная жизнь, качество которой зависит от качества нашей собственной души.
Слышу слово "качество" и сразу в голове всплывают слова "Приёмочные критерии", ну-ка посмотрим, какие требования к качеству души у православных.
>Душа человека, привязанного к земным предметам (богатству, славе, удовольствиям)
Здесь Земля, блеать. Всё что на ней находится является земным предметом. Олсо, что-то реально не похоже, чтобы основная масса православных христиан отличались богатством, славой или большим выбором удовольствий. Какие проблемы вообще?
>Напротив, душа привыкшая к жертвенной любви будет пребывать в бесконечной радости, которую никто из людей даже не может себе вообразить.
Т.е. поступай хорошо и будет тебе вечный кайф, тебя размажет на целую вечность и никогда не отпустит. Просто замечательно.
>Цель нашей жизни - избежать первого исхода и достичь второго.
Опять таки, просто замечательная цель и не менее прекрасная картина мира, что за ней стоит. Мол, тебя кидают в ужасное место, где ты изначально в неравных условиях, в большинстве случаев так и вообще в ужасных и не смей даже пытаться найти себе утешение в шлюховодстве, обильной и вкусной пище, капитализме или еще в чем-то. Помни, ты в игре, где ставки - это либо жуткие муки растянутые в бесконечности, либо нирвана по всем описаниям точь в точь похожая на описания ощущений наркомана на пике прихода, только опять таки растянутого в бесконечности(никаких тебе больше драм, никаких конфликтов, ничего такого благодаря ты мог бы научиться чему-то новому - кайфуй, Василий, ты в раю, молодец, отлично сыграл в игру и среди всех религий на земном шарике в бесчисленном множестве миров ты выбрал правильную религию и поверил в правильного Бога. Красаучик!)
>В конце времен все воскреснут и встретятся друг со другом. Тогда откроются все тайные мысли и чувства каждого, и в этом будет состоять Страшный Суд.
А ничего, что мысли и чувства находятся вне контроля человека, он ими никак не может управлять, только и весь выбор либо подавить их в себе, либо проявить. А еще на концепцию мыслепреступления похоже.
>Весь наш мир - огромная песочница, которую мы скоро перерастем и навсегда забудем.
и
>Наконец, потому что Бог по Своей премудрости устраивает нашу жизнь так, чтобы мы получили наибольшую пользу для своей души.
Объясните кто-то плиз в чём эта самая польза и заключается. Предположим, я и правда принял всерьёз догматы православия и прожил всю жизнь стараясь соответствовать, что бы это ни значило, неважно. Вот я оказываюсь у Рая и… И всё. Конец истории, финита ля комедия. И жили они бесконечно долго и бесконечно счастливо. Какая тут еще польза может быть? Я же буду бесконечно счастлив, мне больше не нужны никакие знания, никакой опыт жертвенности, любви, чего угодно еще.
>И из-за нашей падшей природы, мы начинаем думать о душе лишь во время страданий.
За себя говорите, ОК? Ок. Хотя, уверен, многим бы хотелось поиграть с этим выражением и назвать православие религией мудаков, которые стремятся к духовности только потому, что им погано. Не удивлён тому, насколько много православных по тюрьмам да психбольницам сидит. Но, это я так.
>Наличие Рая и Ада - объективный факт, поэтому христианство о нем и говорит.
Вот именно за такие посылы вас многие откровенно презирают. Объективный факт, божью матерь за ногу! Объективный, блеать! Факт!
>Чем вы лучше католиков и протестантов?
Весь абзац представляет из себя отборный кал. Нагромождение откровенной чуши. Впрочем, какая разница, после вот этого:
>Наличие Рая и Ада - объективный факт, поэтому христианство о нём и говорит.
можно было не читать.
>>1009345
>Наличие Рая и Ада - объективный факт, поэтому христианство о нем и говорит.
>>Вот именно за такие посылы вас многие откровенно презирают. Объективный факт, божью матерь за ногу! Объективный, блеать! Факт!
