Ну, у китайцев (из-за особенностей законодательство) принято добивать того, кого ты сбил машиной. А если сбил не ты - всё равно лучше мимо проходить.
Тоже заметил что азиаты пиздец жестоки по сравнению с белыми
Любой успешный господин в РФ поступит также.
Нет, просто авраамическими религиями, особенно в христианстве, проповедуется милосердие. Поэтому у нас рвёт шаблон от того, когда люди это самое милосердие не проявляют, хотя это например не мешает латиносам быть такими же ебанатами, как азиаты, при их христанутости, но там возможно другие причины жестокости.
Конечно рабсияне жестокие. Кто бы не был жестоким когда с утра до вечера ебет власть и кауказцы?
Живу три года во Вьетнаме. Кое-что понял про азиатов.
>более жестокие
Они более эмоциональные, причем как позитивно, так и негативно. И очень часто впадают в крайности, хоть их всех и учит буддизм следовать срединным путем.
У Гитлера и гейропейских колонистов с инквизиторами спроси.
Аналог авраамическому миосердию — это дхармическое сострадание. Так что не надо тут.
>Сотрудник американского консульства, с которым я часто пересекался по работе, рассказал мне историю, свидетелем которой он стал лично. История эта прозвучит невероятной для жителя запада, но для китайца она будет довольно знакомой. Сампан, перевозивший по Янцзы живых няш и множество китайцев, попал в крутой поток и перевернулся недалеко от берега. няши и китайцы попадали в воду. Стоявшие на суше зеваки быстро спустили в воду свои лодки и погребли в сторону происшествия. Но подплыв поближе, принялись первым делом хватать барахтающихся няш, а тянущих свои руки и молящих о помощи людей колотить по голове вёслами. Когда бурлящий поток утащил под воду последнего китайца, сидевшие на сампанах, широко улыбаясь, вернулись на берег с неожиданным уловом в виде свежей свинины, словно ничего страшного не произошло. Однажды я имел возможность побывать на китайском званом ужине, где главными гостями были несколько высокопоставленных китайских офицеров одной из «верных» китайских армий. Эти офицеры выгодно отличались на фоне обычных китайцев. Если мне не изменяет память, двое или больше получили образование в Японии, в которой до последней поры обучалось большинство китайских офицеров. Некоторые из присутствовавших на ужине китайцев говорили по-английски, и поскольку на тот момент мандарин я знал плохо, то они переводили мне, о чём говорили друг с другом остальные гости. Выяснилось, что во время последнего наступления в плен попали несколько вражеских генералов, после чего была собрана комиссия с целью решить, каким же образом их казнить. Было принято решение заставить генералов проглотить горсть швейных иголок. После этого их вывели перед офицерами, чтобы они смогли понаблюдать за страданиями своих пленников. Примерно через два часа агонии последний из генералов наконец-то испустил дух.
>В этом году, незадолго до того как я покинул Китай, я услышал рассказ о еще более жестоком и бесчеловечном случае. Историю эту поведали миссионеры, которые вернулись из далёких и диких горных краёв в глубине южного Китая. Деревня, в которой жило где-то шестьдесят человек, была захвачена бандитами. Их лидер, следуя традициям, вызывал к себе старейшин и потребовал у них всё ценности и деньги, которые были в деревне. Когда выплаченная ему дань показалась предводителю бандитов недостаточной, он, решив, что жители деревни утаивают от него свои богатства, наказал их самым необычным образом. Приказав своим людям отрубить у каждого мужчины, женщины и ребёнка их ступни, он повёл свою банду дальше. Поскольку находиться в том регионе становилось всё более и более опасно, миссионеры спешно покинули его, и дальнейшая судьба безногой деревни осталась неизвестна.
