вот это мне уже нравится. по мне тредик
BLAGOSLAVEEL
OMH YOBA PEKA S BOKU NO PICO AH
OMH YOBA PEKA S BOKU NO PICO AH
> если
В Будду и его учение не веришь? Может ты не буддист тогда?
Медитации работают. Значительная часть прочих практик работает. Это проверяется - в это не надо верить, но зачем верить в то что не проверяется? В смысле можно просто сказать "я не знаю" и практиковать с намерением сделать всё здесь и сейчас, без рисков, без хуйни.
так ты все-таки чань, а не махаянец?
Сегодня до меня дошло, что цель может возникнуть только в двух случаях - или от большого желания, или от большой необходимости. Если нет ни того, ни другого, то и предпосылок к появлению целей возникать не должно. А заморочки по схеме "не знаю что и зачем, хочу чтобы как у людей" не приведут тебя к чему-то хорошему.
Вот я с детства мечтаю завести трактор, но ни большого желания, ни необходимости в этом нет (я даже английский выучить до конца не могу, тупо лень). И вот получается, что это не цель вовсе, а фигня какая-то, т.к. очевидно я ее никогда не добьюсь, либо добьюсь альтернативным легким способом (Тайланды там всякие и т.д.)
В общем, таким способом можно легко определить, сможешь ли ты достигнуть чего-то, или просто зря терзаешь себя.
Вот я с детства мечтаю завести трактор, но ни большого желания, ни необходимости в этом нет (я даже английский выучить до конца не могу, тупо лень). И вот получается, что это не цель вовсе, а фигня какая-то, т.к. очевидно я ее никогда не добьюсь, либо добьюсь альтернативным легким способом (Тайланды там всякие и т.д.)
В общем, таким способом можно легко определить, сможешь ли ты достигнуть чего-то, или просто зря терзаешь себя.
Какой же у вас невежественный тред.
Мимокрокодил, ищущий просветления.
Мимокрокодил, ищущий просветления.
Я использую практики от Ваджраянских учителей, так что думаю технически я таки ваджраянец.
Нет разницы между "большим желанием" и "большой необходимостью". Это буквально синонимы.
Есть немного.
>Нет разницы между "большим желанием" и "большой необходимостью". Это буквально синонимы.
Желание исходит из сердца, а необходимость вынуждает обстоятельствами.
Не, ты не понял, там буквально нет разницы. "Обстоятельством" может быть острый дискомфорт "Из сердца". А "из сердца" может исходить желание решить возникшую проблему с "обстоятельствами". Никакой разницы нет вообще.
Ты не понял. Цель играть в игры и смотреть аниме - это большое желание, а цель ходить на работу - это необходимость.
Никакой разницы нет. Есть то что ты хочешь и делаешь, а есть то что ты "хочешь" и не делаешь. Какие там причины у этого - строго похуй, голод - тоже дхукка.
>Какие там причины у этого - строго похуй
Это принципиально разные вещи и эмоциональная отдача у них ровно противоположная.
Это абсолютно одинаковые вещи и пока ты не удовлетворил эту жажду у тебя одинаково присутствует мотивирующий тебя к действию дискомфорт.
Совершенно разные явления с противоположным эмоцинальным эффектом. От аниме и игр одно удвольствие, от работы из под палки в лучшем случае неприязнь. Даже обьяснять лень.
У вас неведение показалось
> От аниме и игр одно удвольствие, от работы из под палки в лучшем случае неприязнь
В обоих случаях ты испытываешь потребность в действии, мотивацию, если хочешь.
Мотивация заставляет тебя идти к цели (например на работу или качать торрент), сам ход к цели создаёт карму. Карма выливается в ситуации когда у тебя возникают новые потребности (покушать на работе или откупиться от майора). А закрытие этих потребностей создаёт ещё кармы. И ещё. И ещё. Сансара.
Суть любое желание вызывает беспокойство - "я хочу посмотреть аниме, надо его включить" идёшь и делаешь, по дороге роняя кружку, отсиживая простату. Что вызывает ещё желания и ещё беспокойства. И страдаешь "хочу того, надо делать", "хочу сего, надо брать". С теми вещами которые ты легко можешь себе позволить - это не сильно заметно, но с теми которые для тебя недоступны - очень даже видно. Вот ходить на работу которая тебе нравится - тебе недоступно, потому ты воспринимаешь это с неприязнью. А я, вот, аниме не люблю, а игры наскучили.
Смекаешь?
Верить за тем, что Будда обладал всеведением и говорил сангхе только правду, ничего не укрывая.
Просвети нас, омраченок, тогда и тред не будет таким невежественным.
хожу на работу, которая мне нравится и приносит некоторое удовольствие, но при этом могу спокойно ее бросить, вводит ли это в сансару?
>буквально спрашивает "просветлён ли я"
А я по чём знаю?
Да тут просто мэтры буддизма.
Пока есть кому испытывать удовольствие и есть кому бросать - просветления нет. Просветление - это когда нет того, кто ощущает, делает и испытывает. Просто оболочка по инерции шевелится, а потом распадается.
Если ты ощущаешь удовольствие, ты в сансаре.
[дудение в ганглинг]
тебе тоже радостного хотейчика, чтоб оболочка порадовалась
накидал тебе оправданий за щеку, с бытового сознаниня сансара не справедлива, но на самом деле к бытию не применимы термины хорошее-нехорошее, справедливый-несправедливый, оно вне этих понятий
Не это тупая позиция, уровня даосизма. Ты же веришь, что когда-нибудь обретешь понимание мира, то есть надеешься, что мир к тебе относится справедливо и через время, пока ты думаешь о нем и изучаешь его, он выдаст тебе все свои тайны. А вот хуй, никто и ничего тебе не обязан и ничего не гарантирует. Живи с этим, чмо
лол, очень толсто, можешь уебывать
> Если ты ощущаешь удовольствие, ты в сансаре
Смеялись всей сангхой.
мимо-из-четвертой-дхьяны
Гуманитарий поди?
Залетыш из христианского треда?
>Не это тупая позиция, уровня даосизма.
Не, это ты тупой.
>Ты же веришь, что когда-нибудь обретешь понимание мира, то есть надеешься, что мир к тебе относится справедливо и через время, пока ты думаешь о нем и изучаешь его, он выдаст тебе все свои тайны.
В это никто не верит, кроме тебя.
Хотя и верить некому.
>А вот хуй, никто и ничего тебе не обязан и ничего не гарантирует. Живи с этим, чмо
Америку открыл, теперь УЁБЫВАЙ НАХУЙ.
Привет, я призванный тобою чмо с тупой позицией, уровня даосизма, и я поведаю тебе великую технику, назвать которую можно Бездной Всепожирающих Врат:
"Когда ты полностью изведаешь все остальные варианты, то в свете их совершенной невежественности ты придёшь к совершенству Того, что создало и такое совершенное невежество, потому даже смерть в мире Того будет для тебя величайшим проявлением благоволения Неба, а истинная и неоспоримая фатальность иных вариантов уничтожит даже уныние, поскольку унывать можно только тогда, когда есть ещё шанс на что-то другое и определённое не предопределено. Истинная фатальность уничтожит все тени сомнения и пред тобой не останется ничего иного, кроме упования, страха и восторга на Недоведомое и Непостижимое Тао, выражающееся в беспристрастно сострадающей всему Премудрости, сутра Чьего Сердца истинно состоит и в следующем:
."
мне кажется, троллям опасно заходить в буддатреды без подготовки
Опасность какого рода, магическая, фактическая или психологическая ?
Пироанальная.
И обязательно с состраданием
Беспристрастным!
БТ сполз в ту же яму г#вна, что и тред неоадвентистов.
Ханжество в софистику уводит, а там пустое.
Все пустое.
Жентонг.пдф
А я еще раз напоминаю, что кармы не существует:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вера_в_справедливый_мир
Кайтесь.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вера_в_справедливый_мир
Кайтесь.
Ты просто демонстрируешь своё невежество и непонимание того что такое карма.
Если утрировано, то вселенская справедливость. Которой не существует.
Можно ли вкатиться в буддизм, если не признаёшь карму?
Я вполне себе могу вершить добрые дела, для этого мне карма не необходима.
Все мы прекрасно понимаем, зачем людям нужна религия на самом деле. А я прекрасно осознаю то, что я лишь сложный биологический автомат, и полагаясь на это знание я могу контролировать поток своих эмоций, отбрасывая большинство негативных, которые возникают по-сути ниоткуда, зато имеют свойство мешать жить. Так вот, может быть, буддизм мне чем-то в этом поможет. Ах да, от гедонизма отказываться тоже не собираюсь, после достаточных длительных саморассуждений я пришел к выводу, что это наиболее благоприятный смысл жизни. Так что, в буддизм или есть варианты получше?
Я вполне себе могу вершить добрые дела, для этого мне карма не необходима.
Все мы прекрасно понимаем, зачем людям нужна религия на самом деле. А я прекрасно осознаю то, что я лишь сложный биологический автомат, и полагаясь на это знание я могу контролировать поток своих эмоций, отбрасывая большинство негативных, которые возникают по-сути ниоткуда, зато имеют свойство мешать жить. Так вот, может быть, буддизм мне чем-то в этом поможет. Ах да, от гедонизма отказываться тоже не собираюсь, после достаточных длительных саморассуждений я пришел к выводу, что это наиболее благоприятный смысл жизни. Так что, в буддизм или есть варианты получше?
У тебя кармического патенциометра нет, вот ты и бесишся
Вот этого поддвачну. Ты интересуешься религией или просто потроллить кармистов пришел? Есть ли у тебя кейс получше?
Я сейчас атеистический материалист, получается. Дефолтный кейс двачера. В целом, жить с этим можно, но я думаю, что есть варианты получше. Можно пантеизм/панетеизм/деизм - главное, без верховного манябога, который всех оберегает.
Вкатиться в буддизм можно ТОЛЬКО приняв Прибежище, приняв обеты (мирянина) и участвуя в делах местной Сангхи (церкви, религиозной общины). Иначе можно вкатиться (точнее, бултыхнутся как говняшка по трубам) только в диванную буддологию.
Зачем мне выполнять эти ненужные ритуалы, лол? Потому что кто-то скозал? Достаточно понимания того, что религия помогает, не важно каким образом.
И ты меня не понял, мне не нужно принимать что-то на веру: Мне не нужен ни топ йоба учитель, ни топ йоба бог, ни топ йоба эзотерическая поебень. Слепая вера - для дурачков, ну, сам понимаешь.
Очень грубо говоря, я считаю, что сознание/мозг можно полезно для себя абьюзить, для улучшения общего самочувствия, но при этом не скатываться в ёбнутого фанатика чего-либо. И религия в этом может помочь.
Можно конечно трипать, беспросветно бухать, страдать непонятной хуйней, но это тоже не мой кейс, я не хочу закончить свою жизнь как всякие там глупые дадаисты.
Можно конечно трипать, беспросветно бухать, страдать непонятной хуйней, но это тоже не мой кейс, я не хочу закончить свою жизнь как всякие там глупые дадаисты.
В юго-восточной азии практикуют, что то вроде наших военных сборов, на 1-2 недели монашеской жизни, некоторых ни вставляет. А интерпретировать южную рилигию в зоне рискового земледелия тот коэн.
Карма - принцип причины и следствия. Карма объективная, шправидливасть субъективна. У тебя какое то попсово-нюэйджистское понимание кармы.
>Достаточно понимания того, что религия помогает, не важно каким образом
>Слепая вера - для дурачков
Сам себя дурачком назвал. Просто существуют правила, которые не ты придумал и не тебе со своим уставом в чужой монастырь лезть. Хочешь буддизма - есть буддийский путь. Хочешь пиздеть про буддизм - не называй себя буддистом и делай это, делов-то. Пиздеть тебе никто не запрещает!
ГАУТАМА НЕ БЫЛ БУДДИСТОМ!!11
Я вас понял.
А ты себя с ним не равняй. Твой буддийский максимум - быть членом общины. Или же - пиздаболом о буддизме на диване.
>можно ТОЛЬКО приняв Прибежище
Это всего лишь инициалистическая формула, принятие или не принятие которой ничего само по себе не значит. Вообще, если начинаешь практиковать буддистскую медитацию, то "прибежище" автоматом принимается - "Я ищу Прибежища в Дхарме" - это то, что ты согласен с первыми двумя благородными истинами, "Я ищу Прибежища в Сангхе" - это то, что ты согласен с тем, что страдания можно устранить и есть путь для этого. "Я ищу Прибежища в Будде" - это, собственно, то, что ты согласен с тем, что можешь достичь нирваны.
Кто скажет, что я фигово интерпретирую, пусть нахрен идет.
>приняв обеты (мирянина)
Не обязательно.
>и участвуя в делах местной Сангхи (церкви, религиозной общины).
Ну это вообще пушка. Бодхидхарма хуевым буддистом был, когда вместо участия в делах религиозной общины 9 лет пырился в стену.
>Кто скажет, что я фигово интерпретирую, пусть нахрен идет.
Ты просто не буддист и авторитета в этих вопросах у тебя нет. Ты обычный диванный кружочек, рассуждающий про некую туманную восточную философию, которую в глаза не видел. Твоя планка - набор мусорных книг по буддологии и несколько статей в википедии.
>начинаешь практиковать буддистскую медитацию, то "прибежище" автоматом принимается - "Я ищу Прибежища в Дхарме"
Это не медитация. Произнесение формул буддизма не делает тебя буддистом.
>Не обязательно.
Обязательно. Иначе ты не являешься буддистом, а являешься пиздаболом о буддизме. Повторюсь: это не плохо, это норма, просто это не буддизм.
> Бодхидхарма
Кружочек, ты тоже, как и домик, не равняй себя с патриархами буддизма и Гаутамой. Вы им не чета, ваша планка - сидушка дивана на уровне яичек.
ору с тебя чет
То есть карма не должна быть справедливой? А в чем же тогда её смысл, если и так понятно, что за причиной будет определенное следствие. Только неизменяемое, судя по всему, ведь кармы как механизма справедливого уравнивания нет.
Не, я серьезно не понимаю, в чем смысл веры в карму?
А зачем тебе архаичные религии, когда есть более гибкие и самосовершенствующиеся идеологии?
Идеологии основанные на чём? От этого всё зависит.
Залетному клоуну даже отвечать не надо - в каждом пункте он сам с собой разговаривает.
>Произнесение формул буддизма не делает тебя буддистом.
>Обязательно. Иначе ты не являешься буддистом, а являешься пиздаболом о буддизме
Про 1000 путей, то Шакьямуни пиздел для того, чтобы ты тут свою мелко колесничную пасть открывал, шудра обдристаная
1. Карма ничего не должна и не может быть должной
2. Смыслы - умопостроения, придумывай их сам. Карма просто происходит.
3. Если тебе понятны причина и следствие - ты имеешь представление о карме
А почему карма обходит мексиканских барыг? Она их боится?
Возможно они более праведны, чем мы.
Почему обходит? Они торгуют веществами и получают бабло. Они злят других барыг и получают нож в горло.
>Они злят других барыг и получают нож в горло
Мягко сказано
Ну блин, опять это юноша горящим взором, каждый день одно и тоже.
О, у нас очередной сверхразум. Давай начнем с того, что карма это действие. Буквально. Справедливость какую-то выдумал вселенскую. Предлагаю обратно в ньюэйдж/неоадвайта тред вернуться.
Ты не понимаешь суть буддизма, да и тебе он не нужен. Больше подойдёт обыкновенная поп-медитация.
Эти зверства только по отношению к мелкой, оступившейся шалупони, да и то часто даже не им, а их семьям достается. Крупных шишек никто не трогает - там уже связи, ответочка какая-никакая прилететь может, в том числе и к твоей семье тоже. Как бы парадоксально не звучало, но чем выше ты там по рангу, тем безопаснее.
Это всё карма. Проявив смелость и смекалку, они заслужили тот уровень жизни, на котором находятся
Куда же мне до тебя. Ты то небось имеешь сакральные знания и скоро избавишься от сансары.
Никто не избавится от сансары. Сансара есть нирвана, нирвана есть сансара. Да и избавляться в сущности некому и не от чего.
Но для тебя это не работает, ведь ты материалист и гедонист. Вот серьезно, если человек говорит, что путем длительных рассуждений пришел к тому, что его смысл жизни – гедонизм, то ему ещё скорее всего много кальп наматываться на колесо сансары. Ведь это означает, что такой человек буквально не думает. Его мыслительный процесс ограничен догмами атеизма, материализма, науковерия, глубокой омраченностью и поглощенностью дуккхой. Ещё и дхарму хочет использовать в своих низких корыстных целях... Помянем, братцы!
Ну и чём твой смысл жизни тогда, кроме как исковерканий изначальных понятий и веры в ничто? Или как это у тебя называется. При этом ты себя насколько я понимаю называешь идеалистом, лол.
Я уже понял, что буддизм - это религия пессимистов.
Так-то в детстве например был верующим, ибо навязала бабка. Потом и по сей день я атеист. Потом у меня был экзистенциальный кризис, во время которого я многое переосмыслил. И сейчас мне близка идея акосмизма(а следовательно и буддизм) и считаю, что небытие лучше, чем бытие. Но преждевременно свою жизнь оканчивать не хочу, т.к. присутствовать здесь мне ещё доставляет некое удовольствие. И раз этот мир ничтожен и все идеи изначально иллюзорны, то нужно жить так, что бы жизнь доставляла тебе как можно больше удовольствия. Ну, понимаешь, да? Мне ненужна вера, а ты просто хочешь раствориться в ничто. Ну так ты сам себя и уничтожишь. Рано или поздно.
