Моих предков определили как кулаков. Всю семью вместе с 15 летней прабабкой отправили в ГУЛАГ на севере.
Когда-то я общался с одним человеком, который занимался историческим наследием своей семьи, семью его деда так же сослали. Из рассказов родственников он узнал, что первым лицом комитета, который распоряжался землей всех изгнанных кулаков, был местным алкашом и батраком. Он несколько раз нанимался на их хозяйство, очень много пил. Жена постоянно ныла, дети голодали.
Делай выводы.
>Ну так что же было на самом деле? Существовали ли к концу двадцатых зажиточные крестьяне, не являющиеся кулаками-мироедами-паразитами и т.д.?
Как определить, кто был батраком, а кто нет? Был какой-то имущественный ценз? Нет. Приходили и спрашивали, кто у вас здесь батрак? Спрашивали конечно не у всех, а у самых наглых и разговорчивых. Из вышеописанной ситуации - представь условного батрака, который нанимается на хозяйство или ездит на какие-нибудь работы, потому что своего хозяйства у него нету. На кого он будет указывать? Как думаешь, покажет по справедливости? Не-а, сметут всех подряд.
Украина.
Прадед был "кулаком". На деле имел свой дом, хозяйство и наёмных рабочих. Сам впахивал так, что сорочка не просыхала. Большевики его расстреляли.
>Приходили и спрашивали, кто у вас здесь кулак
быстрофикс
>значительное меньшинство населения РФ сегодня – это потомки зажиточных крестьян
фикс
Ну это не удивительно, комитеты бедноты из таких и набирались, они естественно лояльны красным. Интересно скорее, в какой мере можно приравнивать определённых кулаками к эксплуататорам. Мои предки, насколько мне известно, вовсе не использовали наёмный труд и могли быть определены по фактам в лучшем случае середняками, но были репрессированы как кулаки. Однако они имели добавочный грех казацкого происхождения. Вероятно, кто-то рассудил, что проще работать по линии раскулачивания, прадеда казнили.
Вообще после Катыни я как-то с трудом верю советским документам и статистике. Понятное дело, что коммиблядь, вчера бывшая неграмотным босяком, а сегодня промытая пропагандой, за победу молодого советского строя и ради личной победы в соцсоревновании спокойно приврёт.
> был местным алкашом
че-то повеяло запахом шашлычка, и пересудами тетей срак на лавочке, обсуждающих своих зятьков.
>Сам впахивал так, что сорочка не просыхала
ну тут вообще эталонно, укры и их охуительные истории - от выкопанного черного моря до наших дней - передающиеся от отца к сыну.
Есть такая немецкая пословица — Die dümmsten Bauern haben die dicksten Kartoffeln («у самых глупых крестьян — самая тучная картошка»). Понятно, почему «самая тучная» — чтобы что-то хорошо росло, тем более в Пруссии, «песочнице Священной Римской империи», надо трудиться как следует, обихоживая землицу, разделывая её как пуховую перину, не разгибаясь и т.д. (да где не надо?).
А вот почему у самых глупых? Потому что достичь бОльшего благосостояния более интенсивным и более умелым трудом в традиционном обществе, а тем более при капитализме, может пытаться только глупый крестьянин. Умный достигает богатства не трудясь, а ставя в зависимость соседей: давая им ссуды зерном и инвентарём в голодные годы, оплачивая за них подати с предложением отработать потом, что быстро превращается в вечную кабалу; за что «умных крестьян»- кулаков и зовут мироедами.
Как именно кулак господствует над крестьянином, пользуясь всяким неурожаем, голодом, увеличением податей, чтобы односельчан обобрать и сделать более зависимыми от себя, хорошо описано в книге А.С.Ермолова «Неурожай и народное бедствие», 1892 г.:
Пагубное влияние развития ростовщичества и кулачества в сельском быту. В тесной связи с вопросом о взыскании упадающих на крестьянское население казённых, земских и общественных сборов и, можно сказать, главным образом на почве этих взысканий, развилась страшная язва нашей сельской жизни, в конец её растлевающая и уносящая народное благосостояние, — это так называемые кулачество и ростовщичество. При той безотлагательной нужде в деньгах, которая является у крестьян, — для уплаты повинностей, для обзаведения после пожара, для покупки лошади после её покражи, или скотины после падежа, эти язвы находят самое широкое поле для своего развития. При существующих, установленных с самыми лучшими целями и, быть может, вполне необходимых ограничениях в отношении продажи за казённые и частные взыскания предметов первой потребности крестьянского хозяйства, а также и надельной земли, правильного, доступного крестьянам кредита не существует вовсе.
Только сельский ростовщик, обеспечивающий себя громадными процентами, вознаграждающими его за частую потерю самого капитала, приходит ему на помощь в случаях такой крайней нужды, но эта помощь, конечно, дорого обходится тому, кто к ней раз обратился. Однажды задолжав такому ростовщику, крестьянин уже почти никогда не может выбраться из той петли, которою тот его опутывает и которая его большею частью доводит до полного разорения. Нередко крестьянин уже и пашет, и сеет, и хлеб собирает только для кулака.
Известно, что помещику при взысканиях с крестьян, по исполнительным листам, за самовольный уход с работы, за невыполнение принятых на себя обязательств и т.п., в огромном большинстве случаев оказывается совершенно невозможным что-либо с них получить, — многие считают даже излишним обращаться в подобных случаях к суду. Но сельский ростовщик и без суда всегда с лихвою вернёт себе своё, не теми, так другими способами, не деньгами, так натурой, зерном, скотиной, землёй, работой и т.п.
Впрочем, сельские ростовщики умеют обставлять свои операции таким образом, что и суд, по крайней мере прежний мировой гражданский суд, стоявший на почве формальных доказательств, обыкновенно являлся на помощь сельскому ростовщику в его хищнической деятельности разорения крестьянства. Весьма естественно, что крестьянин, незнакомый с обрядовой стороной судопроизводства, запутываемый разного рода, большею частию непонимаемыми им самим, обязательствами, на суде оказывался бессильным доказать свою, если не формальную, то фактическую правоту, и суд нередко присуждал с него взыскание, в 5-10 раз превышавшее размер действительно должной им суммы.
Действуя векселями, неосторожно ему выданными и вооружась исполнительными листами, которых очень часто суд не вправе не выдать, сельский ростовщик в то же время развращает, спаивает слабых членов зажиточных семей, опутывает их фиктивными долговыми обязательствами, выданными на сумму в 10-20 раз большую против действительного долга, и разоряет массы крестьян в самом полном смысле этого слова. Трудно поверить, до каких размеров доходят те проценты, которые взимаются с крестьян за ссуженные им деньги и которые находятся главным образом в зависимости от степени народной нужды.
Так, в летнее время, особенно в виду благоприятного урожая, ссуда даётся не более, как из 45-50% годовых, осенью те же кредиторы требуют уже не менее 120%, а иногда и до 240%, причём очень часто обеспечением служит залог крестьянских душевых наделов, которые сами владельцы арендуют потом у своих же заимодавцев. Иногда земля, отобранная заимодавцем за долг по расчёту 3-4 р. за десятину, обратно сдаётся в аренду владельцу её за 10-12 рублей. Однако, и такие проценты в большинстве случаев признаются ещё недостаточными, так как сверх того выговариваются разные работы, услуги, платежи натурою, — помимо денежных и т.п. При займах хлебом — за пуд зимою или весною, осенью возвращается два. Оценить всё это на деньги — весьма трудно, тем более, что счёты должника со своим кредитором обыкновенно так запутаны, — (большею частью умышленно запутываются последним), — что разобраться в них почти невозможно. В последние годы особенно распространяется кредит под залог имущества, причём ростовщик не брезгает ничем, — в дело идут и земледельческие орудия, и носильное платье, и хлеб на корню, и даже рабочая лошадь и скот.
Когда же наступает время расплаты и крестьянину платить долга нечем, то всё это обращается в продажу, а чаще уступается тому же кредитору, причём он же назначает и цену, по которой заложенная вещь им принимается в уплату долга, так что часто, отдав залог, крестьянин остаётся по прежнему в долгу, иногда в сумме не меньшей, против первоначальной цифры долга. Местами, обязательные работы крестьян-должников на кулака-кредитора принимают характер совершенной барщины, ещё гораздо более тяжёлой, нежели прежняя господская, потому что в прежнее время помещики были заинтересованы в сохранении благосостояния своих крестьян, теперешнему же кулаку-кредитору до них никакого дела нет.
А вот почему у самых глупых? Потому что достичь бОльшего благосостояния более интенсивным и более умелым трудом в традиционном обществе, а тем более при капитализме, может пытаться только глупый крестьянин. Умный достигает богатства не трудясь, а ставя в зависимость соседей: давая им ссуды зерном и инвентарём в голодные годы, оплачивая за них подати с предложением отработать потом, что быстро превращается в вечную кабалу; за что «умных крестьян»- кулаков и зовут мироедами.