>В области насилия в Китае женщины обладают равными правами с мужчинами. Один мой знакомый оказался командирован в город, где расположились китайские войска. Поскольку солдаты ни за что не станут сами тянуть лямку, если в поле зрения есть кто-то, кого можно под страхом смерти заставить это делать, то они прошлись по улицам и схватили первых попавшихся женщин, поколотив их прикладами для верности. Взвалив на них свою ношу, войсковая колонна ушла вместе с ними на марше в другой регион. Так ведёт себя китайская армия на условно «своей» территории. Что она обычно творит, за редкими случаями, на условно «чужой» земле, вы можете себе представить сами.
>Судьба кули, мужчины или женщины, оказавшейся за сотни километров от дома без гроша в кармане незавидна. Оказавшийся без денег человек не сможет попасть назад домой, как это легко сделать в Америке. Нищего незнакомца в Китае будут гнать отовсюду, как прокажённого, и никто не станет ему помогать. Даже объедки ему найти будет негде, поскольку ничего съедобного на помойку тут не выкинут, а съедят сами или скормят скоту. Нет здесь ни благотворительных организаций, ни сочувствия, ни понимания чужой беды. Никто не подаст здесь невезучему человеку ни гроша. Не раз иностранцы, живущие в Китае, поведают вам о том, как жертв голода или потопа, забрёдших в незнакомый край, гонят прочь или убивают на месте. Деревенские боятся, что отчаявшиеся люди могут попытаться украсть у них последние гроши, и поэтому стараются пресечь такой вариант развития событий на корню. Государственные чиновники никоим образом не препятствуют убийствам, поскольку прекрасно понимают, что в оказавшись в подобных обстоятельствах, поступили бы также. Иногда слышны невежественные голоса, утверждающие, что в «старые добрые деньки», до того как западные державы вторглись в Китай, её правители были мудрыми и справедливыми людьми. Но эти утверждения легко опровергнуть, если изучить собранные за последние сто, сто пятьдесят лет, записи британских и американских торговых компаний, первых миссионеров, журналы наблюдательных морских капитанов и путешественников, а также множество сохранившихся судебных протоколов китайских же судов. Все эти тонны документов показывают, что на протяжении всей записанной истории китайцы были столь же жестоки и коррумпированы, как и сегодня.
>Однажды Гюк услышал странные хоровые звуки от одного из проезжавшего через город каравана. Подойдя поближе, он увидел что караван вёз с собой телеги, нагруженные живыми людьми, словно дровами. Руки их были прибиты к телеге гвоздями, вбитыми в ладони. Глава стражи, охранявший караван, на вопросы Гюка ответил, что в телеге сидят жители деревни, в которой, согласно их подозрениям, жил вор, виновный в недавней крупной краже. Однако когда они уже хотели доставить жителей на допрос, выяснилось, что ответственный за арест представитель властей забыл взять с собой наручники. Чтобы арестованные не разбежались, их решили прибить гвоздями к телегам, на которых их собирались привезти на допрос. На возражения Гюка, что большая часть арестованных была ни в чём не повинна, глава стражи ответил: «Не волнуйтесь, им ничего не угрожает – как только их невиновность будет доказана, их сразу же отпустят!» Больше всего в этой истории поражает то, что из всей толпы только чужеземец Гюк был потрясён тем фактом, что с невиновными людьми так жестоко обошлись. И это событие имевшее место быть в «старые добрые времена», в Китае было рядовым явлением, никоим образом не нарушавшим китайских законов.
>Пытки, которые вплоть до недавнего времени применялись к преступникам уже и так довольно широко известны зарубежным читателям. Приговор к смерти «от тысячи порезов» был довольно распространён в Китае. Суть казни заключалась в том, что от приговорённого отрезают небольшие кусочки, стараясь при этом не повредить жизненно важные органы. Другим методом казни была смерть по жребию. В корзину клались ножи, на каждый из которых привязывали бирку с названием той или иной части тела. Вытащенный вслепую из корзины нож втыкался в ту часть тела, которая была указана на бирке. Если преступник не умер, то доставали следующий нож. Родственники казнимого нередко подкупали палача, чтобы тот «удачно» вытащил первым тот нож, на котором была указана жизненно важная часть тела.