Короче, ты самый обычный спук, ведь сознательно отказывать себе в удовольствиях будучи эволюционировавшим животным с сознанием (inb4 понятное дело, что тебе сложно это признать и ты скорее всего будешь проецировать) - вот где предел тупости. Но ты пустуй и самоограничивай себя дальше.
> Ну и чём твой смысл жизни тогда, кроме как исковерканий изначальных понятий и веры в ничто? Или как это у тебя называется.
Учи матчасть, чтобы не быть баттхёртом. Это классика махаяны, Нагарджуна.
> При этом ты себя насколько я понимаю называешь идеалистом, лол.
Нет.
> Я уже понял, что буддизм - это религия пессимистов.
Нет.
> И раз этот мир ничтожен и все идеи изначально иллюзорны, то нужно жить так, что бы жизнь доставляла тебе как можно больше удовольствия. Ну, понимаешь, да?
Я понимаю, каким образом ты приходишь к подобным выводам. Сразу видно, что передо мной обыкновенное животное.
> Мне ненужна вера
Тебе же и не предлагают. Мне тоже не нужна.
> а ты просто хочешь раствориться в ничто.
Нет.
> Ну так ты сам себя и уничтожишь. Рано или поздно.
Не я сам. И в этом нет ничего плохого.
> Короче, ты самый обычный спук, ведь сознательно отказывать себе в удовольствиях будучи эволюционировавшим животным с сознанием (inb4 понятное дело, что тебе сложно это признать и ты скорее всего будешь проецировать) - вот где предел тупости. Но ты пустуй и самоограничивай себя дальше.
Ого, эти проекции гедонистика. Животное не только не способно мыслить, но ещё и считает тупыми людей, которые не хотят отбывать практически бесконечный срок в сансаре.
Материалистик, плиз. Отказом от удовольствий не занимаюсь. Отказываюсь от привязанности к удовольствиям и от жажды к удовольствиям.
Моё предложение о том, что вместо бытия я предпочту небытие как бы является отказом от привязанности к удовольствием.
И кто ты, если ни материалист, не идеалист?
И зачем ты говоришь про сансару? Или ты просто слепо полагаешься на чужой опыт, потому что кто-то сказал, что всё это есть? Ещё скажи, что ты помнишь свои прошлые жизни или что-то подобное, раз утверждаешь об ней - я обзмеюсь. Ой, уже.
Какие же люди фантазёры, иногда просто до абсурда.
>Моё предложение о том, что вместо бытия я предпочту небытие как бы является отказом от привязанности к удовольствием.
Твоё предложение о том, что ты обиделся на бытие настолько, что хочешь насолить ему хотя-бы небытием, является признаком сильной привязанности, которая встретила испугавшую тебя часть бытия.
>И кто ты, если ни материалист, не идеалист?
Я другой анон и я Онанист, поскольку мне не только не нравятся, но и нравятся проявления бытия и небытия так, что я могу дрочить на них обоих.
>И зачем ты говоришь про сансару?
Когда будет очень больно, только глубинное понимание следственных причин способно уменьшить инерцию воздаяний на собственный зад.
>Или ты просто слепо полагаешься на чужой опыт, потому что кто-то сказал, что всё это есть?
Некоторые следствия столь болезненны, что только упование останется единственным модулем, который выживает после перегрузки.
>Ещё скажи, что ты помнишь свои прошлые жизни или что-то подобное, раз утверждаешь об ней - я обзмеюсь.
"Что ты помнишь свои прошлые жизни или что-то подобное, раз утверждаешь об ней - я обзмеюсь." - сказал, так надо было?
>Ой, уже.
Для того, чтобы знать о притяжении совсем не обязательно видеть то, кто и как притягивает. Или ты видел кто и как притягивает? Скажи, я улыбнусь!
>Какие же люди фантазёры, иногда просто до абсурда.
И не говори.
Да пиздуйте уже в стационар, там таблетки стынут, ну сколько можно
Значит ли это, что подобным образом следует поступать не только в картелях? Ну то есть быковать и решать вопросики, как это делают настоящие мучачос, есть верное и благое поведение и для наших окраин тоже?
Так и думают многие, в том числе и "наши", но праведными, по такой технологии, могут быть единицы за десятки лет, смекаешь?
Не смекаю. И как понять, что я достоин стать подобным праведным?
Если можешь силой мысли материализовать деньги где захочешь, то есть двухпроцентный шанс, что ты подобный праведный.
Владельцы картелей не могут этого сделать, и при этом живут припеваючи
Значит они праведней чем мы, или тебе просто завидно?
Нет, я хочу стать таким же праведным, как они, поэтому и интересуюсь
Они, например, не завидуют своему положению, понимаешь в чём разница? Ты-то завидуешь.
К тому же здесь ещё кое-какой смысл есть:
Так и везде, многие хотят быть кем-либо, но лишь немногие согласны разделять и необходимые для соответствующего статуса трудности, которые и образуют этот статус. А не бонусы - они даются только для того, чтобы ты не сдох от трудностей на пути твоего исправления.
> И кто ты, если ни материалист, не идеалист?
Сам подумай. Выйди за рамочки дуализма наконец.
> И зачем ты говоришь про сансару? Или ты просто слепо полагаешься на чужой опыт, потому что кто-то сказал, что всё это есть?
Затем, что мы в ней пребываем. Будда говорил, что она есть, но я не слепо полагался на его опыт. Я проверил на своем опыте и обнаружил, что Будда был прав.
> Ещё скажи, что ты помнишь свои прошлые жизни или что-то подобное, раз утверждаешь об ней
Нет, не помню. Не буду же я слепо верить словам Будды. Может быть этих жизней вообще нету. Или их невозможно вспомнить. А может быть так, что я слишком омрачен для того, чтобы вспомнить их.
> Какие же люди фантазёры, иногда просто до абсурда.
>Если я не видел сансару, то её нет, я скозал! А кто говорит иначе, тот фантазер, ря!
Это корысть, за нее анальный бан в сансару
>Сам подумай. Выйди за рамочки дуализма наконец.
Может кое кому пора вернутся?
Да, возвращайся в авраамистский тред, говно.
Помнишь меня? Я тот, кто везде хорошо искал, но говна не находил. Может быть это ты склонен всё непознанное так болезненно ругать, хотя и по существу, порой.
Сука, не зли меня.
Всем кажется, что ты только воняешь в треде, но мне ты нравишься, поскольку для каждого запаха нужно использовать умудрённый нос и вдыхать подталкивая запах ладонью, а не сувать глупый нос и убегать, обозлённым, с ожогом.
>Помнишь меня? Я тот, кто везде хорошо искал, но говна не находил.
О чем и речь, что Будду ты не видел.
Всё что тебе нужно это проваливать отсюда нахуй.
У тебя слишком плохое представление о говне, зря ты так, поскольку нельзя найти то, что всеобъемлюще, чему нет аналогов, относительно которых мы могли бы отличать одно от другого.
¡Я тоже рад тебя видеть!
Уёбывай, мразь.
Эй вы, вы почему сретёсь, а? Вам нравится вертеться в сансаре?
Я тоже тебя люблю, мой науковерный братец, которому не доверили даже простейшую тантру, поскольку ты от неё отказался. Но если хочешь, вот:
Пой великой даятельнице - Смерти, поскольку если убить всех сейчас - умрёт много, если подождать - уже скоро умрёт ровно столько, да ещё и новые подоспеют. Пой ей славу и хвалу, ибо Она сумрачно видимая часть госпожи Премудрости! Пой Ей и принеси в жертву новые жизни - от тебя происходящие, ибо только жертвы украсят назначение жизни, как украшается Смерть самым ценным, что жизнь есть. Недоведомое и Непостижимое создало жизнь дабы почтить смерть, создало воспитательные пути чтобы продолжать бесконечное украшение Совершенного. Пой Ей, почти Её, даруй в мир Её приношение от духа твоего, от мыслей твоих и от чресел твоих!
Нахуй это туда ->
Я практикую, не мешай.
А знаешь ли ты, что повторяющиеся части даже в самой попсовой музыке оказывают не меньше благотворного воздействия, чем во много раз усиленное повторение какой-нибудь мантры, поскольку музыкальный ритм, пока тебе нравится данное произведение, открывает искреннее внимание принятию закона цикличности причин и следствий. Т.е. когда некоторые шумно слушают недомузыку, на самом деле они практикуют защиту идеала своего духовного уровня, который всегда склонен возвеличиваться.
ох-ох-ох, патриархов с палками на вас нет, лучше даже как Экидо-роси. превратили буддач в /b/уддач
каждому по удару палкой
каждому по удару палкой
Зачем нам бить самим себя, когда можно друг друга? Тот, кого ты упомянул, заблудился и изблудился в блуде неблуждания, даже неблагое действие совершил, насколько я помню, надо было не ученика бить и без увечий, и не палкой, и не по голове.
Куда вернуться? Только здесь и был, мне некуда возвращаться.
Он вообще-то с собой разговаривал, не смущай его!
Кто здесь?
Кто спрашивает?
А вот и практика пошла, молодцы. А теперь все к стенке, руки в мудру и не отвлекаться
Не забудьте рукой с ваджрамудрой двигать вверх и вниз как можно чаще, но так, чтобы быстро не закончить практику.
я обычно гиян-мудрой пользуюсь, но вот некоторые из этого треда предпочитают варун-мудру
Не смейте гнать типадаоса! Без его срачей тут только ректальное взаимооблизывание происходит, да редкие срачи с залётными.
Будда спорл с брахманами, Бодхисатва спорил с даосами и вам завещали!
впервые вышел из ридонли
Будда спорл с брахманами, Бодхисатва спорил с даосами и вам завещали!
впервые вышел из ридонли
Мы не спорим, а мотивируем так, что нас считают лжецами и спорщиками.
Типадаос - это типа не даос? А где именно не даос?
УСIХ ВНАХУЙ!
И что даст удар палкой? Да ничего! Медитировать из страха можно только на самом страхе.
О, привет, я немного посозерцал на реверсивную этимологию, потому могу сказать: удар - наивысший дар, а слово хуй мне кажется не таким простым, поскольку это звук резкого выдыхания воздуха из лёгких, что кое-где используется с очень разнообразными посылами.
Пиздят, ни для того чтоб боялся, а чтоб ни отвлекался.
Парадокс теории множеств, парадокс Рассела.
Ты решил помогать тем, кто не может помочь себе.
А что по поводу твоего спасения?
Если можешь помочь себе, то помогать себе не должен. (Ведь способен помочь себе)
Если помогать себе не должен, то ты не можешь помочь себе, значит, ты должен себе помогать.
Ты решил помогать тем, кто не может помочь себе.
А что по поводу твоего спасения?
Если можешь помочь себе, то помогать себе не должен. (Ведь способен помочь себе)
Если помогать себе не должен, то ты не можешь помочь себе, значит, ты должен себе помогать.
Попытка помогать тем, кто не может помочь себе, вызывает нарушение законов логики.
Потому что, ты не можешь определиться, помогать ли себе.
> ни отвлекался
Чаньская "логика" аз ис.
Это не парадокс, это долбоебизм.
Ты не можешь "помочь" себе, потому что это оксюморон. Помощь всегда кому-то кто что-то уже делает. Ты не можешь делать дело и одновременно помогать себе, так как такая "помощь" будет частью делания этого дела.
А Мюнхгаузен таки смог вытащить себя за волосы, так что отчасти такое возможно, если ты сам сможешь принять точку опоры в себе.
И действительно можно прекратить отвлекаться, если внезапно получить GOTO, которое, в отличие от обычных запросов, не обрабатывается твоим обработчиком, а принудительно переправляет его работу. Также и с клавишами: есть "рубильник", который всегда работает, а есть "кнопка", которую нужно обработать, т.е. она зависит от состояния извращённости обработчика. Обработчик наш - это наше сознательное сознание, всё, что действует и без него - более надёжное в плане выполнения внезапных команд. Сам вспомни: с какой скоростью ты одёргиваешься от обжигающей поверхности.
>Сам вспомни: с какой скоростью ты одёргиваешься от обжигающей поверхности
Довольно медленно, быть честным.
Что и требовалось доказать, поскольку ты как современные смартфоны: даже кнопку выключения сделали через обработчик, потому в экстренных случаях можно перезагрузить только выемкой аккумулятора, и то, если он съёмный. А раньше - стандартные шесть секунд и вырубание, поскольку не привязывали обработчик через и без того паршивую ось.
У меня довольно толстая и грубая кожа.
Не только кожа, потому подарю тебе какой-нибудь музыкальный клипец, например:
https://www.youtube.com/watch?v=w434qhNJMdw
>Когда дрочишь, какие мантры бормочешь?
Это подсказка, дальше думай сам
Не нужно бояться удара палкой. Иногда в ударе палкой больше смысла, чем в сотнях шастр
Логика бля. Логикой ты не объяснишь бытие, ее нельзя применять в жизни.
Так-то у тебя в запасе остаётся еще маленькая кнопочка с хардресетом для тестпоинта, да и удержание до 20 сек всегда срабатывает
Мне больше шастры читать нравится.
Ну вот и читай свою макулатуру, а палкой по лбу все равно получишь
Во1, логикой можно обьяснить бытие.
Во2, если ты можешь задерживать дыхание только на 20 секунд, то у тебя полный пиздец со здоровьем.
Знаю модель лыж, на которой ничего подобного быстро сделать (или даже вообще сделать) не получится.
Если проводить аналогию с человеком, то это нечто иное, а не дыхание, это скорее пережимание сонной артерии.
Не получу, бебебе
Хм, ну может быть. А как же, так сказать, гипноз: экстренный переход в фастбут через адб?
1) не нести в мой чань-монастырь свой западный прагматизм, вовтарых 2) пошолнахуй не о том речь, втретих хуле ты мне сделоешб я в шестой дхьяне
Всё вокруг какое-то ненастоящее. Я как во сне. Вроде чувствую, вроде ощущаю, но будто тело завёрнуто в одеяло, а я сам где-то далеко.
Всё какое-то будто уже виденное. Каждая ситуация будто уже была обдуманна и испытана.
Могу сидеть и смотреть куда-нибудь в стенку или в окно довольно долго. Иногда накатывает такая зверская заёбанность, что просто встаю на месте и жду пока мне не захочется идти опять.
Всё какое-то будто уже виденное. Каждая ситуация будто уже была обдуманна и испытана.
Могу сидеть и смотреть куда-нибудь в стенку или в окно довольно долго. Иногда накатывает такая зверская заёбанность, что просто встаю на месте и жду пока мне не захочется идти опять.
ПРОСНИСЬ
ТЫ ОБОСРАЛСЯ
Этот ньюэйджер скопытился, несите следующего.
Чань-буддизм и логика никак друг другу не противоречат.
Шестая дхьяна это коренные изменения в восприятии мира, когда отличия между обьектами стерты.
Судя по твоему стилю общения, ты дай бог до второй доходил, да и то вряд ли, потому что уже со второй самскары норм так начинают исчезать.
Хочется попробовать пару штук, а потом найти место где можно тихо сидеть и ничего не делать.
>ничего не делать
Ну это петля.
ПРОСНИСЬ
ЭТО МАМА И ПАПА ТЫ В КОМЕ
Но я не нюэйджер, я просто хочу читать ваши посты об этом.
Свалите из моей комы, вы мне жисть испортили, а тут ещё и кому портите...
Чтобы адб работал нужен не зависший аппарат, если я не ошибаюсь. Но с онлайном кое-какие могут намертво зависать, так что приходилось ждать разрядки аккумулятора, поскольку он был несьёмный, а никаких микрокнопочек не наблюдалось. Личный lg g так лежал сутки у меня, может я не нашёл нужной кнопочки, но он был глух и нем, сиияя экраном из раскалённой оболочки вплоть до смерти.)))))
Под аккумом обычно, выносят так, чтобы можно было достать иголкой, но просто так ты его не достал. На современных иногда оставляют просто на плате, под крышкой, хз
Это обычная усталость и заебанность от рутины. Возьми отпуск и съездий на природу с палаткой, побудь с природой и отоспись там же.
И где у меня санкхары в общении видны? Не забывай, что я не один кружочек тут, а в некоторых сообщениях иронизирую или сознательно свожу в абсурд. Так что, давай, не фантазируй тут, иди практиковать
Так, товарищи с кружочками, расскажите за дзен-буддизм в РФ. Какие есть школы официально в ДС2? Какие-нибудь официальные представительства? Может монастыри? Стоит ли соваться в Кван Ум, если имеешь сомнения во всём корейском буддизме после скандалов 2012-го года? Хорош ли дзен Кайсен или это суррогат для нью-эйджеров?
Цели:
1. Выдрочить технику медитации с теми, кто может поправить её. Сам-то я хз что да как.
2. Узнать, можно ли через них попасть в какой-нибудь монастырь. На срок от пожизненного до "уйти, если не понравится".
3. Найти общину дзенцев, которую посещают азиатские учителя, чтобы было общение с теми, кто получил передачу учения по всем канонам.
Первый пункт для меня обязателен, так как остального может и не быть у нас, а так хоть сам смогу практиковать.
Алсо, практиковать в дзене же может кто угодно или только монахи?
Цели:
1. Выдрочить технику медитации с теми, кто может поправить её. Сам-то я хз что да как.
2. Узнать, можно ли через них попасть в какой-нибудь монастырь. На срок от пожизненного до "уйти, если не понравится".
3. Найти общину дзенцев, которую посещают азиатские учителя, чтобы было общение с теми, кто получил передачу учения по всем канонам.