Как именно кулак господствует над крестьянином, пользуясь всяким неурожаем, голодом, увеличением податей, чтобы односельчан обобрать и сделать более зависимыми от себя, хорошо описано в книге А.С.Ермолова «Неурожай и народное бедствие», 1892 г.:
Пагубное влияние развития ростовщичества и кулачества в сельском быту. В тесной связи с вопросом о взыскании упадающих на крестьянское население казённых, земских и общественных сборов и, можно сказать, главным образом на почве этих взысканий, развилась страшная язва нашей сельской жизни, в конец её растлевающая и уносящая народное благосостояние, — это так называемые кулачество и ростовщичество. При той безотлагательной нужде в деньгах, которая является у крестьян, — для уплаты повинностей, для обзаведения после пожара, для покупки лошади после её покражи, или скотины после падежа, эти язвы находят самое широкое поле для своего развития. При существующих, установленных с самыми лучшими целями и, быть может, вполне необходимых ограничениях в отношении продажи за казённые и частные взыскания предметов первой потребности крестьянского хозяйства, а также и надельной земли, правильного, доступного крестьянам кредита не существует вовсе.
Только сельский ростовщик, обеспечивающий себя громадными процентами, вознаграждающими его за частую потерю самого капитала, приходит ему на помощь в случаях такой крайней нужды, но эта помощь, конечно, дорого обходится тому, кто к ней раз обратился. Однажды задолжав такому ростовщику, крестьянин уже почти никогда не может выбраться из той петли, которою тот его опутывает и которая его большею частью доводит до полного разорения. Нередко крестьянин уже и пашет, и сеет, и хлеб собирает только для кулака.
Известно, что помещику при взысканиях с крестьян, по исполнительным листам, за самовольный уход с работы, за невыполнение принятых на себя обязательств и т.п., в огромном большинстве случаев оказывается совершенно невозможным что-либо с них получить, — многие считают даже излишним обращаться в подобных случаях к суду. Но сельский ростовщик и без суда всегда с лихвою вернёт себе своё, не теми, так другими способами, не деньгами, так натурой, зерном, скотиной, землёй, работой и т.п.
Впрочем, сельские ростовщики умеют обставлять свои операции таким образом, что и суд, по крайней мере прежний мировой гражданский суд, стоявший на почве формальных доказательств, обыкновенно являлся на помощь сельскому ростовщику в его хищнической деятельности разорения крестьянства. Весьма естественно, что крестьянин, незнакомый с обрядовой стороной судопроизводства, запутываемый разного рода, большею частию непонимаемыми им самим, обязательствами, на суде оказывался бессильным доказать свою, если не формальную, то фактическую правоту, и суд нередко присуждал с него взыскание, в 5-10 раз превышавшее размер действительно должной им суммы.
Действуя векселями, неосторожно ему выданными и вооружась исполнительными листами, которых очень часто суд не вправе не выдать, сельский ростовщик в то же время развращает, спаивает слабых членов зажиточных семей, опутывает их фиктивными долговыми обязательствами, выданными на сумму в 10-20 раз большую против действительного долга, и разоряет массы крестьян в самом полном смысле этого слова. Трудно поверить, до каких размеров доходят те проценты, которые взимаются с крестьян за ссуженные им деньги и которые находятся главным образом в зависимости от степени народной нужды.
Так, в летнее время, особенно в виду благоприятного урожая, ссуда даётся не более, как из 45-50% годовых, осенью те же кредиторы требуют уже не менее 120%, а иногда и до 240%, причём очень часто обеспечением служит залог крестьянских душевых наделов, которые сами владельцы арендуют потом у своих же заимодавцев. Иногда земля, отобранная заимодавцем за долг по расчёту 3-4 р. за десятину, обратно сдаётся в аренду владельцу её за 10-12 рублей. Однако, и такие проценты в большинстве случаев признаются ещё недостаточными, так как сверх того выговариваются разные работы, услуги, платежи натурою, — помимо денежных и т.п. При займах хлебом — за пуд зимою или весною, осенью возвращается два. Оценить всё это на деньги — весьма трудно, тем более, что счёты должника со своим кредитором обыкновенно так запутаны, — (большею частью умышленно запутываются последним), — что разобраться в них почти невозможно. В последние годы особенно распространяется кредит под залог имущества, причём ростовщик не брезгает ничем, — в дело идут и земледельческие орудия, и носильное платье, и хлеб на корню, и даже рабочая лошадь и скот.
Когда же наступает время расплаты и крестьянину платить долга нечем, то всё это обращается в продажу, а чаще уступается тому же кредитору, причём он же назначает и цену, по которой заложенная вещь им принимается в уплату долга, так что часто, отдав залог, крестьянин остаётся по прежнему в долгу, иногда в сумме не меньшей, против первоначальной цифры долга. Местами, обязательные работы крестьян-должников на кулака-кредитора принимают характер совершенной барщины, ещё гораздо более тяжёлой, нежели прежняя господская, потому что в прежнее время помещики были заинтересованы в сохранении благосостояния своих крестьян, теперешнему же кулаку-кредитору до них никакого дела нет.
Cтолыпинская попытка разрушить общину накрылась именно на том, что кулакам было выгодно во главе её захватить помещичью землю, и, потихонечку разоряя её членов, иметь дармовых работников для обработки наделов. Первое получилось в 1917-1918 гг., поскольку большевики были вынуждены принять эсеровский «Декрет о земле», второе почти получилось в 1925-1927 гг. из-за линии Бухарина-Сталина (опомнились только, когда НЭП убил сельское хозяйство по той же схеме, что и 1890-1892 гг., и в преддверии надвигавшегося голода кулак взял город за горло).
Поэтому наше с/х отличалось столь низкой, по оценке Н.И.Вавилова, «поглотительной способностью» в отношении новинок агротехники и агронауки – выжимать батраков было легче и проще (почему сам Вавилов считал, что только коллективизация позволит перейти к научному ведению с/х, убрав препятствие в виде архаичной классовой структуры деревни).
Как это кулацкое движение выглядело в 1918 году и позднее, хорошо описано в рассказе Ивана Сергеевича Соколова-Микитова «Крепота и тощета» (отрывок из антибольшевистских очерков о русской деревне, «Родина», 10/1990).
1918 год.
Голод по деревне смертный. Еще задолго до нови хлеб приеден. Едят льняное семя, пекут зеленые, ссохлые, как колтых, лепешки, от которых пучит живот и нередко наступает смерть. Летом по дороге падают шалые псы с высунутыми белыми языками, забегают в деревню, бросаются на людей и скотину, грызут и заражают кошек. Это, пожалуй, самое страшное: взбесившаяся кошка и изба, полная детьми!
У сытых хлеб спрятан.
К учительнице, снимавшей квартиру у богатея, прибегает девочка, хозяйская дочь:
— Матка ругается, что ты пол моешь,— сказала она,— у нас под полом хлеб спрятан.
Прячут хлеб в крышах, в длинных, сколоченных из теса ящиках, в тюфяках, в сене, предварительно вокруг просолив мочой, чтобы мышь не брала. Сытых вес же больше, и сила в их руках. Имеющему хлеб живется не хуже, чем раньше, а пожалуй, и легче: раньше, когда пуд хлеба стоил семь гривен, он за сапоги платил три с половиной — пять пудов, теперь за пуд, стоящий больше двадцати тысяч, он получает такие же сапоги. Точно боясь, что «придут и возьмут», сытые спешат наесться до отвалу. И наряду с отчаянным и смертным голодом в деревне невероятное обжорство: съедают по семи фунтов хлеба на брюхо, режут на варево молочный скот (лучше сами съедим, чем на Красную Армию да на «бедноту» реквизируют!) и до паралича обжираются бараниной и свиным салом. В то же время голодному, умирай он от голода тут же на глазах, сытый не даст и куска.
По деревням разъезжают два кулака: Комок и Мешок. Оба краснокожие, пыхающие, в туго подпоясанных, пахнущих дегтем и конопляным маслом армяках. Каждый из них за последнее время нажил миллионы: так сами хвастают. За хлеб они могут достать вес одежду, керосин, обувь, сахар, оружие, инструменты Чувствуют себя уверенно и никого не боятся.
— Сенькиным ребятам,— говорит мне Комок, отводя в сторону и трогая за рукав,— пару бомбов уступил. Тебе не надо для защиты?
— Бомбы не надо.
— Может, ленафту для молотилки?
— И олеонафту не надо.
— Ну, продай старые колеса от тарантасу…— говорит Комок, отпуская рукав.
— Слушай,— перебиваю его,— как ты не боишься? Тебе разве не известны распоряжения советской власти о таковских, как ты…
— Э-эх,— машет рукой Комок,— Комок не пропадет. Комок людей во-от как знает!
Я смотрю на его хитрое обветренное лицо и замечаю, что один его черный глаз быстро вертится под прищуренной бровью, а другой стоит неподвижно.
— Совесть человеческая,— договаривает Комок с особенным смыслом,— что дыра от баранки: ничего нет!
Поэтому наше с/х отличалось столь низкой, по оценке Н.И.Вавилова, «поглотительной способностью» в отношении новинок агротехники и агронауки – выжимать батраков было легче и проще (почему сам Вавилов считал, что только коллективизация позволит перейти к научному ведению с/х, убрав препятствие в виде архаичной классовой структуры деревни).
Как это кулацкое движение выглядело в 1918 году и позднее, хорошо описано в рассказе Ивана Сергеевича Соколова-Микитова «Крепота и тощета» (отрывок из антибольшевистских очерков о русской деревне, «Родина», 10/1990).
1918 год.
Голод по деревне смертный. Еще задолго до нови хлеб приеден. Едят льняное семя, пекут зеленые, ссохлые, как колтых, лепешки, от которых пучит живот и нередко наступает смерть. Летом по дороге падают шалые псы с высунутыми белыми языками, забегают в деревню, бросаются на людей и скотину, грызут и заражают кошек. Это, пожалуй, самое страшное: взбесившаяся кошка и изба, полная детьми!