>В прошлом году, в Фуцине, городе где-то в ста километрах от Фучжоу, куда я последний раз был командирован, глава местной администрации перебрал на тот момент все доступные ему методы отъёма денег у населения, включая угрозы, выдуманные налоги и вымогательства. Решив обчистить богатых жителей города, он, уже безо всякой имитации законности просто подвесил их за большие пальцы над землёй и держал так, пока их родственники и партнёры по бизнесу не заплатили выкуп. Некоторые обеспеченные горожане ежедневно выплачивали крупные суммы, чтобы самим не оказаться в подвешенном положении. Когда я покидал Китай весной этого года, глава администрации не только не был наказан за свои преступления, но ещё и был переведён высшим начальством в другую администрацию недалеко от Сямэня, оставаясь при этом у правительства на хорошем счету.
>Нет, просто авраамическими религиями, особенно в христианстве, проповедуется милосердие. Поэтому у нас рвёт шаблон от того, когда люди это самое милосердие не проявляют, хотя это например не мешает латиносам быть такими же ебанатами, как азиаты, при их христанутости, но там возможно другие причины жестокости.
А как же дзен-буддизм?
>инквизиторами
Советую подучить историю и получить какое-никакое "образование" в этой сфере, а не пересказывать идиотские мифы и байки.
Можешь начать с видосика на ютубе https://www.youtube.com/watch?v=EJWPuIZcP2E и продолжить нормальной литературой и историческими исследованиями на эту тему.
>А как же дзен-буддизм?
Это кал.
Еще бы смотреть всякий бред что несет этот поридж
Диего де Деса 1700 человек только на костер спровадил ибо вывихнутый мозгами был похлеще торквемады на порядок
>милосердие не проявляют
Это делают все люди, ебанутый.
Прочти эту книгу и охуеешь от "мирных" дзен буддистов.
Сейчас все люди одинаковые, глобализация.
Да русские ничем от европейцев не отличаются, с чего ты вообще это выдумал?
Современные люди путают жестокость и рациональность.
Так вот, жестокость может быть рациональной. Взять например Монгольскую Империю, в их корпусах было принято полностью вырезать города. Для устрашения. Раз убил всех - врагов, пленных, их детей, их стариков. Два убил. На третий раз тебя будут бояться и будут соблюдать закон.
На деле Монгольская Империя была местом, где женщина может проехать на лошади огромное расстояние светя золотом и золото не украдут, ложать не угонят, а её не изнасилуют. Просто потому что народ в результате рациональной политику зашуган и боится поднять голову и совершить плохие дела.
Латиносы занимаются этим же самым, но в малом формате и на камеру. В условиях страны, где каждый второй сидел, запугать не так просто. А вот звериная жестокость всё равно пугает. Отрежь врагу руки на живую, привяжи их к телу, заставь его танцевать макарену, а потом сожги заживо в шине из-под машины. А потом сделай тоже самое со всей его семьей. И его последователи посмотрят на это и трижду подумают, нужно ли им идти против установленных картелем порядков или нет.
Милосердия можно применять только к равным, тем, кто разделяет твои идеалы и находится с тобой на одном социальном уровне. В иной ситуации милосердия будет восприниматься скорее как слабость.
В книге речь не про весь дзен, если что, там речь про одну конкретную школу. В Японии дзена не дохуя как бы, четыре школы всего и в описываемый период во всю шел разворот назад в синтоизм. Клерики — они и в Японии клерики, поэтому жопный компас показал направление моментально. А направление тогда им было одно: подвести базу под текущую внешнюю политику. Поэтому заглавие чисто кликбейт, на самом деле надо было озаглавить «как верхушка японской школы попыталась очком торгануть и что из этого вышло»
Нет. Азиаты до сих пор отрубают ноги собакам, выращивают на мясо, чтоб жирнее были.
Чем это отличается от птицеферм где европейцы выращивают курей для КФС? Только тем, что в одной культуре собак не считают едой, а в другой считают.