Первый пункт для меня обязателен, так как остального может и не быть у нас, а так хоть сам смогу практиковать.
Алсо, практиковать в дзене же может кто угодно или только монахи?
Там крышка несъёмная, снаружи никаких дыр не наблюдалось, а единственные кнопки - обработчики, а не рубильники. Потому он просветлел и издох. А в теории - да, должны быть скорее всего.
Ой, ё! Подрочи дважды на одну пикчу, потом трижды. Если ты похож на европеоида, то полезней практиковать одному или в большом числе, среди прочих, более древних, махаянцев (тхераваддинов тут тоже нет достаточно). Если тебе кружочек нужен для галочки - иди куда угодно, если для себя - тебе точно никто из российских сект не поможет больше, чем аноны на дваче.
Ну я про девайсы со стеклянной крышкой. На них снять её не так уж и сложно, если есть строительный фен и пара плектров
Двочую даосский кружочек. В СПб нет нихуя нормального, Кван ум - дичь, ничего не даст. Если хочешь немного пообщаться с учителями/монахами или просто посмотреть на буддизм, сходи в храм на старой деревне. А сидеть в дзадзене можно и дома
Мимо-кружок-из-дс2
>расскажите за дзен-буддизм в РФ. Какие есть школы официально в ДС2
Хуйня все, забей.
>1. Выдрочить технику медитации с теми, кто может поправить её. Сам-то я хз что да как.
А другой кто как будто знает, что для тебя как. Начни медитировать, дальше сам разберешься.
>Узнать, можно ли через них попасть в какой-нибудь монастырь. На срок от пожизненного до "уйти, если не понравится".
Монастыри у нас только типо дацанов бурятских вроде, но это гелуг. К тому же, нахуй это тебе? Если рассматривать дзен, то это одна из наиболее независимых от отшельничества и монашества форм буддизма. Практикуй осознанность, да и все.
>3. Найти общину дзенцев, которую посещают азиатские учителя, чтобы было общение с теми, кто получил передачу учения по всем канонам.
Ну это уже карго культизм.
>Алсо, практиковать в дзене же может кто угодно или только монахи?
А дрочить может кто угодно или только онанисты?
>Алсо, практиковать в дзене же может кто угодно или только монахи?
Не заметил последний вопрос. Дхьяну может практиковать любой, советую ещё найти свой до и медитировать во время, например, разводить цветы или украшать сады, разделывать мясо и етц.
>Выдрочить технику медитации с теми, кто может поправить её. Сам-то я хз что да как.
Что там выдрачивать-то. Найди подходящую асану и сиди созерцай себе, в этом и есть вся суть медитаций. На сатори и всякие ощущения в процессе не обращай внимания, продолжай созерцать. И не ловись на эйфорию после нескольких раз, это ложь, оставляй ум чистым и сиди, чтобы сидеть, а не ради чего-то
>чтобы было общение с теми, кто получил передачу учения по всем канонам
Палкой и я тебя стукнуть могу, даже договоримся где, если так хочешь
>Ну это уже карго культизм.
Ну патриарх жи так скозал
>Монастыри у нас только типо дацанов бурятских вроде
Именно так, но они все равно без задач, да и все эти золотые Будды, иконы и проч в них меня напрягает, как и в тибетском
>найти свой до и медитировать во время
Но это костыль на первое время, сразу говорю. Такой же, как концентрация на дыхании или визуализации
Если слишком новоявленный, но с благочестными намерениями - один сходи на полночи в местность, где нет таких, как ты, людей, например на кладбище.
Затем постарайся искренне донести учение о всепроникающей дхарме до всех там лежащих, имей ввиду, что там неисчислимое количество судеб, порой очень страшных, но если ты будешь сострадателен, то сможешь примирить их с мирозданием, а они, за твою искренность - могут и тебя кое-чему научить.
Это -
Тебе:
Тебе:
Ну так-то дело говоришь. Спасибо.
Да вот мне именно сидеть надо и научиться. Точнее именно что как тушку правильно держать, а то я в этом плане немного кретин.
Ну и плюсом у меня проблема с коленом, в лотосе сидеть долго не могу от слова совсем и подобные асаны не заходят в принципе. Можешь посоветовать чего-то годного? Пока что только лежачие использую да сидя на стуле, но на стуле жопа затекает после 20-й минуты, а в лежачих уснуть гораздо проще, чем сидя.
Понял, принял. Благодарю.
>Практикуй осознанность, да и все.
Я сейчас с бабой живу, дома хуй попрактикуешь. Мне надо либо уединение, либо нужная атмосфера. Не, так-то попробовать можно, будет даже круто научиться практиковать в то время, когда тебе на хуй прыгают, но со старта это трудно осуществить.
>сиди, чтобы сидеть, а не ради чего-то
За это я в курсе. Когда в шавасане валялся, то просёк эту фишку. С тех пор именно дзен понравился, хотя до этого пытался и в тхераваду, и в махаяну.
Алсо, раз уж тут есть аноны со значком даосизма.
Я так понял, что дзен - это буддизм с примесью дао. Тогда почему в нём нет никаких цигунов и прочих ништяков с движением? Или всё же есть? Где можно нормально этому научиться? Это же офигеть как полезна и для тела, и для сознания.
Я так понял, что дзен - это буддизм с примесью дао. Тогда почему в нём нет никаких цигунов и прочих ништяков с движением? Или всё же есть? Где можно нормально этому научиться? Это же офигеть как полезна и для тела, и для сознания.
Вот это тебе лучше знать:
И вот это:
И это:
Это:
А можно и не знать, сам дойдёшь если надо будет.
Это примерно такие правила игры:
Почему нет? Это просто школа с таким/сяким/стеноглядным уклоном, просто стеноглядение стало популярным, потому так можно подумать.
Там прочитай концовку, про кунфу, это объяснит тебе природу любых действенных практик.
Если малоподвижный чел, то вкатывайся телом - медленно, посоветую такую книжку: "Ушу начало пути" - Смоляков Сергей, нет ничего лишнего, даже предисловие маленькое и к месту. Там монашеский длинный кулак в конце можешь пока не учить, главное - разминка.
Мне, кстати, лама аналогичное советовал, когда я начинал. Все работает, подводных нет
>плюсом у меня проблема с коленом, в лотосе сидеть долго не могу от слова совсем и подобные асаны не заходят в принципе.
У меня тоже, чашечка не на месте и нога слегка искажена (травма старая, последствия не фиксятся полноценно), поэтому практикую в вир-асане, но с тонкой подушечкой под жопой, чтобы спину нормально держать, не изгибать. Вообще, посмотри списки асан на всяких сайтах, посвящённых йоге и тантре, и выбери какая больше подходит.
Из осного и важного: держи спину ровно, плечи вниз и назад, шею выпрями, но не задирай. Голову лучше слегка опустить, дыхание держи ровно, диафрагма должна ходить свободно.
>Мне надо либо уединение, либо нужная атмосфера
Оф, что за отмазки. Но если и правда трудно, то выходи в парки, или выезжай в область. Тихих мест-то полно, а сейчас по весне там вообще прекрасно будет.
Ну и раз у тебя со здоровьем траблы, позанимайся цигуном и элементарными растяжками, без дрова. Тянке можешь говорить, что это просто зарядка
Кстати, важный пункт многих практик физических, в контексте обсуждаемом - акцентирование на статических и динамических напряжениях. Например: когда отрываешь на возможное количество секунд зад от табуретки, ноги держишь так, как будто продолжаешь сидеть - это статическое напряжение на ноги, а когда в это время стреляешь в онлайн-шутерах и пытаешься тащить так, что у тебя пальцы болят от множества нажатий и смен положений - это динамическое напряжение на пальцы. А если в это время читаешь что-нибудь вслух, да ещё и краем глаза смотришь на вкладку борды, чтобы следить за новыми сообщениями, то это ещё и для мозга динамико-статическая.
Что такое просветление?
На данный момент есть труЪ-просветлённые буддийские учителя?
Возможно ли стать просветлённым в современном хаотичном обществе, где нужно обязательно что-то делать, чтобы выжить?
Неужели ради нирваны придётся бежать в леса, как в своё время Гаутама Будда?
На данный момент есть труЪ-просветлённые буддийские учителя?
Возможно ли стать просветлённым в современном хаотичном обществе, где нужно обязательно что-то делать, чтобы выжить?
Неужели ради нирваны придётся бежать в леса, как в своё время Гаутама Будда?
Кто мешает тебе работать в лесах и просветляться?
Лайфхак: устраиваешься работать в лесное/рыбное хозяйство в Карелии, между вахтами фрилансишь на то же лесное хозяйства с саженцами, в августе-сентябре собираешь ягоду за деньги, попутно практикуешь на природе и просветляешься.
Кто смог вкатится в знания прозрения (випассана-ньяна)?
Хотябы в намарупа париччхеда?
Хотябы в намарупа париччхеда?
>логикой можно обьяснить бытие
>Если хочешь немного пообщаться с учителями/монахами или просто посмотреть на буддизм, сходи в храм на старой деревне.
Его из местных кто-нибудь посещал, как оно?
объясните мне кто-нибудь почему в буддизме запрещены (4ый пункт прибежища "Не употреблять одурманивающих веществ") психоделики? вчера под травой (которая психоделик сильный) все вопросы про буддизм, что мучали меня, стали для меня будто на ладони. о природе привязанностей, о природе будды, о природе ума. я их прочувстовал на себе.
за 3 часа узнал больше о буддизме чем за 3 года изучения и медитаций.
почему это запрещено?
за 3 часа узнал больше о буддизме чем за 3 года изучения и медитаций.
почему это запрещено?
Ты сохранил эти откровения?
хочу сказать да, но нет.
я их помню. чувства забываются
Примерно как храм в Старой Деревне.
Бред какой-то, можно, только осторожно, это как форсирование двигателя: всё хорошо, если и другие части машины могут выдержать новую нагрузку. Но, как правило, людей таких очень мало, а потому - лучше не надо, что кое-какие течения и закрепили.
я проснулся, почитал тред и иду всем отвечать
к чему ты это скинул? по делу ничего не сказала, стиль речи и сам ее поток, как у бухгалтерши тети зины.
я там был, эликсир исцеления пил, по усам текло да в рот не попало
>Что такое просветление?
ничего и все, неописуемо
>На данный момент есть труЪ-просветлённые буддийские учителя?
уже писал в прошлый тред. просветлеть может каждый в течение одной жизни, а учителя могут быть реинкарнациями или воплощениями богов или прошлых учителей соответственно
>Неужели ради нирваны придётся бежать в леса, как в своё время Гаутама Будда?
никуда бежать не надо, она бует с тобой везде
а зачем тебе? я, вот, лхагтонгом занимался. полезно для поддержания динамического напряжения, как говорил даосский кругляш сверху.
АААААААХХАХАХАХАХАААА, от души просто
>трава
>психоделик сильный
ты троллишь или рофлишь?
если первое, то толсто, но смешно.
а теперь для тех, кому интересен этот вопрос поясняю с позиции юзавшего различное дерьмо.
>почему в буддизме запрещены психоделики?
запрещены, поскольку они искажают естественную природу ума, затуманивают чистое сознание. однако, небольшое количество алкоголя в чань не запрещается, например, после еды, в качестве дижестива.
во время возникновения буддизма и его популяризации на территории современного китая, самым популярными наркотиками в той местности были индика и алкоголь, и, если в индуизме на это запрет, но есть ритуалы для выхлопа тяги (так сказать, запретного хочется больше, и индусы понимали это), то буддисты просто запретили это употреблять, чтобы не мешало практикам.
>стали для меня будто на ладони
это нормальный эффект от сативы, я тоже находил в бессмысленном смысл. но ты не зацикливайся на этом, это все хуйня. для медитаций рекомендую все ту же индику, а не сативу, чтобы не сбивалась концентрация.
>Ты сохранил эти откровения?
>хочу сказать да, но нет.
штука в том, что это, как говорил ошо, ложные откровения, хотя по правде говоря, лучше называть это временными или, в некоторых случаях, преждевременными скорее исключение. так сказать, демо-версия сатори, ниббаны и прочего, как и в случае с лсд. чтобы не скатиться в сраный ню-эйдж это стоит придерживать и не поддаваться всем своим видениям, поскольку все сатори, как и твоя личность, динамичны и проходимы. получил - молодец, продолжай практику. не получил - тоже молодец, в другой раз все будет
могу раскидать именно за ПСИХОТУ и поглубже, но не здесь
к чему ты это скинул? по делу ничего не сказала, стиль речи и сам ее поток, как у бухгалтерши тети зины.
я там был, эликсир исцеления пил, по усам текло да в рот не попало
>Что такое просветление?
ничего и все, неописуемо
>На данный момент есть труЪ-просветлённые буддийские учителя?
уже писал в прошлый тред. просветлеть может каждый в течение одной жизни, а учителя могут быть реинкарнациями или воплощениями богов или прошлых учителей соответственно
>Неужели ради нирваны придётся бежать в леса, как в своё время Гаутама Будда?
никуда бежать не надо, она бует с тобой везде
а зачем тебе? я, вот, лхагтонгом занимался. полезно для поддержания динамического напряжения, как говорил даосский кругляш сверху.
АААААААХХАХАХАХАХАААА, от души просто
>трава
>психоделик сильный
ты троллишь или рофлишь?
если первое, то толсто, но смешно.
а теперь для тех, кому интересен этот вопрос поясняю с позиции юзавшего различное дерьмо.
>почему в буддизме запрещены психоделики?
запрещены, поскольку они искажают естественную природу ума, затуманивают чистое сознание. однако, небольшое количество алкоголя в чань не запрещается, например, после еды, в качестве дижестива.
во время возникновения буддизма и его популяризации на территории современного китая, самым популярными наркотиками в той местности были индика и алкоголь, и, если в индуизме на это запрет, но есть ритуалы для выхлопа тяги (так сказать, запретного хочется больше, и индусы понимали это), то буддисты просто запретили это употреблять, чтобы не мешало практикам.
>стали для меня будто на ладони
это нормальный эффект от сативы, я тоже находил в бессмысленном смысл. но ты не зацикливайся на этом, это все хуйня. для медитаций рекомендую все ту же индику, а не сативу, чтобы не сбивалась концентрация.
>Ты сохранил эти откровения?
>хочу сказать да, но нет.
штука в том, что это, как говорил ошо, ложные откровения, хотя по правде говоря, лучше называть это временными или, в некоторых случаях, преждевременными скорее исключение. так сказать, демо-версия сатори, ниббаны и прочего, как и в случае с лсд. чтобы не скатиться в сраный ню-эйдж это стоит придерживать и не поддаваться всем своим видениям, поскольку все сатори, как и твоя личность, динамичны и проходимы. получил - молодец, продолжай практику. не получил - тоже молодец, в другой раз все будет
могу раскидать именно за ПСИХОТУ и поглубже, но не здесь
>ты троллишь или рофлишь?
нет, правда. на меня трава (я не сативу юзал, индику. 80/20 вроде соотношение. ткг 25) действует ВСЕГДА как психоделик. пробовал разное дерьмо вроде того же лсд (сомневаюсь что настоящий лизер был) грибы нбомы даже были. каждый трип был бед, поэтому быстро закончил с этим. единственные нормальные трипы у меня от травы. я хз почему ее не считают психоделиком.
у меня изменяется пространство, время, ощущения. все становится больше и сильнее в десятки раз. слушать музыку в таком состоянии это оргазм умноженный на 100. мб я такой особенный просто?
Ничто не может затуманить сознание.
Насколько я помню, какой-то из учителей дзен растолковывал маркожорам о том, что в психоте нет ничего плохого. Всё зависит от того, сможешь ли ты удержать то состояние, что получил с помощью веществ, правильно ли ты интерпретируешь свои переживания, не нахватаешься ли лишнего.
И как сказали выше, сознание невозможно затуманить. Потому для того, чтобы получить вышеозвученную демо-версию сатори - дело не вредное, возможно и полезное. Но настоящий хардкорный буддист сможет и сам, без костылей. Да и удержать нужное состояние долго без этих костылей проще, как по мне.
Вернусь с работы и напишу вам развернуто, подождите до 10-11 вечера
>хз почему ее не считают психоделиком.
Ну хотя бы потому, что она никакая не сильная по сравнению с реальными психоделиками.
Это не запрещено, это не рекомендуется делать, потому что все эти чудесные состояния от веществ временные и обусловленные. Это как ходить с костылём.
Ты тут описываешь много приятных эффектов, это может вызвать вредные привязанности. Большинство людей из-за веществ становятся генераторами дуккхи. Так что было проще просто запилить вот такой пункт в восьмеричном пути. Короче, очень тяжело применять все это, только вреда больше приносит в итоге.
мимо бывший психонавтик
> Это как ходить с костылём.
А медитация и чтение писаний - это разве, в широком смысле, не костыли? По-моему, критиковать нужно с другой позиции
Не совсем, потому что медитация всегда с собой, её можно делать где хочешь и когда хочешь. И она перманентно меняет человека, если её регулярно и долго практиковать.
С какой позиции стоит критиковать?
Тем не менее, медитация это особенное действие, требующее особенных внутренних условий, а часто и внешних (иначе монастырей бы и не было вообще). Вообще, так или иначе, всё в нашей жизни меняет человека перманентно, а потом меняет и меняет снова и снова, и вернуться назад никогда нельзя.