У сытых хлеб спрятан.
К учительнице, снимавшей квартиру у богатея, прибегает девочка, хозяйская дочь:
— Матка ругается, что ты пол моешь,— сказала она,— у нас под полом хлеб спрятан.
Прячут хлеб в крышах, в длинных, сколоченных из теса ящиках, в тюфяках, в сене, предварительно вокруг просолив мочой, чтобы мышь не брала. Сытых вес же больше, и сила в их руках. Имеющему хлеб живется не хуже, чем раньше, а пожалуй, и легче: раньше, когда пуд хлеба стоил семь гривен, он за сапоги платил три с половиной — пять пудов, теперь за пуд, стоящий больше двадцати тысяч, он получает такие же сапоги. Точно боясь, что «придут и возьмут», сытые спешат наесться до отвалу. И наряду с отчаянным и смертным голодом в деревне невероятное обжорство: съедают по семи фунтов хлеба на брюхо, режут на варево молочный скот (лучше сами съедим, чем на Красную Армию да на «бедноту» реквизируют!) и до паралича обжираются бараниной и свиным салом. В то же время голодному, умирай он от голода тут же на глазах, сытый не даст и куска.
По деревням разъезжают два кулака: Комок и Мешок. Оба краснокожие, пыхающие, в туго подпоясанных, пахнущих дегтем и конопляным маслом армяках. Каждый из них за последнее время нажил миллионы: так сами хвастают. За хлеб они могут достать вес одежду, керосин, обувь, сахар, оружие, инструменты Чувствуют себя уверенно и никого не боятся.
— Сенькиным ребятам,— говорит мне Комок, отводя в сторону и трогая за рукав,— пару бомбов уступил. Тебе не надо для защиты?
— Бомбы не надо.
— Может, ленафту для молотилки?
— И олеонафту не надо.
— Ну, продай старые колеса от тарантасу…— говорит Комок, отпуская рукав.
— Слушай,— перебиваю его,— как ты не боишься? Тебе разве не известны распоряжения советской власти о таковских, как ты…
— Э-эх,— машет рукой Комок,— Комок не пропадет. Комок людей во-от как знает!
Я смотрю на его хитрое обветренное лицо и замечаю, что один его черный глаз быстро вертится под прищуренной бровью, а другой стоит неподвижно.
— Совесть человеческая,— договаривает Комок с особенным смыслом,— что дыра от баранки: ничего нет!
> кредиторы
> ростовщики
Ясно.
Если в наше время дегенераты могут рассказывать, что мой интернетик суть рассадник наркомании и пропаганда суицида и всем будет лучше, если ограничить его белым списком – то уж умные ребята типа Ульянова и Бронштейна несомненно преуспели бы в черрипикинге и создании нужной атмосферы для репрессий.
Мне интересно, почему в России невозможно фермерство? Либо колхозы, либо босяки с ростовщиками.
ЕБАТЬ КУЛАКОМ ЕБАТЬ!
Выстрел в упор, прозвучавший 28 марта 1924 г. в поселке Дымовка Николаевского округа Одесской губернии и сразивший селькора, всколыхнул всю страну. Приговор суда, продолжавшегося над убийцами селькора с 7 по 23 октября 1924 г. явился приговором всем «рыцарям обреза». Присутствовавший на суде от имени «Правды» Л. Сосновский в своей брошюре «Дымовка» писал: «Сельскора никто не назначает и никто не выбирает. Звание селькора не сулит никаких привилегий, а, как раз, наоборот, навлекает на него гонения, притеснения, расправы, вплоть до убийства. При таком естественном отборе в селькоры идут только те, у которых сознание не мирится с неправдой, беззаконием, произволом. Тянутся люди чуткие и отзывчивые к общему делу трудящихся».
7 ноября 1928 г. вечером выстрелом из огнестрельного оружия через окно был ранен председатель недавно организованного колхоза в деревне Починок-Крутый, бывшего Кологривского уезда Костромской губернии, Кузьма Манин. Покушение на жизнь активиста колхозного движения совершили Василий и Григории Белых и Петр Парфенов, которые на протяжении ряда лет безнаказанно эксплуатировали и терроризировали бедноту и пытались сорвать мероприятия по социалистическому переустройству деревни. Василий Белых владел маслобойным заводом и эксплуатировал даже детей на своем предприятии! Не брезговал он и мошенническим обдирательством крестьян. Такими же способами наживался и Петр Парфенов, также владевший маслобойным заводом. Третий участник покушения, Григорий Белых, обогащался за счет постоянных хищений леса: продавал лес крестьянам на избы, бани, распиливал доски и торговал ими.
События 1927—1928 гг. резко обострили обстановку в этой глухой деревне. Бедняк-активист Кузьма Манин энергично стал работать над созданием колхоза, в который записалась группа бедняков и середняков.
Василий Белых грозил:
— Всех колхозников перебьем, а первого — Кузьму Манина! Григорий Белых вторил:
— Сто рублей и корову в сто тридцать рублей дам тому, кто убьет Кузьму. Колхозу все равно жить не дадим! А Петр Парфенов собирал у себя кулаков и обсуждал с ними, как помешать организации колхоза.
7 ноября 1928 г. вечером выстрелом из огнестрельного оружия через окно был ранен председатель недавно организованного колхоза в деревне Починок-Крутый, бывшего Кологривского уезда Костромской губернии, Кузьма Манин. Покушение на жизнь активиста колхозного движения совершили Василий и Григории Белых и Петр Парфенов, которые на протяжении ряда лет безнаказанно эксплуатировали и терроризировали бедноту и пытались сорвать мероприятия по социалистическому переустройству деревни. Василий Белых владел маслобойным заводом и эксплуатировал даже детей на своем предприятии! Не брезговал он и мошенническим обдирательством крестьян. Такими же способами наживался и Петр Парфенов, также владевший маслобойным заводом. Третий участник покушения, Григорий Белых, обогащался за счет постоянных хищений леса: продавал лес крестьянам на избы, бани, распиливал доски и торговал ими.
События 1927—1928 гг. резко обострили обстановку в этой глухой деревне. Бедняк-активист Кузьма Манин энергично стал работать над созданием колхоза, в который записалась группа бедняков и середняков.
Василий Белых грозил:
— Всех колхозников перебьем, а первого — Кузьму Манина! Григорий Белых вторил:
— Сто рублей и корову в сто тридцать рублей дам тому, кто убьет Кузьму. Колхозу все равно жить не дадим! А Петр Парфенов собирал у себя кулаков и обсуждал с ними, как помешать организации колхоза.
климат не тот.
И на каждую картину ужасов коллективизационных перегибов из числа собранных, например, в «Трагедии советской деревни», найдётся 5-6 картин ужасов кулацких убийств – просто потому, что первое спрессовалось в год, а второе растянуто на 10 лет, да и несправедливость господства заставляло кулаков быть намного жесточей коллективизаторов.
Так, по данным ОГПУ в 1928 году было 709 крестьянских выступлений и 1307 террористических актов. Так, за 1928 год в Ленобласти кулацкими бандитами было уничтожено 30 советских активистов, в Сибири было отмечено 702 случая «кулацкого террора», зарегистрировано 67 «кулацких банд» и т.п.
Так, по данным ОГПУ в 1928 году было 709 крестьянских выступлений и 1307 террористических актов. Так, за 1928 год в Ленобласти кулацкими бандитами было уничтожено 30 советских активистов, в Сибири было отмечено 702 случая «кулацкого террора», зарегистрировано 67 «кулацких банд» и т.п.
убиваешь людей
@
ныкаешь зерно
@
устраиваешь поджоги
@
прилетает ответочка
@
УЛЬЯНОВ С БРОНШТЕЙНОМ ГОВНО В ДУПУ ЗОЛИЛИ!!!1!
Ну прекрати. Это же смешной понос уровня рассказов о маленьком Ленине-супермене, или коллективных благодарностей детей в газете насчёт уничтожения троцкистской гадины. Рассказ – вообще картонное злодейство, такое вот выжимание негодования в стиле диснеевского мультика, которому и Геббельс бы позавидовал, думаю были аналогичные тексты о жидах-мироедах. Явно рассчитано на бедноту, ещё в знахарство и колдунов верящую.
>картонное злодейство, такое вот выжимание негодования в стиле диснеевского мультика, которому и Геббельс бы позавидовал
Ты сейчас перестроечную писанину про "красный террор" описал.
Ты много насрал, чтобы погоготать, но это было излишне, потому что манеры твоего племени я описал одной строчкой в ОП-посте. А вопрос-то другой. Куда делись зажиточные крестьяне? Я и сам хорошо знаю, что красножопая риторика, подобно нацистской, подразумевает стравливание большинства и меньшинства, с демонизацией меньшинства. Пол Пот, допустим, демонизировал даже очкариков. Но всё же. Куда они делись?
Не юли, имбецил.
>по данным ОГПУ в
>сорвал пять колосков - тирарист!!
>спрятал мешок пшеницы, чтоб зимой не померть с голоду - саботажник!!
>послал нах уполномосенного по сбору зерна - поднял восстание!!!