>милосердия
А змею фаршируют рисом так - на казан с кипящей водой, кладётся фанерка с маленькой дыркой, в казан бросается змея, змея, спасаясь, высовывает башку в дырку, открывает пасть, типа орет от боли, в пасть кладётся рис. До упора.
Миф. В том же Китае насилия гораздо меньше чем в рф, чтоб до драки довести нужно пиздец постараться. А то что где то собак едят, или кошек - поебать. Все животные милые, но вкуснее верно приготовленные.
>Милосердия можно применять только к равным
В этом, кстати, что то есть. Типа не мечи бисер перед свиньями.
Это реверс. Самыми садистскими ублюдками всегда были "цивилизованные" колонизаторы из Европы.
>Живу три года во Вьетнаме
>Кое-что понял про азиатов
>Они более эмоциональные,
Пчёл, вьетнамцы южане просто.
>азиаты
Определение дай.
А то арабы тоже живут в Азии, индусы так же и даже айны.
А между ним разница не меньше чем между испанцем и тибетцем.
>Чем это отличается от птицеферм где европейцы выращивают курей для КФС?
Тем что на фермах курям ноги не рубят, чтоб жирнее были.
Смотря где. Некоторым еду чуть ли не в анус заливают, чтобы печень была как можно больше и жирнее, делая из неё потом фуагра. Да и само существование бройлерных видов птицы - одно большое издевательство над природой.
>ноги не рубят, чтоб жирнее были.
Ты бы погуглил, как фуа гра делают. Насильное кормление до разрыва глоток и раздутой печени - это пиздец как гуманно, конечно.
>Во время исследования условий производства фуа-гра предприятиями в Нью-Йорке, инициированного PETA, участники исследования отметили: плохое состояние птиц; травмы горла в виде визуально заметных опухолей, вызванных насильственным кормлением, в некоторых случаях — рваные раны шеи; хромоту птиц; плохое состояние оперения, свидетельствующее о крайне подавленном состоянии птиц; случаи разрывов увеличенной печени с кровоизлиянием в брюшную полость.
Ебать ты топишь за плоскомордых. Или гусей вином поить, или собакам ноги рубить живьём. Ты и правда не видишь разницы, узкоглазое?
>гусей вином поить
Ебанутый, прекрати. Тебя так "вином покормить" , иы бы умолял тебе ногу отрезать.
Это у нас считается жестокостью, об этом пишут в газетах, а там это норма, клетки с этими собаками на рынках.
>или собакам ноги рубить живьём.
Как это отрицает тот факт, что бройлерные породы кур фактически рождаются инвалидами?
https://en.wikipedia.org/wiki/Broiler#Welfare_issues
>Это у нас считается жестокостью
Ебанутый, это вековая традиция приготовления, которая продолжается не смотря на критику зоозащитников. Жестокостью у него считается, охуеть просто. Не надоело топить за беложопых садистов?
Хули вам писать что-то, дебилам не докажешь. Вы и про плащи из человеческой кожи не знаете, и Тибет у вас сказочная страна. Нахуй идите просто. Вам там понравится.
Ты в курсе, что основные потребители контента про издевательства над обезьянами из западных стран?
https://www.youtube.com/watch?v=QgVWKkd1L_I&ab_channel=FlynnFlyTaggart
Потреблять контент = мучить обезьян. Не продолжай, я понял.
>Потреблять контент = мучить обезьян.
Во-первых, спрос рождает предложение. Во-вторых, на Западе обезьяны просто не водятся.
Да понял я тебя. Белые жестокие уроды, узкоглазые это девочки из к-рора.
>Диего де Деса
>Диего был еврейского происхождения
Лол, чёт проиграл в голосину.
>Это реверс. Самыми садистскими ублюдками всегда были "цивилизованные" колонизаторы из Европы.
Расскажи это им: https://www.youtube.com/watch?v=gAsQCwL_BLs
Японцы - самые отбитые и жестокие. Просто нелюди. Китайцы более милосердные благодаря коммунизму.
Или миф?