Я бы критиковал исходя из того, что психоделики это индуцированный психоз, в сущности, и там, в целом, единственная возможная польза в контрастности с обыденным состоянием, а само по себе, глюки без особого смысла, которые через неделю уже толком и не помнишь
Как считаете, как правильно сострадать людям? Когда я понял какой вред наносит жалость окружающим и особенно самому себе, обратил на нее внимание и избегаю, но свято место пусто и что вместо нее должно быть непонятно. Пока просто исхожу из того, что либо я активно действую и помогаю кому-то, либо ничего не чувствую по этому поводу, если браться за помощь не собираюсь. Но может можно как-то иначе?
Не противься злому. Ты предпочитаешь хорошее плохому, но эта двойственность только в твоей голове. Помоги сначала себе, просветлей, потом будешь помогать другим.
Под просветлением я имею ввиду когда ты осознан по отношению к миру, а не по отношению к фантазиям.
Не хотелось бы, чтобы отказ от жалости стал банальной жестокостью. Но если я не пробуждают в себе жалость воображением, я почти никогда ничего не чувствую
> Получается, что если я при виде чужих страданий начну сам страдать, то первой моей заботой окажусь именно я, а не настоящий страдалец. И с любым человеком так будет. Мы уже видели это прежде, когда обсуждали, что случается, если увеличить когнитивную нагрузку, – люди ведут себя менее благожелательно по отношению к чужакам. Аналогичным образом если человек голоден, то он менее склонен к щедрости – с чего бы мне думать о чужом желудке, коль у меня самого в животе урчит. И если человеку дать почувствовать себя изгоем, то он станет менее сострадательным и великодушным. Стресс производит тот же эффект, действуя через глюкокортикоиды. Исследователи под руководством Могила (с моим участием) провели эксперименты, показав, что и люди, и мыши становятся более чуткими к незнакомцам, если им заблокировать секрецию глюкокортикоидов. Поэтому, когда вы испытываете сильный стресс – будь то ваша личная беда или «прочувствованная» от другого человека, – ваши собственные нужды быстро выходят на первый план.
> Другими словами, эмпатия скорее приведет к действиям, если отстраниться от страдающего, увеличить дистанцию. Вспоминается любопытное объяснение одного знакомого буддистского монаха, которое я упоминал в одной из предыдущих глав, – он сокращал время сидения в позе лотоса из-за своих коленей, но не потому, что ощущал боль, а как «акт доброты к своим коленям». В этом объяснении видна единая линия с буддистским пониманием сострадания, которое с данной позиции представляет собой простой и отстраненный самоочевидный императив, а не пустопорожнюю болтовню. Буддист ведет себя участливо и отзывчиво по отношению ко всем живым существам, потому что испытывает общую потребность сеять добро в мире.
> Целый букет превосходных исследований буддистских монахов дали нам работы Ричарда Дэвидсона из Висконсинского университета и Тани Зингер из немецких институтов общества Макса Планка. Примечательно в этой связи, что на фоне обычных войн между наукой и религией эти исследования были благословлены и поддержаны далай-ламой, который, как известно, очень увлекается нейробиологией и в свое время заявил, что, не ожидай его стезя далай-ламы, он бы хотел стать ученым или инженером. Самые распубликованные работы относятся к нейросканированию мозга одного из буддистских монахов – Матьё Рикара, очень интересного человека, француза по происхождению, который защитил кандидатскую диссертацию по молекулярной биологии в Пастеровском институте и при этом стал французским переводчиком далай-ламы.
> Когда ему демонстрировали страдания другого человека и просили при этом почувствовать его боль, то у Рикара возбуждались все те же области мозга, что и у остальных людей. Однако он говорил, что данное чувство отвратительно, объясняя его так: «Эмпатия быстро становится для меня непереносимой, и я ощущаю эмоциональную опустошенность». Но если в ходе исследований он выполнял свои буддистские настройки, сосредотачиваясь на мыслях о сострадании, картина возбуждения менялась кардинальным образом – миндалина не активировалась, зато сильные потенциалы регистрировались в мезолимбической дофаминовой системе. Он описывал свои ощущения как «теплое позитивное состояние с сильной просоциальной мотивацией».
> В других исследованиях одну группу добровольцев обучали эмпатии, т. е. сосредоточению на боли страдальца, а вторую – отзывчивости и участливости, т. е. концентрации на чувстве тепла и заботы по отношению к нему. У участников первой группы выявлялся типичный профиль возбуждения – сильная активация миндалины и увеличение уровня тревоги и негативной симптоматики. А та группа, которая тренировала отзывчивость, показала сильное возбуждение в (когнитивной) длПФК и взаимосвязанность активностей длПФК и дофаминергических областей; одновременно возникали более позитивные эмоции и большая склонность к просоциальным поступкам.
> Роберт Сапольски. Биология добра и зла
Например.
Материалистический взгляд меня не интересует т.к. с точки зрения материаилизма эти субъективные чувства если и существуют, то как химические реакции какие-то, да и неважно это все
> Но может можно как-то иначе?
> ...одну группу добровольцев обучали эмпатии, т. е. сосредоточению на боли страдальца, а вторую – отзывчивости и участливости, т. е. концентрации на чувстве тепла и заботы по отношению к нему.
В пасте ответ на этот вопрос. Материализм нерелевантен, как и наличие терминологии, ибо она всё равно не разъяснена.
>Примерно как храм в Старой Деревне.
А можно, пожалуйста, подробнее? Я проездом в ДС2 буду, думал посетить.
получается что если я испытываю приятные эмоции в трипе, то это вызывает неприятные привязанности? окей, тогда если я испытываю приятные эмоции в медитации, то это тоже вызывает неприятные привязанности? получается надо уйти в горы и насильно лишить себя всякого комфорта дабы выйти из сансары?
> получается что если я испытываю приятные эмоции в трипе, то это вызывает неприятные привязанности?
Не вызывает, а может вызвать. Не надо искажать мои слова.
> окей, тогда если я испытываю приятные эмоции в медитации, то это тоже вызывает неприятные привязанности?
Может вызвать. А может и не вызвать. Не совсем понял причину вопроса, ты хочешь найти какое-то оправдание приему веществ и заодно приравнять вызываемые медитацией состояния к вызываемым веществами состояниям?
> получается надо уйти в горы и насильно лишить себя всякого комфорта дабы выйти из сансары?
Нет, это только некоторые добровольцы некоторых школ буддизма делают.
я не ищу не порицания, ни оправдания. я хочу понять. ибо благодаря этому состоянию я фактически начиная смотреть на жизнь более трезво и осознанно. и я хочу узнать почему это запрещенно, раз оно может так помочь
Если твоя цель это смотреть на жизнь трезво, то как ты себе помогаешь, покидая трезвое состояние сознания?
я и не знал, что помогу себе этим способом. это случайно получилось. теперь я хочу быть трезвым куда сильнее, чем до этого
Еще один.
Просто пока не лезь в это. Препятствия на пyти человека это одновременно yказатели, которые толкают его в нyжном направлении.
Если ты забираешь на себя часть ноши дрyгого человека, ты по фактy только мешаешь емy, лишая его ценного опыта. В итоге стадия, которyю он должен был быстро пройти и идти дальше, затягивается намного дольше.
>Просто пока не лезь в это.
Почему "пока", а не "вообще не думай про это"?
Потомy что "вообще не дyмай про это" это yстановка. А yстановки ограничивают, а не освобождают.
Привет, петухи.
«То, что ласка хорошо видит ночью, а выдра быстро плавает - их карма, это не делает их чем-то особенным. То, что считается в мире чем-то особенным, обычно не больше чем карма. Ты умён и сдаёшь любой экзамен? Это карма. Это вовсе не значит, что ты что-то понял в жизни.» (с)
мимопроходил
«То, что ласка хорошо видит ночью, а выдра быстро плавает - их карма, это не делает их чем-то особенным. То, что считается в мире чем-то особенным, обычно не больше чем карма. Ты умён и сдаёшь любой экзамен? Это карма. Это вовсе не значит, что ты что-то понял в жизни.» (с)
мимопроходил
Это:
Тебе:
Тебе:
>каждый трип был бед
Со мной не порол просто Для получения нормального и нужного эффекта, нужен правильный настрой. Если ты после трудовой недели, полной стрессов и загонов, решил закинуться с мыслью ну вот сча адахну, то нихуя не выйдет, словишь бледного и покалечишься. К тому же, во многом определяет твое окружение во время трипа и обстановка вокруг.
Рекомендую небольшой пост, медитации и поддержание благоприятной обстановки пред сеансом. Меньше стресса, больше добрых мыслей и практики. В день трипа лучше не кушать ничего за 8 часов до, и воздержаться от мяса. знаю, что звучит как религиозный дроч, но это работает и не ебет
>действует ВСЕГДА как психоделик
Ты понимаешь, как психота работает или не?
>мб я такой особенный просто?
Нет, лол, это нормальный эффект от травы, вполне обычный. Так и надо, так и должно быть.
Ум - гладкая поверхность реки. Облака приносят прохладу - река покрывается лёгким туманом. Так понятнее?
>какой-то из учителей дзен растолковывал маркожорам о том, что в психоте нет ничего плохого
Этим учителем был Лири (шутка).
>Всё зависит от того, сможешь ли ты удержать то состояние, что получил с помощью веществ
И для чего его удерживать? Это привязанность к опыту, одна из ошибок в практике, не надо так
>получить вышеозвученную демо-версию сатори - дело не вредное, возможно и полезное
Безусловно полезное, как и любой опыт. Даже бэдаки полезны. Но опять же, практику прекращать нельзя и носиться с этим мнимым просветлением тоже не надо, воспринимай, как должное.
А опыт этот навсегда останется с тобой, ты можешь повторять его снова и снова, даже во время медитаций, однако опыт это попросту опыт, пусть копится дальше, а ты применяй его в бытие.
>Но настоящий хардкорный буддист сможет и сам, без костылей
Это спонтанный опыт, его нельзя получить по собственному велению.
>Да и удержать нужное состояние долго без этих костылей проще, как по мне.
Оно будет очень долго преманентно, уж поверь мне.
Двочую этого кислотного будду
Сколько раз ещё писать? Все объекты медитации - костыли, без исключений.
Личность сама по себе меняется, она динамична. Медитации с одной стороны помогают ей в этом
>как правильно сострадать людям?
От чистого сердца, сам поймёшь позже. А пока могу палкой ударить или пощечину отвесить, может, быстрее дойдет
Что за два одинаковых вопроса за один день?
А ты его и не покидаешь. Мультики - игры разума, остальное - чистое сознание
Хотел расписать про различные типы с опорой на свой опыт, но нет желания, может, в следующий раз. Пойду лучше посижу да готовить кушать.
Всем дзинь
Это паблик вконтактике под названием «Цитаты Джейсона Стэтхэма»? Глубоко, однако. И оригинально.
Нет, ленивая жопа, это Кодо Саваки.
> Облака приносят прохладу - река покрывается лёгким туманом. Так понятнее?
Не понятнее, она остаётся гладкой, пока не кинешь туда камень.
Глупый махаянец, сейчас палкой получишь. Зачем камни в сознание кидаешь? Тебя тумана мало?
Какая разница камень или палка - один хуй волны пойдут.
Камнем по лбу тогда дам, у нас демократичная школа, прислушиваемся к ученикам. Буду кидать в тебя камень и ждать пока волны на жире осядут и снова будет гладкая поверхность
Могу блинчики тебе пускать, мне такое нравится
>блинчики
Да я сам - блинчик
>чанцу лишь бы кого нибудь ударть
Чё, крутой дохуя? Давай раз-на-раз за ступами?
Еще раз повторяю, что сознание невозможно замyтить. В любом слyчае остается сознавание чего-либо. Нет сознавания - значит вы не сyществyете.
Это если ты ассоциируешь себя с сознанием.
Плюсек
Как раз кушою блинчики сижу
>Давай раз-на-раз за ступами?
Жду тебя за дацаном после дневной практики, покажу тебе настоящее гучи-кун-фу. Приходи один, без сангхи
>за дацаном
Эт чё, мне на озерки ехать?
Отсутствие желаний - это аргумент капитализма.
А капитализм говорит, что ненужна внешняя сила, чтобы все исправить. Все должно быть естественным.
Коммунизм говорит наоборот, что нужна внешняя сила, которая будет регулировать.
А капитализм говорит, что ненужна внешняя сила, чтобы все исправить. Все должно быть естественным.
Коммунизм говорит наоборот, что нужна внешняя сила, которая будет регулировать.
Не следует путать отсутствие желаний и отсутствие сил их исполнить.
Если желания нет, то нет сил его исполнить.
Если веры нет, то нет сил верить
Сила - это возможность осуществиться
Желание - это возможность осуществиться с помощью какого-то лица.
Желание является частным случаем силы.
Таблетки прими.
Так для чего я объяснял, что сангха, как и дхарма, как и буддовость - везде: это значит никуда ехать не надо.
И вообще, палка - продолжение руки, если что. И не только палка, сангха тоже, так что можно взять автобус и приехать один-как-один.
Отсутствие желаний.
Рассмотрим абсолютно разумное существо. Каким образом оно должно действовать? Если нет желаний.
Оно не сможет определиться в поведении. Ведь действие и бездействие будет равноценно.
Значит, нужно ввести элемент случайности и следовать ему. Случайность бывает двух типов: исходящая из неизвестности или сверхъестественного.
Но учение Будды, изложено с помощью слов. Значит разум должен совершить выбор между двумя крайностями. Но разум отрицает желания, поэтому не может выбрать ничего.
Значит, сверху должна быть случайность.
Значит, учение об отрицании желаний молчит.
Рассмотрим абсолютно разумное существо. Каким образом оно должно действовать? Если нет желаний.
Оно не сможет определиться в поведении. Ведь действие и бездействие будет равноценно.
Значит, нужно ввести элемент случайности и следовать ему. Случайность бывает двух типов: исходящая из неизвестности или сверхъестественного.
Но учение Будды, изложено с помощью слов. Значит разум должен совершить выбор между двумя крайностями. Но разум отрицает желания, поэтому не может выбрать ничего.
Значит, сверху должна быть случайность.
Значит, учение об отрицании желаний молчит.
Есть разница междy желаниями личности, желаниями разyма и желаниями тела.
Желания личности направлены чтобы yдовлетворить собою же созданнyю потребность. Деньги, тяночки, и тд.
Желания тела направлены на yдовлетворения тела. Причем именно в обьемах, нyжных телy. То есть если личность yмерла, тело-то все равно остается. И продолжает питаться и спать и тд.
Желания разyма это продолжение желаний личности, но без потребностей. Рождается тогда, когда от растворившейся личности осталось только счастье. Тогда это счастье начинает выплескиваться из человека. В разных видах. Искyccтво, разговоры, помощь дрyгим и тд
Ололо, шизик-авраамераст в треде, все в затвор!
Многабyкаф
Страдай ссука, ни все же на от твоей писанины.
Че мне страдать, поехавший? Я не бyдy читать, и все, лол.
Зачем принес сюда этот поток кала?
И чо это за хуитка?
Это выжимка искромётного высера двух шизиков-"философов".
Есть ли в буддизме ортодоксия как в христианстве?
Каждый считает себя "самым правильным". И если в махаяне с этим попроще, то вот тхеравада...
Тхеравада имеет все основания считать себя самой правильной, потому что она самая старая.
В Буддизме важна эффективность.
Буддизм тхеравады порождает слишком мало будд чтобы считать его эффективным.
Ты неправильно рассуждаешь. Это не академический подход.
Да какой бы ни был. Рассусоливания о расположении "воспринимателя" и об ассоциации себя с чем-то из ваджраяны мне помогают.
Втыкание в сухую лепёху коровяка и уход в глубокое отрицалово из тхеравады - нет.
Зачем нужен академический подход? Это муть для диванных буддологов. А мы тут практики-будды.
Нет, на речку
А тебя не палкой, а в рощу отвести и думай сам дальше
Мы и есть будды
Мне кажется, что ты просто обычный торчок или шиз, который начитался Пелевина или какого-нибудь Ошо и думаешь, что просветлён.
Да хоть в купчино! Слыш, сюда иди, да!
Я вот начитался Лонгченпы, такое просветление более весомо? Или ты только Бодхидхарму котируешь?
Ошо против кислоты был, я писал про это
Ты слышь, я тебе не лха, чтобы на такое откликаться. За слова поясни. Чё, Будда дохуя что ли? Ща быстро в нирване окажешься
Я никого не котирую.
Ты мышируешь?
Чего-то тебе много всякого кажется. Оши какие-то, Пелевины... Может быть забыл антипсихотики выпить?
А где их купить?
Неправильный вопрос, пей чай.
Нет Буддизма кроме Тхеравады!
нет буддизма
Нет результативного буддизма кроме Махаяны!
Поскольку он везде и нет его нигде, он всепроникающий и всесодержащий тактикой в стратегии Тао является.
Проверено на собственной шкуре. Так что двочую.
Мнение анонов буддистов о Его Святейшестве Далай Ламе 14
Это тот тибетский дон по-фамилии Гон, который сбежал в Индию и хотел, чтобы в Тибете была Великобритания, а не Китай?
это རིན་པོ་ཆེ
Нет, это дон Гон, которого популяризовали из-за поддержки сепаратизма в Тибете.
>хотел, чтобы в Тибете была Великобритания
поясни за базар или +1 кальпа тебе в сансару
это རིན་པོ་ཆེ тысячелетнего тибетского рейха
китайцы по-своему хороши, но никто не любит освободителей и оккупантов
хотя бы потому что приятнее освободиться самому или быть самому себе рабом/хозяином
лама придёт порядок наведёт ух!