>ныкаешь зерно
>идешь такой по темной улице
>ныкаешь такой пару тысячек в носок
>как сука крыса какая-то
>с правильными пацанами не жалет делиться
О, антисемит вылез. Ничего, скоро вы массово будете ныкаться по щелям.
> убиваешь людей
Коммиблядь не человек
> ныкаешь зерно
Это моё зерно, захочу спрячу, захочу породам, захочу дрочить буду в него
> устраиваешь поджоги
Какие поджоги? Я не Зоя Космодемьянская
> прилетает ответочка
Террор и убийства теперь так называются? Ясно
>Треск манямирка в ответ на факты, документы и воспоминания очевидцев событий
>Это моё зерно, захочу спрячу, захочу породам, захочу дрочить буду в него
Ничему голодоморы не учат необучаемую породу.
> на факты,
>убиваешь людей
>@
>ныкаешь зерно
>@
>устраиваешь поджоги
>@
>прилетает ответочка
>@
>УЛЬЯНОВ С БРОНШТЕЙНОМ ГОВНО В ДУПУ ЗОЛИЛИ!!!1!
>ФАКТЫ
Ещё забавно, что от всех рассказов про кулацкое обжорство и держание города за горло в истории не осталось толком ничего, а коммидебилы устроили небывалый голод, именно что расправившись с «кулаками, ныкающими зерно» и создав свои охуительные эффективные колхозы вместо отсталых частных хозяйств.
Грабь и запугивай людей
@
Люди режут скотину, чтобы не досталась ворам
@
Репрессируй вредителей
@
Ну вот теперь заживём
@
Уиии это не голодомор, русские тоже умирали
@
Уииии, что значит "о том и речь", ти хохол! хохол!
Грабь и запугивай людей
@
Люди режут скотину, чтобы не досталась ворам
@
Репрессируй вредителей
@
Ну вот теперь заживём
@
Уиии это не голодомор, русские тоже умирали
@
Уииии, что значит "о том и речь", ти хохол! хохол!
>святые кулаки горбатятся, плохие бедняки ряяяяяяяяяя
Для тех, кто до сих пор не уяснил, каким скамом были кулаки - сегодня аналогом мразей-мироедов являются всякие расплодившиеся быстроденьги-займы с грабительскими процентами. Через сто лет что, такое говно тоже были защищать? Швитые кредиторыыы ряяя
Нахуй пошёл со своими мироедами-говноедами. Это натуральный бандитский скот уровня 90ых. Забаве, чти почти каждая вторая пидораха была "мой прадед был швитой непорочный кулак-ангел, а потом его распяли в трусиках в гулаге ряяяяяяя"
>отсталых частных хозяйств.
Не было в массе никаких частных хозяйств, долбоёба кусок, было почти везде общинное землевладение
О Б Щ И Н Н О Е
Б
Щ
И
Н
Н
О
Е
Значение знаешь? Это дерьмо хуже любого колхоза.
> наряду с отчаянным и смертным голодом в деревне невероятное обжорство: съедают по семи фунтов хлеба на брюхо
>до паралича обжираются бараниной и свиным салом. В то же время голодному, умирай он от голода тут же на глазах, сытый не даст и куска.
> Я смотрю на его хитрое обветренное лицо и замечаю, что один его черный глаз быстро вертится под прищуренной бровью, а другой стоит неподвижно.
> Совесть человеческая,— договаривает Комок с особенным смыслом,— что дыра от баранки: ничего нет
> Факты
Один бегающий и один неподвижный глаз – это признак колдуна.
Дегенерат, это очевидные сказки для босяков, чтобы разжечь в них праведное негодование. Это буквально уровень сказок Пол Пота для его крестьяноты про злодейских грамотеев.
Чего стоят ваши филькины документы после Катыни – тоже понятно.
Вообще, вероятно, именно опора на бедноту и привела к совковому менталитету, где верят любой хуйне, абсолютно любой, поданной с официальным видом – это замена сказок. «Свидетельство очевидца» о сбившей Боинг Сушке, «Здравствуйте, по федеральному закону такому-то вы должны нас пустить и поменять водосчётчик» и так далее.
>Не было в массе никаких частных хозяйств, долбоёба кусок, было почти везде общинное землевладение
Краснодарский край. Было частное хозяйство. Я понимаю, что ты манкурт вроде детдомовского, но не все такие.
Нет, мы уяснили, что такова линия пропаганды, я спрашиваю, куда делись зажиточные крестьяне, о которых Троцкий например говорит в 1925 году: «слово „кулак“ связано с отношениями ещё полукрепостнического порядка, с засильем помещика, исправника. У нас же сейчас образуется в деревне собственник-фермер нового типа. Конечно, мы можем по старой памяти называть его кулаком, но гораздо правильнее назвать его фермером капиталистического типа».
> Забаве, чти почти каждая вторая пидораха была
Это как раз логично, люди не желают быть оболганными.
Забавнее, что буквально ни одна пидораха не рассказывает о швитом прадеде-батраке, которого обирали кулаки. Как так?
> Ничему голодоморы не учат необучаемую породу.
Сейчас зерном распоряжается его хозяин, голодомора нет и не предвидится. Возможно, коммиблядская система виновата в нём, а не кулак?
>че-то повеяло запахом шашлычка, и пересудами тетей срак на лавочке, обсуждающих своих зятьков.
Ахах, как у тебя срака треснула, коммиблядь.
Что значит "местный алкаш"? Это значит, что человек создает слишком много фонового шума вокруг. Например у него жена на себе волосы рвет и все это слышат. Или дети ходят голодными и оборванными. Люди видят, им неприятно. А что в голове такого пропащего алкоголика? Обида на весь мир; от матери-отца , и так многоступенчато - до своего соседа.
Блять, ну вот почему дурак всегда считает, что все вокруг должны быть такими же тупыми как и он сам. Зачем нам твоя протухшая гугло-паст? Давай конкретный данные, статистику и пр. Высокопарно рассказывать о "мироедах" иди своей косоглазой бабке
> каким скамом были кулаки
Это тебе комми так сказали?
>хуже любого колхоза.
Хуже колхоза ничего нет.
Двачую, от колхоза выли даже бывшие батраки.
>Забавнее, что буквально ни одна пидораха не рассказывает о швитом прадеде-батраке, которого обирали кулаки. Как так?
Ага, странное дело. МИРОЕДИНА народ гнобит, 70 лет СОЦИАЛИЗМА, столько же преподавание швятого Маркса и памятник Ленину на всех улицах страны. Занимательно, но эхо истории не добралось до наших дней.
В Ирландии коммиблядей никогда не было, а голодные бунты были. Там атланты неправильные?
Ви хотите поговорить про статистику?
Ну ок.
http://www.statdata.ru/spg_russia_ussr
И как вышло, что по продолжительности жизни швитая мироточивая РИ сосёт у раннего совка, несмотря на гражданкую войну, голодоморы и шагающую мясорубку в Лефортово?
>А что в голове такого пропащего алкоголика? Обида на весь мир; на распявшего дида-атланта в трусиках иудокомиссара
> В Ирландии коммиблядей никогда не было, а голодные бунты были. Там атланты неправильные?
Ты же в курсе, чем спровоцирован тот голод? Плохой манёвр, негодный.
Этот вопрос требует отдельного изучения. Почему у правильных советских граждан нет историй из времён гражданки и ранее? Это что-то похожее на сюжет аниме или фантастической книги, с утраченной эпохой.
Моя гипотеза: крестьянская беднота проводила почти всю жизнь в алкогольном угаре и не сохраняла воспоминаний. Поэтому следующее поколение не получало никаких историй от своих предков. Так что у них есть только распространяемые государством сказки про мироедов-колдунов.
Никто не говорит про швятую РИ. Тебя спрашивают, куда делись зажиточные крестьяне. Ты говоришь, что их НЕ БЫ ЛО. Троцкий считает иначе.
Впрочем, Троцкий ведь был объявлен врагом, а участвовавшие в раскулачивании и, по мнению Сталина, перестаравшиеся были сами репрессированы как троцкистские шпионы.
Смешные зверьки эти комми, если покопаться. Сплошная цепь наказаний за измену и реабилитаций осуждённых, но ни один современный комми не признает ошибок.
А это объясняется в основном младенческой и ранней смерностью от хуёвой медицины. Ты бы ещё спросил, почему у совка даты имеют больший порядковый номер.
Просто проверить гипотезу, ты внешне похож на покойного Моторолу? Все знакомые мне коммибляди имеют такую своеобразную деформированную кривляющуюся рожу, с которой удобно передразнивать и ёрничать.
Моя гипотеза: крестьянская беднота проводила почти всю жизнь в алкогольном угаре и не сохраняла воспоминаний. Поэтому следующее поколение не получало никаких историй от своих предков. Так что у них есть только распространяемые государством сказки про мироедов-колдунов.
Никто не говорит про швятую РИ. Тебя спрашивают, куда делись зажиточные крестьяне. Ты говоришь, что их НЕ БЫ ЛО. Троцкий считает иначе.
Впрочем, Троцкий ведь был объявлен врагом, а участвовавшие в раскулачивании и, по мнению Сталина, перестаравшиеся были сами репрессированы как троцкистские шпионы.
Смешные зверьки эти комми, если покопаться. Сплошная цепь наказаний за измену и реабилитаций осуждённых, но ни один современный комми не признает ошибок.
А это объясняется в основном младенческой и ранней смерностью от хуёвой медицины. Ты бы ещё спросил, почему у совка даты имеют больший порядковый номер.