Объективный факт
б
ъ
е
к
т
и
в
н
ы
й
ф
а
к
т
Ну ка христанутые петушки предъявите ваш факт.
>Наличие Рая и Ада - объективный факт, поэтому христианство о нем и говорит.
>>Вот именно за такие посылы вас многие откровенно презирают. Объективный факт, божью матерь за ногу! Объективный, блеать! Факт!
Объективный факт
б
ъ
е
к
т
и
в
н
ы
й
ф
а
к
т
Ну ка христанутые петушки предъявите ваш факт.
>>1009345
>>1009345
>Двоемыслие в первой догме. Отличное начало для годной религии.
Бог един в трех лицах.
Три лица - суть три разные формы проявления единого бога.
>>1009345
>Здесь Земля, блеать. Всё что на ней находится является земным предметом.
На то есть институт монашества и отречение от мирского >>988212
>https://ru.wikisource.org/wiki/Лествица
>Олсо, что-то реально не похоже, чтобы основная масса православных христиан отличались богатством, славой или большим выбором удовольствий.
Не всякий крещённый спасётся, как и не всякий монах. Увы институт религии сейчас в состоянии вырождения.
>>1009345
>Т.е. поступай хорошо и будет тебе вечный кайф, тебя размажет на целую вечность и никогда не отпустит. Просто замечательно.
Почти, для начала пути подходит.
>>1009345
>Помни, ты в игре, где ставки - это либо жуткие муки растянутые в бесконечности, либо нирвана по всем описаниям точь в точь похожая на описания ощущений наркомана на пике прихода, только опять таки растянутого в бесконечности(никаких тебе больше драм, никаких конфликтов, ничего такого благодаря ты мог бы научиться чему-то новому - кайфуй, Василий, ты в раю, молодец, отлично сыграл в игру и среди всех религий на земном шарике в бесчисленном множестве миров ты выбрал правильную религию и поверил в правильного Бога. Красаучик!)
Так и есть. INRI
>>1009345
>А ничего, что мысли и чувства находятся вне контроля человека, он ими никак не может управлять, только и весь выбор либо подавить их в себе, либо проявить. А еще на концепцию мыслепреступления похоже.
Бог видит мысли и за плохие помыслы покарает, молись дабы исправилась твоя природа. Пускай ты не можешь подавить появления плохих мыслей, но как сразу они замечены ты можешь молиться о их приекращение и если внимания сконцентрировано на постоянной молитве иесусовой (гули что это), то мысль просто не возникнет.
>>1009345
>Я же буду бесконечно счастлив
Оно.
>>1009345
>Объективный факт
В твоей жизни присутствует неудовлетворение? Страсти тебя тревожат, ты идешь на поводу чувств? Это и есть ад, ад ещё при жизни, после все эти страсти, чувства будут терзать ещё сильное, пока просто ты почти, или даже совсем не замечаешь их воздействия, попробуй совершить то что называют сенсорной депривацией, и специально возжечь в себе огонь страсти, после чего попробуй себя контролировать, и тебе откроется истинная суть христианства (заметь, не говорю православия, которое увы теперь ВСЁ).
>>1009373
> предъявите ваш факт.
выше в этом посте.
мимо телемито-мартинист-гностик
концепция христианства в нашем эоне Гора отходит в прошлое именно в силу того, что рассчитана на людей былой эпохи, и риторику применяет тех былых времён, потому и вырождается что духовенство далеко от соблюдения заповдей, а должно быть примером,
Also страсти можно контролировать и телемитской асаной, например. Вернее это только заложит основу для контроля страстей порождений ума подчиненного телу INRI
>>1009345
>Двоемыслие в первой догме. Отличное начало для годной религии.
Бог един в трех лицах.
Три лица - суть три разные формы проявления единого бога.
>>1009345
>Здесь Земля, блеать. Всё что на ней находится является земным предметом.
На то есть институт монашества и отречение от мирского >>988212
>https://ru.wikisource.org/wiki/Лествица
>Олсо, что-то реально не похоже, чтобы основная масса православных христиан отличались богатством, славой или большим выбором удовольствий.