Так это только лама сбежал и кучка богачей. Все остальные либо бедняки Тибетские, либо духи.
Где дух там свобода.
Потому-то оттуда сбежал дон Гон и пришло Китайское правительство.
Толсто как-то. Иррациональность буддизма плохо уживается с логикой науковерия
Готов ему поклониться, потому что он учитель. Больше никак. Любим, почитаем
Толсто как-то. Иррациональность буддизма плохо уживается с логикой науковерия
Готов ему поклониться, потому что он учитель. Больше никак. Любим, почитаем
Утомила инфантильная экзальтация.
Буддизм - это инструмент, который может быть использован логически.
Ни надо смешивать религию и науку.
Нагарджуна мыслил научно. Сутры великой колесницы логичны. Сутры алмазной колесницы рациональны. Ты не к месту доебался. Или же ты православный мусульманин-каббалист родновер, которому не нравится, что его религию для детсадовцев атеист поливает мочой, а философский буддизм нет?
В самом корне буддизма заложено рассуждение Будды Шакьямуни, а не сказки народов мира.
*Тантры алмазной колесницы тока.
>Ты не к месту доебался.
Ну накатай мне сутр по типу сопромата ребер жесткости металоконструкций.
Сопротивление материалов это отдельная научная дисциплина.
Не надо смешивать сопромат и буддизм. Они служат разным целям.
Есть наука из научная дисциплин в которой также есть буддология, есть религия буддизм.
В буддизме нет иррационализма. Все это легко объясняется логикой.
Объясни логикой два любых коана и какое-нибудь заклинание из тантры
Забей.
Я тебе про буддизм говорю, а не про его поздние ответвления, это раз.
Коаны это инструмент, чтобы убить на какое-то время логическое мышление и выбросить человека в осознанность, это два.
Заклинания из тантры я вообще не ебу, что такое, какие-то твои фантазии уже. Тантра это методы, направленные на то, чтобы человек получил "анти-заряд". Если он зажатый в сексе - ему нужно чувственно им заниматься. Если он боится высоты - ему нужно заниматься скалолазанием максимально осознанно, чтобы прочувствовать свой страх и принять его как свою часть. И тд.
Это все логично, все основывается на работе с вниманием и психикой. Даже мантры.
И все это, самое главное, направлено на избавление от страданий. Это не религия, а метод избавления от страданий.
1. очень просто. коан это метод апелляции к восприятию
2. тантра это достижение теоретических выводов практическими методами, что для школьников выглядит как эзотерическая нех
Все что ты описал, это поверхностный детерменичный анализ чувственно-эмоционального поведения, капни глубже, например природу переживания инсайтов, и попытайся рационально их объяснить.
>инсайтов
для шизоэйджа существует отдельный тред
Ну надо же с чего то начинать
А это не шиза, а вполне объективное. В буддизме тоже про них есть
Тиха
А это не шиза, а вполне объективное. В буддизме тоже про них есть
Тиха
Инсайты это когда осознанность касалась чего-то, чего раньше не касалась. Не тупи.
Про чо и говорю что рациональность тоже когдата была иррациональностью.
Инсайты, в народ. Буддисты скрывают
Целью-средством буддизма является пробуждение (бодхи). Здесь ты ссылаешься на некое состояние, природа которого не поддаётся рациональному объяснению. Но бодхи не только рационально объяснимо, но и рационально выводимо. Более того, вывод о рациональности бодхи и его достижения предшествует непосредственно достижению бодхи и его опыту. Так что те "иррациональные инсайты", на которые ты сослался, не имели и не должны иметь места быть на пути бодхисаттв.
В самом начале моего пути я оперировал средствами дзэн в пределах его средств. Во время сосредоточенности на цвете яблока в темноте я вышел на поддающееся рациональному взгляду восприятие.
И практике предшествовала теория.
>философский буддизм
Дзен, например, абсолютно анти-философское учение, анти-интеллектуальное.
>Так что те "иррациональные инсайты", на которые ты сослался, не имели и не должны иметь места быть на пути бодхисаттв.
Таким макаром и нирвану проебешь, все отбрасывая. Может Будда в джанах все время на термоядерный синхрофазатрон пырился в активной фазе, а буддизм только и смог усвоить колесо санасары, карма, реинкарнация...
У него есть основа, которая всегда под ним, под любым его средством и целью. Дзэн так сформировался из в корне и в сущности философского буддизма и не перестал служить первоначальной цели буддизма.
что ты несёшь...
Про ассациотивное восприятие иррационального.
Твоё "бодхи" и будет в лучшем случае ассоциацией и иррациональным. лел
За присутсвие понятно, я про то как на пути к нему что на сознание откладывается и как к этому относится. Порой под таким углом выходит что к чему.
Бля, а ты годно троллишь, даже я повелся сначала
Два просветления тебе досрочно
https://youtu.be/uD4izuDMUQA
Просветление вселенной.
Просветление вселенной.
Давай по новой Миша всё хуйня
лепота
мы не были здесь в начале, мы не будем здесь в конце
особенно с многомиллиардным балластом верунов
Ну и ладно, какая разница-то. Ты здесь и сейчас, твое бытие в данный миг
скучно очень
Джованни Строцци на «Ночь» Микеланджело Буонаротти:
«Вот эта Ночь, что так спокойно спит
Перед тобою, – Ангела созданье.
Она из камня, но в ней есть дыханье:
Лишь разбуди, – она заговорит».
Ответ Микеланджело Буонаротти:
«Мне сладко спать, а пуще – камнем быть,
Когда кругом позор и преступленье:
Не чувствовать, не видеть – облегченье,
Умолкни ж, друг, к чему меня будить?»
Все не так этим махаянцам. Бытие ему скучное, >пук тебе в нос, шарик с иголками
Самонаблюдение невозможно.
Ведь, оно требует бесконечности.
Наблюдать за собой, тоже самое, что наблюдать за своим наблюдением. Тоже самое, что наблюдать за своим наблюдением наблюдения.
Тоже самое, что наблюдать за своим наблюдением наблюдения наблюдения.
И тд.
Как в один момент, знать о своем наблюдении? Нужно вычислить бесконечность. Потому что факт наблюдения, изменяет ситуацию своим наблюдением. И поэтому требует нового наблюдение наблюдения.
Если нельзя наблюдать себя, то кого мы наблюдаем?
Ведь, оно требует бесконечности.
Наблюдать за собой, тоже самое, что наблюдать за своим наблюдением. Тоже самое, что наблюдать за своим наблюдением наблюдения.
Тоже самое, что наблюдать за своим наблюдением наблюдения наблюдения.
И тд.
Как в один момент, знать о своем наблюдении? Нужно вычислить бесконечность. Потому что факт наблюдения, изменяет ситуацию своим наблюдением. И поэтому требует нового наблюдение наблюдения.
Если нельзя наблюдать себя, то кого мы наблюдаем?
Ты наблюдаешь не наблюдение, а то, что остаётся в краткосрочной памяти о "твоём" наблюдении. Ты ловишь обезьяну за хвост, а не бесконечность.
я это я, мне незачем наблюдать за собой, я непрерывен для собственного сознания
двачую, нужно ни наблюдать наблюдаемое, а гасить его
Ищу учителя который бы корретировал меня на моем пути. Кто есть отзавитесь кинте вк скайп почту что угодно.
Тут краткое пособие: http://linktmp.com/6/nastav'
Прежде чем его уяснить тебе нужно понять, что у всех серьёзных людей- не было гуру в том смысле, в котором ты его ищешь. Потому-то я наставлю тебя только так, помогая этим пособием.
спасибо
ну вот еще музыки какой-то левой нам тут не хватало, неси мантры
Опять буддач на выходных спит
Лично я в дэвалоке чиллю.
>в дэвалоке
Ох уж эти тибетские язычники...
Братишка, не бухти, лучше вкатывайся ко мне в дэвалоку.
аноны, я не очень умный в религиях и философиях, читаю вот бложик https://tannarh.wordpress.com/2007/06/17/%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B1%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/#more-299 и не могу понять, откуда эти идеи? с буддизмом по вики только знаком, это оттуда? (местами похоже) или это тут от Ницше? (тоже местами похоже) всезнающий умный анон, поясни, пожалуйста, откуда эти мысли выдернул автор
Там для тупых отмечено.
Скорее это мысли самого автора, от остального только призраки влияний.
вот я и говорю, что я тупой, даже на наличие тэгов внимание не обратил
спасибо вам за разъяснения, буддач
nice
коварные буряты
Доброго утречка.
ананасы, что вы думаете о Шамбале?
я знаю, что вы знаете и молчите
я знаю, блеать, что ВЫ ЗНАЕТЕ!
ЗНАЮ!!!
кто еще может знать о ней, как не двощевский анон!
а ну-ка скинули мне цены на билет на электричке, и инфу как туда доехать!
я знаю, что вы знаете и молчите
я знаю, блеать, что ВЫ ЗНАЕТЕ!
ЗНАЮ!!!
кто еще может знать о ней, как не двощевский анон!
а ну-ка скинули мне цены на билет на электричке, и инфу как туда доехать!
почему у первого монаха лицо коричневое и ноги коричневые, а второго и третьего лица коричневые, а ноги белые? это сидхи такие?
Почему ты ещё не просветлён, анон?
Не суди о других по себе.
потому что забыл, что просветлён
А кто может называться буддистом? Тот, кто следует Дхарме? Или тот, кто принял все три драгоценности? А если драгоценности приняты условно, ну как крещение, а человек при этом нихуя не делает, то он же не буддист?
Нет, я точно не знаю.
Пилот тот, у кого есть корочка с тремя сертификатами, или тот, кто летает? Разве пилот без корочки не может летать? Потому-то все эти три корочки хорошо идут только к монастырскому пиву.
Формально буддист тот кто принял Прибежище. А "фактически", судя по моему опыту, критерии каждый придумывает уже сам
>А если драгоценности приняты условно, ну как крещение, а человек при этом нихуя не делает, то он же не буддист?
Буддист до тех пор пока сознательно считает 3 Драгоценности своим прибежищем.
Например, я крещен в раннем детстве. Но Иисус для меня сейчас не свят. Просто мудрец со сверхсилами. Получается я христианин?
>Иисус для меня сейчас не свят. Просто мудрец со сверхсилами
лол
>сознательно считает 3 Драгоценности своим прибежищем
И что это значит? Как он понимает, что осознает эти три драгоценности? Ребят, я понимаю, что тут много шутливых. Но мне серьезно интересно и непонятно. Вики я читал, логически слова вроде связал. Но само понятие прибежища я пока вкурить не могу никак. С(ш)аранам - это по сути опора (прибежище=опора)? Ну как трость. А гаччами - движение? Или саранам - это прибежище, и нужно идти в этом направлении к Будде, Дхарме, Сангхе или с опорой на Будду, Дхарму и Сангху. Я не отрицаю, что я может и долбоеб слепошарый, но пока что-то толкового перевода найти не могу.
>нужно идти в этом направлении к Будде, Дхарме, Сангхе
нет
или с опорой на Будду, Дхарму и Сангху.
да
>Я не отрицаю, что я может и долбоеб слепошарый
да
>с опорой на Будду, Дхарму и Сангху.
Спасибо. Ну вот к этому я и склонялся больше. Ну я вот даже энциклопедию буддизма открыл, что в шапке трэда, а там в статье про Триратну особого такого пояснения не заметил. Почекаю ещё другие статьи и источники, чтоб наверняка.
Хуйня. Село без задач, дс2 лучше
Спроси у Блаватской.
Инсад этого хадиса недостоверен.
пабажись
Дарвин мне судья, не пизжу.
зы по канонам 10 ступений, но меня как джаны вываливает мен похуй, мне стыдно но это потом.
окей
а как по другому воспринимать буддизм?
В северной Индии или в Памире.
На какой подушке сидишь, анон? Что-то я никак не могу подобрать для своей жопы удобную подушку. Недавно потратил целых 1100 рублей на дзафу набитую синтепоном, и снова не то. Подушки набитые лузгой тоже пробовал.
Алсо, последние несколько месяцев чувствую будто бы повышенную нагрузку на правое полужопие, даже затекает, если долго сидеть. Я и перед зеркалом сидел, вроде ровно.
Часто злость берет из-за всей этой хуйни, не посидеть нормально, выручайте.
Алсо, последние несколько месяцев чувствую будто бы повышенную нагрузку на правое полужопие, даже затекает, если долго сидеть. Я и перед зеркалом сидел, вроде ровно.
Часто злость берет из-за всей этой хуйни, не посидеть нормально, выручайте.
Да на обычной, на которой сплю. Маленькая, тонкая, совковая. Хз какой наполнитель
одеял накидал и сижу на них.
пик
Это полотенца. На моей памяти используют полотенца как одеяла только в Новороссийске.
Тонкие одеяла могут быть. У меня есть небольшой плед тонкий, похожий на полотенце.
Ну, я как-то в ДС накрывался полотенцем из-за того, что в квартире было очень душно, как и на улице. На юге я укрывался простыней вообще.
https://youtu.be/MvgqU4QyWM4
в деконструкции самости я вижу деконструкцию буддизма
в деконструкции самости я вижу деконструкцию буддизма
Как, следующий буддийскому учению, должен противостоять хамству и агрессии? Нельзя же просто игнорировать наезды? Зачмырят же, заклюют, обоссут.
Тот, кто обижен, сам хочет обидеть. Главное не обижаться, чтоб не стать одержимым местью, а делать можно всё что угодно. Где-то промолчать может будет полезно, где-то ответить, где-то по ебалу дать, это не важно. А если все же обиделся - значит есть где-то в тебе эта обида, надо ее рассмотреть. Другие люди обидеть ведь не могут, это ты сам себя где-то обижаешь, а роль обидчиков проецируешь на других.
Хорошо сказал, братик, добра тебе.
https://youtu.be/JL0Behj7zko
Он живёт по-буддийски?
Он живёт по-буддийски?
Мудак какой-то
Пояснять кто тут говно, слать нахуй, бить ебало, игнорировать если уместно. В целом следует действовать естественно.
Ты не монах, не забывай.
Спал в одних трусах в мурманске, где твой разум теперь?
>Пояснять кто тут говно
>слать нахуй
>бить ебало
>игнорировать
>действовать естественно
Ваджраяна не меняется.
>Спал в одних трусах в мурманске, где твой разум теперь?
На месте, ведь он говорит мне не мерзнуть, когда холодно, и не жариться - когда жарко
Карма такая, хули.
Когда я не изучал буддизм я думал что следует согреваться когда холодно, и охлаждаться когда жарко.
Когда я начал изучать буддизм я начал думать что не следует ни согреваться ни охлаждаться.
Теперь же я кое что понимаю, потому ушанка и трусы - моя повседневная одежда.
Так ты ж дурак просто. Ваджраяна тут вообще ни при чем.
А я теперь дома в тонгах хожу
Слышь, говно, нахуй иди!
Сексуальненько. Гуру одобряет?
Буддач, посоветуй толковые книги по йоге сновидений, ну типа как осознанные сновидение, но чтоб от монахов мануал был.
Как-то давно ещё натыкался на книгу, там было описание визуализации своих внутренних проёбов и дефектов в виде различных демонов, типа там общения с ними и сожительство с ними заодно. Это тоже что-то тантрийское или чего это за практики такие?
Или со всей этой залупой мне к Кастанеде лучше идти?
Как-то давно ещё натыкался на книгу, там было описание визуализации своих внутренних проёбов и дефектов в виде различных демонов, типа там общения с ними и сожительство с ними заодно. Это тоже что-то тантрийское или чего это за практики такие?
Или со всей этой залупой мне к Кастанеде лучше идти?
Гуру и подарил
Да тантрийское. Если уж лезешь в тантру попробуй книжку Намкая Норбу ринпоче вот например http://www.theosophy.ru/lib/yoga-sna.htm
Какой у тебя гуру :3
форма это пустота и анатта
поэтому нет кармы, перерождения и самсары, майи и нирваны
есть только рождение и смерть
одно или не одно
однократно или неоднократно
>Да тантрийское.
Спасибо.
>Какой у тебя гуру :3
От чувства собственной важности избавляюсь...
Че тролеш
Чё тролешся?
Я не тролюсь, но чё ты тролеш
Нет тролля - есть только бугурт
>Нет тролля - есть только бугурт
Познал дзен.
Познал дзен - забыл как снимать свитор.
А как какоть в свиторе
А вот это серьёзный вопрос
Помедитируй на него и дай нам ответ.
Не хочу. Ничего не хочу.
Надо, тебе Будда говорит. палкой получишь
Натыкался на какую-то статью, что когда лесбухи начинают воспринимать себя парнем, то их мозг меняется как-то там и они постепенно могут перенять мужские черты. Ну там какой-то определенный подвид лесби был, а статья какая-то по биологии. Вот и хочу спросить, буддами также становятся при медитациях?
шучу, не нужен мне будда. лучше скажите, как медитативно увеличить член? я знаю, что вы знаете, это был бы не двощ, если кто-то из местных буддистов подобным бы никогда не интересовался
шучу, не нужен мне будда. лучше скажите, как медитативно увеличить член? я знаю, что вы знаете, это был бы не двощ, если кто-то из местных буддистов подобным бы никогда не интересовался
А это и не двощ, голубчик.
это какая-то дзеновская шутейка, угадал? двоща нет?
меня не устраивает такой ответ, учитель
ты должен был сказать: вот тебе членомедитация, делай раз, делай два... инструктаж там и всё такое
в общем, вы мне больше не учителя, я свою секту буддизма создам: Членный путь. вот когда вы попроситесь ко мне, то никого не возьму
жадины! я знаний искал! отныне я иду своим путем! да, в сторону хуя, именно туда
какую вторую голову учителя поверх своей ты хочешь надеть? Голодный дух, питающийся болотной грязью! Почему ты ещё не умер? Приходи когда умрёшь окончательно!