Просто проверить гипотезу, ты внешне похож на покойного Моторолу? Все знакомые мне коммибляди имеют такую своеобразную деформированную кривляющуюся рожу, с которой удобно передразнивать и ёрничать.
Чтобы было понятно, кто такой кулак, и кто такой крестьянин:
- Вся земля мужикам.
- Каждому по сто десятин.
- Чтобы никаких помещиков и духу не было.
- И чтобы на каждые эти сто десятин верная гербовая бумага с печатью -
во владение вечное, наследственное, от деда к отцу, от отца к сыну, к
внуку и так далее.
- Чтобы никакая шпана из Города не приезжала требовать хлеб. Хлеб
мужицкий, никому его не дадим, что сами не съедим, закопаем в землю.
- Чтобы из Города привозили керосин.
- Вся земля мужикам.
- Каждому по сто десятин.
- Чтобы никаких помещиков и духу не было.
- И чтобы на каждые эти сто десятин верная гербовая бумага с печатью -
во владение вечное, наследственное, от деда к отцу, от отца к сыну, к
внуку и так далее.
- Чтобы никакая шпана из Города не приезжала требовать хлеб. Хлеб
мужицкий, никому его не дадим, что сами не съедим, закопаем в землю.
- Чтобы из Города привозили керосин.
ВРЁТИ!!!!
> не приезжала требовать хлеб
> требовать
Охуенные у совков конечно отношения были.
>И как вышло, что по продолжительности жизни швитая мироточивая РИ сосёт у раннего совка, несмотря на гражданкую войну, голодоморы и шагающую мясорубку в Лефортово?
>МИРОЕДЫ ЗАМУЧИЛИ!
Хотелось бы увидеть статистику по сабжу.
Скоро твоя мамка отсосет у меня
Не, не. Это у вас ВРЕТИ, причем такое, что когда один знакомый европеец-историк, побывав в РФ невольно охуел пообщавшись со Сталинистом. Такой накала дерьма и невежества в человеческой голове. Хотя, казалось бы, 21 век на дворе, информационное общество. Но нет, коммиблядь хуже любой религобляди. А чистым Сталинистам нужно запрещать оставлять после себя потомство. Это гнилые люди, которые воспитывают гнилых людей.
Еще бы не выли - от кулака или от общины можно хоть нищим в город сбежать, а от совецкой власти только за границу.
>И как вышло, что по продолжительности жизни
Читай по губам:
Центральное статистическое управление СССР
Какие цифры партия одобрит - те и опубликуют.
> требовать хлеб
На каком основании?
Вырежи себе нижнюю пару ребер - скоро сам у себя будешь.
А причем тут сталинизм? Я его осуждаю.
Но твоё сочное ВРЁТИ, МОЙ ПРАДЕД ШВИТОЙ АТЛАНТ-ЗЕМЛЕДЕЛЕЦ! МЕЦЕНАТ И ФИЛАНТРОП! меня просто умиляет. Ты такой же пидарашка как сталинист - правнук какого-нибудь Мехлиса.
- ваша статистика не статистика!
- но ведь другой нет.
- РРРРЯЯЯЯЯЯ!МНЕ БАБКА РАССКАЗЫВАЛА, ПРАДЕД СВЯТОЙ БЫЛ, ТРУДОГОЛИК. РАССТРЕЛЯЛИ НИЗАЧТО, ЗАВИСТНИКИ!
Hahaha. Я всего лишь просил пруфы в подтверждение той пасты, которую написала какая-то журнашлюшная коммиблядь. А мой прапрадед обычный зажиточный крестьянин, на всю деревню не единственный в своем роде. О котором кстати, в этом треде я нигде не обмолвился.
>Эти кривляния сыночка пидорахи, возомнившего себя революсьонером
>ЗА ВСЕ ХОРОШЕЕ ПРОТИВ ВСЕГО ПЛОХОГО!
Жаль что не расстреляли.
Жаль что поздно расстреляли.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/26254
Кулаки просто скупали земли крестьян и пытались сдать им в аренду за урожай выращенный на этой земле.
Разумеется, что крестьянин отрабатывал аренду с трудом, но это его проблемы блять.
Да, некто Владимир Ульянов тоже был латтифундистом и сдавал купленную им и его матерью землю в аренду крестьянам и тоже жаловался в письмах, что гадкие бездельники опять не отдали часть арендной платы.
Эта проблема латифундизма была всегда.
Конечно, были. Но были и перегибы, и грабежи под видом раскулачивания, правда, большинство беспредельщиков потом отравилось свинцом.
> в колхоз загнали каждого
Это не так. Единоличники были на протяжении всего совка.
> Был какой-то имущественный ценз? Нет.
Что ты врешь? Был.
> Спрашивали конечно не у всех, а у самых наглых и разговорчивых
Сначала спрашивали организации местных (комбеды и прочие). Потом и вовсе собирали село. А дальше - приезжало НКВД и начинало расследование, с возможностью обжаловать обвинение.
Ты случайно не тот поц, который надрачивал на экстраполяцию развития РИ, выполненную в ВШЭ и на ее основе "опровергавший" советскую статистику?
Блять, животное тупое, даже говорить с тобой не хочется. Где он был? Покажи.
>Сначала спрашивали организации местных (комбеды и прочие). Потом и вовсе собирали село. А дальше - приезжало НКВД и начинало расследование, с возможностью обжаловать обвинение.
Чего нахуй? Когда 15 летнюю девочку в ГУЛАГ отправляют, там есть место каким-то обжалованиям? Покажи хоть одну бумажку, по которой мы сможем востановить успешность такого обжалования.
Ну вот у меня дед был кулаком и его расстреляли, а другой дед был из зажиточной семьи и его никто не тронул.
>самый справедливый в мире чекистский суд и комитет бедноты не может ошибаться
Вот, кстати, ни от чего не горит, а вот от этого горит, когда власть в руки взяли ебаные морлоки, даже совсем костеголовому идиоту должно быть понятно, что так делать нельзя ни в коем случае, морлок ничего хорошего не нарешает и нарешать неспособен в принципе.
Вот, кстати, ни от чего не горит, а вот от этого горит, когда власть в руки взяли ебаные морлоки, даже совсем костеголовому идиоту должно быть понятно, что так делать нельзя ни в коем случае, морлок ничего хорошего не нарешает и нарешать неспособен в принципе.
Это показывает, что коммибляди мыслят эмоциями. Можно читать Маркса и Гегеля, Ленина и Кропоткина, а потом ты приходишь к выводу, что НОРОТ ОН СИР НО МУДР или в таком духе и даёшь власть и оружие людям, которые в тесте на логику не смогут прочесть вопросы, чтобы они порешали за справедливость.
Покажи для начала бумажку, по которой 15-летнюю девочку в лагерь не в ГУЛаг, школьник отправляют
Кулаки пытались строить анкап.
Пользовали рыночные механизмы для быстрого обогащения в ущерб стальным.
- Основной причиной ненависти к кулакам, была скупка хлебы, бывшего в те времена стратегическим ресурсом, и изъятие его с рынка для создания дефицита.
- фактически стали новыми феодалами с неокррепосничеством.
- хлебный кризис 1927-1928
У нас свинодвойки стали школолибераходвойками что ли?
Простите, не говорю на порашном.
Разъясняю на пальцах.
1. Тебе надо избавиться от большой группы людей. Например, неформалов. В силу своих личных заморочек и не очень хорошего знакомства с российскими реалиями ты считаешь что признак неформала - просмотр аниме. Что все, включая готов и скинхедов его смотрят.
2. Берешь неспосотавимо малую по сравнению с ними группу, которая вызывает ненависть у населения, например, педофилов.
3. Берешь и находишь общие черты. Например, были отдельные случаи, когда педофилы смотрели аниме или подписаны на аниме сообщества. Все, теперь ты официально обозначаешь - все педофилы - анимешники. В массовом сознании это мгновенно превращается в "все анимешники - педофилы".
Это вообще ни разу не преувеличение, подобная ситуация была, например, с эмо и торговлей наркотой. Была пара случаев, когда эмари торговали организованно и их хватило для всероссийской кампании по борьбе с эмо как с наркокультурой. Менты не дадут соврать, они в эту хуйню верят до сих пор.
4. Итак, у тебя все анимешники для народа - педофилы. Спускаешь приказ на борьбу с педофилами и местные власти начинают рвать анимешников. А заодно тех, кто им не нравится и может быть заподозрен в любви к аниме.
5. Местные власти плохо умеют изображать бурную деятельность, поэтому, несмотря на сотни тысяч жертв тебе в центре кажется, что дела идут медленно. И ты начинаешь предъявлять это местным властям. Заодно спускаешь разнарядки на количество педофилов, сколько ты там насчитал. К тому времени на местах зачистили даже больше, но ты же начальство, тебе виднее.
6. Местные власти начинают на местах придумывать в меру своих знаний признаки педофилов и грести под разнарядки по этим признакам.
7. В итоге "педофилов" уничтожено на несколько порядков больше, чем их вообще могло быть, не говоря уже о том, сколько их на самом деле было. А твоя задача по борьбе с неформалами так и не выполнена, потому что гребли кто под руку попадется, а не неформалов.
Примерно так и развивались дела с "кулаками"
На основании постановления временного правительства, царского правительства, а ещё были налоги с уплатой хлебом, а не бабосом.