Не всякий крещённый спасётся, как и не всякий монах. Увы институт религии сейчас в состоянии вырождения.
>>1009345
>Т.е. поступай хорошо и будет тебе вечный кайф, тебя размажет на целую вечность и никогда не отпустит. Просто замечательно.
Почти, для начала пути подходит.
>>1009345
>Помни, ты в игре, где ставки - это либо жуткие муки растянутые в бесконечности, либо нирвана по всем описаниям точь в точь похожая на описания ощущений наркомана на пике прихода, только опять таки растянутого в бесконечности(никаких тебе больше драм, никаких конфликтов, ничего такого благодаря ты мог бы научиться чему-то новому - кайфуй, Василий, ты в раю, молодец, отлично сыграл в игру и среди всех религий на земном шарике в бесчисленном множестве миров ты выбрал правильную религию и поверил в правильного Бога. Красаучик!)
Так и есть. INRI
>>1009345
>А ничего, что мысли и чувства находятся вне контроля человека, он ими никак не может управлять, только и весь выбор либо подавить их в себе, либо проявить. А еще на концепцию мыслепреступления похоже.
Бог видит мысли и за плохие помыслы покарает, молись дабы исправилась твоя природа. Пускай ты не можешь подавить появления плохих мыслей, но как сразу они замечены ты можешь молиться о их приекращение и если внимания сконцентрировано на постоянной молитве иесусовой (гули что это), то мысль просто не возникнет.
>>1009345
>Я же буду бесконечно счастлив
Оно.
>>1009345
>Объективный факт
В твоей жизни присутствует неудовлетворение? Страсти тебя тревожат, ты идешь на поводу чувств? Это и есть ад, ад ещё при жизни, после все эти страсти, чувства будут терзать ещё сильное, пока просто ты почти, или даже совсем не замечаешь их воздействия, попробуй совершить то что называют сенсорной депривацией, и специально возжечь в себе огонь страсти, после чего попробуй себя контролировать, и тебе откроется истинная суть христианства (заметь, не говорю православия, которое увы теперь ВСЁ).
>>1009373
> предъявите ваш факт.
выше в этом посте.
мимо телемито-мартинист-гностик
концепция христианства в нашем эоне Гора отходит в прошлое именно в силу того, что рассчитана на людей былой эпохи, и риторику применяет тех былых времён, потому и вырождается что духовенство далеко от соблюдения заповдей, а должно быть примером,
Also страсти можно контролировать и телемитской асаной, например. Вернее это только заложит основу для контроля страстей порождений ума подчиненного телу INRI
>>1009506
>Здесь Земля, блеать. Всё что на ней находится является земным предметом.
На то есть институт монашества и отречение от мирского >>988212
>https://ru.wikisource.org/wiki/Лествица
Это всё ровно такое же земное и материальное занятие, как и все прочие.
>Почти, для начала пути подходит.
За себя говори. Я вот не представляю для себя большей радости, чем в будущей жизни прожить жизнь, на которой отразится моя нынешняя жизнь и которая будет хоть чуточку лучше с учетом всех тех уроков, что я вынес в этой жизни, но всё так же будет доверху наполнена событиями, приятными, неприятными и обычными, чтобы я собственно мог её жить. А вечный кайф - это замануха для дебилов. Если хоть чуточку вдуматься, то поймёшь, что идея рая в православии - это абсурд.
>Так и есть. INRI
Чет не удивлён.
>Бог видит мысли и за плохие помыслы
покарает
Долбанутый моралфаг-вуйярист ваш бог. С помешательством на абсолютной власти. Кому еще придёт в голову сканировать чужие мысли и наказывать за проявление тех, которые, по его мнению негодные.
>В твоей жизни присутствует…
Манёвры убогие. Тут в одном предложении постулируют как факт(ты вообще в курсе что означает это слово?), причём объективный(при том, что наличие объективного знания невозможно в принципе) наличие мест с бесконечными страданиями и удовольствиями.
>выше в этом посте.
Смотри видео.