я не вернусь! мой член теперь выше голов всех учителей вместе взятых!
Я могу просто палкой стукнуть или пернуть в лицо
Какой агрессивный, тебя мясом откормить надо.
>Вот и хочу спросить, буддами также становятся при медитациях?
Не, идешь в загс и меняешь имя просто. Будешь Буддой Шуддходановичем Гаутамой - 1600р госпошлины + 300р за смену паспорта. Выгодное предложение.
Будданы, объясните, как вы с вашей религией (или что это по-вашему? мировоззрение?) живёте в современном мире в бытовом плане? К примеру, продвижения по службе нет без подхалимства, а подхалимство суть потокание омрачениям. Даже просто работу найти подходящую под буддийские каноны практически нереально. Разве что в монастыре с утра до вечера въёбывать ради еды и жилья не на улице. В общем, как это работает в современном мире?
>продвижения по службе
Не нужно.
>Даже просто работу найти подходящую под буддийские каноны практически нереально.
Реально
> В общем, как это работает в современном мире?
Просто и без задней мысли
Очень интересно. Это школа инфантильного максимализма? Где я могу узнать больше?
>Где я могу узнать больше?
Спрашивай свои ответы
Без задней мысли спрашиваю.
Отвечаю.
>Очень интересно. Это школа инфантильного максимализма? Где я могу узнать больше?
Любая религия построена на этом, результаты можешь видить в треде
В данном случае он пытается совместить несовместимое. Буддизм это про то как перестать испытывать дхукку. Основной способ - устранение желаний.
Продвижение по службе - сансарная активность, дхукка как она есть. Ты либо следуешь БВП, либо направленно строишь карьеру.
Желание достичь пробуждения оставаться должно. Это желание, согласно твоему настоящему состоянию, подтягивает другие: ты понимаешь, что не сможешь моментально просветлиться, что для этого нужна практика, что для практики нужны ресурсы для поддержания жизнедеятельности тела и так далее. Это совсем азы, об этом в каждой книге по буддизму размусоливается на несколько параграфов.
>перестать испытывать дхукку
>Основной способ - устранение желаний.
Понимания технологии переживаний, возможно и без Буддизма
>Продвижение по службе...
Читал Акунина Ореховый будда, так там ни буддисты, а цитадель массада, также брешут, валят, и крадут
> нужны ресурсы для поддержания жизнедеятельности тела и так далее
Для этого не нужен карьерный рост, достаточно должности дворника. Даже бомжи как-то выживают.
>Желание достичь пробуждения оставаться должно
Достаточно создать условия с подходящей кармой и желания уже ничего никому должно не будет.
>достаточно должности дворника
>бомжи
>условия с подходящей кармой
Понятно, благодарю за разъяснение.
А ты думал что буддизм про роскошные храмы, ядрёные благовония и пафосные пуджи?
Буддизм это про садханы в холодной пещере, про сидение на камне сутки на пролёт и про сбор милостыни едой чтобы не сдохнуть от голода.
Ребят... а вы точно буддисты? Что за хуйню вы несёте из треда в тред? Я даже ссылки оставлять не буду, где и в чём ваши проёбы. Один хер, прочитав, вы их не увидите. Пиздец.
>Две есть крайности, о братья, которым не должен следовать тот, кто отрекся от мира. С одной стороны, — влечение к вещам, вся прелесть которых зависит от страстей и от всего более, от чувственности: это низкий путь похоти, недостойный, недолжный для того, кто отдалился от мирских обольщений. С другой стороны, путь самоистязаний, недостойный, мучительный, бесплодный.
Не, ну если для тебя отсуствие карьерного роста - самоистязание. То окей.
Тут уже давно выяснили что мы ньюэйджеры, особенно оп-тхеравадист. И вообще это не буддизм а адвайтистская агни-теософия. Успокойся и иди своей дорогой, сталкер.
>холодной пещере, про сидение на камне сутки на пролёт и про сбор милостыни едой чтобы не сдохнуть от голода
>отсуствие карьерного роста
Условия труда у вас так себе
>отсуствие карьерного роста
Условия труда у вас так себе
Зато условия для практики ништяк!
Аноны, подскажите пожалуйста книги, в которых описывается устройство и жизнь в буддийском монастыре (желательно традиции дзен)
Фильм немецкий посмотри "Просветление гарантировано"
Доброго времени суток!
Посоветуйте, пожалуйста, какое-нибудь значимое для буддизма место, куда можно съездить на недельку-другую. Сам довольно давно практикую, читаю соответствующую литературу, но в последнее время чувствую некоторый "кризис веры". Хочу вдохновляющий заграничный трип.
Посоветуйте, пожалуйста, какое-нибудь значимое для буддизма место, куда можно съездить на недельку-другую. Сам довольно давно практикую, читаю соответствующую литературу, но в последнее время чувствую некоторый "кризис веры". Хочу вдохновляющий заграничный трип.
>Хочу вдохновляющий заграничный трип.
Съезди в Хорватию, покушай плескавицы.
дзен = махаяна?
я не бодхисаттва. что мне делать?
я не бодхисаттва. что мне делать?
Википедия на что? Голова на плечах на что?
>Википедия на что?
в википедии одно, на форумах другое, в статьях третье.
>Голова на плечах на что?
универсальный ответ. ты всем так отвечаешь?
как мне понять что я люблю окружающих если я их видеть не хочу?
по-моему вы лукавите с этой темой.
Хочу вкатиться в буддизм. С чего начинать? Что читать, какие базовые знания об этой религии должны быть? Какие направления?
А почему хочешь? Откуда такое желание?
Изучаю разные религии, хочу наконец определиться. Буддизм очень привлекает по слухам.
Я другой интересующийся этой темой анон, но хочу узнать что вы думаете о причинах благодаря которым я интересуюсь этим. Причины следующие. Желание минимализировать страдание, жажду. Сложно словами чувства описывать.
У меня были те же причины, примерно. Лучше всяких психотерапевтов, без таблеток и бога.
В шапке ссылки на FAQ и литературу, рекомендую
5 лет назад вкатывался в Буддизм и Даосизм. Словил гармонию, определил свой путь. И все так хорошо стало, что я подзабыл даже все советы, которым я следовал, ведь зачем они, подумал. Любит всех все равно не мог, а в перерождения верить не хотелось даже, потому что это обесценивало бы текущую жизнь.
Наступил крайний важный для меня период, который точечно сбивал меня с пути — я злился, ненавидел, изливался желчью. Происходило это потому, что мне начали вставлять палки в колеса и пытаться перевернуть мою жизнь, а мне этого настолько не хотелось, что я сам стал таким же злом и злом разрывался в ответ.
И знаете, меня долбануло, сломало. Начались сильнейшие панические атаки, хотя я думал, что это проблемы со здоровьем. Я закрылся в себе на целый год, много думал о смерти, а точнее боялся умереть практически каждый день. И выбирался из такого состояния транквилизаторами.
Сейчас я напитался опытом, многое переосмыслил, хочу вернуться обратно в Буддизм, но когда начинаю читать про Сансару, то погружаюсь в первобытный страх — мне физически становится плохо, пытаюсь ухватиться за эту жизнь. Головой понимаю, что сейчас мне ничто не угрожает, что я не умру прямо сейчас на ровном месте. Но головная боль и мокрые ладошки намекают мне, что понимаю я это совсем плохо.
К сожалению, я не знал куда это писать, но данная тематика мне близка, поэтому пишу сюда. Может есть какая-нибудь лайтовая литература, которая мягко поставит на путь? Либо йога, которую можно практиковать при подобном?
Наступил крайний важный для меня период, который точечно сбивал меня с пути — я злился, ненавидел, изливался желчью. Происходило это потому, что мне начали вставлять палки в колеса и пытаться перевернуть мою жизнь, а мне этого настолько не хотелось, что я сам стал таким же злом и злом разрывался в ответ.
И знаете, меня долбануло, сломало. Начались сильнейшие панические атаки, хотя я думал, что это проблемы со здоровьем. Я закрылся в себе на целый год, много думал о смерти, а точнее боялся умереть практически каждый день. И выбирался из такого состояния транквилизаторами.
Сейчас я напитался опытом, многое переосмыслил, хочу вернуться обратно в Буддизм, но когда начинаю читать про Сансару, то погружаюсь в первобытный страх — мне физически становится плохо, пытаюсь ухватиться за эту жизнь. Головой понимаю, что сейчас мне ничто не угрожает, что я не умру прямо сейчас на ровном месте. Но головная боль и мокрые ладошки намекают мне, что понимаю я это совсем плохо.
К сожалению, я не знал куда это писать, но данная тематика мне близка, поэтому пишу сюда. Может есть какая-нибудь лайтовая литература, которая мягко поставит на путь? Либо йога, которую можно практиковать при подобном?
Я начинал с Ламрима Цонкапы в таком же состоянии (дереализация, панические атаки, мысли о смерти, бессонница). Но я бы не назвал его лайтовой литературой. При первом чтении я много чего не понял. Тут главное не торопиться. Не спеши читать и всё понять сразу. Для себя я первоначально сосредоточился на осознании своих действий в плане Ума, Речи и Тела. В понятия Кармы, Сансары и другие я даже не вникал. Всё это было потом. Я сперва получал утешение и радость при чтении, если у тебя это тоже будет, это нормально, хоть и засасывает. Но по мере углубления ты поймешь, что этого делать не надо. Главное, не спешить.
Может, здешние будданы что-то лучше посоветуют. Я просто сказал за свой опыт.
Ну и вариант с походом к психотерапевту тоже рассмотри. Может таким путем тебе будет лучше. Может в твоем случае лучше будет сперва фармой поправиться, а потом уже к Дхарме подключаться потихоньку.
Здоровья тебе.
Если не хочешь читать пока религиозную литературу, то посоветую тебе эти книги в следующем порядке: "Планета людей", "Военный лётчик", "Маленький принц". Совет пишу тебе обдуманно. Автора, надеюсь, знаешь или узнаешь сам.
Прямо говоря: чтобы победить свой страх нужно сдаться Источнику страха. Который, как ты можешь знать, является Источником и местом обитания всего и существующего своим существованием, и существующего своим не существованием. Секрет же в том, что это будет не твоя победа над страхом, а ваша совместная победа над твоим невежеством (которое также придумано и содержится в стратегии Образующего всё).
Потом заверши своё очищение чтением Тао Дэ-Цзина и сутры Сердца Преблагословенной.
Также, когда постигает смущение чем-либо, вспоминай как можно более легко воспроизводимый мозговой маячёк, например одну фразу или даже слово. Сделай эти звуки смысловым синонимом всей твоей жизни в расчёте причин её появления и исчезновения в формах. Так ты не только осчастливишь себя соучастием Мирозданию, но и благословишь каждое имя, населяющее и формирующее каждый уголок Поднебесной.
Это имя, на котором ты будешь концентрироваться в случае страхов, опастностей и прочего, может быть не только изменчивым, но и совершенно оазнообразным по форме отражения смысла. Это могут быть даже формулы из других вероучений, наук и даже животных выкриков. Главное одно - все они благословляют всей внутренностью даже незримого смысла Образующее, которое ты признал признанием одного из имён Тао, о котором ты спрашивал как о великом и страшном трепете.
Дзен это дзен.
Что там за Каула Дхарма такая? Где видосики можно глянуть и пофапать помедитировать?
Спасибо вам большое за советы и литературу. Сегодня непременно обдумаю это и прикоснусь к книгам.
Забавно, но сегодня мне снился очень красочный сон о том, как мы с соседом строили мост через небольшой ручеек.
Сначала я стоял в стороне и долго смотрел, как он пытается соорудить нелепую конструкцию, которая каждый раз обваливалась, поэтому я предложим ему свою помощь. Какая глупая затея вкладывать столько сил и ресурсов в мост, который не нужен, ведь этот ручеек можно перешагнуть, думал я. Вскоре это так увлекло, что я сам умолял достроить конструкцию до конца.
Проснулся абсолютно счастливым, образ моста хорошо засел в голову на несколько часов, что я решил посмотреть значение в соннике. Не особо в него верю, если честно, но сегодня захотелось проверить.
"Мост является мощным символом перемен и трансформации. Вы расширяете свой опыт благодаря мосту и переходите из одного состояния в другое. Это может быть новая работа, перемена в карьере и любое изменение, благодаря которому вы переходите в новый жизненный этап. Мост также может отражать изменение вашего личного восприятия действительности."
Описание очень удивило. Прямо знак какой-то, что очень символично своей вчерашней четкой установкой наконец-то глубоко заняться своими страхами.
Господа дискутирующие. Спасибо вам за данное. Вставлю свои 5 копеек в копилку поисков истины. Забыли все, наверно, что интеллект годен для препараций, разделений, систематизаций. Но он не годится для простого присутствия. Каждый раз, когда я забываюсь, спрашиваю себя "здесь ли я?" И пока есть вопрос, я здесь. Исчезает вопрос, я засыпаю. Но снова и снова задаю его. И это похоже на бесконечный пинг. Пакеты отправляются и приходят всё реже, но пинг не нужен, если знаешь.
Вопрос мой таков: В чём суть вашего учения? И какова его реализация? (Вопрос древний, но от этого не менее интересный, потому что одного ответа нет.)
Вопрос мой таков: В чём суть вашего учения? И какова его реализация? (Вопрос древний, но от этого не менее интересный, потому что одного ответа нет.)
Тот же я не закончил мысль. Если интеллект так плох в познании единства и истины, то чего же мы тут за науку зацепились? Выразите ка мне красоту и жестокость мира в науке. Наука скажет, что этого нет. А я скажу, это жестоко. И так же красиво. У мира миллиарды лиц, зачем смотреть в каждое, если достаточно знать, что они есть?
А ещё слова не позволяют выражать всё точно. Но это выражение не точно.
Суть в хуе. Реализация в пизде.
А теперь попообуй перечитать это серьёзно и вдумчиво, совершенно забы о примитивном понимании половых отношений.
Наука может в красоту и жестокость, но спустя некоторый минимум стройной структкры миропознания. Подобно как филогенез подобен онтогенезу, также и отдельные жизни отдельных специалистов должны развиться через все прошедшие этапы и даже больше. Это быстрее, но только лично для каждого существа.
Если ты знаешь сто они есть, то ты не будешь их рушить или изменчть. Ты относишься к ним с беспристрастным состраданием, ротому твоё знание их подобно суперархиву, который без потерь архивирует, т.к. высислил образующую фунцию, по которой, как по ссылке, можно обращаться даже в самом ограниченном теле познающего.
И в этом нет противоречия, как и в ложности всех моих утверждений.
В таком случае наука никогда не сможет в объективность. Но она и так не объективна, по моему. Структура будет постоянно дополняться, и никогда не станет заполненной. А сарай без крыши не сарай. Ни в чём нет противоречия природе под этим солнцем.
>Суть в хуе. Реализация в пизде.
Будда в ахуе опизденел?
Но я понял твою мысль про хуй и пизду. Мог сказать про свет и тьму. Или взять другую дуальность целого.
Но наука, в лице профессоров советских годов обучения, вроде это понимает и принимает. А потому можно сказать: "какие прихожане такая и церковь". И нельзя продолжить даже уже существующее развитие без минимального прохождения каждого из предшествующих уровней, потому-то студент, который не упражнялся в Премудрости, может даже состариться и умереть, продолжая обязательное и долгосрочное, но не менее болезненное воспитание.
Тао дрочило и нас научило, а об кого это делать - неважно. Потому главное лишь сострадание, ну а бесстрастность всегда впереди.
Именно.
>Тао дрочило и нас научило, а об кого это делать - неважно. Потому главное лишь сострадание, ну а бесстрастность всегда впереди.
Наука в головах профессоров советстких годов обучения, может и понимает. Да только их меньше 1% от населения.
Сами придумали? Мне очень понравилось. От этих слов веет чем-то интересным. Как будто выссал Мону Лизу на снегу.
Теперь ты понимаешь как важно каждому анону быть немного и стратегом, и тактиком, и правителем, и правительством, и войсками, и прочими институтами государства в дополнение к своей сущности тёмного населения?:
Сущность царя доносит Премудрость Неба во все уголки Поднебесной в качестве милости, тогда как само по себе Небо склонно держать милости чуть меньше, дабы уравновесить её в справедливости. Это больней нам кажется, потому мы выпытываем милости чуть больше, чем положенно.
Когда кругом дети, то ответственность на их благосостояние ложится на наиболее смышлённых и разумеющих из них, которые пусть ещё не взрослые, но могут подражать им во взрослых и тяжёлых решениях. Так и каждый приходя в свою часть поднебесной в качестве правителя может принести мир и рроцветание следуя принципу признания того, что всё под Небом.
Вопросы можно считать неправильно построенными ответами, но их болезненное состояние можно излечить путём выстраивания более здорового отношения, что и называется ответом. Когда вопрос очень маллболезненен для текущего смотрителя, то смотритель может разрешить его с особым изяществом, которое мы называем красотой симметрии в каком-либо искусстве. Если кратко: предыдущее сообщение вдохновило так, что и получилось то, что получилось.
>Теперь ты понимаешь как важно каждому анону быть немного и стратегом, и тактиком, и правителем, и правительством, и войсками, и прочими институтами государства в дополнение к своей сущности тёмного населения?