>хлебный кризис 1927-1928
Который устроили коммуняки своими директивами.
>- хлебный кризис 1927-1928
У тебя причинно следственные связи нарушены.
ВПРОЧЕМ КАК ВСЕГДА, МНОГО СЛОВ, МНОГО ВОДЫ. ВООБЩЕМ, ЧЕГО ОЖИДАТЬ ОТ СОВЕТСКИХ ИДОЛОПОКЛОННИКОВ? МУСОР ОН И ЕСТЬ МУСОР
Ты сейчас о том крестьянстве? Потому, что все твои критерии не подходят ни к кому больше как к крестьянину РИ.
И как ты это докажешь в отношении кулаков?
Любители похрустеть булкой, вы реально такие наивные, что верите в сказочки про невероятно работящих кулачков и ленивое завистливое быдло, которое их порешало?
Богатый - это не работящий. Богатый - это предприимчивый, способный использовать текущую ситуацию и намошнить себе максимальную выгоду при минимальных усилиях.
Проблема РИшки была в том, что она совершенно никак не ограничивала таких хитрых жоп и давала им практически неограниченные возможности для распространения своей власти над крестьянской общиной.
Так что в весьма ограниченный срок под контролем кулацкой семьи оказывались лучшие земли, посевной материал, средства обработки. Еще и банда дружков-подсосов, на случай трудных переговоров с особо несговорчивыми односельчанами.
Какбэ вроде и винить особо не за что, они тупо пользовались предоставленными возможностями. Но ненависть бедноты, которая с детства была вынуждена батрачить на кулачков, чтобы не сдохнуть с голода (а времени работать на своей земле оставалось все меньше, а соответственно и выбраться из говн все меньше шансов), вполне понятна.
Мораль такова, мамкины атланты - нужно делиться. Нельзя жить в обществе и совсем уж нагло абузить несовершенную систему в свою пользу. Рано или поздно может случиться, что система изменится и вам припомнят все угнетения. Комитеты крестьянской бедноты тоже не делали ничего предосудительного, они просто воспользовались тем, что в новой системе кулаков убивать и грабить можно и нужно.
Точно также, как кулаки пользовались системой, чтобы наживаться и закабалять своих менее расторопных односельчан.
Богатый - это не работящий. Богатый - это предприимчивый, способный использовать текущую ситуацию и намошнить себе максимальную выгоду при минимальных усилиях.
Проблема РИшки была в том, что она совершенно никак не ограничивала таких хитрых жоп и давала им практически неограниченные возможности для распространения своей власти над крестьянской общиной.
Так что в весьма ограниченный срок под контролем кулацкой семьи оказывались лучшие земли, посевной материал, средства обработки. Еще и банда дружков-подсосов, на случай трудных переговоров с особо несговорчивыми односельчанами.
Какбэ вроде и винить особо не за что, они тупо пользовались предоставленными возможностями. Но ненависть бедноты, которая с детства была вынуждена батрачить на кулачков, чтобы не сдохнуть с голода (а времени работать на своей земле оставалось все меньше, а соответственно и выбраться из говн все меньше шансов), вполне понятна.
Мораль такова, мамкины атланты - нужно делиться. Нельзя жить в обществе и совсем уж нагло абузить несовершенную систему в свою пользу. Рано или поздно может случиться, что система изменится и вам припомнят все угнетения. Комитеты крестьянской бедноты тоже не делали ничего предосудительного, они просто воспользовались тем, что в новой системе кулаков убивать и грабить можно и нужно.
Точно также, как кулаки пользовались системой, чтобы наживаться и закабалять своих менее расторопных односельчан.
> Нельзя жить в обществе и совсем уж нагло абузить несовершенную систему в свою пользу.
Претензия к системе, а не людям.
Буржуй заинтересован в своём деле, от этого зависит его выживаемость, а красный директор нет. У меня пример перед глазами, когда городскую баню дали частнику в управление, тот крутился и делал всё для поддержания её в рабочем состоянии. Потом предложили ему её выкупить, но у него не было стольких денег, поэтому он отказался. Поставили руководителя совковой закалки, тот работал из-под палки и не хотел вообще ею заниматься, были простои в работе.
>У меня пример перед глазами, когда городскую баню дали частнику в управление, тот крутился и делал всё для поддержания её в рабочем состоянии.
>Потом предложили ему её выкупить, но у него не было стольких денег
Вся суть капитализма.
>Я тупой нищий хуесос
>Делись со мной деньгами сука, а то въебу
Вся суть грязноштанного мусора
>видео с сайта лысой сталинской залупы как аргумент
А вот и потомки ленивого быдла и скота.
Существовали. Прадед середняк, не вступал в колхоз и долго пытался отпиздеться, в итоге подставили на 10 лет ИТЛ, где и пропал без вести.
Если кулаки были работящими и умелыми, то почему они передохли от холода и голода, когда их выслали куда-то на остров на Енисее? Шах и мат, потомки "работящих"!
Сука, если тебя сейчас выслать в голое поле в сибирь, как бы ты запел?
Но я потомственное ленивое быдло, а тут "умные. работящие".
Целью красножопых было полное уничтожение работоспособного крестьянства, чтоб потом покупать зерно за нефть
http://royallib.com/book/solouhin_vladimir/chitaya_lenina.html
Охуеть, зачем им это?
чтоб удержать власть (если еда только у красных, свергать их значит быть готовым умереть с голода)
Ну кому ты пиздишь?
>Назинская трагедия — события мая—августа 1933 года на острове Назино посреди Оби
Чтобы понять, достаточно посмотреть совковые фильмы до 85 года - везде чуть зажиточный крестьянин показан как мразь конченная, диверсант, контрреволюционер и первый враг совковой власти. Вывод сам сделаешь.
А что если наоборот - накормить всех, и они за эту власть порвут кого угодно? Не логичней ли это?
>потомственное ленивое быдло
Твои предки по идее должны были вымереть, но коммуняки продлили их род.
>ажиточный крестьянин показан как мразь конченная, диверсант, контрреволюционер и первый враг совковой власти.
Ога, только зажиточности он достиг не трудом, а эксплуатацией. Или хочешь сказать, что сечины-путины-чубайсы и прочие тоже работящие и всего добившиеся сами, а остальные - ленивые быдло?
Жирик про более ранние события рассказывает.
И чего ты будешь делать на целине в мае без агропромышленной инфраструктуры веками нарабатываемой?
Кто он, грязноштан?
У них не было таких проблем с продовольствием до прихода красножопого говна, да и с каких шишей их кормить? красножопое говно же ничего делать не умеет кроме как грабить-убивать
А, так ты бинарный дебил.
Ну, всё правильно. При царях они сосали хуй, а при комми зажили как люди. Это не соотносится с идеей о том, что комми мечтали всех поубивать и засунуть в анальное рабство.
Твой "зажиточный крестьянин" из кинчедронов.
А я конкретно про дела на острове. И какуая там инфраструктура веками накапливалась, если до 17 года землю палкой ковыряли?
Пиздос конечно. Жирик ваш уровень, надеюсь, в сентябре вам расскажут как всё было.
Врываюсь в тред с типичнейшим кулаком из парижской палаты мер и весов
потомственный дегенерат вещает:
>до 17 года землю палкой ковыряли
>При царях они сосали хуй, а при комми зажили как люди
Сейчас ты сосёшь хуй или живёшь как "человек"?
хуяссе как ты с больной головы на здоровую нахуй иди
Как оказалось, он связан с нынешней властью, бывшими коммуняками, потомками большевиков.
Сейчас сосу хуй, т.к. восстановлен старый строй с царём и работящими Сечиными-Абрамовичами.
Телл ми моар про трактора и удобрения в то время.
Всё правильно он сказал.
Ты разницу видишь между крестьянином и сечином, чмо? Если человек въябывает всей семьей больше, чем остальное быдло, это повод его расстреливать? А расстреливали. Поэтому коммиидеология должна быть приравнена к фашизму. В будущем в рашке неизбежно будет декоммунизация, с развешиваем еще живой
гнили на столбах.
так у нс же кадеты у власти, которых кулаки и поддерживали в 10-ых годах
>Но речь не об этом. Речь о фактах и документах. Я тут почитал немного и удивился вихлянию линии партии. С одной стороны, кулак в итоге был определён как чистый капиталист и ростовщик, в сущности не занятый крестьянской работой, а крестьянин-середняк или зажиточный законом не карался вовсе (на 1925 год все эти понятия разделялись). С другой, после раскулачивания и коллективизации как-то очень забавно получилось, что зажиточных крестьян будто не существовало, ну и понятное дело, что в итоге в колхоз загнали каждого. И по всей видимости существует отдельный нарратив для бедноты и её потомков, где зажиточные крестьяне = кулаки = эксплуататоры, так что отъём их собственности в пользу колхоза и бедноты справедлив.
ОП, разгадка в том, что понятия "зажиточный" и "кулак" подвергались ебическим сверхманёврам в угоду партии. Примерно как у нынешнего Соловьёва: "есть смартфон - значит богатые дети коррупционеров".
Понадобилось всех загнать в колхозы - покпокпок, есть лошадь в хозяйстве, значит кулак, конфисковать сука!
Понадобилось сделать имидж чекистам - покпокпок, мочили только сверхбогатых ростовщиков угнетателей святого народа!
Что-то нынешние бандосы были похожи на комиссаров, с наганами и в кожаных тужурках и также рьяно проводил новую политику. Не удивлюсь если они из одного племени и потомки первых большевиков.