>Здесь Земля, блеать. Всё что на ней находится является земным предметом.
На то есть институт монашества и отречение от мирского >>988212
>https://ru.wikisource.org/wiki/Лествица
Это всё ровно такое же земное и материальное занятие, как и все прочие.
>Почти, для начала пути подходит.
За себя говори. Я вот не представляю для себя большей радости, чем в будущей жизни прожить жизнь, на которой отразится моя нынешняя жизнь и которая будет хоть чуточку лучше с учетом всех тех уроков, что я вынес в этой жизни, но всё так же будет доверху наполнена событиями, приятными, неприятными и обычными, чтобы я собственно мог её жить. А вечный кайф - это замануха для дебилов. Если хоть чуточку вдуматься, то поймёшь, что идея рая в православии - это абсурд.
>Так и есть. INRI
Чет не удивлён.
>Бог видит мысли и за плохие помыслы
покарает
Долбанутый моралфаг-вуйярист ваш бог. С помешательством на абсолютной власти. Кому еще придёт в голову сканировать чужие мысли и наказывать за проявление тех, которые, по его мнению негодные.
>В твоей жизни присутствует…
Манёвры убогие. Тут в одном предложении постулируют как факт(ты вообще в курсе что означает это слово?), причём объективный(при том, что наличие объективного знания невозможно в принципе) наличие мест с бесконечными страданиями и удовольствиями.
>выше в этом посте.
Смотри видео.
ебаш религиозное говно
стрекай писю за исуса
какова доля педофилов среди православных священников?
Протестанский катехзис есть?
>>1021240
ниодного.
ниодного.
Ну что же вы копрославы…
Сколько куличей влезает в анус поцриарха?
Сколько куличей влезает в анус поцриарха?
Печально что истинную суть христианского мистицизма, не говоря о образе жизни почти никто не знает. Вот вынес некоторые цитаты из Лествицы для просвещения.
Лествица. Слово 1. Об отречении от жития мирского
>21. Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: «Как мы, живя с женами и оплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я отвечал им: «Все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части[4], будьте довольны оброки жен ваших. Если так будете поступать, то не далеко будете от царствия небесного».
О том что возможно продвижения без принятия обета.
>25. Желающие истинно работать Христу прежде всего да приложат старание, чтобы при помощи духовных отцев и собственным рассуждением, избрать себе приличные места и образы жизни, пути и обучения: ибо не для всех полезно общежитие, по причине сластолюбия. И не все способны к безмолвию, по причине гнева[6]; но каждому должно рассматривать, какой путь соответствует его качествам.
О том что путь должен быть избран в согласии с качествами натуры.
>26. Все житие монашеское содержится в трех главных устроениях и образах подвига: или в подвижническом уединении и отшельничестве; или в том, чтобы безмолвствовать с одним и, много, с двумя; или, наконец, в том, чтобы терпеливо пребывать в общежитии. Не уклонися, говорит Екклесиаст, ни на десно, ниже на шуе (Притч. 4, 27), но путем царским иди. Средний из этих образов жизни многим приличен; — ибо тот же Екклесиаст говорит: горе единому, ибо если он падет в уныние (Еккл. 4, 10), или в сонливость, или в леность, или в отчаяние, то нет человека воздвигнути его. А идежде еста два или трие собрани во имя Мое, ту есть посреде их, сказал Господь (Матф. 18, 20).
О способе организации жизни.
>Монах есть тот, кто держится одних только Божиих словес и заповедей во всяком времени и месте, и деле. Монах есть всегдашнее понуждение естества и неослабное хранение чувств. Монах есть тот, у кого тело очищенное, чистые уста и ум просвещенный. Монах есть тот, кто скорбя и болезнуя душею, всегда памятует и размышляет о смерти, и во сне и во бдении.
>6. Исшедший из мира для того, чтобы избавиться от бремени грехов своих, да подражает тем, которые сидят над гробами вне города, и да не престает изливать теплые и горячие слезы, и да не прерывает безгласных рыданий сердца, до тех пор, пока и он не увидит Иисуса, пришедшего и отвалившего от сердца камень ожесточения, и ум наш, как Лазаря, от уз греховных разрешившего, и повелевшего слугам Своим, ангелам: разрешите его от страстей и оставити его ити (Иоан. 11, 44), к блаженному бесстрастию. Если же не так, то (от удаления из мира) не будет ему никакой пользы.
>7. Когда хотим выйти из Египта и бежать от Фараона, то и мы имеем необходимую нужду в некоем Моисее, то есть ходатае к Богу и по Боге, который, стоя посреди деяния и видения, воздевал бы за нас руки к Богу, чтобы наставляемые им перешли море грехов и победили Амалика страстей.
О необходимости наставничества.
>8. Покусившимся с телом взойти на небо, поистинне потребны крайнее понуждение и непрестанные скорби, особенно в самом начале отречения, доколе сластолюбивый наш нрав и бесчувственное сердце истинным плачем не претворятся в боголюбие и чистоту. Ибо труд, поистине труд и большая сокровенная горесть неизбежны в сем подвиге, особенно для нерадивых, доколе ум наш, сей яростный и сластолюбивый пес, через простоту, глубокое безгневие и прилежание, не сделается целомудренным и люборассмотрительным.
О необходимости изменения качеств души.
>9. Всем приступающим к сему доброму подвигу, жестокому и тесному, но и легкому, должно знать, что они пришли ввергнуться в огонь, если только хотят, чтобы в них вселился невещественный огонь.
А ведь невещественный огонь обретаемый молитвой и есть то, что преобразует практика.
>10. Приходящие к сему подвигу должны всего отречься, все презирать, всему посмеяться, все отвергнуть, чтобы положить им твердое основание. Благое же основание, трехсоставное или трехстолпное, составляют незлобие, пост и целомудрие. Все младенцы во Христе да начинают с этих добродетелей, принимая в пример чувственных младенцев, у которых никогда ничего нет злобного, ничего льстивого; нет у них ни алчности неутолимой, ни ненасытного чрева, ни телесного разжения; оно появляется уже впоследствии, с возрастом и может быть по умножении пищи.
>13. Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается дымом. Оставивший мир ради воздаяния подобен мельничному жернову, который всегда одинаково движется; а исшедший из мира по любви к Богу в самом начале приобретает огонь, который, быв ввержен в вещество, вскоре возжет сильный пожар.
>24. Усердно приноси Христу труды юности твоей и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости: ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогших в старости. Юные! Потрудимся ревностно, потечем трезвенно; ибо смерть неизвестна. Мы имеем врагов лукавых и злых, коварных, пронырливых, державших огонь в руках и желающих сжечь храм Божий тем самым пламенем, который в нем, врагов сильных и никогда не спящих, невещественных и невидимых. Итак никто из юных не должен слушать враждебных бесов, когда они внушают ему, говоря: «Не изнуряй своего тела, чтобы не впасть в болезнь и немощи». Ибо едва ли найдется кто-нибудь, особенно в настоящем роде, решившийся умертвить свое тело, хотя иной и лишает себя многих и сладких яств; намерение же бесов в этом случае состоит в том, чтобы и самое вступление наше в подвиг сделать слабым и нерадивым, а потом и конец сообразным началу.
Лествица. Слово 1. Об отречении от жития мирского
>21. Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: «Как мы, живя с женами и оплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я отвечал им: «Все доброе, что только можете делать, делайте; никого не укоряйте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой части[4], будьте довольны оброки жен ваших. Если так будете поступать, то не далеко будете от царствия небесного».
О том что возможно продвижения без принятия обета.
>25. Желающие истинно работать Христу прежде всего да приложат старание, чтобы при помощи духовных отцев и собственным рассуждением, избрать себе приличные места и образы жизни, пути и обучения: ибо не для всех полезно общежитие, по причине сластолюбия. И не все способны к безмолвию, по причине гнева[6]; но каждому должно рассматривать, какой путь соответствует его качествам.
О том что путь должен быть избран в согласии с качествами натуры.
>26. Все житие монашеское содержится в трех главных устроениях и образах подвига: или в подвижническом уединении и отшельничестве; или в том, чтобы безмолвствовать с одним и, много, с двумя; или, наконец, в том, чтобы терпеливо пребывать в общежитии. Не уклонися, говорит Екклесиаст, ни на десно, ниже на шуе (Притч. 4, 27), но путем царским иди. Средний из этих образов жизни многим приличен; — ибо тот же Екклесиаст говорит: горе единому, ибо если он падет в уныние (Еккл. 4, 10), или в сонливость, или в леность, или в отчаяние, то нет человека воздвигнути его. А идежде еста два или трие собрани во имя Мое, ту есть посреде их, сказал Господь (Матф. 18, 20).
О способе организации жизни.
>Монах есть тот, кто держится одних только Божиих словес и заповедей во всяком времени и месте, и деле. Монах есть всегдашнее понуждение естества и неослабное хранение чувств. Монах есть тот, у кого тело очищенное, чистые уста и ум просвещенный. Монах есть тот, кто скорбя и болезнуя душею, всегда памятует и размышляет о смерти, и во сне и во бдении.
>6. Исшедший из мира для того, чтобы избавиться от бремени грехов своих, да подражает тем, которые сидят над гробами вне города, и да не престает изливать теплые и горячие слезы, и да не прерывает безгласных рыданий сердца, до тех пор, пока и он не увидит Иисуса, пришедшего и отвалившего от сердца камень ожесточения, и ум наш, как Лазаря, от уз греховных разрешившего, и повелевшего слугам Своим, ангелам: разрешите его от страстей и оставити его ити (Иоан. 11, 44), к блаженному бесстрастию. Если же не так, то (от удаления из мира) не будет ему никакой пользы.
>7. Когда хотим выйти из Египта и бежать от Фараона, то и мы имеем необходимую нужду в некоем Моисее, то есть ходатае к Богу и по Боге, который, стоя посреди деяния и видения, воздевал бы за нас руки к Богу, чтобы наставляемые им перешли море грехов и победили Амалика страстей.
О необходимости наставничества.
>8. Покусившимся с телом взойти на небо, поистинне потребны крайнее понуждение и непрестанные скорби, особенно в самом начале отречения, доколе сластолюбивый наш нрав и бесчувственное сердце истинным плачем не претворятся в боголюбие и чистоту. Ибо труд, поистине труд и большая сокровенная горесть неизбежны в сем подвиге, особенно для нерадивых, доколе ум наш, сей яростный и сластолюбивый пес, через простоту, глубокое безгневие и прилежание, не сделается целомудренным и люборассмотрительным.
О необходимости изменения качеств души.
>9. Всем приступающим к сему доброму подвигу, жестокому и тесному, но и легкому, должно знать, что они пришли ввергнуться в огонь, если только хотят, чтобы в них вселился невещественный огонь.
А ведь невещественный огонь обретаемый молитвой и есть то, что преобразует практика.
>10. Приходящие к сему подвигу должны всего отречься, все презирать, всему посмеяться, все отвергнуть, чтобы положить им твердое основание. Благое же основание, трехсоставное или трехстолпное, составляют незлобие, пост и целомудрие. Все младенцы во Христе да начинают с этих добродетелей, принимая в пример чувственных младенцев, у которых никогда ничего нет злобного, ничего льстивого; нет у них ни алчности неутолимой, ни ненасытного чрева, ни телесного разжения; оно появляется уже впоследствии, с возрастом и может быть по умножении пищи.
>13. Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается дымом. Оставивший мир ради воздаяния подобен мельничному жернову, который всегда одинаково движется; а исшедший из мира по любви к Богу в самом начале приобретает огонь, который, быв ввержен в вещество, вскоре возжет сильный пожар.