Это я из опыта знаю. Работал по 14 профессиям. И перекрёстный опыт больше, чем от каждой профессии отдельно взятой. Синергия опытов чтоли.
Про остальное пока не допонял. Кто есть смотритель в ваших словах? Вы о внутреннем смотрителе?
Знакомы ли вы с Ленивым Анем? Нужно просто следить за быком?
Про Аня зря спросил. Понятно же и так. Поддержки хотел, чтобы понять в ту ли я сторону иду. А это и не важно.
Смотритель именно там - отвечающий мимопроходящим на их мировоззренческие вопросы. Но принцип тот же - смотреть за пасомыми и отвечать им можно и из вершины башни, и это справедливо и праведно. Но можно и среди них, можно и не отвечать вовсе, на этом вполне исполняется путь тхераваддина. Но махаянцы решили ещё и помогать другим потому, что привнося к беспристрастности сострадание можно ускорить и облегчить собственное воспитание. Так дитя, играя в бодхисаттву, может настолько свыкнуться с ролью, что другой-то и не останется. Потому важно сразу выбрать самую лучшую роль и таки ждать когда вокруг тебя сделают монастырь. И он - строится, и святой - созидается.
Так говорите, что у меня ощущение возникает, что это ваши слова. Я такого давно не ощущал. Не гуглю посты на пасту, мне это не интересно.
Что думаете о выборе полярности Служение себе/служение другим?
Можно ведь через других служить себе, и наоборот. И ведь можно стать просветлённым, и творить зло людям, и это не будет противоречить. Абсолютное тотальное осознанное зло. Тоже ведь путь. И тут возникает вопрос. Что бы об этом сказал просветлённый. Ведь путь возникает под ногами идущего, а значит все пути возможны.
>Это я из опыта знаю. Работал по 14 профессиям. И перекрёстный опыт больше, чем от каждой профессии отдельно взятой. Синергия опытов чтоли.
"А я! Ого! Я сегодня, в один день прошёл все семь классов! Я прошёл все семь классов подряд, не пропуская ни одного, медленно, не торопясь, МУР-мяу, вот так. Это совсем не трудно. Я даже задержался в одном классе дольше, чем нужно. Там была перемена, и девочки кормили меня колбасой. Одним словом: (танцует вальс с воображаемой партнёршей) Спросите у папы, спросите у мамы, Я сам доказать вам на деле готов: Я самый великий, я самый, я самый, Я самый учёный из всех котов."
- Кот Ученый
Отличная цитата. Вы молодец. Возможно, вы и есть самый учёный кот.
Позвольте предположить, но слово "зло" напрямую связанно со словом "зело", которое означает "очень много". Даже если это и не так, то зло не прекращает быть относительной категорией чего-то избыточествующего по отношению к перегружаемому. Потому любое зло в исполнении Абсолюлютного является благом, всё исполняемое Им является наивысшей формой добра (Слово добро обозначает ещё и зело, которое владеющий им может использовать. Для купца добро - плоды его дела. Для Абсолютного - всякое дело.). Если же не абсолютное будет делаль зло абсолютное, то оно также будет являться благом, как и обычное зло - делаемое обычным деятелем. Ведь все они - в Поднебесной, все они - под Небом, все они - изначально, т.е. и навсегда принадлежат Образующему их Тао.
Потому-то пути не просто возможны, но и требуют индивидуального подхода к идущему: для злодея - страдания, для добродея - злодейство. Так каждое из них на своём месте и добро, и благо. В этом неподкупность воздаяния, но и в этом - единственное утешение наказуемого.
Потому-то очевиден выбор ограниченных которые учатся править телом как колесницей. Велика-ли, алмазная-ли - они все реализуют в себе малую колесницу и благородный путь.
Я имел ввиду осознанно вредить. Это в противовес помощи. Зло, добро относительны. Хотя... Хотел навредить, и всем помог. Всё едино. Всё ещё и так просто. Что бы я не выбрал, это будет частью бытия. Мой путь лишь часть общего, каким бы он ни был. Я это вижу. А выбор пути, похоже, уже сделан задолго до осознания выбора.
Выбор общего пути - да, выбор именно этого, твоего - нет, но любой твой выбор вполне естественнен, а потому единственное на что он действительно влияет - на меру твоего наказания самого себя. Ведь ты же выбирал - вот и получай. Потому полезней меньше упорствовать и больше покорствовать. Но если твоя чашечка переполнена - можешь делать всё наоборот и изливать свою ярость. Только помни: даже среди окружающих тебя могут оказаться бочки, которые сметут своим возмездием чашечку противленца.
Спасибо тебе, мил человек. Такая беседа как глоток свежего воздуха после душной курилки. Всего тебе доброго. Я здесь, кажется, всё.
И тебе мир и покой и в мире, и в покое.
अत्रोवाच कुशः साङ्कृत्यायनः- रूक्षलघुशीतदारुणखरविशदाः षडिमे वातगुणा भवन्ति||४||
И вам обоим мир и покой.
>Стал потом Куша, потомок Санкрути, говорить: «Мягкость, легкость, холодность, нестабильность, грубость и неустойчивость - это шесть свойств воздуха.»
Что ты хотел этим сказать?
Прочел "Простыми словами о медитации", начал практиковать, есть определенный прогресс. В какую сторону дальше двигаться? Прочесть что-нибудь классическое из разных направлений? Или еще о практиках?
Как обстоят дела с переводами, их качеством и количеством?
Как обстоят дела с переводами, их качеством и количеством?
>"Простыми словами о медитации"
"Простыми словами о внимательности". Обосрался, простите, видимо все еще недостаточно внимателен.
Сутры, блин, Дхаммападу читай, а не всякую хрень третьего сорта.
>Дхаммападу читай
Тогда уж Абхидхарму
Порви и сожги, нахуй ваша макулатура не сдалась. Пусть просто сидит и практикует, не мыльтет мозг начинающему
Без сутр нет буддизма, нехристь. Сутры надо читать, чтобы они были в фундаменте практики.
Я понимаю твою проблему, но единственное, что сможет тебе помочь - это понимание эфемерности всего, но пессимистичного в этом мало. Осознай, для начала, закон кармы, пойми сансару. Если уж встал на путь просветления, то пойми, что без разочарования не получится. Вообще, сложно сохранять спокойство, если живешь обычной, мирской жизнью. Так что, либо стань отшельником, чего, наверно, не особо хочется, либо пойми, (извиняюсь, понимаю, что слишком много раз использовал это слово, выкручиваюсь как могу) как я, что эта жизнь - как-бы подготовка к чему-то высшему, что называется Нирваной, состоянием блаженства, и эту подготовку нужно пройти. Разобрались с тобой, теперь к привязанностям помимо самой жизни. Материальные ценности твоему мешку с органами (да, пессемистично, но от правды не скроешься). Переходим к интересному. Люди, что тебе дороги. Ты наоборот должен возрадоваться, потому что среди мирских привязанностей они не будут испытывать вечное счастье, но если не в этой, то в одной из следующих жизнях они все-таки освободятся от "оков сансары" . Да, знаю, что особо уверенности я тебе не плеснул, но люби этот мир таким, каким является и не пытайся скрыться от необратимого. соре за много букоф, все написанное только мое сугубо личное мнение, если кого-то обидел - прощевайте, всем любви добра и просветления.
Этично ли что-то советовать человеку с психическим расстройством?
>Сутры надо читать, чтобы они были в фундаменте практики.
Это достаточно спорный вопрос, особенно с учетом отсутствия точных аналогов многих палийских/санскритских терминов и перевода различной степени кривизны через английский язык.
Почему по-твоему это психическое расстройство? Страхи присущи людям, особенно страх смерти. Раз уж так и есть, что это - психическое расстройство, то так уж и быть, я поступил неправильно, и тогда мне просто нужно было посоветовать ему хорошего доктора?
Дорогой кружочек (или куриная гузка), если ты такие трезвые и правильные мысли высказываешь про сутры, то почему ты не сделаешь половину шажка и не применишь их к неким "практикам" у тебя в голове и подразумеваемым для занятий, которые тоже, ведь, переведены криво и без адекватных терминов. То бишь, по сути, являются домыслами жулья от ызотерики чуть более, чем полностью.
Страхи, доходящие до физического проявления, не присущи все подряд людям. Симптом панической атаки, потение рук, тряска, невозможность нормально соображать и функционировать - всё это является, в том числе, и признаком психического расстройства. Не только сильной дисфункции нервной системы. И выявить это надо специалисту.
А ты,не думая, вываливаешь на него заготовленные штампы даже ни секунды не попытавшись разобраться в его состоянии. Этически - ты будешь теперь нести за него ответственность и разделишь с ним карму.
Я вот не понимаю, тебе учитель (или где ты Прибежище принимал) такие вещи не разъясняет что ли? Где твоя буддийская этика?
Буддизм только такой и есть, дзадзен только и такой.
Двачую, брат-кружочек. Тут ещё проблема в том, что через текст, особенно такой, как сутры, в достаточной мере суть учения не передается, нужен живой контакт с учителем
Тао-дрочер, ты?
> эта жизнь - как-бы подготовка к чему-то высшему, что называется Нирваной, состоянием блаженства, и эту подготовку нужно пройти
Вы, случаем, не перепутали этот тред с христианским?
>Буддизм только такой и есть, дзадзен только и такой.
Дзадзен - это название практики внутри дзена, йопт. Ты ещё и неуч. Оно и неудивительно, что ты сутры отвергаешь.
Утраиваю этих наездников на быках. Тот вопрошающий анон уже что-то прочёл, лучше теперь на практике сфокусируется. А потом он уже сам поймет, если ему потребуется новая теоретическая информация.
Сфокусируется на практике, придуманной шизотериками на продажу тупой толпе, желающей волшебных чудес?? Да ты малаца, ок.
>А потом он уже сам поймет, если ему потребуется новая теоретическая информация.
Вся суть клипового поколения - быстрей крем сверху слизать, а что там - разбираться потом. То ли вафельный рожок, то ли елда потная.
Базис надо иметь, молодёжь. Сначала базис, потом всё остальное. Так всегда и везде учат во всех отраслях знаний нашей цивилизации. Буддизм не исключение. Без буддийских сутр (и без Прибежища) твоя практика ложна и диктуется твоими омрачениями, твоей гордыней. Собственно, ты получаешь ровно столько же - нихуя. И разочаровываешься в буддизме.
Сам переводил? Или из гугла?
Палкой тебе по лбу, глупышка
Отрицаю, потому что читал. Если он хочет жвачку для мозга, то пусть заклинания тибетские напевает себе да Махабхарату рандомно читает
Вот говорили уже про это здесь и тредами ранее. Я принимал прибежище у учителя, но не вижу ничего такого, чтобы принять его у статуи Будды, ведь главное самому принять прибежище в дхарме, сангхе и будде, а не оккультные формальности, типа, кто у кого и когда. Также и с практикой, она должна оставаться чистой, как сознание, а тульпоидамоводствовать тебя никто не заставляет, совершать бессмысленные ритуалы тоже
>Собственно, ты получаешь ровно столько же - нихуя
А что ты должен получить от практики? Успокоение души и развитие сознания? Тренировку хары? А может лучше по ебалу?
>А что ты должен получить от практики? Успокоение души и развитие сознания? Тренировку хары? А может лучше по ебалу?
Ты только что был так уверен в своих советах типа "сутры - в топку", а уже выглядишь растерянным и не знаешь, зачем действуешь и живёшь... Что тут добавить. Ты сам - лучший демотиватор к своим теориям о том, что сутра (дхарма) НИНУЖНА и ДОТАЦИОННА.
Что за троллинг, лол. Практика это практика и не более, примешивать в нее языческое говно, как махаянцы, сомнительное удовольствие. Зачем ты сидишь?
Нет, я в данном вопросе всегда советовал и советую сутру сердца Преблагословенной. И это - как минимум. Другое дело в том, что сутра не всегда спасёт книгу и полку от гибели, а если человек не приложил к чтению сердце, то он будет как полка с прочитанными книгами - слов много, а толку - мало. Потому-то иногда полезней подтереться сутрами и идти читать названия улиц: так вероятность совпадения слов и осознания их увеличивается и может спасти "библиотекаря" от его мусора.
Таосские принципы старше христианства, но хорошо, что тебе эти принципы хотя-бы в одном учении знакомы. Он написал правильно, впрочем разве можно о реальности в ней же пребывая написать иначе, ведь иначе-то и не бывает кроме как во внешних, кажущихся, различиях и противопостановлениях.
Прибежище можно принять где угодно и будучи кем угодно. Главное - признание этого, а не зачитывание фразочек.
Но если ты поверишь в ритуал путём того, что наделишь его смыслом, который взаимосвязан и встроен в мироустройство, тогда все эти ритуалы и обряды будут работать, как минимум для тебя самого. ¿Но разве больше надо? Когда ты утоляешь жажду чем-либо важно только одно - чтоб утолялась своя, личная, жажда - пьющего.
Дзен это чань с японским национальным уклоном. Чань это созерцание таковости от даосов, которые водохновились сутрой Сердца Преблагословенной, учение о которой являет сущность Махаяны. Упоминаемые тобой тибетские ламаисты тоже махаянцы, которые более подробно разбирают родных им, бонских, духов. Потому могу тебе посоветовать не относиться к бону и прочей магии столь недостойной безблагочестностью, подобно несмысленным варварам, движимым жаждой наживы, в том числе религиозной.
В гугле вроде нет старого девангари, но без его помощи не обошлось.
Есть вопросы по переводу этих слов: мягкость, нестабильность, неустойчивость. Если несложно, объясни, почему именно так перевел.
Я отдельно слово искал. Дело в том, что это кажется из Аюрведы, авторы которой, как и Таосы, медицинские вопросы возводили к нескольким стихиям. В цитате идёт речь о импульсно-воздушной стихии, она, вроде, не всеобъемлюща как энергия ци, но исполняет схожие функции. Ветер играет с телом неуловимо, потому и тут выбрал в переводе такой вариант. Разумеется, это делалось быстро и непрофессионально. Потому, если есть какие-либо знания: напиши, будет интпресно почитать.
Книжникам – словечки. И обязательно прибежище!
Да-да, это все интересно, даосизм, христианство. Замечу ещё раз, что это тред не христианства и не даосизма.
> сутра (дхарма)
С каких пор это одно и то же?
Это называется чань и это буддизм. Но даже чисто даосские трактаты содержали в себе историю о, например, зачатии одной женщины интересным спобобом от Лао Си, который пото через эту женщину родился и стал именоваться родовым именем Шакьямуни с именем Гаутама, который затем стал Буддой. И буддийские тексты, впервые пришедшие на территорию современного Китая, переводились даосскими терминами ввиду повышенной синхронизации между их смыслами. А это было - задолго до оформления чань, когда даосы были стариканами-роялистами, а буддисты толстосумами-резервистами.
И даже повышенная лёгкость обращения жителей тех стран рбусловлена удобной близостью учений во время, когда действующий институт религии порицаем как часть действующего правительства. Например Чан Кайши вообще христианин протестантской школы.
И для нас эти примеры важны тем, что мы можем понять единственный корень противления и недоверия, который сидит в нас самих и который пугается, и прячется ещё глубже, когда его самобытность уничтожают. И не секрет, что перед революцией китайские буддисты являли из себя идеал шовинизма и нацизма. Также и в это стране - самая большая церковь, синонимичная истории Руси, является тем, чем является.
Пойми же, ни те, ни эти люди не плохие. Просто мы перепугали друг друга когда-то давно в лице далёких предков, но почему-то продолжаем жить одной только взаимной ненавистью, которую в силах привести к союзной взаимодополняемости в составе чего-либо, например идеи Поднебесной Империи, пусть и одной из нескольких.
И когда я вижу, что вы даже на общей борде так ненавидите соседние треды, то не могу не указать на то, что мы не только на одной борде, но и на одном сервере; подобно как Поднебесная под Одним Небом, и Они, и все мы, не только под Небом, но и находимся внутри Единого, который именно мною зовётся Тао.
Дело в том, что я тоже не знаток санскрита и пытаюсь учиться переводить, используя различные словарями.
Все верно, это текст из древнего медицинского трактата. Речь идет о вата-доше (букв. "ветер" или "воздух") или комплексе взаимосвязанных (само)регуляционных процессов, которые затрагивают множество подсистем человеческого организма и создают так называемые характерные "маршруты" патогенеза (при накоплении сопутствующих (как внешних, так и внутренних) факторов), которые и приводят к рассогласованию (а если эти факторы вовремя не предупредить, то далее и к болезни, осложнениям и даже к смерти). Об этих факторах как раз здесь и говорится.
>Мягкость, легкость, холодность, нестабильность, грубость и неустойчивость - это шесть свойств воздуха.»
Я бы перевел, как "сухость (тут безальтернативно, это очень важное и характерное только для вата-доши свойство), легкость, холодность (тут тоже понятно), нестабильность (это, безусловно, характерное свойство вата-доши, но в данном контексте я не нашел такого перевода для данного слова в словарях, поэтому оно у меня вызывает вопрос. Один английский источник предлагает именно такой вариант. Возможный [мой] вариант "беспощадность"?), шероховатость, и незамутненность (чистота, прозрачность, обратное свойство капха-доши).
Ничего не имею против даосов. Но есть некоторые буддисты, которые воспринимают учение через стандартную для западных (в данном случае Россия сюда тоже входит) обществ христианскую призму.