>Телл ми моар про трактора и удобрения в то время.
пункт в, например
(это памятка кого считать кулаком: всех, способных поставлять продукцию на рынок, см. п. д)
>Понадобилось всех загнать в колхозы - покпокпок, есть лошадь в хозяйстве, значит кулак, конфисковать сука!
следи за руками
1. крестьянство малоземельное (хвала царю-тряпке)
2. лошадь жрет за двоих
3. две лошади за четверых
>Сейчас сосу хуй,
Надеюсь, не дашь потомства?
Здесь акцент на сдаче внаём.
Ты в своей речи уже разделил людей на хороших и быдло. Вот и вся "разница", т.е. сходство. А декомуннизация уже произошла тридцать лет назад, энджой.
>декомуннизация уже произошла
В России декоммунизации не было.
Нет.
Мой пра-прадед по фамилии Небб приехал с семьей в пидерашенскую империю в 1904 году (ну не было тогда интернету). Из-под Кенигзберга. Николаюшка тогда выписывал на землю немчуру в надежде, что они научат пидорашек земледелию и трудолюбию (лол) и давал им нахаляву земли и еще подъемных рублей (предки мои думали что в рай попали, после либертарианской-то гермашки).
И у них сразу были батраки. Капиталисты же, хуле.
Кормили своим хутором все Дебальцево (отдельный лол).
А потом 1917
И пиздец.
И в этом-то и есть основная проблема, а не в "трудолюбивых" сечиных песковых, да? Примера укранов мало? У них вон трудолюбивый Порох панует, а ленивое быдло тысячами могилизуется в АТО.
>Кормили своим хутором все Дебальцево
А, то есть это кулаки работали, а ленивое быдло их обжирало.
Порох и при коммунистах панувал. Он при любой власти будет панувать, даже при нацистах.
Ты прав в первой части своего высера, а дальше я не понял. "Ленивое быдло" это кто? У них на хуторе оно появилось только в 1922.
>Здесь акцент на сдаче внаём.
ну так значит трактора у населения были (а теперь расскажи мне отчего бы его и не сдать в наём когда у себя всё прошёл, чего ему в пустую простаивать?)
Те. кого они кормили.
А кому они их сдавали? Тем, у кого они были? Или всё же тем, у кого не было? И почему бы тебе не вписаться в пожизненную ипотеку, вместо того, чтобы на двачах впустую просиживать?
>Что ты врешь? Был.
Не было. То есть он был, но в каждой деревне свой.
Коммунисты, езжайте в англии и америки и устраивайте на этот раз там коммунизм.
>почему бы тебе не вписаться в пожизненную ипотеку
Как ты лихо сманяврировал!
Вот только при ипотеке жильё можно получить сразу и на выбор а не какое дадут, да и работать на ипотеку нужно лишь лет десять, а на советскую власть всю жизнь (ну и мозга своей идеологией ипотека не ебёт)
у них там сейчас другая еврейская религия насаждается (потому что они тоже отвергли предыдущую жидопрошивку)
Самого старика Небба я не видел. Он помер когда за ним грязноштанники пришли (труп эти пидары с собой унесли, никто даже не знает, где они его выбросили). Но вот по рассказам младшего его сынв, моего прадеда (старший помер в вагоне на урал), никого они не считали "ленивым быдом", все были свои, они наоборт радовались, как хорошо в россиюшке приживается капитализм с его идеей наемной рабочей силы.
>никого они не считали "ленивым быдом", все были свои
>они научат пидорашек земледелию и трудолюбию (лол)
Где здесь конфликт?
Ты же понимаешь, что про "пидорашек", равно как и про "гермашку" пишу я, тридцатилетний бородатый битард-девственник, испорченный пребыванием в пидерации, или ты считаешь что ты с моим пра-прадедом Неббом разговариаеш?
У меня прадед был крестьянином. Всю семью расстреляли комибляди, он чудом уцелел посадили на 10 лет как члена семьи врага народа.
Я буду убивать комимразь, если она придет к власти после путина. Ради себя и своих детей. Комипидор не человек, а выродок, враг тебя и твоего будущего.
Ну тогда можешь уже начать, так как очевидно, что вся эта гопа у власти - бывшие коммипидоры.
Я про то, что пидорашки до прихода спасителя были ленивыми, если это, конечно, тоже не твоя придумка.
притащил тупого мента
> вы реально такие наивные, что верите
Какие могут быть причины больше верить пропаганде страны-чекиста, страны-гулага, страны-талона, а не воспоминаниям конкретных родственников? Ну то есть я понимаю, что коммибляди натурально Павлики Морозовы и для них политрук ближе родителей, что они одобряют действия Пол Пота в Кампучии, но вы ведь должны понимать, что не все такие.
> Богатый - это не работящий. Богатый - это предприимчивый
Ну ты ведь понимаешь, что это демагогия. Одно другого не исключает.
Почему в других странах были возможны фермерские хозяйства, а у пидорашек были возможны только какие-то охуительные хлебные ростовщики? Почему крестьянам в вашем мирке предоставляется два возможных состояния – честная беднота в говне и грязи по уши, которая без колхоза откинется, либо злобный эксплуататор-рабовладелец?
Да потому, что нарратив такой, для мстительной бедноты и её детей. Потому что на этом для вас остановили развитие мифа, а по факту и в совке реабилитация несправедливо осуждённых за кулачество была. Так-то, пидор.
Кем был твой прадед? Почему ты его не помнишь? Почему ещё ни одна красножопая тварь не рассказала историю из личной семейной босяцкой истории про кулаков-эксплуататоров? Почему у вас только официально одобренные сказочки? Вас должно же быть в несколько раз больше, чем потомков репрессированных.
Конечно де это моя придумка, поскольку я всего этого не видел и могу только интерпретировать ту информацию, что де меня дошла через семейные предания (к слову, настолько жуткие, что хоть антиутопию снимай).
Но не было там про "ленивые".
Было про "криворукие".
Было про "тупые" (в смысле, глупые, не знают как правильно землю пахать".
Было про "завистливые".
И еще вот, помню, было про "безответственные".
А про "ленивые" не было. Наоборот, рассказывали, что въебывать способны прям до потери сознания.
На самом деле, те кто топят против колхозов, несколько не понимают как было устроено крестьянство в России до краснозадых. У них в голове няшная, деревенька в духи английской идилии, где у каждой семьи свой большой участок и они на нем работают. Так вот ничего подобного не было. А была община. А по сравнению с общиной колхозы это огрмоный шаг вперед.
Что такое община? В первую очередь это коллективная ответственность и регуляный передл земли. Т.е. у крестьянина на самом деле не было земли. Земля бы у общины, которая и брала ее в аренду. И община выделяла каждому крестяьнену кусок земли в виде полосы (гуглите - чересполосицу). Причем этот кусок земли через несколько лет могли передать другому крестьянину, а этому дать новый. И поэтому особо ухаживать за землей смысла не было.
Ни о каком индивидуализме речи даже не шло. Коллективная ответственность во все поля. Государство имело дело только с общиной в целом, а не с отдельными крестьянами. И налоги и сборы брались с общины. А поэтому никаких единоличных решений крестьянин принять не мог вообще. Все решения принимал сельский сбор.
Ну а кто такие кулаки? Вообще конкретного определения нет, и оно зависит от времени и региона. Почти всегда это не крестьянин. Т.е. его доход не был связан с обработкой земли. Это торговец, ростовщик или еще какой ушлый парень, но считающийся крестьянином.
Что такое община? В первую очередь это коллективная ответственность и регуляный передл земли. Т.е. у крестьянина на самом деле не было земли. Земля бы у общины, которая и брала ее в аренду. И община выделяла каждому крестяьнену кусок земли в виде полосы (гуглите - чересполосицу). Причем этот кусок земли через несколько лет могли передать другому крестьянину, а этому дать новый. И поэтому особо ухаживать за землей смысла не было.
Ни о каком индивидуализме речи даже не шло. Коллективная ответственность во все поля. Государство имело дело только с общиной в целом, а не с отдельными крестьянами. И налоги и сборы брались с общины. А поэтому никаких единоличных решений крестьянин принять не мог вообще. Все решения принимал сельский сбор.
Ну а кто такие кулаки? Вообще конкретного определения нет, и оно зависит от времени и региона. Почти всегда это не крестьянин. Т.е. его доход не был связан с обработкой земли. Это торговец, ростовщик или еще какой ушлый парень, но считающийся крестьянином.
>Так вот ничего подобного не было
Сначала пришлось убить помещиков, потом казаков, а потом единоличники были объявлены кулаками. И вот, не было никаких частных хозяйств, они сами уволились.
Кем был твой прадед, говно?
>убить помещиков
Про то как прогнили помещики написано даже в классике российской литературы. Это самое дно. Это самый рак РИ. И это единственная реальная причина, почему РИ распалась и пришли гоммунисты - прогнившее помещество.
> потом единоличники были объявлены кулаками
С кулаками боролись потому, что кулаки боролись против колхозов, а не потому, что они богатыми были.
Выдал тебе рэйдж, а потом перечитал и призадумался. Извини, ты вообще-то прав. Как и опчик, мне кажется вы вообще тут френдли фаер устроили.
>он связан с нынешней властью
Кулаки и всякие дельцы при царе тоже пользовались связями с властями для обогащения.
Чем колхоз отличается от общины?
Мне не нравится, что государство, которое выдумывало краснофиннов с вероломными нападениями и подделало историю Катыни, государство террористов и шизофреничных пиздунов, перестрелявших друг друга по обвинениям в измене, ссыт на историю моей семьи и говорит, что нас не было, прямо как уволившегося Ваньки в рядах российской армии на момент смерти на Дамбасе.
Это всё равно что неверный мент подбрасывает тебе героин в пакете ровно на особо крупный размер, а потом пидорашки в суде глубокомысленно ухмыляются: «как же, подбросили-подбросили, знаем мы ваши кулацко-наркоманские сказки, гагага, наркоман не человек».
Только и всего.
Хорошие метафоры, хорошие, да.
Самое главное - у членов колхоза не было личной земли (той самой полосы из общины). Только общая. Это резко повышало эффективность обработки земли.
>ссыт на историю моей семьи и говорит, что нас не было
Я почему-то за всю жизнь ни разу не встречал человека который бы мне рассказывал о том что его дедов раскулачили или о том что его родственники сидели в гулаге. Все эти истории я читаю только в интернете. Я не хочу сказать что репрессий вообще не было, но где все эти потомки раскулаченных? Или они чего-то боятся и молчат?
Я почему-то за всю жизнь ни разу не говорил по душам с ментом или бандитом, но ментов в России почти миллион рыл.
Меня не волнует твой пиздёж и круг общения. Я и ИРЛ говорю ровно то же самое. А вот историй потомков бедноты, повторюсь, я не слышал даже в интернете. Только официальные сказки. Да, черт возьми, я слышал даже «сам-то я потомственный горожанин/дворянин, просто идейные мы» от совков, а вот где эти 80% бедных крестьян, которых обирали кулаки, кроме как в нарисованной советской истории – непонятно.
>вот где эти 80% бедных крестьян, которых обирали кулаки
Ну по крайней мере в русской литературе 19го-начала 20го века полно примеров.
Вот именно, что в литературе. Кстати, когда литература, совкам не нравящаяся, получает нобелевку – это агитка. Но факт в том, что почему-то господа шариковы не могут ничего рассказать о своих ущемлённых предках. Детей начальников колхозов я знаю, гебистов знаю, а вот дальше история не идёт. Что парадоксально, знакомому гебисту (скорее даже чекисту, лол) 95 лет, но он тоже не может ничего сказать о жизни его семьи до революции.
Как отрезало.
Моя гипотеза состоит в том, что деревенская беднота это реально животные и они не смогли подняться выше уровня села, вместе с которым и вымерли к хуям уже где-то уже к восьмидесятым, унеся свои семейные хроники в могилу. Либо они не научились читать/писать, а с детьми разговаривали исключительно матом, поэтому высоконравственные строители коммунизма не могут нам передать их историй.
>ссыт на историю моей семьи и говорит, что нас не было,
Подожди-подожди, но никто не говорит, что вас не было, были конечно, а потом вашу сраную семейку репрессировали, и такое было, ну и что дальше? Сейчас примерно такое государственное устройство, при котором тогда, кулаки процветали - раздолье для начавших с себя эффективных и трудолюбивых, просто ты не в их числе, поэтому пытаешься тут хвастаться своим тухлым дедом, как некоторые потомки графьёв и князей, живущие в обшарпанной однушке в Бутово, ну было и было, всем на вас посрать.
Мимотрудолюбивыйизажиточый
>просто ты не в их числе, поэтому пытаешься тут хвастаться своим тухлым дедом
this
Наивная и вульгарная вера в "доброкачественные гены", типа если дид-атлант нахапал, то и я точно нахапаю. А когда выясняется, что у Ротенберга хапать получается гораздо лучше, врубается когнитивный диссонанс и "коммуняки говно в жопу залили".
Врети?
Хрюши и либерахи как всегда единым фронтом хрюкарекают.
Могу поспорить, далеко не каждый знает что такое "крестьянин культурник", и что кулаки могли вообще не иметь земли.
Кулаки были деревенскими ростовщиками, и как бы их выпил дело благое.
Однако, деревня вплоть до 30х годов жила вообще бедно и впроголодь.
А что опхуй знает про "народную демократию" установившуюся после революции?
Ты хоть понимаешь, что "вся власть советам" был не пустой лозунг, и даже какое то время соблюдался, ну а потом да, началась тоталитарная параша.
На счёт зажиточных крестьян. Ты не забывай, что когда у кого то появляется возможность свести счёты с кем то, то люди этим пользуются.
Деревнские и прочие селюки - самый подлый и гадкий народец, но раскулачивали в первую очередь тех, кто слишком охуевал, кто в голодный год продавал пуд хлеба за десятину земли, кто по весне давал мешок зерна под пол урожая, кто отмерил себе лучшие отрезы земли, а всем остальным дал ближе к болоту, кто рейдил хозяйства, пока муж илии сын на войне.
За всё это пришлось отвечать анусами и кровью.
Не стоит осуждать советскую влась за выпил анкапа. Анкап зло, и "кулак мироед" в 1927 году это доказал.
Ну там про сдачу в аренду и в наём. Однако за уши можно притянуть что угодно.
Но это уже после 30 года.
>Покажи для начала бумажку, по которой 15-летнюю девочку в лагерь не в ГУЛаг, школьник отправляют
Ну вот зачем ты так нагло лжешь, скот?
>Захарова из ЦК ВЛКСМ докладывает о безобразиях и вредительстве в ГУЛАГе по части содержания несовершеннолетних.
Рязанская область. Прадед пустил к себе погорельца-брата с лошадью, когда у него была одна. Шантрапа и мелкие уголовники из комбеда тут же записали его в кулаки, все отобрали - в т.ч. и лошадь у брательника, а самого сослали в гулаг за полярный круг. Откуда его потом выпустили досрочно.
>очевидцев
Пиздит, как очевидец. Да еще и краснодупый, коих уже столько раз ловили на пиздеже, что Байес в могиле теорему для отрицательных вероятностей прорабатывать начал.
Хуелюбивый.
Ты пиздливая мразь, Шариков. Это очевидно по твоим проекциям.
Твоим тоже.
В качестве генов я могу не сомневаться и без истории столетней давности. Прадед был репрессирован, но деды вполне преуспевали снова в рамках РККА и Академии Наук, как и отец – и в союзе, и в девяностых, – как и я сегодня.
Вопрос в справедливости и лжи, а не в том, кто как преуспевал, тупая ты меркантильная крыса.
> такое было, ну и что дальше?
Хуяльше. Совок был дальше, а теперь есть щенки, которые его оправдывают. То, что ты орк, не помнящий родства, меня ни к чему не обязывает.
> Могу поспорить, далеко не каждый знает
Кем был твой прадед, свинья?
Почему вы всё знаете только из методичек?
Т.к. почти всё население РИ состояло из крестьян, то значительное меньшинство населения РФ сегодня – это потомки крестьян. Крестьяне могли называться, например, беднотой, середняками, зажиточными, кулаками. Кого называют зажиточным или середняком, а кого кулаком и мироедом – это было, кажется, непостоянно.
И мы довольно часто слышим истории в духе «моя бабка/дедка имели большой дом и лошадь, деревенские босяки-завистники привели чекистов и их убили, кайтесь коммуняки». То есть речь о том, что якобы существовали фермеры, поднявшиеся над уровнем совсем нищенского ковыряния в почве, но не являющиеся эксплуататорами, а использующие труд большой крестьянской семьи, и их сначала грабили при продразверстке, а потом убивали в ходе раскулачивания и коллективизации просто по зверскому беспределу. То, что комми репрессировали бы фермеров, реально использующих наёмный труд, независимо от «справедливости» его оплаты, потому что по их вере капиталист справедливо может заплатить только своей жизнью – самоочевидно. А комми, соответственно, гогочут и отрицают, потому что самый справедливый в мире чекистский суд и комитет бедноты не может ошибаться, то есть паразиты получили по заслугам.
Думаю, смешно обсуждать, насколько справедлива завистливая нищета с крестьянским менталитетом и какие там у неё мудрые понятия, каждый мог с ней пообщаться в своей жизни сам. Что содержит больше лжи – грязноштанная прошивка для манкуртов, не имеющих свидетельств о своей семье дальше прадеда, или семейная история, – вопрос риторический. Дело с кулаками, скорее всего, обстоит как и с «буржуями» – Bourgeoisie это класс, но средний люмпен может назвать тебя буржуем и пырнуть в печень, просто увидев модный телефончик.
Но речь не об этом. Речь о фактах и документах. Я тут почитал немного и удивился вихлянию линии партии. С одной стороны, кулак в итоге был определён как чистый капиталист и ростовщик, в сущности не занятый крестьянской работой, а крестьянин-середняк или зажиточный законом не карался вовсе (на 1925 год все эти понятия разделялись). С другой, после раскулачивания и коллективизации как-то очень забавно получилось, что зажиточных крестьян будто не существовало, ну и понятное дело, что в итоге в колхоз загнали каждого. И по всей видимости существует отдельный нарратив для бедноты и её потомков, где зажиточные крестьяне = кулаки = эксплуататоры, так что отъём их собственности в пользу колхоза и бедноты справедлив.
Ну так что же было на самом деле? Существовали ли к концу двадцатых зажиточные крестьяне, не являющиеся кулаками-мироедами-паразитами и т.д.? Или нет?