>24. Усердно приноси Христу труды юности твоей и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости: ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогших в старости. Юные! Потрудимся ревностно, потечем трезвенно; ибо смерть неизвестна. Мы имеем врагов лукавых и злых, коварных, пронырливых, державших огонь в руках и желающих сжечь храм Божий тем самым пламенем, который в нем, врагов сильных и никогда не спящих, невещественных и невидимых. Итак никто из юных не должен слушать враждебных бесов, когда они внушают ему, говоря: «Не изнуряй своего тела, чтобы не впасть в болезнь и немощи». Ибо едва ли найдется кто-нибудь, особенно в настоящем роде, решившийся умертвить свое тело, хотя иной и лишает себя многих и сладких яств; намерение же бесов в этом случае состоит в том, чтобы и самое вступление наше в подвиг сделать слабым и нерадивым, а потом и конец сообразным началу.
cuck
Тред методологии перепрошивки в раба. Оправдывайтесь, рабы.
>>988191
Аллаху Акбар, кафиры, всем вам бошки отрежем.
Аллаху Акбар, кафиры, всем вам бошки отрежем.
Он остался холостяком, не имел состояния, уже слабо влекли его теперь наслаждения плоти, но бывали дни, когда он возмущался такой жизнью, созданною им самим. Уставая бороться со словами, он резко отбрасывал в такие часы в сторону перо и вперял взор в будущее, не видя в нем ничего, кроме огорчений и тревог. Искал тогда утешений и успокоения и приходил к выводу, что только религия владеет еще искусством проливать целительный бальзам на самые жгучие раны. Но в обмен за то требует такого забвения здравого смысла, такого умения ничему не удивляться, что, полный сомнений, он отступал. Но все же он непрестанно бродил вокруг нее, зная, к каким пышным осияниям способна она, хотя и не покоится на достоверных основах, что через нее лишь может достигнуть душа наиболее пламенных вершин, лишь с ней подняться и унестись в безмерность восхищения, за пределы пространства миров, в выси самые неслыханные. Помимо того, она влекла Дюрталя своим восторженным, интимным искусством, богатством своих легенд, лучезарной простотой жития своих святых.
%%Гюисманс Жорис-Карл - Там внизу, или Бездна%%
%%куда приводят поиски божественного%%
%%Гюисманс Жорис-Карл - Там внизу, или Бездна%%
%%куда приводят поиски божественного%%
Бамп
3
>>988191
-Что за кулстори с чуваком, которого проглотил кит и он остался живой?
-Нахуя наклепали православных житий святых, ведь в Библии итак дохуя ахуительных историй для детей?
-Зачем спрятали труп Иисуса, ведь по вероручениям он съебал обратно к Бате в виде сгустка энергона аки души?
-Что за кулстори с чуваком, которого проглотил кит и он остался живой?
-Нахуя наклепали православных житий святых, ведь в Библии итак дохуя ахуительных историй для детей?
-Зачем спрятали труп Иисуса, ведь по вероручениям он съебал обратно к Бате в виде сгустка энергона аки души?
Мне любой жук дороже и важнее вас, пидорашки. мимоБог
>>1172417
>>ОТКУДА ВЫ ЛЕЗЕТЕ, БЛЯДЬ?
Когда я был молодой и тупой то временами верил в высшие силы, но даже тогда задавался вопросом - А нахуя Богу или Богам слушать каждый день молитвы каких-то уёбков и выполнять их желания, это же пиздец каторга?
>>ОТКУДА ВЫ ЛЕЗЕТЕ, БЛЯДЬ?
Когда я был молодой и тупой то временами верил в высшие силы, но даже тогда задавался вопросом - А нахуя Богу или Богам слушать каждый день молитвы каких-то уёбков и выполнять их желания, это же пиздец каторга?
>>1172936
2Пет.3:8.
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
2Пет.3:8.
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
>>1172417
Почитай моби дика там есть про это, но вообще книжка говно.
Почитай моби дика там есть про это, но вообще книжка говно.
пернул
>>988191
Помолился, поставил свечку за упокой всех православных, всё правильно сделал?
Помолился, поставил свечку за упокой всех православных, всё правильно сделал?
Молимся, постимся и нерегулярно отвечаем на ответы.
Снова.
FAQ:
s3s.so/faq2