Сухость это насыщенная, как бы "объёмная" мягкость, поскольку особенно противоположное сухости явно не мягкое. Впрочем это моё предположение на встреченный вариант, который переводил отдельно это слово как шерстистое, т.е. производное от свойств шерсти. Можно предложить неуловимую изменчивость вместо нестабильности и незамутнённости потому, что ветер легко ощутим, но никак не захватываем. Разумеется это символический перевод, а как уж там - не могу сказать, но благодарю за ответ.
Кстати, могу предположить что там речь не просто о взаимосвязанности, а о происхождении жизнеформы именно от этого воздуха. Поскольку всему дыханиеобразному, вроде, даётся более приоритетное значение, которое занимается посредничеством между другими стихиями. Это есть не только в Таосских, но и в иных практиках. Например есть тантра на ту самую мать Кали как покровительницу и символический образ справедливого дыхания дхармы - алмазные трюки, идею у каких-то традиционных индуистов заимствовавшие, а Аюрведа, вроде, вполне рядом вписывается.
Ничего неестественного в этом нет, как и во всём под Небом, главное в таких случаях - добросовестная искренность. Тогда можно рассудить до корня учения и исправить взаимные стереотипы даже нам, что ограниченны и способны страдать от некоторых проявлений Поднебесного. Ведь даже наше страдание друг от друга является свидетельством нашей общности и близости в Образующем.
Ты бы с "христианской призмой" осторожнее. Потому что христианские ценности настолько в базисном фундаменте почти любого западного человека, что он даже не занет, что можно жить по-другому (например, по-буддийски считать людей за муравьёв, а смерть - поводом для смеха и шуток, или циничного утилитарного отношения типа "надо труп выбросить", что просто тебя при реальном столкновении перекорёжит).
>родился и стал именоваться родовым именем Шакьямуни с именем Гаутама, который затем стал Буддой
Получишь по рукам.
Имя Будды при рождении - Сиддхартха Гаутама, что значит "Успешно настигающий цели потомок Гаутама", родовое имя - Шакья, а -муни - "мудрый". Будда - "пробуждённый".
По-русски можно сказать: пробуждённый мудрец Успешно-настигающий-цели Гаутамович Шакьев.
Здарова. У меня к вам, много вопросов.
1) Есть годные туторы как сесть в лотос? На русском, туторы на русском. Чтобы не распидорасить себе ноги и не стать Профессором Х.
2) Что говорят школы Дзен о мясе?
3) Реально ли попасть в хирул (монастырь) здесь в России простому хую? Реально ли остаться там на долгий срок?
4) "Исчерпывающее руководство по Абхидхамме" - исчерпывающее руководство по Тхераваде которое можно будет ковырять годы?
5) Посоветуйте по-настоящему хороших книг о практике Дзен?
1) Есть годные туторы как сесть в лотос? На русском, туторы на русском. Чтобы не распидорасить себе ноги и не стать Профессором Х.
2) Что говорят школы Дзен о мясе?
3) Реально ли попасть в хирул (монастырь) здесь в России простому хую? Реально ли остаться там на долгий срок?
4) "Исчерпывающее руководство по Абхидхамме" - исчерпывающее руководство по Тхераваде которое можно будет ковырять годы?
5) Посоветуйте по-настоящему хороших книг о практике Дзен?
Чё несёте, поехавшие. Практиковали с таким усердием лучше бы
А где мой даосский Тао-кружочек, кстати?
А где мой даосский Тао-кружочек, кстати?
Поясняю по-хардкору как чанец крестьянину
На сразу коаном в ебало, а теперь берешь подушку, кладешь под жопу книгу умирания по приколу, лол, садишься перед стеной и сидишь
>Есть годные туторы как сесть в лотос?
Асана для пилотов, не боящихся геморроя. Начинай с полулотоса и прочего. Занимайся растяжками и со временем станешь как йоба-йогин
>Что говорят школы Дзен о мясе?
Не стоит, но в позднем китайском говорили, что у них карма такая, я полностью согласен, но давно перешёл на соевый текстурат, он интереснее, не помню когда последний раз ел настоящее мясо
>Реально ли попасть в хирул
Если хочешь переехать в Бурятию, то вэлкам. Но для чаня дацан не имеет значения, монах в мирянской одежде все равно останется монахом
>4
Фу, брось какую. Изучай лучше по старым текстам, а не европейским адаптациям на волне ню-эйджа не читал, но осуждаю
>Посоветуйте по-настоящему хороших книг о практике Дзен?
Да как бы, нет их. Можешь почитать маленького судзуки-роси сознание начинающего, понравилось его изложение (без ударов палкой), а так, в шапке треда достаточно всяких книг, но я все равно советую больше уделять времени практике и осмысливанию коанов, нежели чтению литературы, которая ничего не передает
> 2) Что говорят школы Дзен о мясе?
В основном ничего.
> 5) Посоветуйте по-настоящему хороших книг о практике Дзен?
Наука Дзен - ум Дзен, Судзуки Д.Т.
После нее можно ничего больше не читать, кроме разве что сборников коанов, если ты будешь практиковать это. Мы в сото не практикуем.
Кстати, это не христианские ценности, а ценности некоторых диких племён, которые оставили свои дикие убеждения под новыми, христианскими, терминами. Например, если обратиться к истории, первые века в христианстве смерть была праздником, причём его праздничгомть вполне канонична а вот траур и вопли признавали ь уделом всех неверующих и язычников, которые не верили в Устоояющего всё. Потому таой аргумент скорее обличает господствующее ныне псевдохристианство, аак ламаистов можно обличаьь в чрезмерной боновсти, а хинаянцев в чрезмерном анимизме.
О нём и речь, которого Лао Цзи зачал. Даже книжка такая была, название что-то вроде Хуй-Ху-Цзи, или Ху-Хуй-Цзи, или Хуй-Ха-Цзи, или Ха-Хуй-Цзи, я точно не помню. Она об просвещении индийских варваров.
Можно это буду я?! Я тута, но телефон может в иконки как Польша в космос.
Дополню только, что в определённый момент до тебя может дойти, а потому бкдрт польза даже от толкового словаря, русско-немецкого переводчика или телефонного справочника. С них можешь не начинать, но иногда, успокоив мозг, попробуй не читать, а невольно обращать внимание на какие-нибудь места разглядываемых стен текста. Количество интересных совпадений может быть весьма символичным, но не выходящим за рамки случайности чтоб тебе жизнь малиной не казалась.
Всем огромное спасибо за ответы. Мне демон/даймон/телемитский сах/вера в чудо/б-г/силы хаоса/ihvh подкинул охуительнейший ресурс по теории и практики дзен сейчас, после ваших ответов, да как я на него попал в интернете - я даже не помню.
НО!
Я забыл ещё кое-что спросить.
Тибетская книга мертвых - это не книга тибетской магии? Не тот же тантризм? Что это вообще? Это руководство буквальной и не буквальной подготовки к смерти и живому и тому кто скоро ВСЁ? Где она пользуется? Тхеравада/Махаяна/Ваджра? Как те кто угорает под дхарме, все вообще, расскажите что о ней думаете, пожалуйста.
Что за ресурс?
Эта книга называется, если не ошибаюсь: "Книга Освобождения через принятие Проходящего". Понимаешь? В этом названии суть всех серьёзных мироучений. А "Тибетской книгой мёртвых" её назвали на Западе.
Это деловой трактат, но самое важное, вся квинтэссенция смысла всего содержания, это подготовка читающего к Принятию Неизбежного, поскольку это Признание и дарует Освобождение.
И нет никакой разницы в именах, что ты привёл, если ты не будешь ограничивать их сущность до локального, до ограниченного. Поскольку даже то, что в границах, в заслугу содержащего его, не ограниченно по-факту, как то показывает внутренний взгляд одного ограниченного на другое. Потому-то форма и иллюзии, и ограниченности столь переполнены собой, что являются истинно пустыми. Потому-то и некуда сбегать, а единственный вариант для нас - Признание Существующего Никак и больше Так, чему и учит и эта книга.
>Кстати, могу предположить что там речь не просто о взаимосвязанности, а о происхождении жизнеформы именно от этого воздуха. Поскольку всему дыханиеобразному, вроде, даётся более приоритетное значение, которое занимается посредничеством между другими стихиями. Это есть не только в Таосских, но и в иных практиках. Например есть тантра на ту самую мать Кали как покровительницу и символический образ справедливого дыхания дхармы - алмазные трюки, идею у каких-то традиционных индуистов заимствовавшие, а Аюрведа, вроде, вполне рядом вписывается.
Все три доши состоят из парных "первоэлементов" (махабхут) в разных пропорциях. Вообще, так называемые "первоэлементы" -- это абстрактное понятие и в природе в чистом виде они не представлены. А представлены смеси с доминацией одного из пяти компонентов. Но даже эти "грубые" первоэлементы трудноуловимы, поэтому и была представлена система трех дош, напротив, то, что можно отследить, диагностировать, а значит и лечить. Вата-доша -- это преобладание ветра, главным свойством которого является быстрое движение; питта-доша -- это преобладание огня, способного расщеплять, трансформировать и усваивать разные вещества, создавая тепло; капха-доша -- это преобладание воды, способность соединять и удерживать вместе несоединяемые части, превращая их в одно форменное целое.
А что было первично -- огонь, эфир или воздух, не так важно. Есть разные точки зрения, которые к аюрведе (больше про науку), строго говоря, никакого отношения не имеют, это больше философский дискурс.
Везде, читают 40 дней умирающему и над успошим. Больше полезно пока живущим, как небольшая квинтэссенция всего буддизма.
>подкинул охуительнейший ресурс по теории и практики дзен
2ch.hk?
>кто угорает под дхарме
Первая палка тебе. Дхарма это все, частица бытия и оно же, это закон и подчинённое этому закону. Короче, словами не объяснить, палкой тебе
>Я тута
Таос, ты? Помнишь меня? Я твой буддан. Я узнал тебя по твоим шизоидным длиннопостам и высерам. А помнишь, как мы всей сангхой нассали тебе в ниббану в третьем треде, на чаше Будды? Ты ещё выпил, просветлел и не-попросил
Скучал по тебе
Поддвачну, забыл как-то про нее
>Все три доши
>доши
>дошик
Хочу дошик теперь, что творишь? Зачем в сансару вводишь?
Не хочу назвать их "грубыми", мне больше нравится их китайское название, которое переводится как "Небесные стволы", они, вместе с "Земными ветвями", формируют календарный цикл, а сам календать это спобоб взаимоотношения пяти стихий, которые и являются Небесными стволами. Так как это лишь циклы Тайци в наше циклическом мире восиитательного воздаяния, то и все эти стихии действуют не "почему-то", а с определённой целью. Это очень важно для самоопределения болеющих в мире болезни, но, по-моему, Индуистские традиции этот вопрос прячут настолько глубоко, что можно сказать о пренебрежении им. Потому было-бы неплохо если бы ты описал причину предпочтения именно этого учения, поскольку мне не совсем понятна склонность людей к индуизму, а то что я знаю подозрительно похоже на предвзятые стереотипы. Реально будет интересно почитать.
Ты поставил кружочек, но не смог накатать уникальный текст? Да тут можно за пару минут накатать многобуквенный и многозначительный текст о Ничём, ведь и все прочие тексты вещают ровно о том же, и все тексты могут иметь смысл доброго и миролюбивого приветствия. Достаточно взять что-то и начать ппресказывать своими словами, изрядно приправляя каждое слово обозреваемого вопроса словарными аналогами в виде фраз. И подобно тому, как одной жизнью не охватить правды неизбежного познания, также и одним словом можно заменять кучу текста только после написания такого текста. Иными словами написанное тут херня и я тоже рад тебя видеть.
Опять начинаешь? Ну не умею я словами объяснять, ну вот чё ты доводить-то пытаешься, ну вот зачем, ну вот чего ты этим добиваешься, ну я же практиковать не смогу, буду в сансаре крутиться и рыдать постоянно, даже камнем в тебя кидать не буду, карму мне только портишь, расстроил, теперь на зло маме отморожу уши тебе не буду практиковать сегодня и кушать не зови, сам приду
Потому что это полноценная, со связанной структурой, система, в результатах методов профилактики и лечения которой можно убедиться на практике. Она отличается исключительно качественными и действенными методами, которые направлены как на исцеление, так и на поддержание здоровья.
Про индуизм почти ничего не знаю.
>Хочу дошик теперь, что творишь? Зачем в сансару вводишь?
Ты хочешь дошик не потому, что я тебя ввел в сансару, а потому, что ты голоден и тебе нужно покушать. Не подавляй сигналы собственного организма, длительное воздержание от пищи вредно для здоровья.
Какой смысл плодить слова и тексты? Дзен как раз об обратном.
Тоже практика через осознанное написание текста
есть кто живой сингон итт?
>Фу, брось какую. Изучай лучше по старым текстам, а не европейским адаптациям на волне ню-эйджа не читал, но осуждаю
Ну да, Ануруддха в 11 веке был знатным ньюэйджером.
>4) "Исчерпывающее руководство по Абхидхамме" - исчерпывающее руководство по Тхераваде которое можно будет ковырять годы?
Это как раз самая выжимка по практике с комментариями, очень полезна в отличие от сутр
>Наука Дзен - ум Дзен, Судзуки Д.Т.
>После нее можно ничего больше не читать, кроме разве что сборников коанов, если ты будешь практиковать это. Мы в сото не практикуем.
Конкретно эта книга достаточно сомнительна - кривой перевод, вторая часть вообще Сюнрю Судзуки, они двух Судзук перепутали.
А вообще это скорее философия дзена, по практике там указаний особенно нет, кроме "сиди дзадзен, следи за дыханием", буквально все.
Молодец, так лучше, а я просто вырубился. Текст весьма отстойнейший, ты не должен унижаться до значения его. Даже если ты рассказываешь о нытье, то говори об этом с хуем достоиноством, а-ля: "Аз возвещаю вам истину древнюю, что не уместно сынам благороднейшим, так распинаться над текста писанием и лишь не только из-за неумения, но предже из текста сего - нежелания.
Внеерелигиозный вариант тоже вариант, особенно если всё работает. Благодарю.
Да, и не только написание. Можно созерцать и стену текста, главное не отдаться ей, тогда твой скроллинг двача пойдёт и на большую пользу.
> Конкретно эта книга достаточно сомнительна
Ты ведь её не читал?
> кривой перевод,
В чем конкретно это проявляется?
> вторая часть вообще Сюнрю Судзуки, они двух Судзук перепутали.
Не перепутали, так и было задумано.
Кроме этой книги (двух книг) полезными могут оказаться разве что сэкида кацуки и с натяжкой алан уотс. Остальное уже вторично. Всякие цитатки кодо саваки, вот это всё...
>Ты ведь её не читал?
Ну естественно, только достопочтенный анон имеет доступ к литературе.
>В чем конкретно это проявляется?
Просто возьми это издание Медкова и Альпины паблишер, ISBN 978-5-9614-3267-1 и сравни. Если не придираться к отдельным словам, у альпины просто более художественный стиль перевода, а не калька с английского. В Медкове не указаны ни переводчики, ни корректоры, скорее всего текст откуда то с интернета передран.
>Не перепутали, так и было задумано.
Задумано кем и зачем? Ты Медков что-ли, свои косяки оправдываешь?
ПЕРЕКАТ
ПЕРЕКАТ
ПЕРЕКАТ
ПЕРЕКАТ
ПЕРЕКАТ
>Ну да, Ануруддха в 11 веке был знатным ньюэйджером
Но спойлеры для кого? >Не читал, но осуждаю
>Задумано кем и зачем?
Читал большого Судзуки в переводе альпины, потом маленького, как раз прекрасно дополняют
>Всякие цитатки кодо саваки
Чем саваки не угодил? 34 тебе как раз неплохо по-дзенски все поясняют
О СЫН БЛАГОРОДНОЙ СЕМЬИ
Подскажите пожалуйста аниме на тему буддизма.
Меня как-то зазвали вконтакте на серию вебинаров по духовному развитию имени одной недавно повешенного гуру, ну я послушал из любопытства (дальше конечно не пошел). Там ближе к концу давали посмотреть пару буддистских анимешек-притч, но скачать было нельзя. Хотелось бы может найти их и вообще какие есть.
Фильмы годные кстати тоже интересно.
Меня как-то зазвали вконтакте на серию вебинаров по духовному развитию имени одной недавно повешенного гуру, ну я послушал из любопытства (дальше конечно не пошел). Там ближе к концу давали посмотреть пару буддистских анимешек-притч, но скачать было нельзя. Хотелось бы может найти их и вообще какие есть.
Фильмы годные кстати тоже интересно.
А буддийского прона не желаете, чтоб с сутрами, омами и просветлением в конце?
Tezuka Osamu no Buddha: Akai Sabaku yo! Utsukushiku
https://myanimelist.net/anime/7014/Tezuka_Osamu_no_Buddha__Akai_Sabaku_yo_Utsukushiku
Tezuka Osamu no Buddha: Owarinaki Tabi
https://myanimelist.net/anime/20969/Tezuka_Osamu_no_Buddha__Owarinaki_Tabi
Манга-первоисточник: https://myanimelist.net/manga/1111/Buddha
Не просветлился... Хотя была надежда)
Спасибо.
Порно есть про все. Это закон природы. С типа католическими монашками же есть, наверняка есть и с буддистами.
Вообще по сути любое порно хорошо для буддиста - глядя на любое порно ты должен уметь по собственному выбору возбуждаться, видеть красоту типа как в цветах (даже каком-нибудь стремном), не чувствовать ничего или все это вместе одновременно.
Порно не бывает про не порно. Если в порнофильме нет порно, то это не порно. Спорно, но довольно забавно.
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Прошлый тред: